Рабочая тетрадь слушателя курсов «Основы религиозных культур и светской этики»

5.2. Возможности использования технологии развития критического мышления (ТРКМ) в преподавании курса ОРКСЭ Преимущества ТРКМ Открытость по отношению к другим педагогическим технологиям, способность впитывать их приемы и инновационные наработки. Технология общедидактического уровня, позволяющая выстраивать на своей основе преподавание самых разных учебных предметов. Выраженный акцент на создание мотивации к познанию как фактора успешности учебного процесса; Гибкость и широкая вариативность в выборе стратегий для достижения образовательных целей Обеспечивает интегрированное воздействие на развитие различных свойств личности. Обеспечивает широкие возможности формирования ценностных ориентаций учащихся, что принципиально значимо для курса ОРКСЭ ТРКМ как технология личностно-ориентированного обучения Ориентация на личность как высшую ценность Сотрудничество учителя и ученика: общая цель; коллективный поиск; положит. стиль взаимоотношений Признание важнейшей роли самостоятельного (в т.ч. – коллективного) труда учащихся Позиция преподавателя, основанная на принципе «развивающей помощи»: не делать за ученика, не указывать, как делать, а пробуждать собственную активность, предоставлять возможность делать выбор, принимать решения Реализация ТРКМ как технологии личностно-ориентированного обучения ЛОО требует адекватных личностных свойств учителя: Эмпатия Увлеченность Толерантность Уважение к каждому ученику как к уникальной личности На развитие каких свойств современной личности направлена ТРКМ? Личная инициатива Умение сотрудничать Умение аргументировано отстаивать свою позицию; Готовность к моделированию различных ситуаций и способов их решения; Готовность к восприятию нового, а также различных т.зр. на одно и то же явление Рефлексивность, готовность изменять ошибочную позицию под влиянием убедительных аргументов Базовая модель построения урока в технологии развития критического мышления Стадия ВЫЗОВА призвана настроить ученика на активное восприятие той информации и выполнение той деятельность, которая будет осуществляться на уроке. Стимулирование интереса к новым знаниям осуществляется через актуализацию имеющихся у ученика знаний, представлений, субъектного опыта по рассматриваемому вопросу и столкновение их с какими-либо фактами, в результате которого возникает потребность в новых знаниях. На этапе ОСМЫСЛЕНИЯ происходит введение новой информации, ее систематизация и осознанное восприятие учащимися в связи с уже имеющимися представлениями. На этапе РЕФЛЕКСИИ происходит осознание обретения учащимися нового знания, его значимости, путей и способов приобретения. Все три стадии – неразрывно связаны и взаимозависимы. Некоторые приемы, используемые в технологии развития критического мышления: КЛАСТЕР - способ графической организации информации, позволяющий систематизировать ее, основанный на выделении смысловых единиц текста и графическом оформлении связей между ними в виде «гроздьев». Работа с текстом при подготовке кластера: Прочитать текст, выделив в нем большие и малые смысловые единицы; После обсуждения и уточнения формулировок на листе бумаги в центре его записать в рамке наиболее общее понятие, утверждение, название наиболее общего смыслового блока; На основе текста вокруг каждого основополагающего утверждения, понятия кратко записать относящиеся к нему характеристики, соединив их линии с основным блоком. Если между выписанными в кластер элементами есть другие связи, их также следует обозначить графически После обсуждения или обращения к дополнительным источникам кластер может быть скорректирован, могут появиться новые «веточки» и «гроздья». В процессе составления кластера осуществляется активная мыслительная деятельность над текстом, его переструктурирование в собственной логике ученика. Прием составления кластера может быть использован: - на стадии ВЫЗОВА (для наглядного отображения в ходе актуализации имеющихся у детей представлений, ассоциаций по рассматриваемому вопросу); - на этапе ОСМЫСЛЕНИЯ (в процессе работы с текстом); - на стадии РЕФЛЕКСИИ (уточнение первоначально составленного кластера с обсуждением вносимых изменений). Кластер может служить основой для последующего воспроизведения материала. Инсерт («Пометки на полях») - прием работы с текстом, обеспечивающий его вдумчивое прочтение и личностное осмысление. Предполагает маркировку текста: V – уже было известно - Вызывает сомнения + Новое, интересное ? Хотел бы узнать подробнее Маркировочная таблица «Инсерт» (можно использовать после инсерта при работе с достаточно большим, насыщенным или сложным текстом). Помогает лучше осознать, какие именно мысли, положения текста вызвали внимание; учит формулировать мысль своими словами. V +  ? «знаю» «новое» «думал иначе» «не понял, есть вопросы» Обсуждение работы с классом после применения приема инсерт: Что из прочитанного Вам уже было знакомо? Что оказалось для Вас новой информацией? Что вызвало сомнение, с чем вы не согласны? Сформулируйте «тонкие» и «толстые» вопросы к тексту Тонкие вопросы Толстые вопросы (проблемные, требующие неоднозначного и неодносложного ответа) Кто? Что? Когда? Может ли …? Было ли…? Верно ли…? Объясните, почему… Почему вы думаете… Почему вы считаете … В чем различие … Предположите, что будет … «Чтение с остановками» Учащимся предлагается в письменном виде (или зачитывается) относительно небольшой текст, как правило - художественного или публицистического характера, разбитый на фрагменты. Требования к тексту: не вполне стандартное развитие сюжета; границами фрагмент должны стать те места, где происходит новый поворот сюжетной линии Алгоритм применения: Прием «Чтение с остановками» может быть использован для создания стадии вызова и перехода от нее к обсуждению ключевой проблемы урока. Он особенно эффективен для обсуждения этических проблем, моральных дилемм. Сравнительно-обобщающие таблицы Вопросы для сравнения (даются в готовом виде) 1-й объект 2-й объект ……… ……… Вывод о сходстве и различии сравниваемых объектов Перекрестная дискуссия Помогает овладеть приемами аргументации Формирует умение отстаивать свою точку зрения Учит критически подходить к чужим и собственным суждениям Этапы: Формулировка вопроса (д.б. проблемным, не имеющим однозначного решения) Составление и заполнение схемы для перекрестной дискуссии; После того, как каждый набрал некоторое кол-во аргументов, можно обсудить их в группе, обменявшись идеями; Озвучивание аргументов для всего класса (сначала «за», потом – «против»). Остальным предлагается внимательно слушать, чтобы не повторять уже сказанного. В качестве завершения выполняется индивидуальная работа (напр., эссе) Задания Задание 1. Познакомьтесь с примером использования приемов технологии развития критического мышления для построения урока по обсуждению этической проблемы ответственности человека за свою судьбу в начальной школе и выполните предлагаемые далее задания: Учитель: Сегодня мы поговорим о человеческой мудрости. Это качество всегда очень высоко ценилось людьми, независимо от того, к какому народу они принадлежали, на каком языке говорили, каким богам поклонялись. А кто такой по вашему мнению мудрец? В каком случае можно назвать человека мудрецом? (Вариант: Какие прилагательные вам приходят на ум, когда вы слышите слово «мудрец»?) Можете ли вы привести примеры русских сказок, посвященных мудрости? А сказок, созданных другими народами (или авторами) ? Скажите, а в вашей жизни вам приходилось встречаться с людьми, которых вы бы могли назвать мудрыми? Почему вы думаете, что этого человека можно назвать мудрым? Я хочу вам рассказать одну притчу. В ней говорится о мудреце и бабочке. Вам не кажется, что мудрец и бабочка – слишком уж непохожи. Как вы думаете, что может связывать мудреца и бабочку? Давайте посмотрим, удалось ли нам правильно предсказать, о чем пойдет речь в этой притче. Эта история произошла давным-давно в старинном городе, в котором жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, завидующий его славе. И вот решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить… Как вы думаете, какой каверзный вопрос можно задать мудрецу, чтобы он на него не смог ответить? И он пошёл на луг, поймал бабочку, посадил её между сомкнутых ладоней и подумал: «Спрошу-ка я у мудреца: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках – живая или мёртвая? В чем заключался подвох в этом простом вопросе? «Если он скажет – живая, я сомкну ладони, и бабочка умрёт, а если он скажет – мёртвая, я раскрою ладони и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее». Так всё и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил её между ладонями и отправился к мудрецу. И он спросил у того: «Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, - живая или мёртвая?» И тогда мудрец, который действительно был очень умным человеком, сказал... Если бы вы были на месте мудреца в этой сложной ситуации, что бы вы ответили? Все в твоих руках … - ответил мудрец. Притчи обычно создаются для того, чтобы донести до человека какую-то очень важную мысль. Как вы думаете, какая важная мысль, имеющая отношение к любому человеку, заключена в словах мудреца? Давайте подумаем, так ли уж справедлива эта мысль. Я прошу каждого из вас выбрать для себя один из вариантов предложения, записанного на доске и закончить его несколькими словами, так, как вы считаете нужным: Я СЧИТАЮ, ЧТО ВСЕ В МОИХ РУКАХ, ПОТОМУ ЧТО … Я СЧИТАЮ, ЧТО НЕ ВСЕ В МОИХ РУКАХ, ПОТОМУ ЧТО … (Проводится обмен мнениями – обязательно с аргументацией. Если необходимо – задаются необходимые уточняющие или дополнительные вопросы. Можно использовать прием «ЖИВАЯ ЛИНИЯ») Ну что ж, ребята, мы не только поговорили сегодня о мудрости, но и обсудили очень важную проблему, с которой в жизни встречается каждый человек. … Как мы видим, для того, чтобы найти на нее ответ, тоже нужно быть немножко мудрецом. А теперь я хочу предложить Вам сочинить свою сказку о мудреце и бабочке. А может быть, это будет не бабочка, а кто-то еще. Но в ней обязательно должна заключаться та мысль, которую мы обсуждали: Все ли в этой жизни находится в руках человека? Вопросы: Что в этом уроке относится к стадиям вызова, осмысления и рефлексии? Как Вы думаете, можно использовать данный сюжет урока в курсе ОРК СЭ? Если да, то в каких модулях и при изучении каких тем? В чем, на Ваш взгляд, должен заключается главный ожидаемый результат данного урока? Предложите свой вариант организации рефлексии в рамках данного учебного занятия. Предложите свои варианты использования притч, сказок, литературных произведений при изучении курса ОРК СЭ (прием «Чтение с остановками») Автор, название произведения Модуль; тема урока Задание 2. Познакомьтесь с текстом Уроков 10-11 «Священные сооружения» из учебного пособия по модулю «Основы мировых религий». Предложите свой вариант использования приема «Верите ли Вы …» для создания стадии вызова на данном уроке. Урок 10. Священные сооружения Вы узнаете: какими бывают священные сооружения и для чего они предназначены; что такое синагога и как молятся иудеи; что является основным в христианских храмах; что такое иконы. Основные понятия: синагога, церковь, алтарь, икона, фреска. Для чего нужны священные сооружения? Совместные ритуальные действия верующие выполняют в спе­циально созданных для этого сооружениях, которые становятся для них священными. Эти сооружения могут быть совершенно разными по своему внешнему и внутреннему виду, но назначение у них всегда одно -совместное участие в ритуалах. Уже в далекой древности люди стали собираться вместе, чтобы молиться своим богам и приносить им жертвы. Они еще не умели строить дома, поэтому иногда для этих целей им служил переносной шатер (например, у древних евреев он назывался скинией), иногда собранные вместе и поставленные в опреде­ленном порядке камни. И сейчас еще находят остатки этих сооружений из камней. Самое крупное из них находится в Англии и называется Стоунхендж («стоун» - по-английски означает камень). Позднее люди стали сооружать храмы. В Древней Греции, Древнем Риме, Древнем Египте, в Между­речье, в Индии, в Китае, в Японии люди строили храмы, посвященные своим богам. Священные здания иудаизма. Когда древние иудеи поверили в Единого Бога, они построили знаменитый Иерусалимский храм. Вокруг Храма, который для них был единственным, концентрировалась вся их жизнь. Его разрушение иудеи воспринимали, как страшную трагедию. Но их совместные молитвы не прекратились. Расселившись по разным странам, группы евреев стали использовать для совместных молитв и чтения Священного Писания «дома собраний» - синагоги. Синагоги являются главными священными зданиями для иудеев и сегодня. Внешне синагоги могут выглядеть по-разному, но внутри их устройство всегда подчинено определенным правилам. У одной из стен зала для молитвы ставят специальный ларец, в котором хранится свиток Торы. В соответствии с традицией, текст Торы, предназначенный для чтения во время богослужения, должен быть рукописным. В центре синагоги находится возвышение, с которого читается Тора. Над шкафом располага­ется светильник - менора, в котором всегда должно быть семь фитилей. Рядом со светильником обычно помещается каменная плита или бронзовая доска, с выгравированными на ней Десятью Заповедями, которые когда-то Бог дал Моисею. Христианские храмы. Христианские храмы (церкви) начали возникать уже вскоре после смерти Христа. Внешние формы этих храмов очень разнообразны. Но есть общие черты для всех христианских храмов. Алтарь - самое священное место в христианском храме. Иногда алтарь отделен от остальной части храма преградой - иконостасом. На иконостас ставятся иконы - изображения Христа и святых. В христиан­ских храмах также используются росписи стен - эта техника называется фресками. В православных храмах нет сидений, верующие стоят во время богослужения. Сесть ненадолго могут только больные или старые люди. Мужчины, входя в храм, должны снять головной убор, а женщинам поло­жено наоборот накрыть голову. Это интересно Мужчины и женщины, присутствующие на богослужении в синагоге, должны сидеть отдельно, для этого для них устроены раздельные помещения. Во время молитвы мужчины надевают тфилин -специальные коробочки, которые крепятся к голове и правой руке ремнями. В них находятся опреде­ленные фрагменты из Торы, написанные вручную на пергамене. Голова мужчины, в знак смирения перед Богом, всегда должна быть покрыта - это может быть маленькая круглая шапочка на затылке -кипа, широкополая шляпа или меховая шапка. Во время молитвы мужчины покрывают голову еще и талитом - молитвенным покрывалом. В католических и протестантских церквях пространство вокруг алтаря является открытым. В католи­ческих храмах кроме икон бывают еще и скульптурные изображения, а в протестантских храмах очень часто никаких изображений нет. В католических и протестантских храмах стоят скамейки, на которых во время богослужения верующие сидят, вставая только во время самых торжественных моментов. Урок 11. Священные сооружения Вы узнаете: как проходит молитва и как нужно вести себя в мусульманской мечети; как устроены буддистские храмы. Основные понятия: мечеть, минарет, ступа, пагода. Мечети. В мусульманскую мечеть - молитвенное здание в исламе - верующие должны входить без обуви, потому что пол там застлан циновками и коврами. Считается, что перед молитвой верующие должен вымыться (особенно тщательно вымыть ноги) и надеть на себя чистую одежду. Поэтому во дворе мече! обычно находится водоем. Одежда женщин должна закрывать все их тело, кроме лица и кистей рук. Устройство мечети сложилось уже во времена первых преемников Мохаммеда. Большинство мечете имеют специальную башню - минарет, с которой верующих призывают на молитву. В каждой мечети обязательно есть ниша, она всегда обращена в сторону Мекки, священного города для мусульман. Эта ниша указывает, куда мусульмане должны повернуться лицом во время молитвы. Есть в мечети также трибуна, на которой стоит проповедник. Молитвой в мечети руководит имам (что значит «стоящий впереди»). Во время молитвы верующие выстраиваются рядами за имамом. Женщины должны располагаться на балконе или в конце зала за занавесом. Мечеть не освящается, и в ней нет не только икон или скульптур, но и вообще никаких изображений людей или живой природы. Мечеть украшается лишь специальными надписями (как правило, стихами из Корана) и разнообразными орнаментами. Буддийские храмы. Как вы уже знаете, тело Будды было сожжено на погребальном костре, а его прах ученики поместили в специальные сооружения - ступы. Первоначально ступ было восемь, и именно он стали предметом поклонения буддистов. Затем ступы стали сооружать не только для хранения праха, но для хранения других реликвий, и в честь памятных событий в истории буддизма. Первоначально ступы состояли из трех частей - ступенчатое основание, массивная центральная часть и крыша в виде многоярусного зонтика. Но потом стали строить все более сложные ступы, они превратились в высокие многоярусные строения, которые называются пагоды. Пагоды часто используются и как храмы. Буддийский храм внутри - это обычно большой прямоугольный зал. Перед изображениями божеств устанавливается алтарь - обтянутый материей стол, на котором расставлены различные ритуальные предметы. Над помостами, где во время богослужения сидят буддистские монахи, с потолка свешиваются разноцветные ленты, матерчатые цилиндры, шелковые платки, зонты, наполненные ароматными травами шары и фонари разной формы и цвета. Заходя в буддистский храм люди должны снимать головной убор. В храме можно сидеть на скамейках или на полу. Считается, что лучше всего во время службы совершать обход храма по ходу солнца, то ее" слева направо, стараясь при этом не поворачиваться спиной к алтарю. Это интересно Буддистские храмы часто являются центрами монастырей. Они обнесены оградой, имеющей вид правильного прямоугольника. По углам ограды на высоких шестах развеваются разноцветные лоскут материи с написанными на них магическими текстами, которые призваны отгонять от монастыря злые силы. По обе стороны ограды тянутся ряды молитвенных барабанов, которые представляют собой насаженные на вертикальную ось металлические цилиндры, заполненные молитвенными текстам! Прежде чем войти в монастырь, верующие обходят ограду и вращают эти цилиндры. Считается, что один поворот цилиндра равнозначен прочтению всех заложенных в него молитв. 5.3. Методики работы с текстом в курсе ОРКСЭ Курс ОРКСЭ необходимо рассматривать в контексте реализации образовательных стандартов второго поколения и, соответственно, ориентироваться на достижение предусмотренных им образовательных результатов. Освоение междисциплинарных программ на ступени начального общего образования предусматривает, в частности, следующие результаты: адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач; умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий; овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации; готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий; готовность конструктивно решать конфликты посредством интересов сторон и сотрудничества. (Планируемые результаты начального общего образования. В серии «Стандарты второго поколения». Под ред. Г.С. Ковалевой, О.Б. Логиновой. – М., 2009) Коммуникативные умения и навыки, которыми должен овладеть обучающийся, включают в себя: умение понять тему сообщения, логику развития мысли, извлечь нужную информацию (полно или частично), проникнуть в смысл высказывания — слушание; навыки изучающего чтения; умение ведения диалога и построения монологического высказывания — говорение; умение, осмысливая тему и основную мысль (идею) высказывания, собирать и систематизировать материал, составлять план, пользоваться различными типами речи, строить высказывание в определенном стиле, отбирать языковые средства, совершенствовать высказывание — письмо, говорение. Любой текст — вне зависимости от того, художественное ли это произведение, публицистическая статья или сочинение, — это конечный, зафиксированный на письме результат речевой деятельности говорящего, отражающий особенности его сознания, т. е. способы освоения окружающего и формы их представления в ментальных и языковых структурах. Таким образом, язык не только выполняет функцию передачи мысли, но и является средством ее формирования. Понятие «текст» объединяет самые разные знаковые системы – не только словесные, но визуальные изображения в виде диаграмм, рисунков, карт, таблиц, графиков. Типы сплошных текстов: описание (художественное и техническое); 2) повествование (рассказ, отчет, репортаж); 3) объяснение (рассуждение, резюме, интерпретация); 4) аргументация (научный комментарий, обоснование); 5) инструкция (указание к выполнению работы; правила, уставы, законы). Несплошные тексты: 1) формы (налоговые, визовые, анкеты и др.); 2) информационные листы (расписания, прейскуранты, каталоги и др.); 3) расписки (ваучеры, билеты, накладные, квитанции); 4) сертификаты (ордера, аттестаты, дипломы, контракты...); 5) призывы и объявления (приглашения, повестки и др.); 6) таблицы и графики; 7) диаграммы; 8) таблицы и матрицы; 9) списки; 10) карты. Чтение - это способность человека к осмыслению письменных текстов и рефлексии на них, к использованию их содержания для достижения собственных целей, развития знаний и возможностей, для активного участия в жизни общества. Процесс чтения подразумевает решение целого ряда познавательных и коммуникативных задач: понимание (общее, полное, критическое), нахождение конкретной информации, интерпретация содержания, и др. Основными видами чтения являются: ознакомительное чтение, направленное на извлечение основной информации или выделение основного содержания текста; изучающее чтение, имеющее целью извлечение полной и точной информации с последующей интерпретацией содержания текста; поисковое/просмотровое чтение, направленное на нахождение конкретной информации, конкретного факта; выразительное чтение отрывка, например, художественного произведения, в соответствии с дополнительными нормами озвучивания письменного текста; рефлексивное чтение заключается в овладении большим комплексом умений: умение предвосхищать содержание предметного плана текста по заголовку и с опорой на предыдущий опыт; понимать основную мысль текста, прогнозировать последовательность изложения идей текста; сопоставлять разные точки зрения и разные источники информации по теме; выполнять смысловое свертывание выделенных фактов и мыслей; понимать назначения разных видов текстов; сопоставлять иллюстративный материал с информацией текста; переносить информацию текста в виде кратких записей; различать темы и подтемы специального текста; ставить перед собой цель чтения, направляя внимание на полезную в данный момент информацию; анализировать изменения своего эмоционального состояния в процессе чтения, получения и переработки полученной информации и ее осмысления. Не только чтение, но и слушание текста для ребенка не должно быть пассивным времяпровождением. Критерием внимания ученика во время рассказа учителя является способность его осмыслить, прокомментировать, осознать, высказать свое отношение к услышанному, решить проблемную ситуацию на основе полученных на слух знаний. Пример текстов и заданий к ним из курса «Основы религиозных культур и светской этики» Модуль «Основы светской этики». Уроки 7 и 8 «Добродетель и порок» Прочитайте абзац, начинающийся с вопроса (7-й абзац). Расскажите, как происходит моральное развитие человека. Приведите пример того, в чем проявляется очередной шаг морального развития человека (на своем примере или примере других людей). Что нужно делать, чтобы стать добродетельным? Моральное развитие человека как личности происходит на протяжении всей его жизни, в тесном и постоянном общении и взаимодействии с другими людьми. С раннего детства человек наблюдает за поступками других людей, берет с них пример, сам делает что-то для других. Иногда люди ошибаются и поступают плохо, порочно. Постепенно, путем проб и ошибок, путем оценок со стороны окружающих его людей, и сравнивая свои поступки с действиями других, человек научается жить в обществе. И он научается быть добродетельным, приобретает добродетельные качества личности. Прочитайте следующий абзац. Что является главным на пути морального совершенствования? Приведите примеры принятия или непринятия интересов других людей. Объясните, с чем вы согласны, а с чем не согласны в изложенной ситуации. (2) Самым главным на этом пути, началом морального совершенствования, первым шагом на пути к добродетельному поведению является признание ценности других людей. В своих поступках человек не может ориентироваться только на свои интересы и убеждения, он должен уважать интересы и убеждения других людей. Только таким путем человек может добиться морального совершенствования и стать добродетельным. Прочитайте последний абзац текста. Как вы считаете, можно ли стать полностью добродетельным? Встречали ли вы таких людей в жизни? Нужно ли стремиться стать полностью добродетельным? Расскажите о человеке, про которого можно сказать: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться». (3) Путь добродетели труден и долог. Многим кажется, что проще жить так, как хочется только ему. Но тогда такой человек должен быть готов к тому, что окружающие его люди не захотят общаться с ним, не захотят с ним дружить. И не надо бояться, что ни один человек никогда не сможет стать полностью добродетельным. Если ты будешь стремиться к этому, приложишь старания, будешь стараться поступать добродетельно и избегать порочного поведения, то рано или поздно люди скажут о тебе: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться». А это и есть высшая оценка добродетельного человека. Организация работы с текстом на уроке: После введения в тему урока, изложения основных положений того, что такое добродетель, учитель задает вопрос: «Прочитайте абзац, начинающийся с вопроса (7-й абзац). Расскажите, как происходит моральное развитие человека. Приведите пример того, в чем проявляется очередной шаг морального развития человека (на своем примере или примере других людей)». Прочитайте следующий абзац. Что является главным на пути морального совершенствования? Приведите примеры принятия или непринятия интересов других людей. Объясните, с чем вы согласны, а с чем не согласны в изложенной ситуации. Прочитайте последний абзац текста. Как вы считаете, можно ли стать полностью добродетельным? Встречали ли вы таких людей в жизни? Нужно ли стремиться стать полностью добродетельным? Расскажите о человеке, про которого можно сказать: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться». Отдельные тексты могут учебных пособий по ОРКСЭ могут быть предложены учащимся для самостоятельного чтения, например: урок 21 «Стыд» (модуль «Основы светской этики»); урок 23 «Совесть» (модуль «Основы мировых религиозных культур»); урок 4 «Возникновение религий. Древние верования» (модуль «Основы мировых религиозных культур») и др. «Чтение-погружение» Читая древние легенды, исторические документы, литературные произведения, нужно вместе с детьми пытаться обязательно погрузиться и в языковую среду другой эпохи. Примеры текстов: Из Ветхого Завета: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его… И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку… И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Из Евангелия В Евангелии от Матфея рассказывается о том, как Иисус совершил последнюю вечерю (ужин) со своими самыми близкими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». В память об этом событии христиане совершают священнодействие, которое называется Евхаристией (благодарением). Из Корана: «Аллах — свет небес и земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда. Зажигается он от дерева благословенного — маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает, и приводит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!» Из «Поучения Владимира Мономаха детям» Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Аналитическое чтение Для организации данного вида чтения перед началом работы необходимо поставить какой-либо проблемный вопрос, побуждающий к рассуждению. Например, при изучении темы «Возникновение религий. Религии мира и их основатели» (урок 5 модуля «Основы мировых религий») перед чтением текста учебного пособия можно задать вопрос: «Как вы думаете, будут ли в чем-то совпадать учения Иисуса, Мухаммада и Будды?». После ряда предположений, высказанных детьми, можно предложить чтение главы, рекомендуя детям сверить свои высказывания с содержанием текста учебника. Можно дать детям заранее прочитать завязку какого-либо сюжета и попросить их высказать предположения по поводу того, как будут развиваться события дальше. Чтение – это стимуляция идей. Внимательное ознакомление с любым текстом должно вызвать какие-то мысли, соображения, даже гипотезы, отвечающие собственным взглядам на вещи. Словарная работа с текстом Пример организации работы с материалом урока 7 «Священные книги. Тора, Библия, Коран» (Модуль «Основы мировых религий») Вы узнаете: Что такое Библия и из чего она состоит. Что священная книга мусульман называется Коран. Основные понятия: Канон. Тора. Библия. Коран. Пророки. Дополнительно выделяем в тексте: Танах, Новый Завет, Ветхий Завет, мессия, Благая весть, апостол, деяния, община, богодухновенный, апокалипсис (это только из первой части главы!) Задания: разделить слова на две группы и объяснить основание для группировки; используя слова как опорные (в этом случае все слова должны быть перед глазами у детей), рассказать об одной из священных книг; исключить «лишнее» слово, составив несколько таких рядов. Например: Ветхий Завет, Тора, Евангелие, Танах; Ветхий Завет, апокалипсис, Евангелие, апостол. Продолжить цепочку слов: а) Масленица, Троица...; б) Талмуд, Коран… Эффективным способом формирования практики использования новых понятий, терминов может стать работа детей по разгадыванию кроссвордов, а также обратный вид задания, когда ученикам предлагается составить вопросы к уже имеющемуся кроссворду. Ведение записей – обязательный элемент работы над книгой, неотделимый от процесса чтения, и поэтому их нельзя откладывать «на потом». План текста отражает его содержание и структуру. Кроме общего плана текста, могут быть еще планы отдельных его частей, показывающие ход мыслей автора, логику его доказательств и обоснований. Пользуясь планом, можно легко восстановить в памяти содержание любого произведения. Памятка для организации самостоятельной деятельности учащихся с целью составления плана: Внимательно прочитай текст. Выдели главные мысли текста. Проверь, как они соотносятся друг с другом. Сгруппируй текст вокруг главной мысли (раздели его на смысловые части). По количеству главных мыслей определи количество пунктов плана. Сформулируй главные мысли кратко (запиши их в виде пунктов плана). Прочитай текст повторно, проверь, не пропустил ли что-то. Конспект есть краткое изложение прочитанного. В буквальном смысле слово «конспект» означает «обзор». Разновидностью формализованного конспекта является запись, составленная в форме ответов на заранее подготовленные учителем или самостоятельно вопросы, обеспечивающие исчерпывающие характеристики однотипных предметов или явлений. Для составления конспекта предложите детям форму таблицы, в которую будут занесены фрагменты текста. Кроме того, могут быть предложены сформулированные учителем вопросы, отражающие основные смысловые моменты текста. В более подготовленном классе, где подобная работа уже выполнялась, можно этого не делать.

Похожие:

	Пояснительная записка Программа «Основы религиозных культур и светской... Программа «Основы религиозных культур и светской этики (основы светской этики)» рассчитана на учащихся 4 класса. В рамках апробации...		Рабочая программа по основам религиозных культур и светской этики модуль «Основы светской этики» «Основы светской этики») для 4 класса разработана на основе примерной программы начального общего образования, авторской программыА....
	Рабочая программа учебного курса «Основы светской этики» Программа «Основы религиозных культур и светской этики (основы светской этики)» рассчитана на учащихся 4-5 классов. В рамках апробации...		Шевченко Светланы Евгеньевны по учебному предмету «Основы религиозных... «Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур»
	И. В. Кузьмин «29» августа 2013 года Рабочая программа по модулю «Основы светской этики» комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» для 4 класса...		Рабочая программа по Основам религиозных культур и светской этики... Рабочая программа по Основам религиозных культур и светской этики ( модуль «Основы светской этики») для 4 класса разработана на основе...
	Программа «Основы религиозных культур и светской этики (основы светской... В рамках апробации комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» изучается в объеме 1 часа в неделю в III...		Курс «Основы религиозных культур и светской этики» Модуль «Основы... Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» изучается в объеме 1 часа в неделю вiii -ivчетвертях 4-ого класса (всего...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа «Основы религиозных культур и светской этики (основы светской этики)» рассчитана на учащихся 4 классов. Комплексный учебный...		Рабочая программа курса «Основы религиозных культур и светской этики»... Концепции духовно – нравственного развития и воспитания личности гражданина России и авторской учебной программы «Основы религиозных...
	Инструктивно-нормативное письмо «Об обучении основам религиозных... Сного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики», включающего основы православной...		Рабочая программа по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» Концепции духовно – нравственного развития и воспитания личности гражданина России и авторской учебной программы «Основы религиозных...
	Пояснительная записка Программа «Основы религиозных культур и светской... Программа «Основы религиозных культур и светской этики (основы православной культуры)» рассчитана на учащихся 4 класса. Комплексный...		Конспект урока по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» ...
	Когда вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»? К изучению курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее орксэ) приступят с 1 сентября 2012 года обучающиеся 4 классов...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тракторозаводского района введен комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», преподавание ведется по...