Тема 6.
Арабо-мусульманская культура.
1.Доисламская Аравия и возникновение ислама.
2. Арабский халифат как государственно-политическая и религиозная общность.
3. Система мусульманских ценностей.
4. Коран как феномен культуры.
5. Взаимодействие христианской и исламской культуры в регионе Средиземноморья.
6. Арабская наука: философия, астрономия, математика, химия, медицина и др.
7. Художественная культура: поэзия, каллиграфия, арабеска, миниатюра, архитектура, музыка.
Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. - М., 1992.
Грюнебаум Г. Основные черты арабо-мусульманской культуры. -М., 1981.
Игнатенко А.А. В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья. - М., 1989.
Массэ А. Ислам. - М., 1982.
Мец А. Мусульманский ренессанс. - М., 1996.
Монтгомери Уотт У. Влияние ислама на средневековую Европу. -М, 1976.
Очерки истории арабской культуры. V - XV вв. - М., 1982.
Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. -М., 1976.
Филыитинский И.М., Шидфар БЛ. Очерк арабо-мусульманской культуры. - М., 1971.
Тема 7. Культура Возрождения и Реформации.
Предпосылки и основные черты итальянского Возрождения. Периодизация Ренессанса.
Идеи гуманизма – основа культуры Возрождения. Итальянская интеллигенция – творец новой культуры.
Художественная литература итальянского Возрождения (Данте, Петрарка, Боккаччо).
Искусство итальянского Ренессанса. Титаны Высокого Возрождения.
Люди и идеи Реформации.
Литература стран северного Возрождения. У. Шекспир.
Живопись стран северного Возрождения.
Литература:
Абрамсон М.Л. От Данте к Альберти. - М., 1979.
Античное наследие в культуре Возрождения. - М., 1984.
Бабкин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. - М., 1978.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. - М., 1995.
Бахтин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. -М., 1989.
Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. - М., 1973.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. - СПб., 1996.
Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV – XV вв. -M., 1977.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. - Смоленск, 2002.
Гарэн Э. Проблемы Итальянского Возрождения. -М., 1986.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М., 1984.
Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. -Л., 1990.
Культура эпохи Возрождения и Реформации. - М., 1984.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. -М., 1982.
Немилов А.Н. Немецкие гуманисты в XV в. - Л., 1979.
Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. - М., 1961.
Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - СПб., 1991.
Эстетика Ренессанса. Т. 1-2.-М., 1981.
Тема 8. Новое время: европейская культура XVII-XVIII вв. Формирование индустриальной цивилизации в XIX в.
Характеристика социокультурной ситуации в европейских странах.
Художественные стили в западноевропейской культуре XVII в.
Художественная литература западноевропейских стран. Выдающиеся литераторы.
Театр, живопись и музыка стран Западной Европы.
Понятие эпохи Просвещения. Основные направления развития европейской культуры.
Характеристика стилей эпохи: классицизм, барокко, рококо, сентиментализм.
Выдающиеся деятели западноевропейского Просвещения.
Социокультурная ситуация ХIХ в. Французская революция и ее влияние на культуру.
Романтизм как контртезис просветительству. Основные черты романтизма, выдающиеся деятели культуры.
Реалистическое направление в культуре, его истоки и особенности, основные представители. Реализм и романтизм: соотношение художественных методов
Литература:
Берлин И. Марксизм и Интернационал в XIX веке // Берлин И. Философия свободы. Европа. - М., 2001.
Берлин И. Национализм: Вчерашнее упущение и сегодняшняя сила // Берлин И. Философия свободы. Европа. - М., 2001.
Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.
Вентури Л. Художники Нового времени. - М., 1956.
Виргинский А.С. Очерки истории науки и техники XVII - XVIII вв.-М., 1984.
Гайденко П.П. Волюнтативная метафизика и новоевропейская культура // Три подхода к изучению культуры. - М., 1997.
Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. - 1990. - №4.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М., 1986.
Зенкин С.Н. Французский романтизм и идея культуры. Аспекты проблемы. - М., 2001.
Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII - XX вв.). - М.э 1997.
История свободомыслия и атеизма в Европе. — М., 1966.
Карлейль Т. История Французской революции. -М., 1991.
Кириллина Л.В. Классический стиль в музыке XVIII - начала XIX веков. Самосознание эпохи и музыкальная практика. - М., 1996.
Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени (философский аспект проблемы). - М., 1989.
Культура эпохи Просвещения. - М., 1993.
Лёвит К. От Гегеля к Ницше. - СПб., 2002.
Лихачев Д.С. Поэтика садов. -Л., 1982.
Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. - М, 1989.
Механика и цивилизация XVII - XVIII вв. - М., 1979.
Уайт X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века. - Екатеринбург, 2002
Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII - XX вв.). - М.э 1997.
Техника в ее историческом развитии. 70-е годы XIX - начало XX в.-М, 1982.
Тема 9. Культура XX века. Кризис гуманистических идеалов и зарождение постиндустриального общества.
Контрастное начало века. Основные идеи, концепции, ценности.
Мозаичность направлений в культуре ХХ в. и ее истоки. Характеристика основных направлений и их представителей.
Тоталитаризм и культура. Культура на службе государства.
Художественная практика второй половины века.
Литература:
Аренд X. Истоки тоталитаризма. - М., 1996.
Бердяев Н.А. Новое средневековье // Бердяев Н.А. Смысл творчества. - Харьков, М., 2002.
Гайденко П.П. Волюнтативная метафизика и новоевропейская культура // Три подхода к изучению культуры. - М., 1997.
Джонсон П. Современность: мир с двадцатых по девяностые годы. Ч. 1-2.-М., 1995.
Долгов К.М. От Кьеркегора до Камю. Философия. Эстетика. Культура. - М., 1991.
Желев Ж. Фашизм. - М., 1991.
Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII - XX вв.). - М.э 1997.
Ильина Т.В. Теория искусств. Западноевропейское искусство. - М., 1993.
Рассел Б. История западной философии. - М., 2004.
Струве П.Б. Карл Маркс и судьба марксизма // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2000 год. - М., 2000.
Токвиль А. Демократия в Америке. - М., 1994.
Мир в XX веке. - М, 2001.
Мириманов В.Б. Европейский авангард и традиционное искусство (проблема конвергенции) // Мировое древо. - №2. - М, 1993.
Михайлов А.В. Языки культуры. - М., 1997.
Митчем К. Что такое философия техники. - М., 1995.
Набоков В.В. Лекции по зарубежной литературе. - М., 1998. Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919- 1939. -М., 1994.
Нолл Р. Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. - М., 1998
Самопознание европейской культуры XX века. - М, 1991.
Петрухинцев Н.Н. XX лекций по истории культуры. - М.: Владос, 2001.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. -М., 1992.
Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. - М, 1997.
Техника в ее историческом развитии. 70-е годы XIX - начало XX в.-М, 1982.
Тоталитаризм как исторический феномен. -М, 1989.
Феминизм: проза, мемуары, письма, эссе. - М., 1992.
Французское просвещение и революция. - М., 1989.
Фюре Ф. Постижение Французской Революции. - СПб., 1998.
Элленбергер Г.Ф. Открытие бессознательного. История и эволюция динамической психиатрии. Ч. 1. - СПб., 2001.
Энциклопедия символизма. - М., 1998.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. -М.: Республика, 1994.
Тема 10.Современные лики культуры. Информационное общество. К.ХХ-н.ХХ1 в
Общая характеристика социокультурной ситуации в конце XX – начале ХХ1 в. Смена культурной парадигмы.
Постомодернизм как явление культуры XX в., его основные направления.
Характеристика информационного общества.
Глобальная сеть Интеренет. Виртуальное пространство. Киберпространство.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности.
Новая постиндустриальная волна на Западе и ее характеристики.
Литература:
Ильина Т.В. Теория искусств. Западноевропейское искусство. - М., 1993.
Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991.
Гидденс Э. Постмодерн // Философия истории. Антология. - М., 1995.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990.
Ильин И.П. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. - М., 1996.
Козловски П. Культура постмодерна. -М., 1997.
Краус В. Нигилизм сегодня, или Долготерпение истории. - М., 1994.
Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. - М., 1980.
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. -М.-СПб., 1998.
Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. - СПб., 2000.
Мельников Д., Черная Л. Империя смерти. - М., 1987.
Михайлов А.В. Языки культуры. - М., 1997.
Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999.
Новая технократическая волна на Западе. - М., 1986.
Поппер К. Открытое общество, его друзья и враги. - М, 1988.
Постмодернизм и современная культура. - М., 1996
Сорос Дж. Кризис капитализма. - М., 1999.
Стариков Е.Н. Общество-казарма от фараонов до наших дней. - Новосибирск, 1996.
Тоффлер А. Футурушок. - СПб., 1997.
Тоффлер А. Третья волна. –М.,1999 г.
Турен А. Возвращение человека действующего. М.,1998 г.
Борзова Е.П. История мировой культуры. - Л., 2001г.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. - М., 1987 - 1993 гг.
Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие. - М., 2003.
Иконникова С.Н. История культурологических теорий. - СПб., 2005.
История мировой культуры. Наследие Запада. Под редакцией В.И.Бахмина, Я.М.Бергер и др. . - М, 1998 г.
История мировой культуры. Под редакцией Г.В.Драча- Ростов-на-Дону, 2002 г.
Кармин А.С. Культурология. - СПб., 2002.
Коган Л.Н. Теория культуры. - Екатеринбург, 1994.
Культурология / Под ред. Г.В. Драча. - Ростов - на - Дону, 2004.
Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. - М., 2003.
Культурология: Учеб. пособие / Под ред. СВ. Лапиной. - Минск, 2006.
Культурология: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Радугина. - М, 2001.
Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. -М., 2005.
Культурология XX век. Энциклопедия. В 2-х тт.- СПб., 1988 г.
Культурология XX век. Словарь.СПб., Университетская книга, 1997г.
Межуев В.М. Философия культуры. - М., 2006.
Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры: Уч. для вузов. - М., 2005.
Очерки по истории мировой культуры. Под редакцией Кузнецовой Т.Ф. - М.,1997г.
Руднев В.П. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. - М., 1997 г.
Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: Учеб. пособие. - М., 2005.
Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов. - М., 2004.
Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб., 2003.
Философия культуры. Становление и развитие. - СПб., 1998.
Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов-на -Дону, 1997 г.
Шендрик А.И. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов. - М., 2002.
Темы рефератов
Основные этапы развития культурологии как науки.
Культура как деятельность, развитие, духовность.
Духовные ценности и их специфика.
Формы взаимосвязи политической и правовой культуры.
Взаимосвязь и различия нравственной и религиозной культуры.
Наука и нравственность.
Философия и культура личности.
Искусство как форма культуры.
Язык как элемент культуры.
Развитие культуры: традиции и новаторство.
Мифология и религия в духовной культуре античности.
Роль зрелища в античной культуре.
Проблемы свободы и судьбы в античной культуре.
Значение древнегреческой философии для развития мировой культуры.
Художественная культура Древней Греции.
Идеал человека в древнегреческой культуре.
Этруски и предыстория римской культуры.
Культурные ценности Древнего Рима.
Римская архитектура как воплощение могущества государства.
Раннехристианское искусство.
Своеобразие художественной культуры Византии.
Культура Византии и ее влияние на культурные традиции Руси.
Ислам как основа культуры арабского Востока.
Система мусульманских ценностей.
Художественные традиции исламского мира.
Нравственные идеалы Средневековья и их отражение в литературе.
Сословный характер культуры Средневековья.
Символ в средневековой культуре.
Первые европейские университеты и их роль в культуре.
Алхимия как элемент научной культуры эпохи
Утверждение новой системы ценностей в эпоху Ренессанса.
Художественная культура итальянского Возрождения.
Особенности северного Возрождения.
Религиозная и светская мораль в культуре Возрождения.
Античное наследие в культуре Возрождения.
Скептицизм XVI века.
Й. Хейзинга об игровом элементе культуры Ренессанса.
Протестантская версия христианства и новоевропейская культура.
Наука и научная рациональность как ценности культуры Нового времени.
Просветительство как явление культуры.
Роль искусства в культуре Просвещения.
Барокко и классицизм в европейском искусстве.
Немецкая классическая философия как духовный феномен.
Декаданс в европейской культуре XIX в.
Особенности романтизма и реализма в искусстве.
Идеалы Реформации и Просвещения в европейской культуре.
Кризис религиозного сознания и изменения в европейской культуре XIX в.
Планетарное мышление и его отношение к цивилизации.
Общечеловеческое и национальное в культуре.
Роль техники в развитии культуры.
Кризисные явления в духовной культуре.
Антитоталитарные романы XX в.
Ценности культуры постиндустриального общества.
Современное мировое сообщество: проблемы и перспективы развития культуры.
Модернизм на рубеже XIX - XX вв.
Авангард и традиция в культуре.
Постмодернизм в культуре XX в.
Вопросы для подготовки к зачету
Культурология как наука.
Методология и методы культурологии.
Сущность культуры. Культура как система ценностей и способ деятельности.
Западные культурологические теории.
Основные функции культуры.
Материальная и духовная культура: единство и различие.
Культура и общество. Основные сферы жизни общества как основа образования различных видов культуры. Виды культуры.
Культура и личность. Личность и творчество.
Соотношение понятий культуры и цивилизации. Теории цивилизаций. Типы цивилизаций.
Типология культуры. Критерии типологизации культуры.
Элитарная и массовая культура: соотношение и взаимодействие.
Молодежная субкультура: сущность и направления. Молодежная контркультура.
Запад и Восток как типы культур.
Профессиональная культура. Социальная компетентность как основа профессиональной культуры
Этническая и национальная культура: соотношение и взаимодействие.
Понятие прогресса и регресса в культуре.
Развитие культуры: традиции и новаторство.
Генезис культуры. Биологическое и социальное в человеке. Проблема критериев культуры.
Роль языка и мышления в формировании культуры. Социальные функции первобытного искусства.
Становление первых цивилизаций.
Культура Древнего Египта.
Культура Древней Месопотамии.
23. Культура Древнего Китая.
Культура Древней Индии.
Культура доколумбовой Америки.
Античная культура как новый тип цивилизации.
Генезис древнегреческой культуры. Классический и эллинистический этапы в культуре Древней Греции.
Своеобразие культуры Древнего Рима.
Особенности раннехристианской культуры.
Основные черты византийской культуры.
Арабо-мусульманская культура,
Средневековая культура христианской Европы.
Культура итальянского Ренессанса.
Реформация как культурный феномен.
Основные черты культуры Нового времени.
XVII век как культурный феномен.
Культурное своеобразие XVIII века. Характеристика эпохи «Просвещения».
Западноевропейская культура XIX века.
Культурные процессы в Европе на рубеже Х1Х-ХХ вв.
Культура XX века. Исторические условия и особенности.
Культурные процессы современного мира. Ценности культуры постиндустриального общества.
Современное мировое сообщество: проблемы и перспективы развития культуры.
Вопросы по самоконтролю
1. Современные культурологические концепции.
2. Культура Древнего Китая.
3. Конфуцианство и даосизм в китайской культуре.
4. Памятники культуры Древней Индии.
5. Буддизм как основа мировоззрения.
6. Особенности японской культуры. Памятники культуры.
7. Художественные и эстетические особенности культур Древнего Востока.
8. Культ мертвых у египтян.
9. Памятники египетской культуры и цивилизации.
10. Культура Античной эпохи.
11. Культура Древней Греции.
12. Культура Древнего Рима.
13. Культура раннего Средневековья.
14. Культура классического Средневековья.
15 Культура эпохи Возрождения.
16. Титанизм личности.
17. Искусство Ренессанса.
18. Гуманизм - ценностная основа эпохи Возрождения.
19. Основные доминанты эпохи Просвещения.
20. Стилевые и жанровые особенности искусства 18 столетия.
21. Европейская культура в 19 веке: основные тенденции.
ТЕСТЫ:
Вариант 1.
При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур существенным критерием является:
Достижения в области образования, науки, искусства
Средняя продолжительность жизни
Тип хозяйствования, структуры общественных связей, религия, язык, историческая ментальность
Генетический «код», антропометрия, IQ коэффициент (коэффициент интеллектуального уровня человека)
Культурная антропология исследует:
Развитие теоретических представлений о культуре
Политическое и духовное обеспечение реализации культурных программ
Изменение культурных потребностей и целей человека в условиях урбанизации
Процессы адаптации человека к окружающей культурной среде
Структура современного культурологического знания включает:
Цивилиографию, историю европейской и отечественной культуры
Онтологию, гносеологию, этику, эстетику, философию искусства и культуры
Социологию культуры, культурную антропологию, прикладную культурологию
Философскую антропологию, культурную антропологию, социальную антропологию
Дискриптивно-классифицирующий метод исследования культуры:
Осуществляет структурный анализ для сравнительного исследования
Выясняет функции отдельных культурных элементов в целом
Составляет единую периодизацию истории развития культуры
Описывает элементы и черты культуры
Значение компенсаторной функции культуры подчеркнуто в работах:
Аристотеля
И.Канта
Фомы Аквинского
И.Гердера
Представители эволюционализма полагают, что:
Развитие культуры неравномерно, скачкообразно; оно сопровождается периодами взлетов и падений
Культура развивается под влиянием Бога, по его законам
Культура вообще не развивается; скорее, можно вести речь о культурном упадке, чем о развитии
Культура развивается равномерно, неуклонно и поступательно от простого к сложному, от низкого к высокому
Установите соответствие между ученым и его пониманием цивилизации:
О. Шпенглер
А.Тойнби
И.Кант
Цивилизация – это тип социально-исторического образования, следующий за примитивным обществом, включающий политику, культуру и экономику
Цивилизация – это скорее разумный, «технический» аспект или тип культуры, а не душевный, нравственный
Цивилизация – это период упадка культуры, характеризующийся замиранием духовной жизни, вырождением искусства, господством рационализма
Утверждение, наиболее соответствующее взглядам Э.Кассирера:
«человек, принадлежащий к одной культуре, не в силах понять ценностей других культур»
«понять культуру другого народа возможно только при совпадении символических кодов их культур»
«разные культуры могут свободно обмениваться своими достижениями в пределах, заданных идеальным и чувственным началом»
«каждый народ творит и выражает себя так, как это предусмотрено складом его характера»
Культура определяет:
Духовную уникальность народа
Индивидуальное самопознание
Быструю смену условий жизни
Глобальные проблемы
Морфология культуры – это
Система нормативных отношений
Смена культурных образцов
Типичные формы и структуры культуры
Чувственное представление о мире
Культурные нормы – это
Множество закономерно связанных друг с другом элементов
Продукты человеческой деятельности
Законы и стандарты социального бытия людей
Процесс обозначения мира понятий и вещей
Установите соответствие между видом значения знака или текста и его определением:
Денотативное значение
Смысловое значение
Экспрессивное значение
Передаваемая знаком или текстом информация о природе и отношениях некоторых явлений
Выражаемые знаком или текстом эмоции и чувства
Обозначаемое знаком или описываемое текстом материальное или идеальное явление
Социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся на протяжении длительного времени, - это
Обычай
Ритуал
Норма
Традиция
Разновидностью культуры, сознательно ориентирующей свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя», является ____культура:
потребительская
коммерческая
популярная
массовая
Вариант 2.
При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур существенным критериями являются:
Генетический «код», антропометрия, IQ коэффициент (коэффициент интеллектуального уровня человека)
Средняя продолжительность жизни
Достижения в области образования, науки, искусства
Тип хозяйствования, структура общественных связей, религия, язык, историческая ментальность
Под культурологией понимают науку:
На стыке этнологии и социологии, занимающуюся сравнительными следованиями социальных проблем
На стыке этнологии и психологии, изучающую психологические и психические особенности этносов
Которая описывает, классифицирует объясняет феномен культуры в совокупности его ценностно-смысловых, знаково-коммуникационных характеристик
Изучающую культурно-бытовые и социальные отличия между народами
Структура современного культурологического знания включает:
Философскую антропологию, культурную антропологию, социальную антропологию
Историю культуры, социологию культуры, прикладную культурологию
Цивилиографию, историю европейской и отечественной культуры
Онтологию, гносеологию, этику, эстетику, философию искусства и культуры
Подход в исследовании культуры, на основе которого были созданы разнообразные модели культуры как целостной системы различных форм деятельности человека:
деятельностный
ценностный
семиотический
системный
Установите соответствие:
Культура – это совокупность лучших творений человека, высших духовных ценностей
Культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия
Ценностный подход к культуре
Антропологический подход к культуре
Морфология культуры – это_____________культуры:
строение
функции
динамика
будущее
Установите соответствие между основными семиотическими аспектами культурных явлений и их определениями:
синтаксический
семантический
прагматический
Отношения между знакам значениями и правилами означения и понимания
Отношения между языком и пользователем и правилами употребления языка
Отношения между элементами языка и правилами их образования и сочетания
Инновацией называется:
Совокупность смыслов, заключенных в любом предмете культуры
Появление и распространение ранее не имевшейся черты
Процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления
Нормативный образец
Культура – это мир:
Труда
Ценностей
Разума
Образов
Установите соответствие между формами бытия и их динамическими признаками:
Органическая природа а) прогресс и регресс
Человеческая культура б) развитие и деградация
Личность человека в) эволюция и инволюция
Разновидностью культуры, сознательно ориентирующей свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя» является ____культура:
массовая
коммерческая
потребительская
популярная
Для западного типа культуры характерны две черты: __________и_________
рационализм
эмоциональное восприятие мира
индивидуализм
фатализм
Образ мира, ориентированный на тотем, на деяния «великого предка», - характерная черта культуры:
Раннегородских цивилизаций
Новой эпохи
Постиндустриального типа
Первобытного общества
Двумя характерными чертами русской духовной культуры являются:
Правдоискательство
Рационализм
Общинность
Плюралистичность
ВАРИАНТ 1.
1. Что означает лат. слово «cultura»:
а) очеловечивание, б) обработка, возделывание, в) украшение, г) всё перечисленное?
2. К какому понятию относится следующее определение: "разнообразные
суеверные действия человека с целью оказания влияния на материальный предмет, явление или человека сверхъестественным образом":
а) фетишизм, б) оккультизм, в) религия, г) магия, д) язычество?
3. Кто из мыслителей выделял «аполлоновское» и «дионисийское» начала в художественном творчестве:
а) Шопенгауэр, б) Гегель, в) Кант, г) Ницше?
4. Какие религии относятся к мировым:
а) зороастризм, синтоизм, даосизм,
б) буддизм, христианство, индуизм, в) иудаизм, конфуцианство,
мусульманство, г) буддизм, христианство, ислам?
5. Что изучает семиотика:
а) различные типы национальных культур; б) знаковые системы; в) национальные языки?
6. О чем речь: "нерасчлененность, слитность искусства, мифологии и
религии, характеризующая первоначальное состояние первобытной
культуры":
а) анимизм, б) фетишизм, в) синкретизм, г) тотемизм?
7. Что такое цивилизация:
а) уровень общественного развития; б) ступень развития, следующая за варварством; в) предметное тело культуры; г) все определения используются в зависимости от контекста и позиции автора.
8. Как называется ранняя форма религии, сущность которой состоит в
поклонении животному или растению:
а) анимизм, б) тотемизм, в)фетишизм, г) магия?
9. Что означает греческий термин "калокагатия":
а) гармония внешнего и внутреннего, б) эмоциональность, в) рациональность?
10. Что такое архетип:
а) типы архаичной культуры, б) прообразы коллективного
бессознательного в концепции Юнга, в) типы мыслительных процессов?
11. Процесс возникновения и развития человека как социокультурного
существа это:
а) аккультурация, б) антропоморфизм, в) антропоцентризм,г) антропосоциогенез?
12. Какой исторический период К. Ясперс назвал «осевым временем», в
которое произошел «самый резкий поворот в истории»:
а) VIII-II вв. до н.э., б) I-X вв. н.э., в)V в. до н.э. – V в. н.э.?
13. Что означает в переводе греческое слово, то которого получила название этнография:
а) народ, б) сообщество, в) быт?
14. Автор концепции пассионарности:
а) Тойнби, б) Ницше, в) Гумилёв?
15. Ранняя форма религии, поклонение неодушевленным предметам:
а)анимизм, б) фетишизм, в) тотемизм, г) магия?
ВАРИАНТ №2.
1. Анимизм – это:
а) поклонение неодушевленным предметам, б) обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы, в) вера в духов и души, наполняющих мир одушевленных и неодушевленных предметов?
2. Политеизм – это:
а) присутствие Бога во всем, б) многобожие, в) отрицание Бога?
3. Религия, распространенная в древности, священные тексты которой собраны в "Авесте",– это:
а) даосизм, б) синтоизм, в) зороастризм, г) ислам?
4. Обряд посвящения человека в новое качество – это:
а) антропогенез, б) инициация, в) презентация.
5. Форма религии, в которой боги имеют зооантропоморфный вид:
а)монотеизм, б) политеизм, в) зоолатрия.
6. Вера в единого Бога – это:
а) политеизм, б) пантеизм, в) монотеизм?
7. "Аполлоновский" тип культуры основан на:
а) рациональности, б) чувственности?
8. Хронологические рамки эпохи Возрождения:
а) XIV-XVI вв., б) к. XIII-н.- XVII вв., в) XIII-XV вв.?
9. Жизненная установка на получение удовольствия от жизни как ее
смыслополагание – это:
а) гедонизм, б) эстетизм, в) аскетизм?
10. Для какого типа культуры характерны следующие черты:
монументальность сооружений, каноничность художественного
творчества, протест против конечности земного существования как
центральная идея:
а) средневековой европейской, б) античной, в)древнеегипетской?
11. Для какого типа культуры характерны черты: доминирование религии в иерархии культуры, традиционализм, символизм, дидактизм:
а) средневековой европейской, б) древнерусской, в) европейского Нового
времени?
12. Для какого типа культуры характерны черты: обращение к культурному наследию античности, гуманизм, подъем творческой активности, интерес к личности художника, расцвет светской культуры:
а) древнекитайской, б) древнеегипетской, в) возрожденческой?
13. Западноевропейский стиль в искусстве XII-XIV вв., характеризующийся культовой направленностью, господством линий, вертикальной
устремленностью, композиционной связью архитектуры и скульптуры –
это:
а) барокко, б) готика, в) романтизм?
14. Комплекс черт, характеризующих личностный или культурно-
исторический тип – это:
а) менталитет, б) стиль, в) харизма?
15. Явления в культуре, характеризуемые упадническими, эсхатологичными настроениями, господством мистики – это:
а) позитивизм, б)рационализм, в) декадентство?
ВАРИАНТ № 3.
1. Эпоха, характеризуемая: господством разума, поисками путей
установления общественного блага, стремлением к распространению
образования – это:
а) Реформация, б) Просвещение, в) Ренессанс?
2. Сциентизм – это:
а) абсолютизация роли науки в обществе, б)философское направление, признающее прерогативу разума, в) форма первобытных религиозных верований?
3. Кто из просветителей сформулировал идею "отчуждения", превращения
результатов деятельности человека во враждебную ему силу:
а) Ломоносов, б) Монтень, в) Руссо?
4. Кто из просветителей и где организовал издание «Энциклопедии наук,
искусств и ремесел»:
а) Кант в Германии, б) Дидро во Франции, в) Радищев в России?
5. Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая гербы и
символику – это:
а) нумизматика, б) топография, в) геральдика?
6. Мифы о происхождении Земли и устройстве Космоса называются:
а) космогонические, б) теогонические, в) антропогонические?
7. Мировоззрения, полагающее центром мира Бога – это:
а) гелиоцентризм,б) геоцентризм, в) теоцентризм?
8. Табу – это:
а) ритуальный запрет, б) установление, закон, в) обряд посвящения?
9. Направление в философской и общественной мысли, занимающееся
вопросами соотношения человека и Космоса, пределов разумного
вмешательства человека в природу – это:
а) схоластика, б) космизм, в) экзистенциализм?
10. Художественные стили экспрессионизм, сюрреализм, футуризм,
абстракционизм относятся к эпохе:
а) модерна, б) постмодерна, в)средних веков?
11. Философия космизма для обозначения сферы разума, мыследеятельности использовала термин:
а) Абсолют, б) ноосфера, в) астрал?
12. Автором понятия «осевое время» является
а) Карл Ясперс
б) Карл Юнг
в) Николай Бердяев
г) Арнольд Тойнби
13. Стиль в искусстве, возникший в Италии в XVII в. и характеризуемый
пышностью форм, мифологичностью сюжетов, богатым декором, – это:
а)романский, б) готика, в) барокко?
14. Идеология мирового гражданства – это:
а) пантеизм, б) космополитизм, в) толерантность?
15. Китайский вариант буддизма – это:
а) чань-буддизм, б) дзен-буддизм, в) ламаизм?
ВАРИАНТ № 4
1. Основные фазы историко-философского анализа развития культуры по терминологии Н. Данилевского носят название
культурно-исторические периоды
цивилизации
культурные суперсистемы
культурно-исторические типы
Культура Древнего Рима представляла из себя
синтез различных культурных традиций
упрощенный вариант культуры Древней Греции
смесь восточных и западных влияний
самобытное и целостное образование
"Отцом трагедии" и автором первых из дошедших до нас литературных образцов трагедий является
Калидаса
Софокл
Аристофан
Эсхил
Философское направление эпикуреизм появилось в
гомеровский период
эпоху эллинизма
Афинах эпохи Перикла
Римской империи
Христианство стало одной из основных официальных религий Древнего Рима в
III веке н.э.
I веке н.э.
I веке до н.э.
начале IV века н.э.
Храмовые постройки Древней Месопотамии (Междуречья) носили название
ступа
пагода
зиккурат
пирамида
Автором одного из первых произведений по этике межчеловеческих отношений «Труды и дни» является:
Гесиод
Геродот
Гораций
Гераклит
Создание первого из известных варианта письменности является заслугой
ассирийцев
древних египтян
жителей древнего Крита
древних шумеров
В основе живописи как вида изобразительного искусства лежит
четкие контуры образов, созданные на основе использования линий
использование эмоционального воздействия цветовых сочетаний
искусство светотени как основы художественного произведения
создание адекватного натуре художественного образа
Произведение «Разговор разочарованного со своей душой» было написано в
Вавилонии
Древней Индии
Древнем Египте
Древнем Китае
Понятие «архетип» введено в культурологический обиход
Николаем Бердяевым
Карлом Юнгом
Зигмундом Фрейдом
Фридрихом Ницше
Дворец-лабиринт был построен
в Микенах
в Ионии
на острове Крит
недалеко от Афин
Понятие «культурные суперсистемы» введено
Карлом Ясперсом
Освальдом Шпенглером
Карлом Юнгом
Питиримом Сорокиным
Театрализованные празднества в Древней Греции назывались
сатурналиями
мимами
дионисиями
дидаскалиями
Автором понятия «осевое время» является
Николай Бердяев
Карл Ясперс
Карл Юнг
Арнольд Тойнби
ВАРИАНТ № 5
Хронологические рамки классического периода истории культуры Древней Греции приходятся на
конец VI – конец IV вв. до н.э.
VII - VI вв. до н.э.
XIX – VIII вв. до н.э.
конец IV – конец I вв. до н.э.
Одним из наиболее известных мест, где сохранились росписи художников палеолита, является
Альтамирская пещера
Стоунхендж
Мохенджо–Даро
Тиринф
Противопоставление дионисийского и аполлонийского начал как двух первичных форм существования культуры было сформулировано
Освальдом Шпенглером
Фридрихом Ницше
Арнольдом Тойнби
Питиримом Сорокиным
Труд О. Шпенглера, предопределивший бурное развитие культурологи в 1-й половине ХХ века, называется
«Смысл и назначение истории»
«Постижение истории»
«Закат Европы»
«Золотая ветвь»
Древнейший вариант письменности носит название
иероглифы
алфавит
клинопись
линейно-слоговое письмо
Одним из видов гробницы в Древнем Египте являлись
курганы
зиккураты
пагоды
мастабы
Поэтическое произведение, посвященное истории создания Рима, называется
«Илиада»
«Энеида»
«Метаморфозы»
«Анналы»
Понятие «ордер» в древнегреческой архитектуре обозначало
типовую городскую постройку
определенную эстетику оформления храма
вид наиболее распространенной храмовой постройки
систему строгого соотношения между несомыми и несущими частями здания
Римским императором, настоявшем на признании христианства одной из официальных религий Древнего Рима, был
Нерон
Константин
Октавиан Август
Диаклетиан
Древнейшим видом изобразительного искусства принято считать
графику
скульптуру
живопись
декоративно-прикладное искусство
Героем древнейшей из известных эпической поэмы является
египетский фараон Хуфу (Хеопс)
Одиссей
шумерский правитель Гильгамеш
Будда
Автором трактата «Каноны» является древнегреческий скульптор
Поликлет
Мирон
Лисипп
Пракситель
Знак «Инь-Янь» в древнекитайской культуре являлся
популярным декоративным элементом
|
