Учебно-методический комплекс по курсу "Культурология" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности





НазваниеУчебно-методический комплекс по курсу "Культурология" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности
страница4/6
Дата публикации24.08.2013
Размер0.78 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
100-bal.ru > Культура > Учебно-методический комплекс
1   2   3   4   5   6

Тема 17


Хосе Ортега-и-Гассет. "Восстание масс"

План


  1. Феномен варварства в культуре ХХ века.

  2. Понятие массы и массового человека, их фундаментальные признаки и перспективы в контексте цивилизации.

  3. Государственность и "массовый человек": их взаимообусловленность и взаимовлияние.

Литература

  • Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс// Эстетика. Философия культуры: [Сборник]. М., 1991.

  • Теплиц К.Т. Все для всех: Массовая культура и современный человек. М., 1996.



Тема 18

Н. Г. Холодный. "Мысли натуралиста о природе и человеке"



План

  1. Основные смыслы понятия "природа". Формы взаимоотношения природы и человека.

  2. Понятие об эволюции, ее этапах и эндогенных факторах. Проблема возникновения живой материи.

  3. Антропоцентризм и антропокосмизм как эколого-мировоззренческие альтерантивы.


Литература

  • Холодный Н.Г. Мысли натуралиста о природе и человеке// Н.Г. Холодный. Избранные труды. М., 1982. С. 141 –149;, 158 – 164; 174 – 206 (или гл. 1 – 18; 35 – 44; 63 – 124).

  • Мочалов И.И. "Концепция антропокосмизма" Н.Г. Холодного// Вопросы философии. – 1982. - № 11.

  • Сытник К.М., Ромашко Я.Д. Николай Григорьевич Холодный. Киев, 1979.

  • Щербакова Г.А. Идея экологии у русских философов// Декада науки. – Саратов, 1993.


Тема 19

Дэннис Л. Медоуз.

"Пределы роста: Доклад Римскому клубу"
План

  1. Основные элементы мировой системы. Понятия "области человеческих интересов", "модели мира", "экспоненциального роста", "пределов роста".

  2. Феномен технического прогресса и варианты выбора естественных пределов. Понятие базового режима поведения мировой системы и его связь с техническим прогрессом.

  3. Состояние глобального равновесия: сущность, требования, возможности роста (прогресса), проблема социального равенства.

Литература

  • Пределы роста: Доклад по проекту Римского клуба "Сложное положение человечества". Изд. 2-е. М., 1991. Введение; Глава 1У; Глава У (разделы "Состояние равновесия", "Рост в состоянии равновесия").

  • Печчеи А. Римский клуб. Трудности роста// А. Печчеи. Человеческие качества. М., 1985. Гл. 4; 5.

  • Косов Ю.В. В поисках стратегии выживания. СПб., 1991.

  • Экологический прогноз: Сб. ст. М., 1986.


Тема 20


Глоссарий по курсу "Культурология"
Дать дескриптивные или научные определения следующим понятиям:

Культура, культуроцентризм, символ, антропогенез, пралогическое мышление, бриколаж, миф, принцип у-вэй, атман, нирвана, принцип жэнь, материя и эйдос, космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, принцип креационизма, сакральная культура, секуляризация, двоеверие, мистика, пантеизм, геоцентризм, гелиоцентризм, сциентизм и антисциентизм, деизм, романтизм, отчуждение, западничество, славянофильство, постмодернизм, модернизм, ризома, артефакт, ценность, деятельность, варвар, цивилизация, фундаментализм, экуменизм, партикуляризм, европоцентризм, миссианизм, эсхатологизм, космополитизм, этноцентризм, элита, маргинальность, контркультура и субкультура, власть, харизма, легитимность, тоталитаризм, "масса", антропгенная цивилизация, глобалистика.

Литература


  • Материальная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1989.

  • Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989.

  • Словарь терминов по истории мировой культуры. Брест, 1997.

  • Экологический словарь. М., 1993


Литература
Литература, выделенная жирным шрифтом,

рекомендуется для обязательного изучения.


  1. Античная цивилизация. М., 1973.

  2. Античность как тип культуры. М., 1988.

  3. Антология культурологической мысли. М., 1996.

  4. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993.

  5. Барабанов Е.В. Русская философия и кризис идентичности // Вопр. философии. 1991. № 8.

  6. Бердяев Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли Х1Х и начала ХХ в. // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990 (или: Вопр. философии. 1990. № 1-2).

  7. Бессмертный Ю. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.

  8. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. С.-П., 1995.

  9. Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992.

  10. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

  11. Бондарев Г. Ожидающая культура: Эзотерические очерки русской истории и культуры. М., 1996.

  12. Боннар А. Греческая цивилизация. В 3 т. М.. 1992.

  13. Борхес Х.Л Письмена Бога. М., 1992.

  14. Бэрк П. Рэнесанс. Мн., 1997.

  15. Взаимодействие культур Востока и Запада. М., 1987.

  16. Вольтер. Философские сочинения. М., 1988.

  17. Галилей Г. Избранные произведения в двух томах. М., 1964.

  18. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М., 1987.

  19. Говард М. Сучасная культурная антрапалогія. Мн., 1995.

  20. Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989.

  21. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.. 1972.

  22. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1996.

  23. Данте А. Малые произведения. М., 1968.

  24. Додольцев Р.Д. Концепция культуры З. Фрейда. М., 1989.

  25. Древняя Индия: Язык. Культура. Текст. М., 1985.

  26. Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994.

  27. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.

  28. Ильин В. Эссе о русской культуре. СПб., 1997.

  29. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. М., 1991.

  30. История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990.

  31. История и культура Древней Индии. М., 1990.

  32. Каган М.С. Философия культуры. С.-П., 1996.

  33. Категории философии и категории культуры. Киев, 1984.

  34. Косов Ю.В. В поисках стратегии выживания. СПб., 1991.

  35. Контркультура и социальные трансформации. М., 1990.

  36. Круглова Л.К. Основы культурологии. М., 1995.

  37. Культура, философия, право. Киев, 1997.

  38. Культура Древнего Рима. В 2-х т. М., 1985.

  39. Культура Возрождения и средние века. М., 1993.

  40. Культура эпохи Возрождения. Л., 1986.

  41. Культура и искусство западноевропейского средневековья. М.. 1980.

  42. Культура и цивилизация. Саранск, 1989.

  43. Культурология ХХ век: Антология: Кризис культуры. М., 1994.

  44. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.. 1990.

  45. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

  46. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

  47. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.

  48. Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 1995.

  49. Лотман Ю. Культура и взрыв. М., 1992.

  50. Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1994.

  51. Манн Г. В защиту культуры. М., 1986.

  52. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1995.

  53. Материальная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1989.

  54. Методологические проблемы исследования культуры (психоанализ и культура). М., 1987.

  55. Механизмы культуры. М., 1990.

  56. Мир русской провинции и провинциальная культура. СПб., 1997.

  57. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

  58. Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

  59. Новое в современной западной культурологии. М., 1983.

  60. Один мир для всех: Контуры глобального сознания. М., 1990.

  61. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.

  62. Проблемы философии культуры. М., 1984.

  63. Розин В.М. Введение в культурологию. М., 1994.

  64. Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991.

  65. Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994.

  66. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. М., 1961.

  67. Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.

  68. Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989.

  69. Словарь терминов по истории мировой культуры. Брест, 1997.

  70. Соколов Г.И. Искусство Древней Греции. М.. 1980.

  71. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. М., 1979.

  72. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

  73. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

  74. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.

  75. Теплиц К.Т Все для всех: Массовая культура и современный человек. М., 1996.

  76. Типы в культуре. ЛГУ, 1979.

  77. Уайт Л. Понятие культуры// Культура. Художник. Общество. М., 1992.

  78. Философия и история культуры. М., 1985.

  79. Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996.

  80. Философские проблемы культуры. Тбилиси, 1980.

  81. Фрагменты: Філасофіі, культуралогіі, літаратуры: Сярэдняеўрапейскі культурны агляд. Мн., 1996.

  82. Франк С.Л. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

  83. Фромм Э. Иметь и быть. М., 1990.

  84. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.

  85. Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни. СПб., 1996.

  86. Цивилизация: теория, история и современность М., 1989.

  87. Цивилизации. Вып. 1, 2. М., 1992.

  88. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.

  89. Щенникова Л.В. Культура и право. М., 1992.

  90. Экологическая проблема в современной глобалистике. М., 1985.

  91. Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.



3. Задания для самостоятельной работы студентов (4 ч.)
Проведение компаративного анализа по следующим темам и проблемам:


  • Сравнительный анализ основных методологических подходов в культурологическом знании.

Литература: Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993; Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1996; Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996; Категории философии и категории культуры. Киев, 1984; Круглова Реконструкция фундаментальных принципов культуры Древнего Египта, Древней Японии, Древнего Тибета (по выбору) Л.К. Основы культурологии. М., 1995; Философские проблемы культуры. Тбилиси, 1980.


  • Сравнительный анализ явлений анимизма, тотемизма и фетишизма как мировоззренческих моделей первобытной культуры.

Литература: История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990; Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994; Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994; Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989; Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.


  • Реконструкция фундаментальных принципов культуры Древнего Египта, Древней Японии, Древнего Тибета (по выбору).

Литература: Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993; Древняя Индия: Язык. Культура. Текст. М., 1985; Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990; История и культура Древней Индии. М., 1990; Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.


  • Проблема предрассудков в классической и постклассической культурных традициях: сравнительный анализ.

Литература: Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х т. М., 1977-1978. Т. 2. С. 12-35, 41-55; Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Гл.П, п.1 («Герменевтический круг и проблема предрассудков», «Предрассудки как условие понимания»); Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (ХУП – ХУШ вв.): Формирование научных программ нового времени. М., 1987; Киссель М.А. Судьба старой дилеммы. М., 1974; Михаленко Ю.П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975; Путилов С. Тайны "Новой Атлантиды" Ф. Бэкона// Наш современник.-1993.-№2.-с.171 – 176; Субботин А.А. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.


  • Терминологический анализ философских категорий классической и постклассической западноевропейской культуры (на материалах текста Ж.-П. Сартра Экзистенциализм – это гуманизм).

Литература: Ж.-П. Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.. 1990; Филиппов Л.И. Философская антропология Жан-Поля Сартра. М., 1977; История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990; Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996.


  • Сравнительный анализ классической фрейдистской и неофрейдистской трактовок человека в контексте культуры.

Литература: Додольцев Р.Д. Концепция культуры З. Фрейда. М., 1989; Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1995; Методологические проблемы исследования культуры (психоанализ и культура). М., 1987; Э. Фромм. Бегство от свободы. М., 1990; Э. Фромм. Адольф Гитлер: Клинический случай некрофилии. М., 1992; Э. Фромм. Человеческая ситуация. М., 1995; Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.


  • Анализ основных интерпретаций взаимоотношений культуры и цивилизации.

Литература: Культура и цивилизация. Саранск, 1989; Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1995; Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992; Цивилизация: теория, история и современность М., 1989; Цивилизации. Вып. 1, 2. М., 1992.


  • Сравнительный анализ концепции Тойнби с аналогичными трактовками культурно-исторического развития (Макиавелли, Вико, Фурье, Данилевский, Шпенглер, Сорокин).

Литература: А. Дж. Тойнби. Постижение истории: Сборник. М., 1991. Ч. 1. С. 91-180; Культура Возрождения и средние века. М., 1993; Рашковский Е.Б. Востоковедная проблематика в культурно-исторической концепции А. Дж. Тойнби. М., 1976; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992; Цивилизации. Вып. 1. 2. М.. 1992; Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.


  • Обзор теоретических подходов к определению понятия "символ".

Литература: М.К. Мамардашвили. Другое небо// М.К. Мамардашвили. Как я понимаю философию. М., 1992; І. Абдзіраловіч. Адвечным шляхам. Мн., 1994; Механизмы культуры. М., 1990; Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.


  • Мировоззренческие структуры и ценностные установки в различных исторических и национальных системе права (по выбору).

Литература: Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. М., 1991; Культура, философия, право. Киев, 1997; Щенникова Л.В. Культура и право. М., 1992.


  • Трактовки власти в динамике культуры (краткий обзор).

Литература: Культурология ХХ век: Антология: Кризис культуры. М., 1994; Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991; Теплиц К.Т Все для всех: Массовая культура и современный человек. М., 1996; Фромм Э. Иметь и быть. М., 1990.


  • Сравнительный анализ ведущих прогностических моделей в современной глобалистике (по выбору).

Литература: Косов Ю.В. В поисках стратегии выживания. СПб., 1991; Один мир для всех: Контуры глобального сознания. М., 1990; Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994; Теплиц К.Т Все для всех: Массовая культура и современный человек. М., 1996; Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни. СПб., 1996.
Культурологическая реконструкция феноменов культуры:


  • Феномен русского раскола в культуре России.

Литература: Бердяев Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли Х1Х и начала ХХ в. // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990 (или: Вопр. философии. 1990. № 1-2); Бондарев Г. Ожидающая культура: Эзотерические очерки русской истории и культуры. М., 1996; Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. М., 1991; Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994; Франк С.Л. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.


  • Западники и славянофилы – "двуликий Янус" русской культуры.

Литература: Киреевский И.В. Избр. статьи. М., 1984; Кошелев А.И. Записки. М., 1991; Самарин Ю.Ф. Соч. М., 1996; Хомяков А.С. Соч. В 2 т. М., 1994; Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912; Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С.Хомяков и И.В. Киреевский. М., 1995; Керимов В.И. Историософия А.С. Хомякова. М., 1989; Лясковский В. Братья Киреевские, жизнь и труды их. СПб., 1899; Мир русской провинции и провинциальная культура. СПб., 1997


  • Искусство ХХ века: общая характеристика.

Литература: Новая технократическая волна на Западе. М., 1986; Новое в современной западной культурологии. М., 1983; Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991; Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996; Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни. СПб., 1996.


  • Феномен техники в культуре.

Литература: Н. Бердяев. Человек и машина// Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. М., 1994. Т.1; Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека философии; Царство Духа и царство Кесаря // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1994; Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989; Контркультура и социальные трансформации. М., 1990; Механизмы культуры. М., 1990; Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973; Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.


  • Структурно-логическое изображение схемы мирового развития по К. Ясперсу.

Литература: К. Ясперс. Истоки истории и ее цель// К. Ясперс. Смысл и назначение истории. Изд. второе. М., 1994. Ч. 1. (1, П, У), Ч. 2. (Ш), Ч. 3. (Ш); Габитова Р.М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М., 1972; Типсина А.Н. Философия религии К. Ясперса. М., 1982.


  • Феномен массовости в культуре ХХ века.

Литература: Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс// Эстетика. Философия культуры: [Сборник]. М., 1991; Теплиц К.Т. Все для всех: Массовая культура и современный человек. М., 1996.
Комментирование (реферирование) отдельных фрагментов текстов:


  • Анализ древнегреческой мифологии на материалах отдельных мифов (по выбору).

Литература: Античная цивилизация. М., 1973; Античность как тип культуры. М., 1988; Культура Древнего Рима. В 2-х т. М., 1985; Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.. 1990; Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 1995; Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989; Соколов Г.И. Искусство Древней Греции. М.. 1980.


  • Комментирование выбранных фрагментов Нового завета.

Литература: Бессмертный Ю. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991; Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995; Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972; Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994; Культура и искусство западноевропейского средневековья. М.. 1980; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.


  • Культурологическая реконструкция литературных произведений классицизма (по выбору).

Литература: Вольтер. Философские сочинения. М., 1988; История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990; Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. М., 1961.


  • Составление перечня предлагаемых автором (Франк С.Л. Этика нигилизма) этических норм, альтернативных нигилистически-утилитарным.

Литература: Франк С.Л. Этика нигилизма; Крушение кумиров // Франк С.Л. Соч. М., 1990; Франк С.Л. Ересь утопизма // Квинтэссенция: Философский альманах. 1991. М.; 1992, Некрасова Е.Н. Семен Франк // Вече. Вып. 2. СПб., 1995; Сухоруков В.В. «Социальная философия» С. Франка // История становления советской социологической науки в 20-30-е годы. М., 1989.


  • Феномен культуры: общая характеристика (подготовка комментированных конспектов текстов).

Литература: Говард М. Сучасная культурная антрапалогія. Мн., 1995; Лотман Ю. Культура и взрыв. М., 1992; Манн Г. В защиту культуры. М., 1986; Уайт Л. Понятие культуры// Культура. Художник. Общество. М., 1992.


  • Общая характеристика cовременной экологической теории и практики (движенеие Greenpeas и проч.) (по материалом периодической печати и аналитической литературы).

Литература: Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М., 1987; Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989; Экологическая проблема в современной глобалистике. М., 1985.
Составление терминологического глоссария по материалам текстов:


  • Культура бразильских индейцев: терминологический глоссарий по материалам работы К. Леви-Стросса «Печальные тропики».

Литература: К. Леви-Строс. Печальные тропики. М., 1984. С. 78-88, 101-121, 148-159, 167-174, 198-204; Л. Леви-Брюль Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994; Мелетинский Е.В. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса// К. Леви-Строс. Структурная антропология. М., 1985.


  • Реконструкция языкового контекста средневековой культуры на основе «Исповеди» Августина Блаженного.

Литература: Августин Аврелий. Исповедь/Пер. с лат. М., 1997. Кн. Х; Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972; Христианство: Словарь. М., 1994; Джордан Омэнн. Христианская духовность в католической традиции. Рим; Люблин, 1994.


  • Русское язычество: составление сводного терминологического глоссария.

Литература: Бондарев Г. Ожидающая культура: Эзотерические очерки русской истории и культуры. М., 1996; Ильин В. Эссе о русской культуре. СПб., 1997; Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994; Франк С.Л. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.


  • Выявление логико-семантической структуры текстов П.Я. Чаадаева (Философические письма; Апология сумасшедшего) путем конспектирования ключевых цитат и формулировок автора.

Литература: Чаадаев П.Я. Философические письма; Апология сумасшедшего; Отрывки и разные мысли // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т.1. М., 1991. (Или: П.Я. Чаадаев. Статьи и письма. М., 1991); Одоевский В.Ф. Русские ночи. М., 1975; Гершензон М.О. П.Я.Чаадаев. Жизнь и мышление. СПБ., 1908; Лазарев В.В. Чаадаев. М., 1986, Рудаков Л.И. Проблема времени в философии П.Я.Чаадаева // Философские аспекты проблемы времени. Л., 1980; Смирнова З.В. Русская мысль первой половины Х1Х века и проблема исторической традиции (Чаадаев, славянофилы, Герцен) // Вопр. философии. 1995. № 9; Тарасов Б.Н. Чаадаев. М., 1986; П.Я.Чаадаев и русская философия. М., 1994; Ульянов Н.И. «Басманный философ» // Вопр. философии. 1990. № 8.


  • Составление терминологического глоссария по тексту Ф. Ницше. «Антихристианин».

Литература: Ф. Ницше. Антихристианин Гл. 1-9, 15-23, 36-49, 56-62// Сумерки богов. М., 1990; Галеви Д. Жизнь Ф. Ницше. М., 1990; Кучевский В.Б. Философия нигилизма Фридриха Ницше. М., 1996; Фридрих Ницше и русская религиозная философия: Переводы. Исследования. Эссе философов "серебряного века": В 2 т. М., 1996; Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.

  • Составление терминологического глоссария по проблемам темы «Внутренняя противоречивость культуры».


Литература: Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека философии; Царство Духа и царство Кесаря // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1994; Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989; Контркультура и социальные трансформации. М., 1990; Механизмы культуры. М., 1990; Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973; Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

СПИСОК ВОПРОСОВ К ЗАЧЕТУ


  1. Дисциплинарный статус современной культурологии. Структура культурологического знания. Методологическая база и категориальный аппарат культурологии.

  2. Понятие и схема антропогенеза. Основные периоды генезиса первобытной культуры.

  3. Феномен мифа и особенности мифологического сознания первобытного человека. Понятие бриколажного мышления.

  4. Особенности первобытного искусства (изобразительные средства, сюжетная канва, технические приемы).

  5. Западная (техногенная) и восточная (традиционная) стратегии культурного развития: фундаментальные приоритеты и ценности.

  6. Специфика древнеиндийской культуры. Ортодоксальные и неортодоксальные воззрения в древнеиндийской культуре. Феномен буддизма, его сущность и мировоззренческое значение.

  7. Феномен традиционализма и в контексте древнекитайской культуры. Конфуцианская ортодоксия. Основные положения даосизма.

  8. Художественная культура древневосточных цивилизаций.

  9. Феномен античной культуры: хронологический и проблемно-тематический аспекты. Логический принцип античной культуры.

  10. Трансформации классической эпохи в контексте эллинизма. Зарождение христианства и распад Римской империи.

  11. Художественный мир латинской культуры.

  12. Средневековье как сакральный тип культуры. Идея креационизма и идея божественного откровения как фундаментальные принципы средневековой культуры.

  13. Внутренняя противоречивость христианской культуры.

  14. Специфика церковного и религиозного искусства. Романский и готический архитектурные стили средневековья. Семь "свободных" искусств в схоластической классификации.

  15. Феномен карнавализации и скоморошества в средневековой культуре.

  16. Феномен восточнославянского язычества: специфика социокультурного развития и ментальной парадигмы.

  17. Традиции православия и метаморфозы древнерусской культуры. Феномен двоеверия.

  18. Древнерусский эпос: сюжетно-содержательная эволюция былинного корпуса, ее мировоззренческое значение. Художественное наследие средневековой Руси.

  19. Средневековое белорусское искусство. Творчество Кирилла Туровского. Житийная литература ХШ – ХУ вв.

  20. Основания, особенности и периодизация западноевропейской культуры эпохи Возрождения. Идеи пантеизма и гелиоцентризма как основоположения ренессансного мировоззрения. Явление секуляризации культуры.

  21. Этико-эстетическая модель человека в культуре Ренессанса. Ценности гуманизма и свободы, их амбивалентная сущность.

  22. Феномен Реформации: основные идеи, достижения и парадоксы. Религиозное и общекультурное значение Реформации для западноевропейской культуры.

  23. Белорусская культура периода Реформации и Контрреформации. Специфика белорусского гуманизма. Творчество Н. Гусовского, Ф. Скорины. С. Будного.

  24. Новоевропейская культура: формирование конструктивно-технологического стиля мышления, приоритет науки. Механистическая картина мира, ее специфика.

  25. Феномен Просвещения в Европе. Радикальная критика культуры у Ж..-Ж.. Руссо.

  26. Становление классической науки как опытно-экспериментальной формы рационально-теоретической деятельности. Сциентизм как мировоззренческая ориентация западноевропейской культуры.

  27. Художественная культура ХУП – ХУШ вв. Классицизм в искусстве, его теоретические основоположения. Особенности искусства реализма.

  28. Рецепции новоевропейской культуры в России. Немецко-протестантский европеизм Петра 1. Феномены вольтерианства и руссоизма.

  29. Феномен русского раскола, его религиозная и общекультурная сущность.

  30. Становление русской интеллигенции. Радикализм А.Н. Радищева.

  31. Специфика белорусского просвещения. Идеи Яна Снядецкого, Аниола Довгрида, Соломона Маймонда.

  32. Внутренний дуализм европейской культуры Х1Х века: противоборство романтизма и просветительства (причины, особенности, последствия).

  33. Самокритика европейской культуры. Оппозиция рационализму в европейской культуре (Шеллинг, Ницше, Кьеркегор). Социокультурная парадигма истории и общества Маркса.

  34. Русская культура Х1Х века. Проблемы культурной самоидентификации в историософии П.Я. Чаадаева. Дискуссия западников и славянофилов, сходство и различие их позиций

  35. Художественная культура в Белоруссии Х1Х в. Романтизм Я.Чечета, Дунина-Марцинкевича; реализм Ф.Богушевича, М. Богдановича, А. Мицкевича.

  36. Парадигма постклассической европейской культуры: основные постулаты.

  37. Проблема культуры и новых информационных технологий. Феномен "массовой" культуры.

  38. Ситуация постмодернизма в культуре ХХ века.

  39. Культура как феномен. Основные концепции происхождения культуры.

  40. Культура и цивилизация. Соотношение цивилизационной и формационной методологий реконструкции мирового культурно-исторического развития.

  41. Феномен "русской цивилизации" в контексте оппозиции Восток – Запад.

  42. Аполлоническое и дионисийское начала в культуре. Онтология культуры Ф. Ницше.

  43. Органическое и организованное начала в культуре. Феномен машины в культуре. Развитие техники и культурные мутации.

  44. Фундаменталистское и модернистское начала в культуре. Фундаментализм как культурная ориентация. Виды фундаментализма. Светский и религиозный модернизм.

  45. Партикуляристское и универсалистское начала в культуре. Понятия европоцентризма, американоцентризма, афроцентризма. Идея универсальности историко-культурного процесса. Специфика универсалистских интенций русской культуры

  46. Космополитическое и националистическое начала в культуре. Понятие культурной идентичности. Этноцентризм и национализм. Проблема культурной маргинальности.

  47. Элитарное и массовое начала в культуре. Контркультура как механизм социодинамики.

  48. Феномен права в культуре. Духовные доминанты различных правовых культур.

  49. Генезис правовой культуры на территории современной Белоруссии. Основные положения "Статута Великого княжества Литовского 1588 года".

  50. Понятие власти как культурного явления. Типология власти и властных отношений.

  51. Феномен тоталитаризма и явление анонимности власти. Власть "массы" в ХХ веке.

  52. Парадигмы экологического сознания в динамике культуры. Экокультура постиндустриальной цивилизации.

  53. Мировая культура в преддверии третьего тысячелетия. Ситуация глобального кризиса и формирование синтетического мировоззрения третьего тысячелетия. Ценностные приоритеты постиндустриальной цивилизации.

  54. Бинарно-игровой характер культуры и искусства индейских племен (Клод Леви-Строс "Печальные тропики").

  55. Сократ как образ-символ в европейской культуре. (Платон "Апология Сократа").

  56. Проблема обретения Бога у Августина. Рассуждения о времени в контексте сакральной культуры (Августин Блаженный "Исповедь").

  57. Специфика научно-экспериментального стиля мышления (Фрэнсис Бэкон "Новый Органон").

  58. Специфика русской культуры в контексте мировой истории (П.Я. Чаадаев "Философические письма").

  59. Феномен христианства в европейской культуре (Фридрих Ницше "Антихристианин").

  60. Феномен русской интеллигенции (С.Л. Франк "Этика нигилизма").

  61. Постклассическая модель культуры в интерпретации экзистенциальной философии (Жан-Поль Сартр "Экзистенциализм – это гуманизм").

  62. Феномен свободы. Механизмы адаптации человека к свободе (Эрих Фромм "Бегство от свободы").

  63. Сущность культуры как символотворчество (М.К. Мамардашвили "Другое небо", І. Абдзіраловіч "Адвечным шляхам").

  64. Основные законы культурно-исторического развития (Дж. Тойнби «Постижение истории»).

  65. Амбивалентная роль техники в культуре (Николай Бердяев "Человек и машина").

  66. Понятие осевого времени культуры (Карл Ясперс "Истоки истории и ее цель").

  67. Феномен варварства в культуре ХХ века (Хосе Ортега-и-Гассет "Восстание масс").



УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА ДИСЦИПЛИНЫ




нед



тем

Тема, содержание и тип занятия

Кол-во

часов

Самостоятельная

работа

Литература

Форма

контроля










ауд.

сам.










1

1

Лекция

Культурология в системе философских дисциплин

Понятие философии культуры. Дескриптивно-феноменологические и теоретико-аналитические дефиниции культуры. Культурфилософия Х1Х века как метафизическое истолкование культуры. Дисциплинарный статус современной культурологии, основные аспекты ее актуальности. Предмет и задачи культурологии. Понятие культуроцентризма как возможной методологической установки. Структура культурологического знания. Методологическая база и категориальный аппарат культурологии. Эвристичность культурологического знания.


2

1

Сравнительный анализ основных методологических подходов в культурологическом знании

Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993; Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1996; Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996; Категории философии и категории культуры. Киев, 1984; Круглова Л.К. Основы культурологии. М., 1995; Философские проблемы культуры. Тбилиси, 1980.


Обсужде-ние проблемы на семинар-ском занятии

2

2

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ

Лекция

Культура первобытного общества

Понятие и схема антропогенеза. Основные периоды генезиса первобытной культуры (ключевые точки бифуркации антропогенеза): палеолит, мезолит, неолит. Космологические и религиозные верования в первобытной культуре. Понятия пралогического мышления, бинарной культуры, бриколажа. Синкретизм первобытной культуры. Феномен мифа и особенности мифологического сознания первобытного человека. Первобытные сообщества в контексте современной культуры. Структурная антропология: сущность и основные направления. Особенности первобытного искусства (изобразительные средства, сюжетная канва, технические приемы).

2

1

Сравнительный анализ явлений анимизма, тотемихма и фетишизма

История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990; Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994; Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994; Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989; Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.


Коллоквиум

3

2

Семинар

Клод Леви-Строс "Печальные тропики"

Бинарно-игровой характер культуры и искусства индейских племен (племена мбайя и бороро). Социальная иерархия и особенности быта индейской культуры (племена бороро и намбиквара). Статус вождя и специфика властных отношений (сравнительный анализ племен намбиквара и тупикавахиб).


2

3

Культура бразильских индейцев: терминологический глоссарий по материалам предлагаемого текста

К. Леви-Строс. Печальные тропики. М., 1984. С. 78-88, 101-121, 148-159, 167-174, 198-204; Л. Леви-Брюль Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994; Мелетинский Е.В. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса// К. Леви-Строс. Структурная антропология. М., 1985.


Письменная работа

4

3

Лекция

Культура древневосточных цивилизаций

Западная (техногенная) и восточная (традиционная) стратегии культурного развития: фундаментальные приоритеты и ценности. Принципы "у-вэй" (недеяния) и корпоративности как устои традиционных обществ. Специфика древнеиндийской культуры. Понятия брахмана, атмана, сансары, мокши, нирваны. Ортодоксальные (ведические) и неортодоксальные (джайнистские, буддистские и пр.) воззрения в древнеиндийской культуре. Феномен буддизма, его сущность и мировоззренческое значение. Конфуцианская ортодоксия в Древнем Китае. Принцип жэнь, его культурный смысл. Основные положения учения даосизма. Феномен традиционализма и великие древнекитайские империи. Художественная культура древневосточных цивилизаций.


2

2

Реконструкция фундаментальных принципов культуры Древнего Египта, Древней Японии, Древнего Тибета (по выбору)

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993; Древняя Индия: Язык. Культура. Текст. М., 1985; Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990; История и культура Древней Индии. М., 1990; Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.


Рефератив-ный отчет


5

4

Лекция

Культура античности

Феномен античной культуры: хронологический и проблемно-тематический аспекты. Логический принцип античной культуры. Принцип космоцентризма.

Эволюция античной культуры. Феномен античного мифа (Гомер). Переход от мифа к логосу (натурфилософы, Сократ). Трансформации классической эпохи в контексте эллинизма. Идеи государства и права в Древнем Риме. Зарождение христианства и распад Римской империи. Художественный мир латинской культуры.


6

3

Анализ древнегреческой мифологии на материалах отдельных мифов (по выбору)

Античная цивилизация. М., 1973; Античность как тип культуры. М., 1988; Культура Древнего Рима. В 2-х т. М., 1985; Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.. 1990; Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 1995; Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989; Соколов Г.И. Искусство Древней Греции. М.. 1980.


Коллоквиум



8

4

Семинар

Платон

"Апология Сократа", "Пир"

Феномен "платоновского вопроса" в современной культуре. Сократ как образ-символ в европейской культуре. Эрос в контексте культуры. Учение о познании как "эротическом восхождении".



2

2

Составление "кодекса" морали Сократа (Платона) в общекультурном и конкретно-историческом (античном) аспектах

Платон. Сочинения. В 3-х т. М., 1971. Т. 1. С. 81-112, Т. 2. С. 127-147; Васильева Т.В. Платоновский вопрос сегодня и завтра// Вопросы философии.-1993.-№9.-с.110 – 125; Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 1995; Лосев А.Ф. История античной философии. М., 1989; Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М.. 1995; Нерсесянц В.С. Платон. М., 1984; Платон и его эпоха: Сборник статей. М., 1979.


Проверка конспектов

9

5

Лекция

Культура западноевропейского средневековья

Становление средневековой культуры: идейно-философские, религиозные основания. Метаморфозы греко-римского мышления в переходную эпоху. Средневековье как сакральный тип культуры. Идея креационизма и идея божественного откровения как фундаментальные принципы средневековой культуры. Основные тенденции христианского мировоззрения. Внутренняя противоречивость христианской культуры. Церковное и религиозное искусство, его главные приоритеты. Феномен карнавализации и скоморошества в средневековой культуре. Романский и готический архитектурные стили средневековья. Семь "свободных" искусств в схоластической классификации.


4

2

Комментирование выбранных фрагментов Нового завета

Бессмертный Ю. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991; Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995; Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972; Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994; Культура и искусство западноевропейского средневековья. М.. 1980; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.


Обсужде-ние результатов на итоговом зачете

11

5

Семинар

Августин Блаженный

"Исповедь"

Интимно-личностный и уничижительно-покаянный стиль мышления средневекового человека. Проблема обретения Бога у Августина. Рассуждения о времени в контексте сакральной культуры.


2

2

Реконструкция языкового контекста средневековой культуры на основе предлагаемого текста

Августин Аврелий. Исповедь/ Пер. с лат. М., 1997. Кн. Х; Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984; Христианство: Словарь. М., 1994; Джордан Омэнн. Христианская духовность в католической традиции. Рим; Люблин, 1994.


Письменная работа (выбороч-но)

12

6

Лекция

Культура древней и средневековой Руси

Феномен восточнославянского язычества: специфика социокультурного развития и ментальной парадигмы. Пантеон языческих богов. Главные языческие праздники. Традиции православия и метаморфозы древнерусской культуры. Феномен двоеверия (оппозиция княжеской власти и института волхвов). Татаро-монгольское нашествие и его влияние на духовно-экономическую ситуацию на Руси. Древнерусский эпос: сюжетно-содержательная эволюция былинного корпуса, ее мировоззренческое значение. Художественное наследие средневековой Руси – иконопись Андрея Рублева, средневековое зодчество, литературные памятники (Иларион "Слово о законе и благодати"). Средневековое белорусское искусство. Творчество Кирилла Туровского. Житийная литература ХШ – ХУ вв.


2

2

Русское язычество: составление терминологического глоссария

Бондарев Г. Ожидающая культура: Эзотерические очерки русской истории и культуры. М., 1996; Ильин В. Эссе о русской культуре. СПб., 1997; Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994; Франк С.Л. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.


Проверка конспектов



13

7

Лекция

Культура Ренессанса. Феномен Реформации и Контрреформации

Основания, особенности и периодизация западноевропейской культуры эпохи Возрождения. Идеи пантеизма и гелиоцентризма как основоположения ренессансного мировоззрения. Явление секуляризации культуры. Этико-эстетическая модель человека в культуре Ренессанса. Ценности гуманизма и свободы, их амбивалентная сущность. Культурные ценности Ренессанса и феномен Реформации. Основные идеи, достижения и парадоксы Реформации. Контрреформация, причины и последствия. Белорусская культура периода Реформации и Контрреформации. Специфика белорусского гуманизма. Творчество Н. Гусовского, Ф. Скорины. С. Будного.


4

2

Подготовка "круглого стола" по проблемам философско-литературного наследия Ф. Скорины

Борхес Х.Л Письмена Бога. М., 1992; Бэрк П. Рэнесанс. Мн., 1997; Данте А. Малые произведения. М., 1968; Культура Возрождения и средние века. М., 1993; Культура эпохи Возрождения. Л., 1986; Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.


Проведение "круглого стола"

15

8

Лекция

Новоевропейская культура ХУП – ХУШ вв.

Новые социально-культурные предпосылки и мировоззренческие идеи: расширение жизненного мира. Онтологические и гносеологические идеи Нового времени. Механистическая картина мира, ее специфика. Феномен Просвещения в Европе. Метафизичность и утопизм просветительских идей. Радикальная критика культуры у Ж..-Ж.. Руссо. Становление классической науки как опытно-экспериментальной формы рационально-теоретической деятельности. Художественная культура ХУП – ХУШ вв. Классицизм в искусстве. Особенности искусства реализма.


4

3

Культурологическая реконструкция литературных произведений классицизма (по выбору)

Вольтер. Философские сочинения. М., 1988; Галилей Г. Избранные произведения в двух томах. М., 1964; История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990; Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. М., 1961;Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.


Коллоквиум

17

8

Семинар

Фрэнсис Бэкон

"Новый Органон"

Учение об идолах – критика схоластической теории познания.Обоснование причин интеллектуальной отсталости западноевропейского общества ХУП века. Специфика научно-экспериментального стиля мышления.

2

4

Проблема предрассудков в классической и постклассической культурных традициях: сравнительный анализ

Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х т. М., 1977-1978. Т. 2. С. 12-35, 41-55; Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (ХУП – ХУШ вв.): Формирование научных программ нового времени. М., 1987; Киссель М.А. Судьба старой дилеммы. М., 1974; Михаленко Ю.П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975; Путилов С. Тайны "Новой Атлантиды" Ф. Бэкона// Наш современник.-1993.-№2.-с.171 – 176; Субботин А.А. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.


Обсужде-ние вопроса на итоговом зачете
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconПравительство Российской Федерации Государственное образовательное...
«Экономика» факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является специальной дисциплиной. Продолжительность курса составляет...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconПравительство Российской Федерации Государственное образовательное...
Продолжительность курса составляет 44 аудиторных учебных часа (11 недель), в том числе: 32 часа лекционных занятий, 12 часов семинарских...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconМагистерская программа «Демография» Программа дисциплины «Здоровье...
Продолжительность курса составляет 84 аудиторных учебных часа (14 недель), в том числе: 46 часов лекционных занятий, 32 часов семинарских...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconУчебно-методический комплекс дисциплины гсэ. В сша: общество и культура...
Курс по выбору «сша: общество и культура» читается студентам 3 курса специальности «История» в форме лекционных занятий и семинаров....
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconПравительство Российской Федерации Государственное образовательное...
Продолжительность курса составляет 68 аудиторных учебных часа, в том числе: 34 часов лекционных занятий, 34 часа практических занятий,...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconТематический план учебной дисциплины
«Экономика» факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconТематический план учебной дисциплины
Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет 216 учебных часа, в...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconРоссийской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики...
Продолжительность курса составляет 84 аудиторных учебных часа (21 неделя), в том числе: 42 часа лекционных занятий, 42 часа практических...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconМетодические рекомендации для студентов «Медицинская экология»
Учебная дисциплина «Медицинская экология» включена в учебный план и преподается на II курсе медицинского факультета для специальностей...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconПравительство Российской Федерации Государственное образовательное...
Мировая экономика факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconУчебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по направлению 070113 «Теория музыки»
Учебная дисциплина изучается студентами в следующем часовом объеме: 94 часа в 1, 2 семестрах, в том числе лекционных 72 ч., 22 часа...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconРабочая программа по литературе для 10 12 классов составлена на основе...
Базовый уровень)- м: «Просвещение», 2009 г учителем русского языка и литературы Сергеевой И. А. и рассчитана на 0,7 часа в неделю...
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconПрограмма курса физики для студентов геологического факультета (вечернее...
Курс рассчитан на 60 лекционных часов: 1 семестр 10 лекций по 4 часа, 2 семестр 10 лекций по 2 часа. Два экзамена
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Криминалистика»
Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 6
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Логика»
Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 4
Учебно-методический комплекс по курсу \"Культурология\" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Криминология»
Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 5


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск