Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. Р. 1 Основы культурологии Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности 020201 Биология Специализация «Теория образования и методика преподавания биологии»

Коммуникация межкультурная (от лат. — сообщение, передача; communicare — делать общим, связывать) — процесс взаимодействия между субъектами культурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования.

Культура есть системная, исторически образовавшаяся и исторически изменяющаяся многосторонняя целостность специфически человеческих способов деятельности и ее опредмеченных плодов — материальных, духовных и художественных (поскольку в искусстве духовная содержательность и материальная форма взаимно отождествляются, образуя специфический информационно-семиотический текст).

Культурная ценность — фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и идеалом для всех людей

Культурные нормы — правила, регулирующие человеческое поведение, предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы предписывают образцы поведения и передаются индивиду в процессе инкультурации.

Культурный код – модель правила формирования ряда конкретных сообщений.Код позволяет проникнуть на смысловой уровень культуры, без знания кода культурный текст окажется закрытым, непонятным, не воспринятым. Человек будет видеть систему знаков, а не систему значений и смыслов.

Морфология культуры — раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строения отдельных артефактов и их объединений в синхронном и диахронном планах их существова­ния, закономерности строения и процессы формообразования ис­кусственных объектов.

Ницше Фридрих (1844—1900) — немецкий философ. Основ­ные сочинения: «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «Анти­христианин».

Пропп Владимир Яковлевич (1895—1970) — советский фило­лог-фольклорист, теоретик искусства. Основные сочинения: «Мор­фология сказки», «Исторические корни волшебной сказки».

Субъект культуры – носитель предметно-практической деятельности или познания, источник и агент активности, направленной на объект, которым является окружающий субъекта мир во всем его многооб­разии. Субъектом может выступать как индивид, отдельный чело­век, так и социальная группа, некоторая совокупность людей.

Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975) — английский историк, философ, дипломат и общественный деятель, создавший один из наиболее оригинальных вариантов концепции локальных цивили­заций. Основное сочинение: «Постижение истории» в 12 т.

Хейзинга Йохан (1872—1945) — нидерландский ученый, исто­рик, теоретик культуры. Важнейшие сферы деятельности: собственно

историография, разработка концепции развития мвр«^в°й культуры, критический анализ современной эпохи. Особое зрение в разви­тии мировой культуры отдает игре. Основные сочинения: «В тени завтрашнего дня», «Осень средневековья», «Homo ludens».

Цивилизация - межэтнич. культурно-истор. общность людей, основания и критерии для выделения к-рой, как правило, разнятся в зависимости от контекста и целей применения этого термина.

Шлегель Фридрих (1772—1829) — немецкий писатель, художе­ственный критик, представитель немецкого романтизма. Для него ха­рактерна борьба с традицией позднего просветительства. Основные сочинения: «Критические фрагменты», «Идеи», «Разговор о поэзии».

Шпенглер Освальд (1880—1936) — немецкий ^лософ, историк культуры. Предложил целостную циклическую медаль возникнове­ния и развития культуры. Основное сочинение: «ЗаКат Европы».
Тема 4: Типология культур
Интеграция культурная — процесс углубления культурного взаимодействия и взаимовлияния между государствами, этнокуль­турными группами и историко-культурными образованиями.

Культурные ареалы — зоны территориального распростра­нения определенных локальных культурных типов и черт. Куль­турные ареалы могут охватывать и зоны, межэтнического распро­странения каких-либо элементов специализированных культур

Культурные инновации — механизм формирования новых технологий и новых моделей поведения, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. Способность общества к адаптации, которая делает возможным разрешение непосредственно стоящих и насущных для общества и человека проблем, исторически вырабатывается в ходе осуществления ритуалов, в играх и др. видах деятельности, не составляющих насущной потребности, но, тем не менее, требующих формирования в культуре способностей отражать действительность, трансформировать действия и вносить элемент новизны.

Культурные традиции - социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в опр. обществах и социальных группах в течение длит. времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследия (материальные и духовные ценности); процессы социокультурного наследования; способы этого наследования. В качестве традиций выступают определенные культурные образцы, институты, нормы, ценности, идеи, обычаи, обряды, стили и т.д.

Типология культур — научный метод, в основе которого ле­жит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам и свойствам.

Региональная культура – культура, которая определяется спецификой природно-географического и исторического факторов.

Эволюционизм — направление в культурной антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных измене­ний, называемую эволюцией, или развитием, применение которой позволяет оценить рассматриваемую культуру, культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями
Тема 5: Этническая и национальная, элитарная и массовая культура.

Восточные и западные типы культур.
Бердяев Николай Александрович (1874-1948) — русский фи­лософ, литератор, публицист, общественный деятель. Основные со­чинения: «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», «Миро­созерцание Достоевского», «Новое средневековье: Размышление о судьбах России и Европы», «Смысл истории. Опыт человеческой судьбы».

Нация – социокультурная общность людей, членов которой объединяет единое национальное самосознание, основанное на использовании всеми членами данной группы единого семиотического поля.

Этническая группа — часть общества, члены которой осозна­ют себя (или считают, по мнению других) носителями общей куль­туры.

Этногенез — исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных орга­низмов и их специфических этнокультурных систем.

Этнокультурная идентичность – признание человеком своей принадлежности к данному этносу, сознательное усвоение традиций и норм данной этнической культуры.

Этнология — наука о сравнительном изучении культур, в аме­риканской традиции — часть или синоним культурной антрополо­гии, в европейской — аналог социальной антропологии.

Этнос, этническая общность (от греч. ethnos — племя, на­род) — исторически сложившаяся устойчивая группировка людей — племя, народность, нация. Обязательные условия возникновения эт­носа — общность территории и языка. Культурная общность чле­нов этноса обусловливает единство их психического склада.
Тема 6: Локальные культуры.
Античность (древний) – исторический период в развитии древнегреческой и древнеримской культуры.

Европоцентризм — культурфилософская и мировоззренческая установка, которая основывается на идее исключительности, превос­ходства ценностей европейской культуры над другими.

Модернизм — термин, который служит для обозначения всего комплекса авангардных явлений в культуре первой половины XX в. Наиболее активно им пользовались в советской эстетике и искус­ствознании, где модернизм являлся объектом не столько научного анализа, сколько всеобъемлющей критики или даже огульной бра­ни с позиций консервативной линии в традиционной культуре по отношению ко всему новаторскому. При таком подходе под модер­низмом могли пониматься самые разные течения и направления художественной практики, часто очень несхожие между собой, ме­ханически и формально объединенные в одно целое лишь благода­ря их общей негативной установке к традиционным для новоевро­пейской культуры художественным опытам, открыто заявившим об его неприятии. Модернизм критиковали за отход от традиции,

антиреализм, эстетство, пессимизм, формализм, за демонстративное пренебрежение «партийным принципом в искусстве» и т.д.

Постмодерн, постмодернизм — в рамках культурологии под постмодернизмом понимается широкое культурное течение 1970— 1990-х гг. В орбиту постмодернизма попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки, повседневная практика. Постмодерн можно считать своеобразной реакций на новаторство модерна. Аван­гардистской установке художественного модерна на новизну в пост­модерне противостоит стремление включить в современное искусст­во весь опыт мировой художественной практики путем его цитирова­ния. Постмодернистская эстетическая позиция отказывается от жесткости и замкнутости концептуальных построений, сознательно игнорирует практики бинарного противопоставления, делая ставку на маргинализацию, открытость, безоценочность и дестабилизацию лю­бых, прежде всего классических, культурно-ценностных ориентации.
Тема 7: Место и роль России и мировой культуре.
Евразийство — направление русской социально-философской и культурологической мысли 1920—1930-х гг., возникшее в среде эмигрантской научной интеллигенции. Пафос теоретической дея­тельности представителей евразийства заключался в выявлении своеобразия «культурной личности» России.

Западничество — направление русской общественной мысли середины XIX в., представители которого считали, что развитие куль­туры России должно идти по западноевропейскому пути.

Тема 8: Тенденции мировой универсализации в мировом современном процессе. Культура и глобальные проблемы современности

Глобализация (от лат. globus — шар) — процесс перераста­ния какого-либо явления в явление мирового масштаба и его транс­формации во всемирную целостную среду.

Информационная культура — 1. Совокупность норм, правил и стереотипов поведения, связанных с информационным обменом в обществе. 2. Понятие, характеризующее культуру с точки зрения аккумулируемой, обрабатываемой и транслируемой в ее рамках ин­формации.

Маргинальность культурная — 1. Положение и особеннос­ти жизнедеятельности групп и отдельных индивидов, чьи установки, ценностные ориентации, модели поведения соотнесены (реально или в интенции) с различными культурными системами и проистекающими из них требованиями, но ни в одну из данных систем не интегрированы полностью. 2. Асоциальные, акультурные, контркуль­турные проявления.

Ноосфера (от греч. noos — ум, разум и греч. sphaira — шар) — эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятель­ность человека становится решающим фактором ее развития. Для ноосферы характерна взаимосвязь законов природы с законами мышления и с социально-экономическими законами. Близкие по содержанию понятия — техносфера, антропосфера, социосфера.

Плюрализм (от лат. plures — множественный) — особая ми­ровоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал, форм и принципов познания, теорий, методов, равноправных и суверенных групп, ценно­стей и ценностных ориентации.

Техносфера — область действительности, для которой харак­терно применение техники. Термин появился в 1940—1950-е гг. Употребляется при характеристике современной цивилизации, для которой специфично проникновение сложной машинной техники во все сферы деятельности.
Тема 9 Культура и природа. Культура и общество
Контркультура — направление развития современной культу­ры, противостоящее атмосфере современного индустриального об­щества, которое получило распространение среди части молодежи западных стран с конца 1960-х гг.

Культурная картина мира – система представлений о мире и своем месте в нем.

Культурный ландшафт – целостная и территориально-локализованная совокупность природных, технических и социально-культурных явлений, сформировавшихся в результате соединённого действия природных процессов и художественно-творческой, интеллектуально-созидательной и жизнеобеспечивающей деятельности людей

Регион - культурно-цивилизационная территориальная целостность устойчивых и динамичных признаков жизнедеятельности людей

Рок-культура — явление молодежной субкультуры, возникшее в Великобритании и США в 1960-е гг. вокруг нового музыкально­го стиля и выражающее нонконформистский пафос. Ядром являет­ся контркультура.

Субкультура ^:— особая форма культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся соб­ственным ценностным строем, обычаями, нормами, стандартами по­ведения.

Тема 10: Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Аккультурация — процесс взаимовлияния культур, в резуль­тате чего культура одного народа полностью или частично воспри­нимает культуру другого народа. Аккультурация рассматривается как многообразие процессов ассимиляции и этнической консоли­дации. Термин впервые был использован американскими культур-антропологами в 1930-х гг.

Инкультурация — процесс приобщения индивида (или груп­пы) к культуре, усвоения существующих привычек, норм и паттер­нов поведения, свойственных данной культуре.

Культурная самоидентичность — это самоощущения человека внутри конкретной культуры. Она характеризуется субъективным чувством индивидуальной самотождественности, т.е. отождествлением себя с теми и иными типологическими формами культурного устроения, прежде его с конкретной культурной традицией.

Персонализм — направление в философско-культурологической мысли XX в., исходящее из представления, что первичной ре­альностью и главенствующей ценностью культуры является твор­ческая личность.

Социализация — процесс усвоения и активного воспроизвод­ства индивидом социокультурного опыта: социальных норм, ценно­стей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурных тра­диций, коллективных представлений и верований и т.п.

Субъективизм — особое отношение к миру, человеку, к любо­му явлению, при котором преувеличивается и абсолютизируется роль и положения субъекта.

РАЗДЕЛ 5. Практикум по решению задач (практических ситуаций) по темам лекций (одна из составляющих частей итоговой государственной аттестации).

нет
РАЗДЕЛ 6. Изменения в рабочей программе, которые произошли после утверждения программы.

Характер изменений в программе	Номер и дата протокола заседания кафедры; на котором было принято данное решение	Подпись заведующего кафедрой, утверждающего внесенное изменение	Подпись декана факультета(проректора по учебной работе), утверждающего данное изменение

РАЗДЕЛ 7. Учебные занятия по дисциплине ведут:

Ф.И.О., ученое звание и степень преподавателя	Учебный год	Факультет	Специальность
Терещенко Е.Ю., доц., кандидат культурологии	2009-2010	ФиЖ	030601 - Журналистика
	2010-2011	ЕФК и БЖД	020801 Экология со специализацией «Экологическая экспертиза»
	2012-2013	ЕФК и БЖД	020801 Экология со специализацией «Экологическая экспертиза»
	2013-2014	ЕФК и БЖД	020201 Биология

1 Каган М.С. Философия културы. – СПб.: Петроплис, 1998.

2 Багдасарьян Н.Г. Культурология: учебник для вузов. – М.: Высшее образвание, 2008. – С. 110.

3 Орлова Э.А.Морфология культуры // Культурология. ХХ век: словарь. – СПб., 1997. – С.293.