История россии
Скачать 3.56 Mb.
|
Вопросы и задания к документу 21:
Документ 22 Грамота царя Федора Ивановича с упоминанием закона 1592 или 1593 г. о запрещении крестьянского выхода 8 июля 1595 г. Oт царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии в нашу отчину в Великий Новгород воеводе нашему князю Данилу Ондреевичю Нохтеву с товарищи. Бил нам челом из Великого Новагорода Пантелеева монастыря старец Андреян з братьею, а сказал: по нашему деи указу в том Пантелееве монастыре преж сего жили воеваные старцы [монахи] с Ямыгорода дву монастырей, из Воскресенского да ис Пятницкого с(трои)тель старец Дософей со своею братьею. А как (в прошлом) в 95-м году (1586-1587 гг.) по нашей грамоте дьяки наши Сава Фр(олов) да Семейка Емельянов велели быти в том Пант(елее)ве монастыре тому строителю Дософею з братьею, и дали деи им ис Пантелеевской вотчины ис пуста в Деревской пятине, в Курском присуде, в Петровском погосте деревню Липицы, две обжи, да деревню Я(ков)лево сельцо, две обжи ж, да деревню Индриково. Всего п(ять) обеж на л(готу) на десять лет з 95-го по сто пятой год (7105 или 1596–1597 гг.). А в те деи было лготные лета тому строителю Дософею з братьею на тех лготных пяти обжах (пашню) роспахати, и поля огородити, и сенные покосы роз(чистити), и дворы поставити, и крестьян назвати. И тово деи строителя старца Дософея не стало. А как деи мы отчи(ну) своею Ямогород взяли и те деи старцы ямогородцкие (из Пантелеева монастыря вышли на Ямогород в прежние свои монастыри. А тех деи они лготных пяти обеж пашни не роспахали, а поль не огородили, и сенных покосов не розчистили, и дворов не поставили, и крестьян не назвали, а пахали деи они в тех лготных пяти обжах только две обжи собою на монастырь. И нынеча деи их тем лготным пяти обжам срок находит. А они деи после тех ямогородцких старцов пришли в тот Пантелеев монастырь на пусто, и им до тех лготн(ых) пяти обеж крестьяны навести немочно, потому что ныне по нашему указу крестьяном и бобылем в(ыходу) нет, а казны деи у них монастырьской в том Пантелееве монастыре нет же, подмоги давати крестьяном нечем (же), и нашего деи годового хлебного и денежного жалованы в тот Пантелеев монастырь не идет ничего, и около деи того монастыри пашенки и огородцу нет. <…> Александров В.А., Корецкий В.И. Хрестоматия по истории СССР XVI–XVII вв. М., 1962. С. 206–207. Вопросы и задания к документу 22:
Документ 23 Судное дело, в котором упоминается закон царя Федора Ивановича о пятилетнем сроке подачи исковых челобитных в крестьянском владении и вывозе 1593–1595 гг. <…> И по тому Деи Лиситцкого монастыря игумена Ивана с братьею челобитью дана государева грамота из Поместново приказу…, а велено лишку земли у нево, у Ивана Баранова, взяти и отдати того Лиситцкого монастыря игумяну Ивану з братьею, а крестьян отдати не велено. И окольничей и воевода князь Петр Семенович Лобанов-Ростовский… отняли у нево, у Ивана, лишок земли и со крестьяны да отдали того Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею. А крестьян Деи тому игумену Ивану з братьею отдали трех человек… А за ним Деи, за Иваном, те крестьяне жили двенадцать лет… И будет так, как государю и великому князю Федору Ивановичу всеа Русии ноугородцкой помещик Иван Боранов бил челом, и та государева грамота, которая дана Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею ис Поместново приказу, да и те отписанные книги, по которым отписным книгам то сельцо Великое поле дано в помесье Ивану Боранову велено сыскати. Да будет в той государеве грамоте из Поместново приказу написано так, что велено по старым писцовым книгам, сыскав лишек земли, отдати Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею без крестьян, а крестьян будет в той государеве грамоте имянно не написано и в отписных будет книгах, по которым отписным книгам то сельцо Великое поле отдано в поместье Ивану Боранову те крестьяне написаны имянно, и за Иваном будет за Барановым те крестьяне жили двенатцать лет, и тех крестьян Онашку Яковлева с товарыщи, которые в сей государеве грамоте имяны писаны, велено у Лиситцково монастыря у игумяна у Ивана з братьею взяти и отдати назад старому помещику Ивану Боранову, потому что по государеву указу велено в крестьянском владенье давати суд и крестьян велено отдавати назад всево за пять лет, а те крестьяне за Иваном за Борановым живут двенатцать лет, а се в отписных книгах те крестьяне написаны имянно, по которым отписаны книгам то сельцо Великое поле дано в поместье Ивану Боранову. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Вып. 2. М., 1987. С. 248–249. Вопросы и задания к документу 23:
Документ 24 Указ царя Федора Ивановича о беглых крестьянах 24 ноября 1597 г. Лета 7106-го (1597 г.) ноября в 24 день царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии указал. Которые крестьяне из-за бояр, и из-за дворян, и из-за приказных людей и из-за детей боярских, и из-за всяких людей, ис помсстей, и из вотчин, ис патриарховых, и из митрополичих, и изо владычних, и из монастырских вотчин выбежали до нынешнего 106-го году за пять лет, – и на тех беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем они, выбежав, живут, тем помещиком, из-за ково они выбежали, и патриаршим, и митрополичим, и владычним, и детем боярским, и монастырьских сел приказщиком и служкам давати суд и сыскивати накрепко всякими сыски. А по суду и по сыску тех крестьян беглых з женами и з детми и со всеми их животы возити их назад, где хто жил. А которые крестьяне выбежали до нынешнего 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, а те помещики и вотчинники, из-за ково они выбежали, и патриарши, и митрополичьи, и впадычни, и дети боярские и монастырских вотчин приказщики и слушки на тех своих беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем оне, из-за них выбежав, живут до нынешняго 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, государю не бивали челом, – и государь указал на тех беглых крестьянех в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем они, выбежав, живут, суда не давати и назад их, где хто жил, не вывозити. А давати суд и иск в беглых крестьянех которые до нынешняго 106-го году выбежали за пять лет. А которые дела в беглых крестьянех засужены, а до нынешняго государева указу не вершены, – и государь указал те дела вершить по суду и по сыску. Памятники русского права. Вып. 4. М., 1956. С. 539–540. Вопросы и задания к документу 24:
Документ 25 Указ Бориса Годунова о крестьянском выходе 28 ноября 1601 г. Лета 7110-го [1601 г.] ноября в 28 день указал государь во всем Московском государстве от налог и от продаж крестьяном дати выход. А отказывати и возити крестьян боярским дворовым, и городовым приказщиком всех же городов и иноземцом всяких и Большово дворца дворовым людем всех чинов, ключником, подключником, Конюшенного приказу приказщиком, и конюхом стремянным, и стряпчим, ловчего пути охотником и конным псарем, Сокольнича пути кречетником, и сокольником, и ястребником, трубником и сурначеям, и Стрелецково приказу сотником стрелецким и головам казачьим, и Посольсково приказу перевотчиком и толмачем, и царицыным детем боярским, и всех приказов подьячим, и патриаршим, и митрополичим, и архиепископлим, и епискуплим приказным людем и детем боярским промеж себя. А срок крестьян отказывати и возити: Юрьев день осенней да после Юрьева дни две недели. А пожилого крестьяном платити за двор по рублю да по два алтына. А в дворцовые села и в черные волости, и за патриарха, и за митрополиты, и за архиепископа, и за владыки, и за монастыри, за бояр, и за околничих, и за дворян болших, и за приказных детей и за дьяков, и за стольников, и за стряпчих, и за голов стрелецких и из-за них возити крестьян в нынешнем во 110-ом году [не] велено. А в Московском уезде всем людем промеж себя да из-за ины городов в Московской уезд по тому ж крестьян не отказывати и не возити. А которым людем промеж себя в нынешнем во 110-ом году крестьян возити, и тем возити меж себя одному человеку, из-за одново же человека крестьянина одного или дву, а трех и четырех одному из-за одново никому не возити. Памятники русского права. Вып. 4. М., 1956. С. 541–542. Документ 26 Грамота царя Бориса Годунова новгородскому воеводе князю В.И. Буйносову-Ростовскому о продлении на год указа о крестьянском выходе 24 ноября 1602 г. От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии в нашу отчину в Великий Новгород воеводе нашему князю Василию Ивановичу Буйносову-Ростовскому да дьяку нашему Второму Поздееву. Указали есмя всего нашего Московского царства детем боярским, и иноземцом всяким, и жильцом нашим, и сына нашего царевича князя Федора Борисовича всеа Русии жильцом же, и нашим дворовым людем всех чинов, и конюхом, и охотником, и псарем, и кречатииком, и сокольником, и ястребником, и трубником, и детем боярским нашия царицы и великия княгини Марьи Григорьевны всеа Русии, и всех приказов подьячим промеж себя крестьян отказывати и возити по тому ж, как и в прошлом в 110 году [1601], в юрьев день осенней да после юрьева дни две недели. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б в Новегороде на посаде и во всех пятинах в сельских торжках велели биричу кликати не по один день: которые крестьяне похотят из-за кого итти во крестьяне ж, и те бы все люди промеж себя отказывали и возили по сему нашему указу в юрьев день да после юрьева дни две недели по тому ж, как в прошлом во 110 году. А из-за которых людей учнут крестьян отказывати, и те бы люди крестьян из-за себя выпускали со всеми их животы безо всякие зацепки, и во крестьянской бы возке промеж всех людей боев и грабежей не было, и сильно бы дети боярские крестьян за собою не держали и продаж им никоторых не делали. И кто учнет крестьян грабити и из-за себя не выпускати, и тем от нас быти в великой опале. Однолично б есте берегли того накрепко, чтоб во крестьянском отказе и в вывозке ни у кого ни с кем зацепок и задоров и боев не было. А что в 110 году по нашему указу патриаршим, и митрополичьим, и архиепископлим, и владычним, и монастырским, и бояр наших, и дворян больших, и приказных людей и дьячим приказщиком промеж себя крестьян отказывати и возите не велено, и вы б и ныне биричу велели кликати, чтоб они промеж себя и у сторонних людей никто ни из-за кого в нынешнем 111 году крестьян не возили, а из-за них бы крестьян не возил бы никто ж; а возили б крестьян промеж себя те все люди, которым велено возити в 110 году. А пожилого б платили за двор рубль и 2 алт. А иных бы продаж крестьяном не делали никто ни в чем. Писан на Москве лета 7111 ноября в 24 день. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Вып. 2. М., 1987. С. 276–277. Документ 27 Бельский летописец (извлечения) 30-е гг. XVII в. В лето 7110-го… [1601] О апришнине. Того же году на зиму царь Борис Федоровичь всеа Русии нарушил заклятье блаженные памяти царя Ивана Васильевичя всеа Русии и дал хрестияном волю, выход межу служилых людей, окроме бояр больших и ближних людей и воевод, которые посланы по дальным городом. И в том межу служилых людей учинил велику зело скору и кровопролитие… В лето 7111-го… [1602] О выходе. Того же году на зиму царь Борис Федорович всеа Русии дал в другой ряд хрестьяном волю, выход межу служилых людей – городовых дворян и детей боярских, окроме больших бояр и ближних людей и московских дворян, и тех служилых людей всех скорил. И межу их учинилась межьусобное кровопролитие, и тяжбы о том меж ими велики зело стали, и от того у служилых людей поместья и вотчины оскудели и сами служилые люди стали в великой скудости и межу собя в ненависти. И видя то царь Борис Федоровичь всеа Русии такую смуту и скудость в служилых людех, и велел заповедати, что впредь выходом не быти, отказать. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Вып. 2. М., 1987. С. 287. Вопросы и задания к документам 25–27:
Документ 28 Указ Лжедмитрия I о сыске беглых крестьян 1 февраля 1606 г. Лета 7114-го февраля в 1 день бояря приговорили. Которые бояря, и дворяне, и дети боярские, и владычних и монастырьских вотчин бьют челом о суде в беглых крестьянех, а ищут, бежали от них крестьяне до 110-го году, до голодных годов, за год на посады, и в государевы дворцовые села, и в чорные волости, и за помещиков и за вотчинников во крестьяня и в холопи, – и тех приговорили, сыскивая, отдавати старым помещиком. Которые крестьяня, бежали во 110-м году и во 111-м и во 112-м году [1601–1603] в голодные лета з животы, а прожити было им мочно, а пришли за иных помещиков и за вотчинников жити во крестьяне и в холопи – и тех, сыскивая, отдавати старым помещиком и вотчинником. А которые бегали з животы в дальние места из Замосковных городов на украины, и с украины в Московские городы, или из города в город, верст за двесте и за триста и болши, а пошли от старых своих помещиков з животы и ростеряв животы, пришли к иным помещиком в бедности, – и про то сыскиватн около тех мест, откуду тот крестьянин пошол. Да будет в сыску окольние люди скажут, что он был не беден и збежал от своего помещика или от вотчинника з животы, а прокормиться ему было мочно, а ныне за кем во крестьянех или у ково служит по кабале, – и того по сыску отдати старому помещику или вотчиннику, из-за кого он збежал, каков он есть. А про которого крестьянина скажут, что он в те голодные лета от помещика или от вотчинника збрел от бедности, что было ему прокормитися нечим, – и тому крестьянину жити за тем, хто его голодное время перекормил, а исцу отказывати: не умел он крестьянина своего прокормити в голодные лета, и ныне его не пытай. А которые крестьяня в голодные лета во 110-м и в 111-м и во 112-м году пошли в холопи к своим или к сторонним помещиком или к вотчинником, кабалы служивые на себя подавали, а старше их помещики или вотчинники учнут их вытягивати ис холопства по крестьянству, – и того сыскивати накрепко. Будет сшол от бедности и животов у него не было ничево, – и тем исцом отказывати: в голодные лета тот помещик или вотчинник прокормити его не умел, а собою он кормитися не возмог, и от бедности, не хотя умереть голодною смертью, бил челом в холопи, а тот его приняв в голодные лета прокормил, и себя тем истощил, проча себе – и иныне того крестьянина ис холопства [во крестьяне] не отдавати, а быти ему у того, хто его голодные лета прокормил. А не от самые от нужи он в холопи не шол, а которые люди учнут оттягиваться, а учнут говорити «взял его помещик во двор силно и взял кабалу, а ему было прокормитися самому мочно», – и о том сыскивати крепостьми, в кое время и в которых годех кабалы писаны. Будет на Москве и в городех в книги писаны, – и по тем кабалам в холопи выдавати, потому имал бы на него кабалу силно, и он бы о том, о записке, бил челом. А которые кабалы в книгах записаны, – и тем верити нечему. А которые крестьяня и из-за Москвы бежали до 110-го году, до голодных лет за год, и которые после голодных лет во 113-м году и в нынешнем во 114-м году [1604–1606], и про тех крестьян, сыскивая, отдавати ж прежним помещиком и вотчинником. А в чом будет спор, – и в том давати суд. А которые крестьяня пошли в холопи до голодных лет, – и тех, сыскивая, по крестьянству ис холопей отдавати. А на беглых крестьян по старому приговору дале пяти лет суда не давати. Александров В.А., Корецкий В.И. Хрестоматия по истории СССР XVI–XVII вв. М., 1962. С. 251–252. |
Похожие:
 | Загладин Н. В. История. История России и мира. 10-11 кл Государственному образовательному стандарту по истории. Планирование адаптировано к учебному плану мбоу всош №5, предназначено для... | | Доклад директора / публичный отчет России. На изучение курса истории в 7 классе отводится 70 часов, из них, согласно программе, новая история изучается 30 часов, история... |
| Методика преподавания бурятского языка раздел 1 России. На изучение курса истории в 7 классе отводится 70 часов, из них, согласно программе, новая история изучается 30 часов, история... |  | Рабочая программа дисциплины историческая география россии направление... «Современная история России», «Этнология и социальная антропология», «Историческое краеведение», «Историческая демография», «Социальная... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 03 История России... Дисциплина «История России (1945-2007 гг.)» рассчитана на студентов очной формы обучения по направлению 032600 История | | Рабочая программа по истории (учебный предмет) 7 (классы) (2012-2013 уч год) России. На изучение курса истории в 7 классе отводится 70 часов, из них, согласно программе, новая история изучается 30 часов, история... |
| Паспорт проекта лингвистических классов гимназии №33 “Buryatia welcomes... России. На изучение курса истории в 7 классе отводится 70 часов, из них, согласно программе, новая история изучается 30 часов, история... | | Рабочая программа по курсу «История. История России и мира» 10 класс (базовый уровень) Учебник: Загладин Н. В., Симония Н. А. История. История России и мира. 10 класс. М.: Русское слово,2007 |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Всеобщая история. История России» 10 – 11 классы. Автор составитель: Алексашкина Л. Н. и авторской программы к учебникам «Дрофы»,... | | Пояснительная записка рабочая программа по истории России предназначена... Хvi века. 6 класс; Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России. Конец ХVI – ХVIII век. 7 класс; Данилов А. А., Косулина Л. Г. История... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... России. На изучение курса истории в 8 классе отводится 68 часов, из них, согласно программе, новая история изучается 28 часов, история... | | Тематическое планирование курса «История России» по программе А.... Что изучает история Отечества. История России- часть всемирной истории. История региона- часть истории Родины. Исторические источники... |
| Рабочая программа Курса истории 7 класса к учебникам: Данилов А.... Данилов А. А. История России: История России. Конец XVI-XVIII век Учебник. 7 класс: / А. А. Данилов, Л. Г. Косулина. –М.: Просвещение,... | | Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России с древнейших времен до конца 16 века Количество часов в неделю 2; на год 70 часов: История средних веков 34 часа, история России 36 часов |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Н. В. Загладина, С. И. Козленко, Х. Т. Загладиной «История. История России и мира», 2010 г., в соответствии с учебником: «Всемирная... | | Данилов А. А., Косулина Л. Г. Учебник История России, XIX век Рабочая программа по истории для 8 класса состоит из двух больших модулей: Новая история ( 19 век) и история России (19 век); составлена... |
