А. Ф. Лосев история античной эстетики
Скачать 7.28 Mb.
|
47. Лурье С.Я. Плутарх и его время. - Плутарх. Избранные биографии. Пер. под ред. и с предисл. С.Я. Лурье. М.-Л., 1941, с. 5-18. 48. Это его наивное благодушие и как бы некоторого рода полисную беззаботность, между прочим, хорошо обрисовывает С.С.Аверинцев (см.: Аверинцев С. С. Указ. соч., с. 48-69). 49. Лурье С.Я. Указ. соч.,; с. 13. 50. Там же, с. 9. 51. Verniere Y. Symboles et mythes dans la pensee de Plutarque - "L'Inform. litteraire". Paris, 1974, №5, p. 222-225. 52. Реферат Н.В. Брагинской напечатан в издании "Реферативный журнал. Общественные науки за рубежом. Серия 7. Литературоведение" (М., 1976, №1, с. 133-136). 53. В настоящей работе нам приходится использовать старое издание Диндорфа. Нам оказались недоступными более поздние издания (ср. ниже, в библиографии). 54. Нахов И.М. Кинизм Диона Хризостома. - "Вопросы классической филологии", VI. М., 1976, с. 103. 55. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография, с. 109-110. 56. Весьма сложную психологическую картину творчества Лукиана, а также и анализ его эстетических взглядов дает А.А.Тахо-Годи (см.: Лосев А.Ф. и др. Античная литература. Под ред. А.А.Тахо-Годи. М., 19732, с. 229-242; Тахо-Годи А.А. Некоторые вопросы эстетики Лукиана. - Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1961, с. 183-213. Текст обеих этих работ используется в нашем анализе творчества Лукиана). 57. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469. 58. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 418. 59. Здесь имеется в виду название школы - "киники" и греческое слово coyon (cynicos) - собака (собачий). 60. Robert K. De Apollodori Bibhotheca. Berlin, 1873. Dissert. 61. Цит. по: Полякова С.В. Клавдий Элиан и его "Пестрые рассказы". - В кн.: Элиан. Пестрые рассказы. Пер., статья и примеч. С.В.Поляковой. М.-Л., 1963. 62. О том, что это было еще далеко не христианство, хорошо пишет Е.М.Штаерман в статье "Эпиктет и его место в римском стоицизме" ("Вестник древней истории", 1975, №2, с. 208-209). 63. В этом смысле талантливое изображение литературного стиля "Сравнительных жизнеописаний" находится в (упомянутой выше) книге С.С.Аверинцева "Плутарх и античная биография". 64. Анализ учения Плутарха о самодовлеющей поэтической предметности подробнее рассмотрен в нашей книге "Эллинистически-римская эстетика I-II вв. н.э." (М., 1979, с. 127-148) [22]. 65. Книги, из которых состоит трактат, соответствуют главам в нашем понимании. 66. Diogenes Laertius. Lives of eminent philosophers. Engl. transi, by R.D.Hicks. London; Cambridge (Mass.), 1959, vol. I, Testimonia, p. XLVI. 67. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - Общ. ред. А.Ф.Лосева; Пер. М.Л.Гаспарова. М.: Мысль, 1979. В скобках римская цифра указывает на номер книги трактата, арабская - на параграф. 68. Diogenis Laertii de vitis, dogmatibus et apophthegmatibus clarorum pliilosophorum libri X. Latine interprete fr. Ambrosio. Lugduni, 1561, p. 3. 69. Laertii Diogenis de vita et moribus philosophorum libri X... Cum Indice locupletissimo. Antverpiae, 1566, p. 5. 70. Diog. Laert. De vitis, dogm. et apophth. clarorum pliilosophorum libri X. Is. Casauboni notae ad lib. Diogenis, multo auctiores et emendatiores excud. Henr. Stephanus. [Geneve], 1594, p. 7, 8. 71. Op. cit., р. 5-6. Указанное издание примечаний Каэобона было повторено в XIX в. - Diogenis Laertii peri bion, dogmaton... Ed. H.G.Huhner, vol. I, II. Lips., 1828-1831; Commentaria, vol. I, II. Lips., 1830-1833. 72. Les vies des plus illustres philosophes de l'antiquite, trad. du grec, de Diogene Laerce. Amsterdam, 1753. 73. Bannsch Fr. Quaestionum de Diogenis Laertii fontibus initia: Diss. Gumbinnae, 1868. 74. Rose V. De Aristotelis libris ordine et auctoritate. В., 1854, p. 41-44. 75. Nietzsche Fr. De Laertii Diogenis fontibus. - Rhein. Mes., 1868, Bd. XXIII, S. 632-653; 1869, Bd. XXIV, S. 181-228. 76. Nietzsche Fr. Analecta Laertiana. - Rhein. Mus., 1870, Bd. XXV, S. 217-231. 77. Nietzsche Fr. Beitrage zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes (Programm... des Baseler Padagogiums... Fruhjahr 1870). 78. Epicurea. Ed. H.Usener, Lipsiae, 1887. 79. Diels H. Reiskii animadversiones in Laertium Diogenem. - Hermes, 1889. Bd. 24, S. 302-325. 80. Volkmann W. Quaest, de Diogene Laertio cap. I: De Diog. Laertio et Suida. Breslau, 1890. 81. Vsener H. Die Unterlage des Laertius Diogenes. Sitz.-Ber. d. Berl. Akad., 1892, S. 1023-1034. 82. Jahresbericht uber die Fortschritte der classischen Altertumswissenschaft, Bd. 108, 1. Abt. Leipzig, 1902, S. 204-206. 83. Covotti А. Quibus libris vitarum in libro septimo scribendo Laertius usus fuerit. - Stud. ital. di fil. class. 1897, №5, p. 65-97. 84. Wentzel G. Hesychiana. - Hermes, 1898, №33, S. 275-312. 85. Wilamowitz-Moellendorff U. v. Lesefruchte. - Hermes, 1899, №34, S. 601-639. 86. Gercke A. Die Uberlieferung des Diogenes Laertios. - Hermes, 1902, №37, S. 401-434. 87. Имеется перепечатка этой работы в издании: Schwartz E. Griechische Geschichtsschreiber. Leipzig, 1959. 88. Moraux P. La composition de la "Vie d'Aristote" chez Diogcne Laerce. - Revue des etudes grecques, 1955, t. LXVIII, p. 124-163. 89. Diogenes Laertius. Lives of eminent philosophers. Engl. transi, by R.D.Hicks. London; Cambridge (Mass.), 1958-1959, vol. I, p. XIV. 90. У Диогена Лаэрция говорится, что Ксенофан учился у Батона (IX 18), потому что Батон является учителем риторики у Ферамена, но Ферамен - современник Ксенофонта. Это заметил уже Дильс. 91. У Диогена Лаэрция сказано, что Протагор, слушавший Демокрита, назывался "Мудростью" (IX 50), в то время как это прозвище было не за Протагором, а за Демокритом. 92. Высказывая подобное мнение, Р.Хикс ошибается. Всего через пять лет после Хикса появилось самое настоящее критическое издание Диогена Лаэрция с учетом всех дошедших до нас приблизительно 35 рукописей Диогена. Издание это снабжено большим критическим аппаратом (английского перевода, правда, нет) и подробнейшим индексом имен, занимающим 30 страниц. Это издание называется так: Diogeni Laertii. Vitae philosophorum. Recognovit breyique adnotatione critica instruxit H.S.Long. Oxford, 1964, t. I, II (Oxford Classical Texts). В своем латинском предисловии X.Лонг пишет: "Текст нашего Диогена не был ни настолько священным, чтобы люди боялись его менять, ни настолько темным, чтобы даже ученые не могли его исправлять. Но он прост, популярен, общедоступен, так что каждый мог осмелиться менять его по своему усмотрению. Поэтому более поздние рукописи изобилуют исправлениями, из которых большую часть я ввел в свой текст". 93. Janacek К. Diogenes Laertius and Sextus Empiricus. - Eunoraia Ephemeridis. Listy filologicke supplementum, 1959, roc. III, pars 2, p. 50-58. 94. Janacek К. Op. cit., p. 57-58. 95. Kolaf A. Prameny zivotou Diogena Laertskeho. - Listy filologicke, 1959, roc. VII (82), c. 1, p. 50-66; 1960, roc. VIII (83), c. 1, p. 71-80 (на с. 79-80 этого последнего дается подробное резюме на латинском языке). 96. Диоген Лаэрций называет автором часто цитируемого у него произведения "О древней роскоши" Аристиппа, заставляя думать об известном киренаике Аристиппе, ученике Сократа. В действительности это явная путаница, так как указанное произведение возникло только в середине III в. до н.э. и принадлежит неизвестному автору, пожелавшему прикрыть свое учение о роскоши древних авторитетом киренаика Аристиппа. 97. Gigon О. Das Prooemium des Diogenes Laertios: Struktur und Probleme, - In: Horizonte der Humanitas. Eine Freundesgabe fur Walter Wili. Bern, 1960. 98. Diogene Laerce. Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres. Trad., notice et notes par. R.Genaille. P., 1965, T. I, II. 99. Diogenes Laertius. Leben und Meinungen beruhmter Philosophen (2. Aufl.). Ubers. O.Apelt. Hamburg, 1967. 100. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 79. 101. Аристогитон и Гармодий - участники заговора против тиранов. 102. Герцен А.И. Собр. соч.: В 30-ти т. М., 1965, т. XXX, кн. 2, с. 489-490. 103. Там же, т. VIII, с. 62-63. 104. Там же, т. XIII, с. 247-248. В этом издании допущена опечатка: вместо Аполлоний следует читать Аполлинарий. 105. Лосев А.Ф. Одно из самых глубоких наслаждений. - Беседу вел Вл. Лазарев // Альманах библиофила. Вып. XIV. М., 1983. С. 28. 106. Курс "Истории эстетических учений" А.Ф.Лосев читал в течение двух лет также в Музыкальном педагогическом институте. 107. Смыка Е.А. А.Ф.Лосев - профессор Московской консерватории // Вопросы классической филологии. XI Лосевские чтения. Философия. Филология. Культура. К столетию со дня рождения А.Ф.Лосева (1893-1993). М., 1996. С. 277, 278. 108. Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 346 (раздел "История эстетических учений"). 109. Там же. С. 323-325. См. также: Тахо-Годи А.А. Я - Лосев // Москва. 1992. №9-10. С. 183-188. 110. Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. С. 356. 111. Там же. С. 322. 112. Переиздание в кн.: Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996 (послесловие А.А.Тахо-Годи). 113. Переиздание: Лосев А.Ф. Гомер (с предисловием А.А.Тахо-Года). М., 1996 (серия ЖЗЛ). 114. Переиздание всей ИАЭ. М., 2000 (к сожалению, без указателей). 115. Эта разбитая, искалеченная рукопись сохранилась в старой газете "Известия" от 6 июня 1937 г. (эпопея О.Ю.Шмидта, портрет Папанина и т.д.), в которую когда-то была обернута после очередного отказа печатать "Историю эстетики" в издательстве "Искусство". 116. См.: Taxo-Годи A.А. Стилистический смысл хтонической мифологии в "Аргонавтике" Аполлония Родосского // Вопросы классической филологии. Вып. 5. М., 1973. С. 68-89; Она же. Хтонические мотивы в "Энеиде" Вергилия как один из принципов стиля // Там же. С. 90-107. 117. См.: Ритм, пространство и время в литературе и искусстве: Сб. М:-Л., 1974. С. 143-160. 118. Les mouvements affectifs exaltes dans l'Eneide. Leur sens philosophique et stylistique // Vergiliana. Recherches sur Virgile par H. Bar-don et R.Verdiere. Leiden, 1971. P. 122-211. Valeur stylistique des theme chtoniens dans l'Eneide de Virgile // Там же. Р. 358-374. 119. Г.Д.Белова передала в 1997 г. в наш архив мои письма к ней по поводу деловых и личных обстоятельств конца 70-х и начала 80-х годов. 120. Отмечу, что о помощью А.К.Авеличева и проф. И.Ф.Волкова, нашего нового декана, в издательстве МГУ им. Ломоносова вышла еще одна книга А.Ф.Лосева - "Знак. Символ. Миф". М., 1982. В 1983 г. в издательстве МГПИ им. Ленина, где работал А.Ф.Лосев, вышла книга "Языковая структура", которую редактировала Г.Д.Белова. 121. Диоген Лаэрций и его метод // Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 5-59. 122. Иной раз Алексей Федорович вынимал из готовой рукописи какую-то ее часть или компоновал ее в сокращенном виде для статьи. Так, например, он сделал с большой рукописью о Вл. Соловьеве, вынув 100 страниц для маленькой книжки. А вот книга о символе, наоборот, выросла из статьи для "Философской энциклопедии". 123. Плутарх. Сочинения / Составление С.Аверинцева; Вступ. статья А.Лосева; Комментарии А.Столярова. М., 1983. 124. Все подробности о жизни и творчестве А.Ф.Лосева см. в кн.: Тахо-Годи А.А. Лосев. М., 1997 (серия ЖЗЛ). |
Похожие:
 | А. Ф. Лосев история античной эстетики Зам директора по увр мбоу «Кадетская школа-интернат» Спасского муниципального района рт |  | А. Ф. Лосев история античной эстетики Роль педагогического коллектива по успешному завершению учебного года и задачи по подготовке к новому учебному году /Казанфаров И.... |
| История античной эстетики аристотель и поздняя классика история античной эстетики, том IV При переходе от Платона к Аристотелю мы чувствуем себя как бы покинувшими один мир и перешедшими в совершенно другой мир. Это касается... | | 1. Роль эстетики мимесиса в формировании античной теории искусства... Тема роль естественнонаучных представлений и натурфилософии в формировании теории искусства Нового времени |
| Цель освоения дисциплины: формирование у студентов основ эстетического... Место дисциплины в структуре ооп: дисциплина тесно связана с изучением дисциплин и «Философия», «Отечественная история», «История... | | Программа дисциплины «Антиковедение» для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих дисциплину “Антиковедение”; учебных ассистентов и студентов направления подготовки... |
| Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Программа предназначена для преподавателей, ведущих дисциплину “Антиковедение”; учебных ассистентов и студентов направления подготовки... | | Место Гераклита и Пифагора в античной философии Реферат Анастасии Ивановой посвящен изучению жизни и творчества таких гигантов античной философии как Пифагор и Гераклит. По справедливому... |
| Социокультурное нормирование брака: история и современность ... | | История зарубежной философии (античная философия) Курс представляет собой систематическое изложение истории античной философии (древнегреческой и римской), т е со времени ее воз-никновения... |
| Алексей Лосев Из бесед и воспоминаний Поэтому основным методическим приемом в данной работе стал хронологический принцип, знакомый студентам начальных курсов по школьному... | | Конспект одного из проведенных занятий: «Херсонес памятник античной... План-конспект одного из проведенных занятий: «Херсонес – памятник античной культуры Крыма» |
| Справочник для журналистов стран Центральной и Восточной Европы. Пер с англ. М., 1998 Зарубежная печать. Краткий справочник. Газеты. Журналы. Информационные агентства. /Редколл.: С. А. Лосев и др. – М., 1986 | | Эстетика Корникова Е. Н. Риторика – искусство убеждать. Своеобразие публицистической античной эпохи. Учебн пос. М., 1998 |
| Темы рефератов по культурологии Культура европейского Средневековья как синтез трех культур: христианской, античной и варварской | | Решение проблемы небытия в христианском богословии и античной философии Богословский анализ философского интуитивизма (В. Соловьев, Н. О. Лосский, Н. Бердяев и т д.) |
