Тематика рефератов.
Мораль и нравственность: подходы к пониманию понятий.
Проблема соотношения «целесообразности» и «правильности».
Этические категории «добра» и «зла».
Поступок как этическая категория.
Совесть как «моральный инстинкт».
Справедливость как этическая категория.
Милосердие как этическая категория.
Понятие абсолютного блага.
Соотношение категорий воли и разума в моральном выборе.
Подвижничество как нравственная категория.
Свобода и ответственность как этическая проблема.
Понятия «насилие» и «ненасилие» их взаимосвязь и этическое значение.
Примерные вопросы к зачёту.
Понятие свободы воли в выборе поступков.
Ситуация морального выбора как этическая категория.
Понятие поступка.
Совесть как категория этики.
Мораль и нравственность.
Категории добра и зла.
Абсолютное благо и этос.
Категории свободы и ответственности.
Справедливость и милосердие.
Понятие ценностей и принципов.
Предпосылки возникновения этики.
Основные исторические этапы развития этики.
Древнеиндийская и древнекитайская этика.
Этические идеи Сократа.
Этические идеи Платона.
Этическая система Аристотеля.
Этические учения эпохи эллинизма.
Средневековая этика.
Этика эпохи Возрождения.
Протестантская этика.
Учение Им. Канта о категорическом императиве. Кант о соотношении религии и морали.
Этика Спинозы.
Основные черты этики утилитаризма (Макиавелли, Гоббс, Чернышевский).
Этические идеи в философии экзистенциализма.
Структура современного этического знания.
Этические программы ненасилия Л. Толстого и М. Ганди.
Моральное перевооружение как глобальная проблема современности.
Этика как практическая философия.
Справедливость как этическая категория.
Социально-техническое, научное и социально-политическое состояние современного человеческого общества и этическая проблема взаимопонимания людей.
Значение морально-нравственной рефлексии для самосовершенствования личности.
Основные принципы этики труда.
Основные принципы педагогической этики.
Научная этика.
Этическая проблема нравственной позиции гражданина.
Прикладная этика как проблема.
Этикет как явление культуры. Основные нормы и правила современного этикета.
Экологический императив как важнейший этический принцип современности.
Профессиональная этика.
9. Перечень основной и дополнительной учебной литературы, необходимой для освоения дисциплины (модуля):
Основная литература:
Постигая добро : сборник статей : к 60-летию Рубена Гранатовича Апресяна / ФГБУН Ин-т философии РАН ; [отв. ред. и сост. О. В. Артемьева, А. В. Прокофьев]. - М. : Альфа-М, 2013.
Апресян Р. Г. Понятие общественной морали. Послесловие к дискуссии / Апресян Р. Г.// Вопросы философии. - 2010. - № 2. - С. 60-71.
Скворцов А. А. Этика : учебник для бакалавров : учебник для студ. вузов, обуч. по гуманит. направл. и спец. / Скворцов А. А. ; под общ. ред. А. А. Гусейнова ; МГУ им. М. В. Ломоносова, Филос. фак. - М. : Юрайт, 2014
Подольская Е. А. Этика : кредитно-модульный курс : учеб. пособие для бакалавров / Подольская Е. А. - М. : Дашков и К, 2012.
Нравственность для XXI века : сб. статей / под ред. Ю. М. Антоняна ; Ин-т гуманит. образования и информ. технологий. - М. : Аспект Пресс, 2009.
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла : [сборник эссе] / Бодрийяр Ж. ; [пер. с фр. Л. Любарской, Е. Марковской]. - 3-е изд. - М. : Добросвет, 2009
Первоисточники и дополнительная литература:
Адорно Т.В. Проблемы философии морали. – М.: Республика, 2000.
Антология ненасилия. – Москва-Бостон, 1992.
Апресян Р.Г. Идея морали. – М.: ИФРАН, 1995. – С. 7 – 28.
Апресян Р.Г., Артемьева О.В., Максимов Л.В. О систематизации этического знания // Философские науки, 1997. – № 1. – С. 64 – 72.
Апресян Р.Г., Василенко Л.И.и др. Этика: абсолюты и здравомыслие. // Человек. – М., 1996. – № 5.
Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4-х т.т. – Т. 4. – М., 1984.
Бергсон А. Два источника морали и религии. – М., 1994.
Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Наука, 1991.
Бубер М. Образы добра и зла. // Бубер М. Два образа веры. – М: АСТ, 1999. – С. 162 – 201.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избр. соч. – М.: Прогресс, 1990. – С. 44 – 95. (4)
Виндельбанд В. О свободе воли. – Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000. – С. 4 – 19.
Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. – М.,1994.
Ганди М. Моя жизнь. – М.: Восточная литература, 1969.
Ганди. Моя вера в ненасилие. – Мартин Лютер Кинг. Любите врагов ваших. – Гусейнов А.А. Этика ненасилия. // Вопросы философии. – М., 1992. – № 3.
Геллнер Э. Условия свободы: Гражданское общество и его исторические соперники. – М.:Ad Marginem, 1995.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990. – Разд. 1, 2.
Гоббс Т. Левиафан. // Гоббс Т. Избр.соч.: В 2-х т.т. – Т. 2. – М., 1964.
Гулыга А. Иммануил Кант. – М.: Молодая гвардия, 1981.
Гусейнов А. А.Великие моралисты / Гусейнов А. А. - М. : Республика, 1995. - 350 с.
Денисов В. Размышления о насилии в современном мире. // Россия и современный мир. –М., 2002. – № 1.
Дубинин Н.П. и др. Генетика, поведение, ответственность: О природе антиобщественных поступков и путях их предупреждения. – М., 1989.
Жульев В.К. Бог и человек: Основы этики. – М., 1992.
Иванов В.Г. История этики средних веков: Уч. пособие для студентов вузов, обучающихся по филос. спец. и филос. напр. – СПб., 2002.
Ильин И.А. О сопротивлении злу силой. // Ильин И.А. Соч.: в 2-х т.т. – Т. 1. – М.: Московский философский фонд; Медиум, 1993. – С. 307 – 326, 339 – 353, 360 – 416; 426 – 448, 470 –479.
Ильин И.А. О сопротивлении злу силой. // Ильин И.А. Соч.: в 2-х т.т. – Т. 1. – М.: Московский философский фонд; Медиум, 1993.
Кант И. Основы метафизики нравственности. // Кант И. Соч.: в 6-ти т. – Т. 4. – М.: Мысль, 1965. – С. 228 – 309.
Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и письма. – М.: Наука, 1980. –С. 89 – 160.
Капустин Б.Г. Мораль и политика. // Вопросы философии. – М., 2001. – № 2.
Карпинская Р.С. Натуралистическое сознание и космос. // Философия русского космизма. –М., 1996.
Кочетков Г. Беседы по христианской этике. – М., 1995. – Выпуски 1, 2.
Кропоткин П.А. Этика. / Под ред.Ю.В. Гридчина. – М., 1991.
Кузнецова Г.В., Максимов Л.В. Природа моральных абсолютов. – М.: Наследие, 1996.
Лосев А.Ф. Этика как наука. // Человек. – М., 1995. – № 2.
Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М.: Республика, 1994.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1991.
Максимов Л.В. К проблеме определения морали // Этическая мысль. Вып.3. – М.: ИФ РАН, 2002. – С. 61 – 74.
Максимов Л.В. Этика и мораль: соотношение понятий. // Этическая мысль. Вып. 4. – М.: ИФ РАН, 2003. – С. 14 – 22.
Мамардашвили М.К. Кантианские вариации. // Квинтэссенция: Философский альманах’91. – – М.,1992.
Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация. // Мамардашвили М. Как я понимаю философию. – М., 1990.
Мандевиль Б. Басня о пчелах. – М.: Мысль, 1974.
Мей Р. Воля. // Судьба и воля. Психология свободы: Хрестоматия. – Минск-Москва, 2000.
Мейен С.В. Принцип сочувствия. // Пути в незнаемое. – М., 1997.
Михайлов И. А."Постигая добро". Современные этические дискуссии в России / Михайлов И. А. // Философские науки. - 2014. - № 1. - С. 144-157
Мур Дж.Э. Природа моральной философии. – М.,1999.
Наука и бизнес на Мурмане: Научно-практический журнал. – Мурманск: Мурманское обл. кн. изд-во, 2004. – № 3. Проблема насилия и ненасилия.
Нейхауз Р.Д Бизнес и Евангелие. – М., 1994.
Ненасилие как мировоззрение и образ жизни (исторический ракурс). – М.: ИВИ РАН, 2000.
Ненасилие: философия, этика, политика. – М.: Наука, 1993.
Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии. – Архангельск, 1995.
Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение. // Ницше Ф. Соч.: В 2-х т.т. – Т. 2. – М., 1990.
Опыт ненасилия в XX столетии: Социально-этические очерки. / Под ред. Р.Г.Апресяна. – М.: Аслан, 1996.
Разин А.В. Нравственный мир человека. – М., 2003.
Разум, воля, успех: О философии поступка. – Л.,1990.
Райл Г. Понятие сознания. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 70 – 121.
Рерих Е. Основы буддизма. – Таллин, 1990.
Рзаев Д.А. Проблема насилия и ненасилия в ракурсе двух научно-практических форумов (Информационно-критическое обозрение) // Юридическая мысль. – СПб., 2003. – № 4, 5.
Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. – М., 1996.
Римские стоики. Сенека. Эпикур. Марк Аврелий. – М.,1995.
Рих А. Хозяйственная этика. – М.: Посев, 1996. – С. 76 – 80, 273 – 304, 404 – 453.
Розов М.А. Прошлое как ценность. // Путь. – М., 1992. – № 1.
Ролз Дж. Теория справедливости. – Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1995. – С. 211 – 212.
Сенека и др. Если хочешь быть свободным: Книга о воспитании. – М., 1992.
Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. – М.: МГУ, 1978.
Скрипник А.П. Моральное зло. – М.: Политиздат, 1992.
Смирнов Г.Н. Этика бизнеса, деловых и общественных отношений. – М., 2001.
Соловьев В.С. Нравственность и политика. // Соловьев В.С. Соч.: в 2-х т.т. – Т. 1. – М., 1989.
Соловьев В.С. Оправдание добра. // Соловьев В.С. Соч.: В 2-х т. – Т. 1. М.: Мысль, 1988.
Сосновский А.В. Лики любви: Очерки истории половой морали. – М.,1992.
Толстой Л.Н. Путь жизни. – М., 1993.
Толстой Л.Н. Так что же нам делать? // Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22-х т.т. – Т. 16. – М.: Художественная литература, 1983.
Трубецкой Е.Н. Мировая бессмыслица и мировой смысл. // Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. – М., 1994.
Франк С.Л. Духовные основы общества. – М.: республика, 1993.
Фромм Э. Психоанализ и этика. – М.: Республика, 1993.
Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. / Пер. с фр. В.Наумова, под ред. И.Борисовой. – М.: Ad Marginem. 1999.
Хайдеггер М. Феноменология и трансцендентальная философия ценности. – Львов, 1996.
Чернышевский Н.Г. Что делать? – М., 1985.
Шачин С.В., Шачина А.Ю. И. Кант о нравственном воспитании. // Мурманский берег. / Культурологический альманах. – Мурманск, 2005. – С. 268 – 285.
Шачина А.Ю. Идеи нравственного воспитания в рациональной этике И. Канта. – Мурманск, 2009.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. / Под ред. Гусейнова и др. – М., 1992.
Шрейдер Ю. А. Этика. Введение в предмет : учеб. пособие для вузов / Шрейдер Ю.А. - М. : Текст, 1998.
Шрейдер Ю.А. Учение св. Фомы Аквинского и проблемы современного общества. // Теология. – М., 1993. – № 1.
Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем // Новый мир. – М., 1994. – № 8.
10. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет», необходимых для освоения дисциплины (модуля):
электронные образовательные ресурсы (ЭОР):
Образовательный центр «Этика» (сайт Института Философии Российской Академии Наук).– Режим доступа: http://iph.ras.ru/ethics.htm
Профессиональный сайт профессора А.А. Гусейнова. – Режим доступа: http://guseinov.ru/index.html
Философский портал. – Режим доступа: http://www.philosophy.ru/
Цифровая библиотека по философии (раздел Этика и эстетика). – Режим доступа: http://filosof.historic.ru/books/c0033_1.shtml
Экологическая этика: научно-образовательный ресурсный центр. – Режим доступа: http://www.ecoethics.mrsu.ru/arts/4/
Электронная научная библиотека. – Режим доступа: http://elibrary.ru/defaultx.asp
Этика: образовательный ресурсный центр. – Режим доступа: http://www.ethicscenter.ru/
Античная литература: [сайт]. – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1358239035
электронно-библиотечные системы (ЭБС), базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:
- ЭБС «Университетская библиотека online»: http://biblioclub.ru/
- ЭБС «Библиотех»: https://mshu.bibliotech.ru/
- ЭБС издательства «Лань»: http://e.lanbook.com/
- ЭБС «Айбукс»: http://ibooks.ru/
11. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины (модуля).
Успешное освоение дисциплины предполагает формирование установки о том, что моральные нормы не являются произвольными конвенциями, а проистекает из общей потребности сохранения самого человеческого бытия. Курс этики сможет способствовать, таким образом, формированию у студентов нравственной культуры, которая является фундаментом общей культуры и без которой невозможно прогрессивное развитие общества. Он обогащает и совершенствует культуру мышления, участвует в формировании мировоззрения, способствует расширению горизонта видения студентом современного мира, формированию личностных качеств, гражданственности и патриотизма.
Изучение студентами дисциплины «Этика» предусматривает проведение лекционных и практических занятий под руководством преподавателя согласно расписания занятий, а также самостоятельное освоение дополнительного материала (дополнительной литературы) при подготовке к практическим занятиям и экзамену.
Дидактическое назначение лекции заключается в том, чтобы ввести студентов в науку, ознакомить с ее основными категориями, закономерностями изучаемой дисциплины и ее методическими осно вами. Тем самым определяются содержание и характер всей дальней шей работы студента.
С самого начала лекции необходимо настроить себя на актив ное ее прослушивание. Не жалейте места в тетради (всегда оставляйте поля), это позволит вам делать комментарии, пометки. Помните, что лю бая тема и ее основные идеи должны быть найдены вами в кратчайшее время. Хороший конспект лекций значительно облегчает подготовку к практическим занятиям, а в дальнейшем к экзамену.
При проведении семинарских занятий студенту важно добиться не простого заучивания материала, а его осмысление и понимание. Это возможно только при активном участии самих студентов в процессе обучения. Существенную помощь студентам здесь окажут приведённые в конце каждой темы контрольные вопросы, а также задания для их самостоятельной работы. Студентам рекомендуется завести свой словарь терминов (алфавитный или тематический).
Главной формой приобретения знаний была и остается само стоятельная работа по изучению курса с учетом рекомендаций препо давателя.
Поэтому при подготовке к практическим занятиям следует не только опираться на рекомендованную литературу и литературу, кото рую вы сами сочтете полезной, но и использовать информацию из пе риодической печати, передач радио и телевидения и т.д.
Важной формой работы над усвоением курса является реферат. С помощью этой формы изучения учебного материала студент учится анализировать, систематизировать учебный материал и излагать полученные знания в письменной форме. Работа по написанию реферата начинается с уяснения студентом темы и составления плана будущего реферата, а также определения той области изучаемого материала, которой будет достаточно для раскрытия темы. Вторым этапом работы над рефератом является работа с литературой, которая заключается в подборе и проработке той литературы, с помощью которой можно наиболее полно раскрыть все вопросы выбранной темы. Параллельно с проработкой литературы идет этап осмысления и систематизации студентом полученных знаний, после чего они излагаются в письменном виде.
Структура реферата:
Титульный лист.
План (состоящий из введения, вопросов основной части, заключения, списка литературы, а также страниц, с которых начинаются эти разделы реферата).
Введение, в котором автор вводит читателя в курс анализируемых проблем, ставит цели, которые он собирается достигнуть; определяет задачи, которые будут решаться, а также указывает на методы их решения.
Основная часть, в которой идет собственно изложение и раскрытие вопросов темы, решение поставленных задач.
Заключение, в котором студент делает выводы, проводит сравнения и обобщения, высказывает собственные суждения по тем или иным проблемам, рассматриваемым в работе.
Список литературы, использованной при написании реферата, приводится в конце и размещается в алфавитном порядке. Следует обратить внимание на оформление каждого из изданий в соответствии с библиографическими требованиями.
Все страницы реферата должны быть пронумерованы, за исключением титульного листа, который считается первой страницей. При использовании цитат делаются сноски: или непосредственно в тексте, или внизу страницы, или в конце реферата. Следует также обратить внимание на правильность их оформления. Объем учебного реферата составляет 8–15 страниц печатного (поля – 25 мм со всех сторон, шрифт Times New Roman, кегль 14 через полуторный интервал) текста. Основные требования к реферату: правильное оформление, должна быть полностью раскрыта выбранная тема, вместе с тем он не должен выходить за ее рамки, логическая стройность и последовательность изложения, хороший стиль, должна присутствовать самостоятельность мышления студента.
Важной формой работы над усвоением курса является также эссе. Эссе по дисциплине «Этика» должно выражать личностную позицию обучающегося и иметь философический характер.
Эссе студента — это самостоятельная письменная работа на тему, предложенную преподавателем. Цель эссе состоит в развитии навыков самостоятельного творческого мышления и письменного изложения собственных мыслей. Автор должен четко и грамотно формулировать мысли, структурировать информацию, использовать основные категории этики, выделять причинно-следственные связи, иллюстрировать свои позицию конкретными примерами, использовать научный стиль речи.
Эссе должно содержать: четкое изложение сути поставленной проблемы, включать самостоятельно проведенный анализ этой проблемы с использованием концепций и рассматриваемых в рамках дисциплины, выводы, обобщающие авторскую позицию по поставленной проблеме.
Планы практических занятий.
|
