Учебно-методическое пособие Рабочие материалы для самостоятельной подготовки к практическим занятиям по теме «Культура и религия» Москва, 2008
Скачать 0.58 Mb.
|
| Автокефальная (от греч. autos — сам и kephale — голова) церковь — в православии самостоятельная церковь, административно независимая от других церквей. Первые автокефальные церкви возникли в процессе обособления патриархатов и митрополий провинций Византии. Апостолы (греч. «посол, посланник») — ученики и последователи Иисуса Христа. В узком смысле термин апостол употребляется для обозначения 12 непосредственных учеников Христа; в более широком — 70 ближайших сподвижников Его Церкви, так называемые апостолы от семидесяти. Декалог, Десять заповедей, Десятословие - десять основных предписаний иудаизма, воспринятых также христианством; уникальный кодекс извечных и непреложных принципов, являющихся основой монотеизма, этики, философских и теологических концепций о трансцендентной природе Бога, идей равенства и ответственности всех перед Богом и законом. Догмат (греч. dogma — мнение, решение, установление) – полученная в Откровении религиозная истина, признания которой церковь требует ото всех верующих. Евангелие (от греческого evangelion - в переводе "благая весть") - термин, относящийся к четырем "каноническим" Евангелиям, т. е. принятым христианской церковью в качестве единственно подлинного рассказа об учении Иисуса. Два Евангелия приписываются непосредственным ученикам Иисуса, Матфею и Иоанну, ещё два - "ученикам учеников", а именно Марку, как ученику апостола Петра, и Луке, как ученику апостола Павла. Ипостась (от греч. hypóstasis - лицо, сущность) – первоначально философский термин, введённый последователями Аристотеля в значениях "индивидуальное" и "реально существующее". В христианском вероучении о троице приобрёл новый смысл, будучи применен для обозначения каждого лица троицы (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Св.Дух). Мессия (от иврит. "помазанный", "помазанник") – в эсхатологических представлениях иудаизма и христианства – идеальный Царь, Помазанник и Посланник Божий, который явится в конце времен, чтобы изменить неправедную историю, победить зло, свершить Суд над народами Земли и ввести человечество в Мессианскую эру - эру добра, милосердия, любви, гармонии. Согласно библейскому определению, мессия должен быть выходцем из "дома Давидова", т. е. из рода израильско-иудейского царя Давида Миссионерство – распространение религиозно-нравственных идей протестантизма через специально подготовленных посланников (миссионеров); проповедование "вести о Христе". С этой целью осуществляется масштабное издание, распространение, проповедование и изучение Библии, особенно евангельских текстов, которые считаются ядром Священного Писания. Эсхатология (греч. "последний" и "учение") - религиозное учение о "последних вещах", о конце истории и конечной судьбе мира и человека. Тема 4. Ислам. Ислам означает веру в Единого Бога — Аллаха, ниспославшего людям через своего пророка Мухаммада Священное Слово. Ислам – это «вручение себя Богу», «покорность Богу». В современном мире последователей ислама – мусульман, т.е. «преданных», насчитывается более миллиарда человек. Свыше 2/3 из них живёт в Азии. В Африке мусульмане составляют почти половину всего населения. Ислам признан государственной или официальной религией в 28 государствах, в том числе в Египте, Саудовской Аравии, Иране, Пакистане и др. В России, по разным оценкам, проживает от 10 до 23 млн. мусульман (из них примерно четыре миллиона мигрантов из стран бывшего Советского Союза: около двух миллионов азербайджанцев, миллион казахов и несколько сот тысяч узбеков, таджиков и киргизов). Ислам – это нерасторжимое единство веры, религиозных предписаний, правовых и моральных норм, а также определённых форм культуры. Иман (вера) и дин (Божественное установление) – части общего понятия Ислам. Иман понимается как свидетельство веры в Единого Бога, его посланника Мухаммеда, ангелов, воскресение после смерти и Судный день. Дин – это прежде всего исполнение обязанностей, которые Бог предписал человеку. В него включены пять столпов Ислама, вера (иман) и благие дела (исхан). В исламе отсутствует институт церкви, и нет, в строгом смысле, духовенства, поскольку мусульманство не признаёт посредников между Богом и человеком. Богослужение в принципе может совершать любой член мусульманской общины. Однако в исламском обществе сложился традиционный круг лиц, связанных с отправлением культа (мулла, муэдзин), судопроизводством (кади), разработкой и толкованием мусульманского права (факих) и богословия (улемы, муджахиды), руководством общиной верующих (имам), отдельными орденами, братствами и религиозными общинами (шейх, ишан). История распространения ислама. Возникнув в VII в. в Аравии, мусульманское вероучение очень скоро стало известно в Южных районах Закавказья и Центральной Азии. В этот период арабы осуществляли мощную военную экспансию на соседние страны. В начале VIII в. границы завоёванных арабами территорий проходили по Главному Кавказскому хребту до Дербента, а на востоке включали Маверранахр (область за Аму-Дарьёй), Хорезм, Фергану. Принятие мусульманства не навязывалось силой, решающими факторами исламизации населения являлись экономические и политические причины. Одновременно с развитием торговых связей Арабского халифата в ХIII в. мусульманская религия утвердилась в Поволожье и Казахстане. Позже, чем в других районах, ислам распространился у народов Северного Кавказа. В ХVI веке дагестанские миссионеры принесли его в Чечню, а затем и в Ингушетию. В ХV-ХVII вв. ислам проникает к адыгейцам, черкесам, абазинам, кабардинцам, в ХVII-ХVIII вв. – к осетинам, в конце ХVIII – начале ХIХ – к балкарцам и карачаевцам. Крупные мусульманские центры сложились в Бухаре, Самарканде, Казани. Коран (от араб. «аль-куран» – «чтение») – священная книга мусульман. Согласно богословской традиции, Коран считается несотворенной божественной речью, переданной людям самим Аллахом через пророка Мухаммеда (570-632). Коран предвечно существовал на арабском языке в неизменном виде и пребудет таковым до Страшного суда. Поэтому безусловным требованием является использование в любых мусульманских ритуалах только арабского текста. До недавнего времени существовал запрет на перевод Корана на другие языки. Сейчас такой запрет снят, но считается, что на иных языках могут быть переданы только «значения», или «смыслы» арабского оригинала. Коран тесно связан с Библией, а сам ислам близок иудейству и христианству. Многочисленные совпадения текстов Корана и Библии исламское богословие объясняет тем, что ранее Аллах не раз передавал свои священные заповеди через различных пророков. Но священный текст был искажен иудеями и христианами, которые многое в нем не поняли, кое-что упустили, извратили, поэтому только в своей последней версии, авторизованной великим пророком Мухамммедом, правоверные могут иметь высшую и бесспорную истину. На самом деле, по-видимому, Мухаммед, будучи неграмотным, лично Библию не читал, но через посредников знакомился с содержанием священных иудео-христианских текстов, повествовавших о едином и всемогущем Боге. Перерабатывая их в своем сознании и искусно сочетая с арабской национально-культурной традицией, Мухаммед именно на этой основе строил свои проповеди, которые были затем записаны его секретарями-писцами и легли в основу Корана. Первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти в 632 году. Они отличались друг от друга количеством и порядком расположения, названием отдельных глав, написанием ряда слов и т.п. По приказу третьего халифа Османа была образована специальная комиссия по составлению единого текста «священной книги». Комиссию возглавил придворный чиновник и богослов Зейд ибн-Сабит, известный тем, что он занимался редактированием Корана еще при первом праведном халифе Абу-Бекре. Параллельно с ним аналогичной работой были заняты и другие, так что вскоре появились еще четыре версии сборников заповедей Аллаха и поучений пророка. Халиф Осман поручил Зейду свести все версии к единой редакции. Затем первоначальные версии уичтожили, а сводный текст Зейда был официально канонизирован. Самые ранние, сохранившиеся доныне списки, относятся к концу VII – началу VIII вв. В последующем текст Корана подвергался шлифовке – улучшалась грамматика, закреплялись способы его чтения. Последние изменения в текст были внесены в 1919, 1023 и 1928 гг. в Каире. Именно каирская редакция признана подавляющим большинством нынешних мусульман в качестве окончательного канонического текста. Коран состоит из 114 глав, называемых сурами (ед. ч. сура). Суры делятся на аяты (букв. «знамение»). Членение сур на аяты было установлено не сразу и вызывало в ряде случаев расхождения в толковании смысла Корана. Суры обычно делят по времени их ниспослания на мекканские (до хиджры) и мединские (после хиджры). Первые, как правило, короче и посвящены скорее описанию потустороннего мира; вторые пространнее и в большей степени относятся к земным делам. В Коране суры расположены не хронологически, а в порядке убывания по объему. Краткая «Открывающая» (аль-фатиха) сура, которой придается особое значение и которая чаще других используется в ритуальных и богослужебных действиях, помещена в начале Корана. Сура I. Открывающая книгу. (1). Bo имя Аллаха милостивого, милосердного! 1(2). Хвала - Аллаху, Господу миров, 2(3). милостивому, милосердному, 3(4). царю в день суда! 4(5). Тебе мы поклоняемся и просим помочь! 5(6). Веди нас по дороге прямой, 6(7). по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, 7. не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших. /Коран. Перевод на русский язык академика И.Ю. Крачковского/. В Коране содержатся сведения космогонического характера, в известной мере повторяющие библейские. Бог сотворил мир за шесть дней. Земля представляет собой плоскость, а небо состоит из твердых сводов. На шестой день Аллах создал первого человека (Адама) из земли (глины), а из его ребра – Еву. Седьмой день – у мусульман это пятница – считается днем отдыха. Причину таких совпадений в Коране и Библии можно объяснить тем, что Коран был написан позднее и содержит заимствования из Библии. В целом, Коран не является оригинальным произведением. В его основу легли многие положения уже известных в то время религий – зороастризма, иудаизма, христианства, положения античной философии и мифологии, архаичные арабские представления. Толкование Корана (тасфир). Практика толкования, комментирования священных текстов Корана получила название тасфир. Постепенно в исламском богословии сложился институт насха. Насх (отмена) применялся в тех случаях, когда было заведомо известно, что одно из мест Корана противоречит другому. Чтобы избежать разнотолков, было точно установлено, какое из мест следует считать истинным, т.е. отменяющим (насих), а какое - отменённым (мансух). По некоторым данным, всего в Коране насчитывается 225 таких противоречий и свыше чем в 40 сурах имеются «отменённые» аяты. Вера в Аллаха. Особенностью является тот факт, что идея монотеизма (единобожия) доведена в исламе до высшей степени – здесь нет троичности Бога, как у христиан, а процесс творения мира Аллахом носит непрерывный характер. Единый бог мусульман – Аллах. Аллах в исламской традиции всемогущ, всесущ, всеобъемлющ, вечен, единосущ. Аллах – творец мира, который состоит из земли и неба, рая и ада и т.д. Он даровал человеку многообразие природы. Научил пользоваться ее благами, предопределил судьбу каждого человека. Коран требует полного подчинения воле Аллаха, угрожая суровыми карами за ослушание. Пророки. Аллах напоминает о себе людям через посланников-пророков. Первым посланником Бога был Адам, последним – Мухаммед. Около четверти текста Корана посвящено описаниям жизни и деятельности пророков. Почти все они – библейские: Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Исаак (Исхак) и др. Эсхатология ислама. Особое место в исламе занимают эсхатологические пророчества о конце света и Страшном суде. Мусульманское учение об аде и рае напоминает новозаветные сюжеты, однако описанию ада и адских мучений посвящено в Коране явно больше строк, чем райским картинам. Ад у мусульман называется «джаханнам». Это название происходит от древнееврейского слова «гехином», ад, геена. Главные мучения, которые ожидают грешников в джаханнаме, - страдания от жгущего огня. Перед концом света наступит эпоха страшного нечестия и неверия. Все ценности ислама будут преданы, люди погрязнут в грехе, земля наполнится злом. Начнётся царство Даджжала – искусителя людей (аналог христианского антихриста). Даджжал якобы связан с Иблисом (Сатаной) и пребывает до поры до времени на острове в Индийском океане. Он прикован к скале и охраняется джинами (злыми духами, языческими богами). В конце времён Даджжал появится во главе войска на огромном осле и на 40 дней (или 40 лет) установит своё царство на земле: повсюду, кроме Мекки и Медины. Образа Даджжала в Коране нет. Его описания встречаются в более поздних средневековых сказаниях о грядущих бедствиях. В эсхатологии ислама получила обоснование идея Спасителя – Махди, идея махдизма. Махди, по мусульманской мифологии, «ведомый» Аллахом обновитель веры. Он должен появиться накануне Страшного Суда. Это мусульманский мессия. По своему происхождению, Махди – потомок Мухаммеда, простой человек. Именно Махди и Иса (Иса; Иса бен-Марьям, т.е. сын Марии, почитается в исламе как пророк) уничтожат Царство Сатаны. Наступит новое царство справедливости и изобилия – «путь Аллаха». Вскоре (через 3-9 лет) вернётся и умрёт Иса, после чего произойдёт воскресение мёртвых, и Аллах начнёт вершить Страшный суд. Сам Аллах лично будет допрашивать каждого из живых и мёртвых, причём все они, нагие, с одной лишь книгой с записью их дел в руках, будут в страхе ожидать его решения. Грешники попадут в ад с гееной огненной, а праведники будут направлены в рай. Дорога в рай лежит через мост Сират толщиной с волос и остротой лезвия меча. Сам человек пройти через этот мост не в состоянии – его должен перевезти в рай тот самый баран, осёл, верблюд, бык или конь, которого он в своё время, ещё при жизни, хоть раз принёс в жертву Аллаху. Аллах справедлив, поэтому он одновременно и страшен, и милостив, он высший судья. Сунна. Устные предания (хадисы) о жизни и деятельности пророка, воспоминания о беседах с ним, о его мнениях и изречениях по тому или иному поводу, т.е. поучения со ссылкой на авторитет Мухаммеда, вскоре после смерти пророка стали тщательно собираться его современниками, последователями и их потомками. Собранные в 9 веке в шесть сборников, они как раз и составили Сунну, т.е. предание, касавшееся различных норм права, обычаев, правил поведения, эталоном которых выступал пророк. Канонический текст Корана и многочисленные хадисы Сунны, с течением времени также канонизированные, - вот та документально-догматическая база, на которой покоится вероучение ислама, мировоззрение и поведение мусульман. Символ веры ислама. Коран и Сунна были доступны далеко не каждому – их изучали и анализировали лишь сравнительно немногие грамотные и образованные мусульмане, в первую очередь знатоки исламской догматики, богословы и правоведы. До широких масс простого народа, неграмотных крестьян заповеди ислама доходили лишь в устной форме проповедей и в виде священных заповедей, составлявших обязательный для каждого правоверного комплекс правил поведения, прежде всего религиозного. Ислам насчитывает пять основных обязанностей мусульман (5 столпов). Пять столпов ислама. 1. Мусульманский символ веры. «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк его». 2. Молитва (намаз). Обязательная ежедневная молитва (намаз) совершается 5 раз в день. От пятикратного молитвенного ритуала могут быть освобождены лишь больные, немощные и малые дети. Чаще всего молитву совершают индивидуально, реже группами, обычно в мечетях (не менее 40 мужчин). Женщины должны молиться отдельно от мужчин. В мечетях по пятницам и в дни праздников проходят торжественные богослужения, которыми руководят уважаемые в исламской общине руководители – имамы («стоящие впереди»). Перед молитвой правоверный обязан провести обряд очищения, омовения (малого – сводящегося к мытью рук, ног и лица, и большого – в случае серьёзной нечистоты). Если нет воды, например, в пустыне, можно очиститься песком. Молитву совершают в одежде, в чистом месте (вне кладбищ, боен, отхожих мест), на специальном коврике. Молитвенные слова должны произноситься на арабском языке. Во время молитвы верующий обращает взор в сторону Мекки, по направлению к главной святыни мусульман – храму Кааба. Цикл молитвенных поз, движений и формул, следующих друг за другом в строгой последовательности, называют ракатом. Существует жёстко установленный порядок совершения молитвы, которая состоит из 11 частей. Важной частью молитвы является повторение имён - эпитетов Аллаха. Всего «прекрасных имён» Аллаха 99, часть из них перечислена в Коране. 3. Мусульманский пост (рамадан, рамазан). Бывает трёх видов: пост в месяце рамадане; пост по обету и соблюдаемый из благочестия; пост, определяемый при покаянии в грехах. Пост в месяце рамадане – девятом месяце мусульманского лунного календаря – часто именуют по названию месяца рамаданом (в тюркских и иранских языках – рамазаном). Пост заключается в полном воздержании от приёма пищи, питья, курения, вдыхания душистых веществ, исполнения супружеских обязанностей в светлое время суток. Требуется отказаться от всего, что может доставить удовольствие. Кроме того, запрещено принимать внутрь медицинские препараты. Пост предписывает нравственное воздержание: запрещено браниться, лгать, клеветать, оскорблять и обижать кого-либо. Несоблюдение правил нарушает пост и требует его возобновления, покаяния и искупления греха. От поста освобождаются больные, престарелые, беременные и кормящие женщины, дети младше 7 лет, воины, люди, пребывающие в пути. В тёмное время суток, с вечера до утра, запреты снимаются: можно есть, пить. Пост завершается вторым по значению каноническим праздником разговенья (ураза-байрам). 4. Благотворительный налог и милостыня (закят). Налог на имущество и доходы должен распределяться среди бедных членов мусульманской общины. Слово «закят» трактуется богословами как «очищение». Помогая неимущим и слабым, человек очищает себя от грехов. Закят – официальный налог и уплачивает его только глава семьи один раз в год. Его можно уплатить как натурой (продукты земледелия, скот), так и деньгами. В день окончания поста в месяце рамадане с взрослых мусульман взимается налог-милостыня для раздачи неимущим и бедным во время праздника разговения. Принимать милостыню может лишь тот, кто сам не в состоянии давать её. 5. Паломничество в Мекку (хадж). Каждый правоверный обязательно должен совершить паломничество в священный город – Мекку – хотя бы раз в жизни. После этого он получает почётный титул хаджи и право носить зелёную чалму. В Мекку отправляются в начале двенадцатого месяца принятого Мухаммедом лунного года. Женщины также могут совершать паломничество. Если человек не в состоянии, в силу уважительных причин, сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, как бы своего заместителя. Во время паломничества 10-го числа месяца зу-ль-хиджжа отмечается главный канонический праздник Исламам – праздник жертвоприношения (курбан-байрам). Его отмечают мусульмане во всём мире. Территория Мекки считается запретной для немусульман. Только правоверные могут физически и духовно соприкоснуться с величайшими святынями Ислама. Шариат устанавливает ряд условий для осуществления хаджа. Мусульманин должен: 1) достичь возраста совершеннолетия; 2) находиться в ясном уме; 3) быть свободным; 4) иметь достаточно средств, чтобы обеспечить своё путешествие и содержание семьи, остающейся дома; 5) обладать крепким здоровьем; 6) суметь обеспечить свою безопасность в пути; 7) начать путешествие заблаговременно. Кааба (араб. – «куб") – главное святилище ислама, в сторону которого все мусульмане обращаются во время молитвы. Ежегодное паломничество к Каабе - один из главных элементов хаджа. Кааба расположена в центре главной мечети Мекки (Аль-Масджид аль-Харам) и представляет собой каменное здание высотой 15 метров и с основанием 12х10 метров. Углы Каабы расположены в направлении частей света. В восточный угол Каабы вмонтирован окаймленный серебряным ободом Черный камень (аль-хаджар аль-асвад) - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный Им на землю людям. Кто и когда построил Каабу, неизвестно. Известно лишь, что она являлась священным местом для народов Аравии задолго до возникновения ислама. По преданию, Адам построил над камнем первое здание или палатку, а собственно Каабу возвел его сын Шис (Сиф). Для ее строительства были взяты камни от пяти священных гор: Синайской, Ливанской, Оливковой (Елеонской по Библии), Джуди (на которую, согласно Корану, опустился Ноев ковчег) и Хиры (где впоследствии Мухаммед получил первое откровение и был призван на пророческое служение). Во времена потопа Кааба была поднята в воздух. Затем она разрушилась, и когда Ибрахим поселил в Мекке своего сына Исмаила, Аллах приказал пророку восстановить основание Каабы. Ибрахим выполнил Божье повеление и завещал всем верующим в Аллаха совершать к Каабе паломничество. Во времена молодости Пророка Мухаммеда внутри Каабы находился идол Хубала – божества-покровителя Мекки, а вокруг святилища было установлено 360 идолов божеств, почитавшихся в разных местах Аравии. Благодаря Каабе окрестности Мекки считались неприкосновенными и особенную святость приобретали во время хаджа. Кааба упоминается еще в мекканских сурах Корана как "древний Дом", святое место. Освобождение Каабы от "многобожников" стало главной задачей основателя исламской религии. В 628 г. по договору с мекканцами мусульмане получили право паломничества к Каабе. Возглавляемые Мухаммедом, они совершили в 629 г. малое паломничество к святилищу. А в 630 г. Мухаммед, овладев Меккой, выбросил из Каабы идолов, но почтительно прикоснулся посохом к Черному камню и сохранил все обряды хаджа. Течения в исламе. В исламе существует два основных течения – сунниты и шииты. В начале ХХI века суннитов (араб. "люди сунны и согласия общины") в мире насчитывается 1080 млн. человек. Численность шиитов (араб. «приверженцы», «партия») значительно меньше – около 125 млн. Суннитскую систему догматов считают наиболее характерной для ислама вообще и идентифицируют с исламским "правоверием", хотя на самом деле не существует какого-либо признанного обязательным для всех мусульман свода догматов. Название сунниты происходит от термина "сунна" - "пример", "путь" жизни Мухаммеда как образец для жизни мусульманской общины. Он зафиксирован в хадисах - сообщениях о его поступках и высказываниях. Поскольку ислам признает непосредственное общение Пророка с Аллахом, то и собственные высказывания Мухаммада считаются боговдохновенными. Сунна вместе с Кораном воспринимается мусульманами как богоданная основа ислама, указание правил жизни мусульманского общества. Шииты тоже почитают сунну, но имеют для нее свои сборники сведений о Мухаммаде, т. к. считают, что сунниты исказили в своих сборниках все, что подтверждало особую роль Али в мусульманской общине. В настоящее время шиитского вероучения придерживается абсолютное большинство населения Ирана, более половины населения Ирака, значительная часть мусульман Ливана и Бахрейна. Различные шиитские общины существуют практически во всех мусульманских странах. Мусульманское летосчисление отличается от европейского и ведётся по лунному календарю. Нечётные месяцы мусульманского календаря состоят из 30 дней, чётные – из 29. 12 таких месяцев образуют лунный год. Лунный календарь короче солнечного (т.е. общепринятого григорианского) почти на 11 дней. Каждый третий год является високосным. Пост, паломничество, праздники Ислама приходятся на строго определённые дни и месяцы мусульманского лунного календаря. За точку отсчёта мусульманской эры принята хиджра – переселение Мухаммеда и его сторонников из Мекки в Медину в 622 году, а точнее первый день месяца мухарамма этого года. По европейскому календарю ему соответствует 16 июля 622 года. Мусульмане, приняв семидневную неделю, считают седьмым - нерабочим - днем пятницу, так как в пятницу, по преданию, родился пророк Мухаммед. Отсчет суток у мусульман ведется с момента захода солнца. Контрольные вопросы. 1. Какие предпосылки возникновения монотеистического вероучения сложились в среде арабских племён в конце VI века? 2. Что вам известно о личности пророка Мухаммеда? 3. Каким религиозным учениям созвучны тексты Корана? 4. Дайте характеристику священной книги мусульман – Корана (структура, идейные линии, язык). 5. Сколько прекрасных имён имеет Аллах? 6. Назовите основные течения в исламе. 7. Какие нравственные законы приняты в исламе? 8. Раскройте понятие «5 столпов ислама». 9. В чём заключается специфика мусульманского летосчисления? 10. Какие мусульманские святыни известны всему миру? Термины. |
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие для подготовки к практическим занятиям... Л 61 Липовая Т. Б. Экономика организаций(предприятий). Учебно-методическое пособие для подготовки к практическим занятиям / Пятигорск:... | | Учебно-методическое пособие предназначено для самоподготовки студентов... Учебно-методическое пособие предназначено для самоподготовки студентов к семинарско практическим занятиям по дисциплине «Гериатрия».... |
 | Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям... Поликарпова Е. В. Философские проблемы науки и техники. Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям. – Таганрог:... | | Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям... Поликарпова Е. В. Философские проблемы науки и техники. Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям. – Таганрог:... |
| Методическое пособие к лабораторно-практическим занятиям студентам... Методическое пособие к лабораторно-практическим занятиям по технологии конструкционных материалов (ткм) | | Учебно-методическое пособие по курсу «культурология» для самостоятельной... В учебно-методическом пособии содержатся вопросы к семинарским занятиям и основная литература, темы докладов и литература для подготовки... |
| Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы и практических... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... |
| Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы по дисциплине... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... |
| Материалы для подготовки к практическим занятиям по дисциплине «медицина катастроф» Для подготовки к занятиям студентов необходимо рекомендовать учебник Сахно или его электронную версию | | Учебно-методическое пособие для студентов факультета «Финансы и кредит» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневной формы обучения в помощь для эффективной подготовки к семинарским... |
| Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы школьников... Данное учебно-методическое пособие представляет собой разработку комплексов утренней гигиенической гимнастики. Разработанные комплексы... | | №1: Знакомство с немецким языком. Понятие о графической и звуковой системе языка (2 ч.) Методическое пособие предназначено для студентов как очного, так и заочного отделения. Пособие предназначено для подготовки к практическим... |
| Методические указания к практическим занятиям рпк «Политехник» Русский язык и культура речи: Методические указания к практическим занятиям / Сост. Т. В. Латкина; Волгоград гос техн ун-т. – Волгоград,... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «общая психопатология» К программе курса прилагается методическое пособие, содержащее рабочие материалы для самостоятельной работы студентов. Для тестового... |
