Методические рекомендации по проведению дня славянской письменности и культуры г. Ставрополь, 2014
Скачать 0.59 Mb.
|
Страница 4 «Жилище»Ведущий: -Вот ребята какова история этого древнерусского памятника. Но не только строил русский народ храмы, с древних времен строили русские люди жилище, пройдя пути от пещеры до дворца. Строительство дома – особый ритуал. Все в этом трудовом процессе было преисполнено смысла. Человек обустраивал свой дом, стараясь привлечь силы добра и света, защититься от злых сил. Как же строили наши предки свои жилища? Крестьянин: Дом – маленький кусочек пространства, который должен защищать от снега и дождя, согревать и давать душевный покой хозяину. Строились дома из дерева. На крыше дома обязательно должен быть конь – охлупень, он был символом солнца, движущегося по небу. «Лицо» дома украшалось ромбами, узорчатыми орнаментами, символизирующими землю и дождь. Особым местом дома считались окна – «глаза» дома. Они украшались наличниками, на которых вырезались русалки, львы – собаки, полурыбы, олицетворяющие подземный и водный мир. Такие наличники могли быть изготовлены только настоящими мастерами. Их берегли как семейную реликвию и переносили из старого дома в новый. В крестьянском доме источником всего была печь – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезни. Та часть дома, где стояла печь, называли женской половиной. В переднем углу избы находился духовный центр дома. Здесь стояли иконы, им отводилось самое светлое место, Иконы украшались вышитыми полотенцами. Люди обращались к ним для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, попросить любви и счастья. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей. От двери до боковой стены была устроена лавка – конник, на которой мужчины занимались хозяйственной работой. Это место было мужской половиной. Под потолком укрепляли полочки с утварью, а в печи устраивали деревянные настилы – полати, на них спали. Самое светлое помещение старинного дома называли горницей или светлицей. Холодное место без печи – сенями. В каждой избе имелся ткацкий станок, детская колыбель в виде лодочки, повешенной к потолку. Чтец: В грубые передники одеты – У кого в деревне ни спроси,- Вечно мои прадеды и деды Плотниками были на Руси… …На земле стоят дома и хаты. Где б я ни был, я как дома в них: Может, здесь стучал топор когда – то Одного из родичей моих. Разве мы когда – нибудь забудем То, чем родословная жила, Коль несли крупицу счастья людям Вздох пилы и поворот сверла. Страница 5 «Костюм» Ведущий: Да, среди крестьян выделялись люди, которые умели прекрасно работать топором. Их уважали на селе. В каждый построенный дом они вкладывали не только свое мастерство, но и душу. Традиции в устройстве дома, обычаях, праздниках, одежде крестьяне с древних времен передавали по наследству. Ребята, а интересовались ли вы, как выглядели наши предки сто лет назад? Что надевали? Девушка (одета в национальный русский наряд): Ой, вы, гости – молодцы, Длиннополые купцы! И бояре, и дворяне, Кто в сорочках и штанах, Кто в коротких зипунах. И такие франты были: Длинный охабень носили, Рукавами до земли Пыли по улице мели. А зимой, в мороз, в Москве Надевали шубу, две, Боярыня, бывало, По три шубы надевала. Любят в праздники рядиться Наши русские девицы: Ожерелья, серьги, бусы, Ленты в косах до земли. А молодки под убрусы Прячут волосы свои: В старину была коса Только девичья краса! Ведущий: - Одежда – замечательный образец культуры прошлого. В старину долгими зимними вечерами собирались люди в большой избе, пряли вязали, вышивали. Раньше одежду наши предки делали из крапивы. Но она была не очень ноской и грубой. Самая лучшая одежда получалась из льна, в ней летом не жарко, а зимой тепло. По представлениям наших предков одежда являлась в первую очередь оберегом от сглаза и злых духов. Все уязвимые места человеческого тела должны быть укрыты. Поэтому на крестьянах всегда были длинные юбки и рубахи, а также закрытый ворот, плечи, голова. Давайте послушаем наших девушек. Девушка: Одежда была повседневной и праздничной. В ней, как и декоре крестьянского дома, господствовали законы представлений о мире. Головные уборы и верхняя часть костюма связаны с образом неба и его украшали символами солнца, звезд, дерева. По нему, как по паспорту, можно было многое узнать о женщине: ее возрасте, семейном положении, количество детей. Замужние женщины прятали волосы под кокошник (кичка).Появление на улице замужней женщины с непокрытой головой считалось позором. Нити жемчуга, ленты, которыми украшались кокошники, символизировали дождевые струи. Поверх кокошника накидывали фату из тонкой узорчатой ткани. Девицы носили венцы и повязки и имели право ходить простоволосыми. Девушка: Для всех сословий главной в одежде была рубаха. Ее носили все, различались они только покроем и отделкой. Повседневные рубахи(рубище) почти не украшались, а праздничные украшались вышивкой. Особенно украшались ворот, грудь, подол. Считалось, что чем богаче украшена рубаха, тем счастливее ее владелица. Поверх рубахи надевали сарафан. Его подол украшали узорами с символами земли, кружевом. Когда было прохладно, женщины надевали душегрею – одежду, похожую на маленький сарафанчик. На юге России вместо сарафана носили поневу – домотканую клетчатую юбку из шерсти. К поневе полагался передник, украшенный образами земли и воды – ромбами, волнистыми линиями, птицами. Он оберегал живот. Для женщин живот был основой жизни, символом продолжения рода. Девушка: Мужской костюм был менее затейлив. Его основой была рубаха – косоворотка. Ее шили из белой, синей или красной ткани украшали вышивкой, подпоясывали поясом (кушаком), который был символом подземного мира. Кроме рубахи носили порты. Богатые люди носили порты из шелка и сукна, заправляя их в сафьяновые сапоги. Простой народ носил холщовые порты, а ноги обматывали онучами и надевали лапти. Поверх рубахи надевали зипун из сукна, а на голову шапку. Ведущая: А теперь я хотела бы проверить, как вы знаете обычаи наших предков. Для это проведем небольшую викторину. В какое время года крестьянин рубил деревья для строительства дома? (Зимой, в крещенские морозы дерево самое сухое в нем практически нет сокодвижения. Дерево именно рубили, а не пилили – дерево лучше сохранялось.)
Вот и подошло наше путешествие к концу. Заканчивая наш праздник, я хочу, чтобы каждый из вас всегда хранил в памяти наше прошлое. Ведь без прошлого, нет настоящего, не будет будущего. Нам, русским людям, есть чем гордиться. Звучит пеня «Где найду я страну» (исп. Н. Кадышева) Чтец: Россия! Не искать иного слова, Иной судьбы на свете нет. Ты вся – сплошное поле Куликово На протяженье многих лет. Зарождалось это слово В звучании разбуженных мечей В холстах голубоглазого Рублева И в тишине предгрозовых ночей. На поле боя вызревали росы, На пепелищах Пели топоры- Мы все прощали, Мы – великороссы – Всегда великодушны и добры! Россия! Прозвучало это слово, Вписав в бессмертье наши имена От льдов Невы – До поля Куликова, От Куликова поля – До Бородина! В. Фирсов «Россия» П  раздник славянской культуры и письменности(урок русского языка в 7 классе) Провела учитель русского языка и литературы МКОУ СОШ № 7 с.Янкуль Андроповского района Мартиросова Елена Кимовна Цели:
Задачи:
Оборудование: экран, компьютер, презентация к уроку, портрет Кирилла и Мефодия, азбука. Ход урока Все участники садятся за большой стол. В центре - двое ведущих, которые начинают и заканчивают весь праздник.
Это день торжества, установленный в честь или память кого-либо или чего-либо.
Это и совокупность языковых и графических памятников. Для нас это слово интересно и в первом, и во втором значении.
« Трудно, но можно»,- наверное, скажете вы. У ваших бабушек и дедушек в детстве не было телевизора; к ним домой не приходили театр, кино, митинги, спортивные соревнования. Если хотите проверить, то спросите об этом дома.
«Очень трудно», - наверное, думаете вы. Но ведь известно, что раньше люди читали и писали при свечах или при лучине. И только в начале ХХ века появились электрические лампочки.
Не исключено, что кто-то подумает про себя: «Ну и что же, вот было бы здорово, если бы исчезла письменность: не надо писать диктанты, сочинения, рефераты. Все уроки будут делать только устно!». Допустим. Но ведь тогда должны исчезнуть все книги, библиотеки, почтовые отделения, афиши, не станет карточек в регистратуре поликлиники, трудно придумать, как различать билеты на поезда и т.д. Вот и решайте, как лучше: с письменностью или без. Недаром русский писатель и историограф Николай Михайлович Карамзин говорил: «История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и типографии; все другие были их следствием. Чтение и письмо открывает человеку новый мир – особенно в наше время, при нынешних успехах разума». 6. Как вы думаете, сохраняют ли свое значение последние слова писателя в наше время? Согласны вы с ним или нет? Почему? 7. Как же произошло изобретение букв? Что об этом известно людям? Дорога к письменности была долгой и трудной. Все началось, как думают некоторые ученые, с медведей. Было это очень давно. В те далекие времена люди жили в пещерах, ведь домов еще не было. Но в некоторых пещерах обитали медведи. Однажды люди вытеснили медведей из какой-то пещеры, огляделись по сторонам и увидели на стенах своего нового жилища какие-то таинственные знаки. Это были царапины, которые сделали медведи, когда точили когти о стену. Тогда люди поняли, что на ровной поверхности можно нацарапать какие-то изображения. Так возникла дорога к письменности. 8. Сейчас ребята прочитают вам отрывки из поэмы американского поэта Генри Лонгфелло «Песнь о Гайавате» - так звали легендарного вождя индейцев, который сделал для них много хорошего. Перевод Ивана Алексеевича Бунина. О чем идет речь в первом отрывке? При свиданье - с глазу на глаз Мы ведем свои беседы. Но, расставшись, мы вверяем Наши тайны тем, которых Посылаем мы друг к другу; А посланники нередко Искажают наши вести Иль другим их открывают.
И вот что сделал Гайавата: Из мешка он вынул краски, Всех цветов он вынул краски И на гладкой на бересте Много сделал тайных знаков, Дивных и фигур, и знаков; Все они изображали Наши мысли, наши речи. Белый круг был знаком жизни, Черный круг был знаком смерти; Дальше шли изображенья Неба, звезд, луны и солнца, Вод, лесов и горных высей, И всего, что населяет Землю вместе с человеком. Для земли нарисовал он Краской линию прямую, Для небес - дугу над нею, Для восхода – точку слева, Для заката – точку справа, А для полдня – на вершине, Все пространство под дугою Белый день обозначало, Звезды в центре – время ночи, А волнистые полоски – Тучи, дождь и непогоду.
Это рисуночное письмо. Но рисунок можно, наверное, прочитать. Если написавший придавал знакам одно значение, а читающий – другое, то ничего хорошего из этого получиться не могло. На смену рисующему письму пришли «священные знаки» - иероглифы. А затем жившие две тысячи лет назад финикийцы изобрели буквы – значки только для согласных знаков. На основе финикийского письма в Греции появился греческий алфавит, который дал начало и латинскому, и славянскому письму. Наша русская азбука появилась на Руси вместе с богослужебными книгами Нового Завета. События первоначальной истории нашей Родины хранятся в сокровищнице народной памяти – «Повести временных лет». На пергаментные листы этого рукописного храма отечественной жизни вписывались лишь важнейшие дела, свершения общерусского значения. Раскроем эту книгу на событиях, отнесенных летописцем к 988 году. Войдем в слой родной истории более чем тысячелетней глубины. Среди многообразных дел этого года - штурм и взятие князем Владимиром византийского города Корсуня, его женитьба на сестре константинопольского императора Анне, переход в православную веру самого князя. Его дружины и части киевлян, свержение языческих кумиров. И как самое ударное, завершающее год 988, - открытие в стольном Киеве дворцовой школы «Ученья книжного». Возник центр книжной культуры, той, которая соединила Киевскую Русь со всей многовековой цивилизацией. Так, наряду с латинской, греческой и арабской школами, на историческую арену выходит славянская школа. Рождение новой школы непосредственно связано с созданием славянской азбуки Константином (Кириллом) Философом и его братом Мефодием в 863 году. Первая школа, где велось преподавание церковнославянского (иначе - старославянского ) языка, была открыта братьями в столице Моравийского княжества Велиграде. Ими было воспитано около 200 книжников. Их ученики стали открывать свои школы, учить других, и к концу века уже тысячи людей читали и писали на старославянском языке, который был понятен всем славянским народам того времени. (Посмотрите на старославянскую азбуку.) Первые школы создавались князьями, но уже в Киевской Руси сложились два типа школ: демократические школы мастеров грамоты, где учили упрощенный 32 – буквенный кириллический алфавит, и дворцовые, соборные, монастырские, где давалась 44- 45 – буквенная кириллица, отражающая все особенности церковнославянского языка. Для лиц, избравших духовную карьеру, главным было овладение богослужебной и церковно-учительской литературой. «Книжное учение» было возможно там, где находились богатые собрания рукописных книг – при монастырях, епископских кафедрах, кафедральных соборах. В результате крещения Руси старославянский язык у восточных славян расцвел «яко крин пречистый» и дал удивительные образцы одухотворенных и целомудренных сочинений, к которым затем обращались многие поколения наших дедов и отцов. Без старославянского языка трудно себе представить развитие русского литературного языка. Старославянский язык, подобно латыни в западных романских странах, был всегда надежной опорой, гарантией чистоты и источником обогащения русского языка. Так, употребляя пословицу «Устами младенца глаголит истина», мы совершенно не задумываемся над тем, что не используем при этом, по существу, ни одного «чистого» русского слова, и ощущаем лишь некоторую книжность этого мудрого изречения. Древнерусские рукописные книги отличаются высокой культурой художественного оформления, самобытной каллиграфией. Разноцветные буквицы (или инициалы), заставки, иллюстрации, коричневые столбы текста вызывают мысль о рукописной книге как о произведении искусства. Несколько слов о буквицах, обычно начинающих ту или иную главу рукописи. Начертания буквиц славянского алфавита дают нам возможность увидеть мир глазами наших пращуров. Древнерусский книжник не просто украшал буквицу орнаментом, он прежде всего старался красиво передать мысль. Он не считал буквицу просто обозначением звука, для него очень много значило само начертание. Для древнерусского человека весь мир и даже само небо над головой было книгой, развернутым свитком, который не каждому дано прочесть. Само начертание буквиц таило в себе чертеж мира. Здесь можно увидеть изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры двух двойников – солнца и сердца. Эти буквы поют, щебечут, издают звериный рык, летают, скачут, говорят человеческим голосом. Они еще не стали книжными типографическими серийными знаками. Каждая буквица индивидуальна, неповторима, как неповторим каждый лист на древе жизни. Вижу Русь! Торжественно – сурово Вслушиваюсь в темную строку… Так и есть. Сначала было слово. Это было «Слово о полку». Представляете: всего через два века после распространения письменности на Руси было создано первое крупное произведение древней художественной литературы «Слово о полку Игореве». |
Похожие:
 | Методические рекомендации для подготовки празднований Дня славянской... «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» |  | Методические рекомендации по проведению урока (классного часа), посвященного... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области |
| Тема: Дни славянской письменности и культуры Руси, о культурном наследии русского народа, о праздновании Дня славянской письменности и культуры | | Отчет моу сош №45 о проведении открытого урока, посвященного Дню... В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 16 марта 2010 г. №323 «О праздновании Дня славянской письменности и культуры»,... |
| Рекомендации по организации посещения тематических выставок, посвященных... «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» | | 24 мая День славянской письменности и культуры! «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» |
| Методические рекомендации для подготовки празднований Дня славянской... Красноярский краевой институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования | | Методические рекомендации для подготовки празднований Дня славянской... Красноярский краевой институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «О праздновании Дня славянской письменности и культуры» и во исполнение Письма министерства образования Нижегородской области от... | | Открытый урок «Праздник славянской письменности и культуры». 7 класс.... Цель урока: Отметить праздник славянской письменности. Расширить представления учащихся о славянской письменности и культуре |
| Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области | | Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 16 марта 2010 г. №323 «О праздновании Дня славянской письменности и культуры»,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дню славянской письменности и культуры, на тему «История славянской письменности» |
| Положение об организации и проведении Кирилло-Мефодиевских чтений Кирилло-Мефодиевские чтения (далее-Чтения) проводятся ежегодно в целях популяризации православной культуры и приурочены празднованию... | | Тема: Дни славянской письменности и культуры Методические рекомендации по формированию прогноза объемов продукции (товаров, работ, услуг) закупаемых для государственных |
