Учебно-методический комплекс по курсу "Культурология" рассчитан на 102 часа (54 часа лекционных, 40 часов семинарских занятий, 8 часов самостоятельной работы студентов) и предусматривает зачет как итоговую форму отчетности
Скачать 0.78 Mb.
|
| 18 | 9 | Лекция Рецепции новоевропейской культуры в России и Белоруссии Эволюция празападных идей в России. Немецко-протестантский европеизм Петра 1. Петровские реформы: позитивное и негативное значение для русской культуры. Феномен русского раскола, его религиозная и общекультурная сущность. Легенда о граде Китеже. Идеи французского Просвещения в России. Феномены вольтерианства и руссоизма. "Просветительская дружина" Петра 1. Явления примитивизма, идеализации и сентимитализма в русской культуре и искусстве ХУШ в. Становление русской интеллигенции. Радикализм А.Н. Радищева. Специфика белорусского просвещения. Идеи Яна Снядецкого, Аниола Довгрида, Соломона Маймонда. | 4 | 2 | Место русского раскола в культуре России | Бердяев Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли Х1Х и начала ХХ в. // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990 (или: Вопр. философии. 1990. № 1-2); Бондарев Г. Ожидающая культура: Эзотерические очерки русской истории и культуры. М., 1996; Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. М., 1991; Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции: Хрестоматия. М., 1994; Франк С.Л. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. | Письменная работа | |
| 20 | 10 | Лекция Европейская и русская культура Х1Х века Внутренний дуализм европейской культуры Х1Х века: противоборство романтизма и просветительства Самокритика европейской культуры. Оппозиция рационализму в европейской культуре (Шеллинг, Ницше, Кьеркегор). Социокультурная парадигма истории и общества Маркса. Феномен отчуждения и основные направления его трактовки. Русская культура Х1Х века. Проблемы культурной самоидентификации в историософии П.Я. Чаадаева. Дискуссия западников и славянофилов. Метаморфозы разночинской интеллигенции на рубеже веков (образ "воинствующего монаха"). Художественная культура в Белоруссии Х1Х в. Романтизм Я.Чечета, Дунина-Марцинкевича; реализм Ф.Богушевича, М. Богдановича, А. Мицкевича. | 4 | 3 | Подготовка к дебатам на тему: "Западники и славянофилы – "двуликий Янус" русской культуры" | Киреевский И.В. Избр. статьи. М., 1984; Кошелев А.И. Записки. М., 1991; Самарин Ю.Ф. Соч. М., 1996; Хомяков А.С. Соч. В 2 т. М., 1994; Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912; Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С.Хомяков и И.В. Киреевский. М., 1995; Керимов В.И. Историософия А.С. Хомякова. М., 1989; Лясковский В. Братья Киреевские, жизнь и труды их. СПб., 1899; Мир русской провинции и провинциальная культура. СПб., 1997; Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993. | Проведение дебатов | |
| 22 | 10 | Семинар П.Я. Чаадаев "Философические письма", "Апология сумасшедшего" Провиденциалистская философия истории и культуры П.Я. Чаадаева. Специфика русской культуры в контексте мировой истории (Письмо первое). Проблемы методологии философии культуры (Письмо шестое). Миссия России в созидании общечеловеческого будущего ("Апология сумасшедшего"). | 2 | 3 | Выявление логико-семантической структуры текстов путем конспектирования ключевых цитат и формулировок автора | Чаадаев П.Я. Философические письма; Апология сумасшедшего; Отрывки и разные мысли // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т.1. М., 1991. (Или: П.Я. Чаадаев. Статьи и письма. М., 1991); Одоевский В.Ф. Русские ночи. М., 1975; Гершензон М.О. П.Я.Чаадаев. Жизнь и мышление. СПБ., 1908; Лазарев В.В. Чаадаев. М., 1986, Рудаков Л.И. Проблема времени в философии П.Я.Чаадаева // Философские аспекты проблемы времени. Л., 1980; Смирнова З.В. Русская мысль первой половины Х1Х века и проблема исторической традиции (Чаадаев, славянофилы, Герцен) // Вопр. философии. 1995. № 9; Тарасов Б.Н. Чаадаев. М., 1986; П.Я.Чаадаев и русская философия. М., 1994; Ульянов Н.И. «Басманный философ» // Вопр. философии. 1990. № 8. | Проверка конспектов | |
| 23 | 10 | Семинар Фридрих Ницше "Антихристианин" Феномен христианства причины, сущность, историческая и сюжетная эволюция. Христианство и буддизм. Проблема социальной элиты. Понятие права у Ницше. Античная и современная европейская культура. Роль немецкой культуры в контексте мировой. | 2 | 3 | Составление терминологического глоссария по тексту | Ф. Ницше. Антихристианин Гл. 1-9, 15-23, 36-49, 56-62// Сумерки богов. М., 1990; Галеви Д. Жизнь Ф. Ницше. М., 1990; Кучевский В.Б. Философия нигилизма Фридриха Ницше. М., 1996; Фридрих Ницше и русская религиозная философия: Переводы. Исследования. Эссе философов "серебряного века": В 2 т. М., 1996; Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. | Проверка конспектов | |
| 24 | 11 | Лекция Культура ХХ века Парадигма постклассической европейской культуры: основные постулаты. Кризис науки как культурного феномена. Сциентизм и антисциентизм как мировоззренческие альтернативы. Актуализация экзистенциально-антропологических ценностей в западноевропейском обществе. Ситуация постмодернизма в культуре: причины, генезис, основоположения, ведущие персоналии, перспективы. Постмодернизм как узко-эстетическое и общекультурное явление.Искусство в ХХ веке. Проблема массового и элитарного искусства. Проблема традиции в искусстве. Особенности сюжетно-жанровой динамики искусства на рубеже тысячелетий. | 4 | 2 | Освещение проблем искусства второй половины ХХ века | Культурология ХХ век: Антология: Кризис культуры. М., 1994; Манн Г. В защиту культуры. М., 1986; Новая технократическая волна на Западе. М., 1986; Новое в современной западной культурологии. М., 1983; Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991; Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996; Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни. СПб., 1996. | Коллоквиум | |
| 26 | 11 | Семинар С.Л. Франк "Этика нигилизма" Феномен русской интеллигенции: идейные направления, историческая динамика, мировоззренческие устои. Образ "воинствующего монаха" и основания революционной идеологии. Оппозиционность нигилистического утилитаризма собственно культурным ценностям. | 2 | 3 | Составление перечня предлагаемых автором этических норм, альтернативных нигилистически-утилитарным | Франк С.Л. Этика нигилизма; Крушение кумиров // Франк С.Л. Соч. М., 1990; Франк С.Л. Ересь утопизма // Квинтэссенция: Философский альманах. 1991. М.; 1992, Некрасова Е.Н. Семен Франк // Вече. Вып. 2. СПб., 1995; Сухоруков В.В. «Социальная философия» С. Франка // История становления советской социологической науки в 20-30-е годы. М., 1989. | Устный опрос | |
| 26 | 11 | Семинар Жан-Поль Сартр "Экзистенциализм – это гуманизм" Постклассическая модель культуры в интерпретации экзистенциальной философии. Соотношение категорий "сущность" и "существование". Проблема человеческой свободы в ХХ веке. Заброшенность, тревога и отчаяние как модусы человеческого бытия. Гуманизм в классической и экзистенциальной трактовке. | 2 | 3 | Терминологический анализ философских категорий классической и постклассической западноевропейской культуры (на материалах текста) | Ж.-П. Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.. 1990; Филиппов Л.И. Философская антропология Жан-Поля Сартра. М., 1977. | Письменная работа | |
| 27 | 11 | Семинар Эрих Фромм "Бегство от свободы" Человек в контексте природной и социальной среды (понятие "первичных" и "вторичных" уз). Феномен свободы, ее позитивное и негативное значение для человека. Механизмы адаптации человека к свободе: иллюзорные и подлинные. | 2 | 3 | Сравнительный анализ классической фрейдистской и неофрейдистской трактовок человека в контексте культуры | Э. Фромм. Бегство от свободы. М., 1990; Э. Фромм. Адольф Гитлер: Клинический случай некрофилии. М., 1992; Э. Фромм. Человеческая ситуация. М., 1995. | Проверка конспектов | |
| 28 | 12 | ТЕОРЕТИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ Лекция Культура как феномен: основные направления интерпретации Основные концепции происхождения культуры. Направления философского анализа культуры. Культура как система ценностей. Метакатегория "ценность" в культурологии. Культура как символотворчество. Понятие символа. Культура как традиционно-новационный процесс. Культура как полифункциональное образование. Культура как деятельность. Метакатегория "деятельность" в философии и культурологии Культура как "вторая природа". Надбиологический характер культуры (миф о Прометее). Материальная и духовная стороны культуры. | 4 | 2 | Подготовка комментированных конспектов текстов | Говард М. Сучасная культурная антрапалогія. Мн., 1995; Додольцев Р.Д. Концепция культуры З. Фрейда. М., 1989; Лотман Ю. Культура и взрыв. М., 1992; Материальная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1989; Методологические проблемы исследования культуры (психоанализ и культура). М., 1987;Уайт Л. Понятие культуры// Культура. Художник. Общество. М., 1992. | Проверка конспектов | |
| 30 | 12 | Семинар М.К. Мамардашвили "Другое небо" І. Абдзіраловіч "Адвечным шляхам" Сущность культуры как символотворчество. Бескультурье как претензия объективации абсолютных понятий. Понятие культурной формы, ее историческая динамика, амбивалентный характер и основные виды. Культурная форма будущего. Национальные культуры, их специфика и возможности контакта. | 2 | 3 | Составление перечня возможных дефиниций понятия "символ" | М.К. Мамардашвили. Другое небо// М.К. Мамардашвили. Как я понимаю философию. М., 1992; І. Абдзіраловіч. Адвечным шляхам. Мн., 1994; Механизмы культуры. М., 1990. | Домашняя письменная работа | |
| 31 | 13 | Лекция Культура и цивилизация Понятие цивилизации (полисемантичность дефиниций). Признаки, типология и генезис цивилизаций (анализ альтернативных подходов). Соотношение цивилизационной и формационной методологий реконструкции мирового культурно-исторического развития. Понятие цивилиографии как теории цивилизаций: методологические основания. Цивилизация и культура. Учение П. Сорокина о культурных суперсистемах. Концепция "столкновения цивилизаций" С. Хантингтона. Теория "конца истории" Ф. Фукуямы. Феномен "русской цивилизации" в контексте оппозиции Восток – Запад. | 4 | 2 | Анализ основных интерпретаций взаимоотношений культуры и цивилизации | Культура и цивилизация. Саранск, 1989; Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1995; Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992; Цивилизация: теория, история и современность М., 1989; Цивилизации. Вып. 1, 2. М., 1992. | Составле-ние рефератив-ных обзоров | |
| 33 | 13 | Семинар Дж. Тойнби "Постижение истории" Концепция Дж. Тойнби в контексте традиции циклических трактовок культурно-исторической динамики. Типология и генезис цивилизаций. Основные законы культурно-исторического развития – закон вызова-и-ответа и закон "золотой середины". | 2 | 2 | Сравнительный анализ концепции Тойнби с аналогичными трактовками культурно-исторического развития (Макиавелли, Вико, Фурье, Данилевский, Шпенглер, Сорокин) | А. Дж. Тойнби. Постижение истории: Сборник. М., 1991. Ч. 1. С. 91-180; Рашковский Е.Б. Востоковедная проблематика в культурно-исторической концепции А. Дж. Тойнби. М., 1976; Цивилизации. Вып. 1. 2. М.. 1992. | Коллоквиум | |
| 34 | 14 | Лекция Внутренняя противоречивость культуры Аполлоническое и дионисийское начала в культуре. Феномен античной культуры. Аполлон и Дионис как два полюса космоса эллинской и всей западноевропейской культуры. Органическое и организованное начала в культуре. Феномен машины в культуре (проблема мифологизации). Развитие техники и культурные мутации. Фундаменталистское и модернистское начала в культуре. Фундаментализм и традиционализм. Экуменизм как форма противостояния фундаментализму. Светский и религиозный модернизм. Партикуляристское и универсалистское начала в культуре. Партикуляризм как мировоззренческая установка (основания и сущность). Понятия европоцентризма, американоцентризма, афроцентризма. Идея универсальности историко-культурного процесса. Специфика универсалистских интенций русской культуры (мессианско-эсхатологический утопизм). Космополитическое и националистическое начала в культуре. Понятие культурной идентичности. Национализм как феномен современной социокультурной ситуации. Проблема культурной маргинальности. Элитарное и массовое начала в культуре. Культура, субкультура, контркультура: терминологическое истолкование. | 6 | 2 | Составление терминологического глоссария по проблемам темы | Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека философии; Царство Духа и царство Кесаря // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1994; Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М., 1989; Контркультура и социальные трансформации. М., 1990; Механизмы культуры. М., 1990; Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973; Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. | Проверка конспектов (выбороч-но) | |
| 37 | 14 | Семинар | ||||||
Похожие:
 | Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... «Экономика» факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является специальной дисциплиной. Продолжительность курса составляет... | | Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Продолжительность курса составляет 44 аудиторных учебных часа (11 недель), в том числе: 32 часа лекционных занятий, 12 часов семинарских... |
| Магистерская программа «Демография» Программа дисциплины «Здоровье... Продолжительность курса составляет 84 аудиторных учебных часа (14 недель), в том числе: 46 часов лекционных занятий, 32 часов семинарских... | | Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. В сша: общество и культура... Курс по выбору «сша: общество и культура» читается студентам 3 курса специальности «История» в форме лекционных занятий и семинаров.... |
| Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Продолжительность курса составляет 68 аудиторных учебных часа, в том числе: 34 часов лекционных занятий, 34 часа практических занятий,... | | Тематический план учебной дисциплины «Экономика» факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет... |
| Тематический план учебной дисциплины Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет 216 учебных часа, в... | | Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики... Продолжительность курса составляет 84 аудиторных учебных часа (21 неделя), в том числе: 42 часа лекционных занятий, 42 часа практических... |
 | Методические рекомендации для студентов «Медицинская экология» Учебная дисциплина «Медицинская экология» включена в учебный план и преподается на II курсе медицинского факультета для специальностей... | | Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Мировая экономика факультета Мировой экономики и мировой политики. Курс является дисциплиной по выбору. Продолжительность курса составляет... |
| Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по направлению 070113 «Теория музыки» Учебная дисциплина изучается студентами в следующем часовом объеме: 94 часа в 1, 2 семестрах, в том числе лекционных 72 ч., 22 часа... | | Рабочая программа по литературе для 10 12 классов составлена на основе... Базовый уровень)- м: «Просвещение», 2009 г учителем русского языка и литературы Сергеевой И. А. и рассчитана на 0,7 часа в неделю... |
| Программа курса физики для студентов геологического факультета (вечернее... Курс рассчитан на 60 лекционных часов: 1 семестр 10 лекций по 4 часа, 2 семестр 10 лекций по 2 часа. Два экзамена | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Криминалистика» Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 6 |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Логика» Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 4 | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Криминология» Учебно-тематический план курса с указанием лекционных часов и самостоятельной работы студентов (темы и часы) 5 |
