Реферат На тему: Жизнь и творчество М. К. Акмуллы
Скачать 89.5 Kb.
|
| РЕФЕРАТ На тему: Жизнь и творчество М.К.Акмуллы Абдуллин Айрат Ученик 136 лицея Именем, данным от рождения, Будут звать тебя, По трудам хвалу воздаст родная страна. Акмулла ВВЕДЕНИЕ Мифтахетдин Камалетдииович Акмулла (1831— 1895)—один из крупнейших прогрессивных представи телей башкирской литературы, а также философской и общественно-политической мысли Башкирии XIX столе тия. «Акмулла был... общепризнанным писателем Баш кирии, который, в отличие от религиозно-мистических поэтов-суфиев, выражал идеалы и чувства простого че ловека. Он высмеивал баев и мулл, звал народ к про свещению, к овладению ремеслами, прославлял разум, справедливость, гуманизм»'. Творчество башкирского поэта Акмуллы, созданная им поэтическая школа ока зали значительное влияние и на развитие казахской, татарской и других родственных и близких по своим традициям тюркоязычных литератур. Деятельность Акмуллы протекала во второй поло вине XIX столетия, в условиях все большего и во мно гом уродливого проникновения капиталистических про изводственных отношений в жизнь Башкирии, в условиях все большего усиления национально-колониального угне тения. Вместе с тем в этот период деятельность пере довых, прогрессивных сил в общественной жизни как Башкирии, так и Казахстана, где немалые годы про жил Акмулла, проходила в острой, непримиримой борь бе против феодальной отсталости и религиозного фана тизма. Акмулла стал поэтом, целиком и полностью посвя тившим свое вдохновенное слово воспеванию земной жизни и земного человека, его желаний и стремлений. В своих стихах он выступает страстным борцом против патриархально-феодальных порядков своего времени, против невежества, косности и отсталости, против свое волия эксплуататорской верхушки и фанатизма мусуль манского духовенства. Всю свою жизнь поэт «звал на род к просвещению, овладению ремеслами, прославлял разум, справедливость и гуманизм» '. Поэт, учитель, широко образованный для своего времени прогрессивный мыслитель Мифтахетдин Акмул ла стал смелым трибуном движения за общественное обновление, начавшегося в последние десятилетия XIX века. Возлагая большие надежды на джадидизм (от арабского жэдид «новый»), возникший в последней четверти века как буржуазное общественное течение в Башкирии и Татарии, враждебный кадимизму (от арабского тс а з и м «старый») с его религиозной схолас тикой, Акмулла одним из первых среди башкирских поэтов выступает в защиту этого нового движения, соз дает в конце 80-х годов свое знаменитое произведение «Памяти Шигабутдина Марджанн». «Идейная направленность поэзии Мифтахетдина Акмуллы, — пишет кандидат филологических наук, лите ратуровед А. X. Вильданов, — обусловлена его просветительским мировоззрением: в ней беспощадно критику ются отсталость, средневековая схоластика, препятст вующая установлению новых порядков, а татарский ре форматор Шигап Марджани и другие поборники обще ственною обновления всячески восхваляются, возвы шаются до идеального совершенства. В отношении изо бражения старого во всей его наготе, всей уродливости архаических обычаев и традиций на фоне прогрессивных явлений своего времени поэзия Акмуллы в какой-то ме ре была явлением оригинальным в башкирской лите ратуре» '. Путь к прогрессу, к общественному развитию поэт видит, с одной стороны, в просвещении, в овладении знаниями, нужными в практической жизни народа ре меслами, с другой — считает очень важной задачей вре мени воспитание в людях на этой основе душевной чистоты, честности и в целом высоких моральных и нравственных качеств. Акмулла гневно обличаег гнилую идеологию, бесчеловечные моральные принципы биев, мурз, богатых торговцев, т. е. тех, кто живет за счет эксплуатации трудящихся, с ненавистью, в остро са тирическом плане пишет о невежественных служителях религиозного культа. Почтенный твой начальник и мулла — дармоеды, Черны их думы, жаден рот и губы хватки,— пишет поэт в одном из своих стихотворений. В творчестве Акмуллы встречаются стихи (а иногда отдельные строфы в составе тех или иных поэтических произведений), которые звучат в форме религиозных по учений н наставлений. В отдельных случаях вполне диалектический подход к явлениям окружающей жизни может быть окрашен у поэта мотивами религиозности, в его стихах имеют место вера в судьбу, в рок, в су ществование потустороннего мира. Но в то же время Акмулла в своем творчестве удивительно близок к жиз ни простых людей, он сам — органическая часть родного народа. Этот острый на язык, широкий по натуре ис тинный сын своего времени вместе с народом нес на своих плечах тяжести и страдания людей, поэтому его поэзия становится стихийным протестом против уродств и несправедливостей эксплуататорского общества, при теснения чиновников и мулл. Вместе с осуждением су ществующих порядков в них мы слышим и мечту поэта о социальном обновлении, о переменах в жизни народа. Вот одно из четверостиший поэта, получившее название «Возрадуется ли бедный люд?»: Во вселенной верность и справедливость Неужто все так же будут угнетаемы, растоптаны? Как только будут разбиты бессердечие, белая кость, Возрадуются ли хоть раз и бедные люди? * Если вспомним, что М. Акмулле не суждено было дожить до первых социальных перемен в России нового, XX века, то вопросы, поставленные в этом коротком произведении, должно быть, обретают особую остроту и значимость. Да и в целом все большее усиление и обострение социальных мотивов можно считать одним из важных моментов, характерных для творческой эво люции Акмуллы. Прав исследователь, когда он пишет: «Оптимизм, трезвый реалистический взгляд на жизнь, стремление к философскому осмыслению общественных явлений, подход к несправедливостям классового обще ства с социальной точки зрения более характерны для произведений последних лет жизни поэта. Усиление и углубление социальных мотивов способствовало даль нейшему развитию и совершенствованию сатирической направленности поэзии Акмуллы» '. Мифтахетдин Акмулла, по определению профессора А. И. Харисова, стал первым известным поэтом-сати риком в дореволюционной башкирской письменной ли тературе. Выдающийся представитель башкирской просвети тельской литературы М. К. Акмулла вместе со своим младшим современником М. И. Уметбаевым и другими талантливыми мастерами слова той эпохи прокладывал пути к зарождению новой, реалистической поэзии в Башкирии, его богатое и разнообразное творческое на следие послужило основой для формирования башкир ской демократической литературы начала XX века. Он предстает перед нами как певец народной жизни, вы разитель дум и чаяний, интересов и стремлений чело века-труженика, как неустанный борец за торжество справедливости. В свете этого изучение жизни и твор чества таких деятелей художественной культуры, как Акмулла, приобретает исключительно важное значение и для истории литературы, и в плане исследования эволюции общественно-политической, философской и эс тетической мысли башкирского народа в дооктябрьскую эпоху. Следует сказать, при изучении литературного на следия, наряду со специфическими вопросами, напри мер, поэтики и иных проблем художественного мастер ства, должна быть поставлена задача идейно-эстетиче ского анализа творчества поэтов и писателей. Такая работа позволяет более четко определить ценность ху дожественных достижений прошлого с точки зрения се годняшнего дня. В то же время, несмотря на то, что тема Акмуллы вот уже в течение целого столетия неизменно привлекает внимание многих писателей и ис следователей, творчество поэта и особенно его биогра фия до сих пор разработаны далеко не в полной мере. Причем из статьи в статью, из публикации в публика цию повторяются распространившиеся в свое время по различным причинам ошибочные версии, а также просто вымыслы о происхождении поэта, в частности, о том, кого считать отцом Мифтахетдина Акмуллы. Досадно, что авторы, пишущие о происхождении Акмуллы, до сих пор еще не делали попыток подкреплять свои версии конкретными материалами, т. е. архивными документа ми. Да и все, что написано на сегодняшний день о жизни и творчестве Акмуллы, основано на литератур ных и архивных источниках, накопившихся главным об разом в годы после смерти поэта и лишь как редкая случайность — на немногие свидетельства отдельных из вестных его современников. Думается, дальнейшая, бо лее полная разработка данной темы вряд ли будет ус пешной без поисков новых произведений поэта и при влечения достоверных документов, непосредственно свя занных с событиями и обстоятельствами его жизни. Летом 1981 года кандидату исторических наук, до центу Башкирского государственного университета А. 3. Асфандиярову и автору этой книги удалось найти в Центральном государственном архиве Башкирской АССР документы, в которых точно и последовательно зафик сированы имена, отчества, возраст не только самого Мифтахетдина, сына Камалетдииа Ишкузина от первой его жены Бибиимугуль(сум), башкир-вотчинников де ревни Туксанбаево бывшей тогда Куль-иль-минской во лости 12-го Башкирского кантона Белебеевского уезда, но и его деда, указного муллы, мухтасипа Ишкузи Иш-булдина, а также сестер, братьев и других членов этой многочисленной семьи по данным на 1816-й (тогда бу дущему отцу Мифтахетдина — Камалетдину Ишкузину было еще всего 11 лет), 1834-й (Мифтахетдину, сынуКамалетдйна и Бибиимугуль * 3 года, а его родной сестре. Гулышсе 1- год и т. д.), 1850-й и 1859-й го--ды. Это материалы 7-й, 8-й, 9-й, 10-й переписей насе ления — так называемых «Ревизских сказок». Другой пример. В середине 70-х годов акмуллове-дение в Башкирии пополнилось весьма ценной наход кой — участники археографической экспедиции Институ та истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР привезли из села Канны-Туркеево Буздякско-го района республики рукопись неизвестного и очень ценного поэтического произведения Акмуллы — ставшее теперь знаменитым и опубликованное во многих изда ниях, в том числе в сборнике произведений поэта на башкирском языке (Уфа, 1981} «Письмо отцу». Следует сказать, впервые гипотеза о существовании этого поэ тического послания была выдвинута автором данной книги в его статье «Изгелекле халытс куцеле» («Свя щенная память народа»), опубликованной в газете «Со вет Башкортостаны» 24 июня 1964 г. Тогда были из вестны лишь первые две строки стихотворения, начи нающегося словами: «Послали мы письмо из города Оренбурга» **. И вот в результате дальнейших поисков найден полный, на наш взгляд, текст этого уникального произведения, занимающего в равной мере значительное место и в творческом наследии Акмуллы, и в деле выяснения некоторых очень серьезных вопросов его био графии. Башкирские литературоведы располагают теперь Тремя рукописными списками (копиями) «Письма...* Второй и?, этих списков получен сотрудниками назван ного выше Института истории, языка и литературы от Хабетдина Бадретдииова из деревни Туксанбаево. Тре тья рукописная копия обнаружена в 1981 году у одно го из родственников и односельчан поэта, 73-летнего Гарифуллы Гильманова, проживающего в центральной усадьбе совхоза «Демский» Бижбулякского района Баш кирии, расположенной в 3-х километрах от его родной деревни, и в настоящее время хранится у автора данной книги. И еще более отрадно — в 1977 году, например, в далеком Зилаирском районе Башкирии, в деревне Верх ний Туш, в коллекции старопечатных и рукописных книг старика-башкира Исмагила Баймурзиновича Идри-сова, было обнаружено несколько стихотворений Акмуллы, написанных рукой самого поэта!' Эти факты убеждают в том, что необходимо про должать целенаправленные поиски материалов о жиз ни ц творчестве поэта как в архивах, так и путем выезда в башкирские поселки и города. Башкирским литературоведам предстоит создать новые труды, в которых углубленно разрабатывались бы вопросы поэтического мастерства, поэтики произведений М. Акмуллы, другие проблемы его творчества. Наследие великого художника, основателя само бытной поэтической школы, составившее целую эпоху в духовном развитии башкир и оказавшее благотворное воздействие и на другие тюркоязычные литературы страны, оценивается как одно из вершинных достиже ний в культуре дореволюционной Башкирии. Данное исследование ставит задачу ознакомления читателей с жизнью, творчеством и мировоззрением выдающегося башкирского поэта-гуманиста, просветите ля и мыслителя Мифтахетдина Акмуллы. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Реферат по литературе на тему: Жизнь и творчество Введение 3 | | Рефератов и презентаций Жизнь и творчество русских писателей А. С. Пушкин «Повести Белкина» Жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова Жизнь и творчество И. А. Крылова Басни И. А. Крылова Басни Жана... |
| Реферат на тему «Жизнь и творчество Н. П. Крымова» Муниципальный общеобразовательный учреждение «Дойнинская основная общеобразовательная школа» | | Реферат на тему: «Жизнь и творчество А. С. Пушкина» Родился 26 мая (6 июня) 1799, умер 29 января (10 февраля) 1837, Санкт-Петербург; похоронен в Святогорском монастыре, ныне Псковская... |
| Реферат на тему: «Жизнь и творчество А. П. Чехова» Отец — Павел Егорович Чехов (1825 — 1898 г г.). Мать — Евгения Яковлевна Чехова (урождённая Морозова) (1835 — 1919 г г.) | | Реферат на тему: «Жизнь и творчество Эжена Изаи» Изаи в число выдающихся интерпретаторов, определили самобытный характер его исполнительского и композиторского творчества. Его вдохновенные... |
| Реферат на тему: «Жизнь и творчество В. Я. Брюсова» «Письмо в редакцию», изданное в детском журнале «Задушевное слово» в 1884 году. Интересно, что дома мальчика Брюсова всячески оберегали... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Написать реферат: Г. Державин, Д. Фонвизин, Н. Карамзин («Жизнь и творчество …») на выбор |
| План-конспект урока по теме : «М. Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество... План-конспект урока по теме : «М. Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество поэта. «Бородино»» |  | «Поэзия зрелой мысли…»: жизнь и творчество Давида Кугультинова литературно-методическое пособие «Поэзия зрелой мысли…»: жизнь и творчество Д. Кугультинова: к 90-летию Д. Н. Кугультинова: литературно-методическое пособие / бу... |
| Бгпу им. М. Акмуллы малая академия наук Малая академия наук школьников при бгпу им. М. Акмуллы объявляет набор учащихся на 2009-2010 учебный год | | Конспект урока по литературе тема: «Творчество М. Ю. Лермонтова,... План-конспект урока по теме : «М. Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество поэта. «Бородино»» |
| Реферат по дисциплине «Физика» на тему: «Радио А. С. Папова» Поколение двадцать первого века уже не может себе представить жизнь без интернета, телевидения и различных гаджитов. В современном... | | Тема турнира: Жизнь и творчество И. С. Баха «Бах». Более того, после каждого вопроса я буду как бы коротко резюмировать ответы команд, и таким образом ребята будут иметь возможность... |
| Реферат по информатике на тему “ Интернет и общество” ... | | Урок русского языка в 7 «А» классе. Тема: Подготовка к написанию... Цель: подготовиться к сочинению-рассуждению на морально-этическую тему «Жизнь дана на добрые дела» |
