«Поморский государственный университет имени М. В. Ломоносова» Д. А. Несанелис Традиционные формы символического поведения Народов Европейского Севера России

286 Тронский И.М. Античный миф и современная сказка //С.Ф. Ольденбургу. – Л., 1934. – С.534.

287 См., например: Харузина В.Н. К вопросу о почитании огня // ЭО. – 1906. - № 3-4. – С.124; Соколова В.К. Указ.соч. – С.78.

288 Леви-Стросс К. Структура и форма // Семиотика. – М., 1983. – С.414.

289 Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян – С.4-5; Топоров В.Н. Об одном способе сохранения информации во времени: имя собственное в мифопоэтическом аспекте // Проблемы славянской этнографии. – Л., 1979. – С.143.

290 Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». – М., 1993.- С.234.

291 Шустиков А. Народные игры в Кадниковском уезде. // Живая старина. 1895. Вып. 1. - С. 89-90.

292 См. КонаковН.Д. Игра в покойника в структуре мифологической модели мироздания. // Семиотика культуры. – Сыктывкар, 1991. - С. 38-41. Байбурин А.К. Ритуал: свое и чужое// Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. – Л., 1990. – С. 8; Несанелис Д.А. От Рождества Христова до Крещения: традиционные святочные обычаи и развлечения в коми деревне (втор. пол. XIX - нач. ХХ в) // Эволюция и взаимодействие культур народов Северо-Востока Европейской части России. – Сыктывкар, 1993.- С. 62-74.

293 Сведения об этой игре были любезно предоставлены автору аспиранткой отдела этнографии и фольклора ИЯЛИ Н.Е. Слепчиной в 1990 году.

294 Ремизов А.М. Сочинения в 2-х книгах. Кн. II. – М., 1993. – С. 29.

295 Лимеров П.Ф. Мифология загробного мира. Сыктывкар, 1998. – С. 27-28.

296 Социальная педагогика. Свердловск, 1998. – С 27.

297Там же. – С. 27.

298 Несколько указаний для собирания детских народных игр.// Живая старина. 1916. №4, приложение 6.

299 Налимов В.П. Материалы по этнографии зырян и пермяков// Svomalais – Ucrilainen Sevra. I. 1. 38 - P. 149.

300 Несанелис Д.А., Шарапов В.Э. Тема смерти в детских играх: Опыт этносемиотического анализа // Смерть как феномен культуры, Сыктывкар, 1994. – С. 123-124.

301 «Моей кукле приснилось, что я умерла» // Красное знамя. 14.09.1994. №175. – С. 2.

302 Несанелис Д.А., Шарапов В.Э. Тема смерти в детских играх: Опыт этносемиотического анализа // Смерть как феномен культуры, Сыктывкар, 1994. – С. 123-124.

303 См. Бернштам Т.А. Обряд «крещения и похороны кукушки» // Материальная культура и мифология. Л., 1981. – С. 179-203.

304 Орантский Л.Г. Русская крестьянская игрушка // Детский быт и фольклор. Л., 1930. – С. 24.

305 Адоньева С.Б. Детские «секреты», «клады» и игры в «похороны»// Живая старина. 1999. N 1. – С. 13

306 Богораз В.Г. Игры малых народностей Севера // Сборник музея антропологии и этнографии. Вып.XI. М.- Л., 1949. – С. 251.

307 Сидоров А.С. Памятники древностей в пределах Коми края // Коми му. 1926, №6. – С. 28.

308 Там же.

309 Савельева Э.А. Пермь Вычегодская. М.,1971. – С. 15

310 Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми. М.,Л. 1958. – С. 318.

311 См. Жаков К.Ф. Этнологический очерк зырян // Живая старина. 1901. Вып. I. – С. 17.

312 Попов А.А. Душа и смерть по воззрениям нганасанов// Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976. – С. 41.

313 Несанелис Д.А. Игра в контексте культуры (опыт семантического анализа старинной коми детской игры «Йома туй»// Духовная культура финно-угорских народов: история и проблемы развития. Ч. 11 Глазов, 1997. – С.127

314 Мартынов А.Я. Святилища Соловецких островов как семиотическая система// Семиотика культуры. Архангельск, 1988. – С.104.

315 Теребихин Н.М. Метафизика Севера. –С. 114

316 Эко У. Имя розы. М., 1985. – С. 313.

317 Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983. – С.267

318 Стеблин - Каменский И.М., Семенов В.А. Несколько замечаний о персонификации у коми Северного ветра (Войпеля) // Семиотика культуры. Сыктывкар, 1991. – С.69 –71.

319 Ильина И.В. Как в старину лечились// Родники Пармы. Сыктывкар, 1989. – С.97.

320 Конаков Н.Д. От Святок до Сочельника. – С.50.

321 Цейтлин Г. Народные игры в Поморье// Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1911. № 13. – С.9.

322Топоров В.Н. Пространство и текст// Текст: семантика и структура. М., 1983. – С.266.

323 Там же. - С.266-267.

324 Налимов В.П. К вопросу о первоначальных отношениях полов у зырян// Семья и социальная организация финно-угорских народов. Сыктывкар, 1991.- С. 21.

325 Сидоров А.С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. Л., 1928. – С.91.

326 Дукарт Н.И. Святочная обрядность коми конца Х1Х – начала ХХ века // – С. 100.

327 См. Чередникова М.П. Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии. Ульяновск, 1995.

328 Шустиков А. Предсказания и приметы из мира животных// Известия Вологодского Общества изучения Северного края. Вып. IV. Вологда, 1917. – С.97.

329 Alexander P. Eerdmans family Encyclopedia of the Bible. Michigan, 1978. – P.221

330 Лыткин В.И., Гуляев Г.Е. Этимологический словарь коми языка. М., 1970. – С.190.

331325 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1978. – С. 235.

332 Старцев Г.А. Зыряне. Этнографический очерк. 1928. Центральный государственный архив Республики Коми. Ф.710. – Оп. 1. – Д.4., Л. 33.

333 Вахрушева В.М. Удмуртско - русский словарь. М.,1983. –С.304.

334 Жилина Т.И., Сорвачева В.А. Образцы коми-зырянской речи. Сыктывкар, 1971. - С. 237.

335 Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983. – С. 100.

336 Налимов В.П. Загробный мир по верованиям зырян. ЭО. - № 1-2. – 1907. – С. 20.

337 Шарапов В.Э. Сон и сновидения в фольклоре коми //Арт. 1997. – С.223

338 Успенский В.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. – С. 85-111.

339 Там же. – С. 85-89.

340 Цейтлин Г. Знахарство и порча в Поморье. ИАОИРС №1, 1912. – С. 16.

341 Ильина И.В. Обычаи и обряды, связанные с рождением и охраной здоровья ребенка у коми //Традиции и новации в народной культуре коми. Сыктывкар, 1983. – С. 22.

342 Старцев Г.А. Зыряне. Этнографический очерк. Центральный государственный архив Республики Коми. Ф.710. – Оп. 1. – Д.4., 1928. – С. 32.

343 Ивлева Л.М. Мир персонажей в русской традиции ряженья (К вопросу о ряженье как типе игрового перевоплощения) // Русский фольклор. – Л., 1987. Т.XXIV. – С. 65.

344 Байбурин А.К. К вопросу о соотношении этикета и ритуала // Краткое содержание докладов научной сессии, посвященной основным итогам работы в десятой пятилетке. – Л., 1983. – С.73

345 Там же. – С.74.

346 БайбуринА.К. К описанию структуры славянского строительного ритуала // Текст: семантика и структура. – М., 1985. – С. 211-212.

347 Распределение женских и мужских ролей в обрядах жизненного цикла и вообще семейной жизни наиболее глубоко и всесторонне рассмотрено в фундаментальной монографии В.А.Семенова. См. Семенов В.А. Традиционная семейная обрядность народов Европейского Севера. СПб, 1992. – С. 62 - 63

348 Коканин И.С. Половая жизнь коми (зырянской) молодежи // Записки общества изучения Коми края. – Сыктывкар, 1929. Вып.3. – С.99.

349 Бернштам Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде// Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.- С.129

350 Добротворский Н. Пермяки // Вестник Европы. – 1883. Вып.3. – С. 243.

351 Сидоров А.С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. – С.58.

352 Коми пословицы и поговорки. – Сыктывкар, 1983. – С.160.

353 Бернштам Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде. – С.132.

354 Байбурин А.К. Жилище в обрядах… - С.207; Жеребцов Л.Н. Крестьянское жилище в Коми АССР. – С.39-51; Ср. Цивьян Т.В. Мифологическое программирование повседневной жизни // Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985. – С.157-158.

355 Байбурин А.К. К описанию структуры… - С.223.

356 См. Иванов Вяч. Вс. Опыт истолкования древнеиндийских ритуальных и мифологических терминов, образованных от «ASVA» - «конь» // Проблемы истории, языков и культуры народов Индии. – М., 1974. – С. 96-97.

357 Ср. Байбурин А.К. Жилище в обрядах… - С.71.

358 Лотман Ю.М. Тезисы к проблеме… - С. 132-133.

359 Адоньева С.Б. Детские «секреты», «клады» и игры «похороны»// Живая старина. -.1999.N 1 –С. 12.

360 Игры народов СССР. – М., 1985. – С. 69-70.

361 Белдицкий Н. Несколько дней среди ижемских зырян // Известия АОИРС. – 1910. - №23. – С.10.

362 Рочев Ю.Г. Коми старинные детские игры. – Сыктывкар, 1988. – С. 20.

363 Рочев Ю.Г. Указ.соч.-С.18.

364 Игры народов СССР.-С.89.

365 См. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М., 1982.-С.29.

366 См. Игры народов СССР. - С.29.

367 Эти сведения предоставлены автору в 1992 студентом филологического факультета Санкт-Петербургского университета С.И.Козловым ( ныне кандидатом филологических наук) . Считаю приятным долгом выразить С.И.Козлову признательность

368 См. Травин Д. Игра в «бачу» на Печере// Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР.-Л., 1926.-Вып.1. – С.198.

369 Старцев Г.А. Зыряне. Этнографический очерк // ЦГА Республики Коми. Ф. 110. – Оп.1. – Д.4. – Л. 29.

370 Сидоров А.С. Памятники древности в пределах Коми края // Коми му. 1924. - №7-10. – С. 56.

371 Сидоров А.С. Памятники древности в пределах Коми края . – С. 56.

372 Мороз Е.В. Физкультура и спорт в Коми АССР. – Сыктывкар, 1967. – С. 11-12.

373 Рассыхаев А.Н. О символической организации пространства в традиционных детских играх коми //STUDIA JUVENALIA. Сыктывкар, 2003. – С.134 - 135

374 Максимов С.В. Год на Севере. – Архангельск, 1984. – С. 420.

375 Там же.

376 Мороз Е.В. Указ.соч. – С.21.

377 Там же. – С. 20-21.

i