Октябрь уж наступил
Скачать 7.16 Mb.
|
И снова все мои потуги как-то оправдать себя были бесполезными, дочь смотрела на меня чужими до нервной дрожи глазами, ей было все равно. Боюсь говорить эти слова, но казалось, что ее вообще ничего больше не интересовало. Взгляд был тусклым и тяжелым, несмотря на общую привлекательность. Еще до приезда Аленки я отправил своей матери, которой исполнилось уже восемьдесят четыре года, фотографии. Как обрадовалась она за то, что девочка отыскалась, что она красивая и умная, и как хотела, чтобы внучка приехала с семьей к ней в гости. Этому случиться было не суждено. В один из дней я заглянул дочери в глаза и сказал, что ни в чем перед ней не виноват, что если говорить по большому, то это она должна сказать спасибо, что я спас ее от смерти, отдав ее после долгих наших пьяных мытарств родной бабушке. Дочь посмотрела на меня своими пустыми глазами и спокойно произнесла: - Ты меня даже не попытался искать и не пожелал вырастить. Меня вырастили дедушка с бабушкой. Бабушка говорила мне, что ты злой и с тобой не о чем было говорить. Я опустил голову, потому что помнил, как не хотела эта бабушка забирать ни Аленку, ни увозить родную дочь к себе на Ставрополье. Она знала, что ни она, ни дедушка, не справятся с матерью внучки, та давно превратилась в настоящую алкашку, а внучка была еще слишком маленькой и требовала за собой ухода. И бабушка всеми силами отпихивала от себя ребенка в надежде на то, что я снова заберу обоих к себе домой и буду сам мыкаться с ними дальше. Я помнил, как почувствовав это, развернулся и пошел в другую сторону, потому что знал, что со мной Аленке будет еще хуже. Тяга к вину тогда проснулась уже и во мне самом. Все пятнадцать дней я старался сделать для дочери больше, чем было возможно. Я таскал внучка на своей спине, не смея жаловаться на боль от нажитого остеохондроза, на другие болячки, успел показать все места в Ростове, где носил ее в детстве на руках. Я купил дорогим гостям билет на обратную дорогу, он один стоил мне месячной пенсии, сделал подарки всем троим. Потом мы поехали по области, посмотрели многие достопримечательности, которыми славится Дон. Деньги мои таяли снегом на ладони, но я не унывал, ведь у меня была сберкнижка. Я обдумывал, как отдам сбережения, оставив себе лишь малую часть из них, а если потребуется, то поднатужусь и буду искать возможность купить им квартиру здесь, в Ростове. Конечно, цены сумасшедшие, и все такое прочее, но я отец, а передо мной моя дочь. К тому же, других своих детей я не обидел. Я только оттягивал до самого отъезда день, когда выложу всю свою заначку на стол. И этот шаг, как оказалось был правильным. Но все-таки, дело опять не в наших взаимоотношениях, а совершенно в другом. Я заметил на свой неграмотный взгляд, что моя дочь - а я уже почти не сомневался в нашем родстве - не занимается как нужно со своим ребенком, а моим внучком. Не успевал парнишка закапризничать, как она тут-же начинала его успокаивать, спрашивая однообразно скучным голосом одно и то же: а как кошка мяукает? А как уточка крякает? А как..?Видно было, что и внуку надоели эти общие фразы, по развитию он превосходил свои полтора года. Я относил все эти недостатки в ее педагогике на то, что Аленка учится заочно в институте, что она успевает по дому сделать многое, мало того, даже устраивалась на работу. И вдруг начал думать, что сын ей здорово не нужен, да простит мне господь эти слова, что она прикрывается ребенком как та безрукая и безголовая мать, решившая, что если она родила, то все должны ходить перед ней на цырлах. Но ведь и собаки щенятся, и овцы котятся, и коровы телятся. Да, но они животные, стремящиеся в силу своего развития добросовестно выполнять лишь свой долг. Интуитивно. А человек просто обязан и давать больше, и требовать соответственно своему разуму. Как-то вечером я высказался перед дочерью по этому поводу в резкой форме и услышал в ответ то оправдание, о каком уже говорил раньше, мол, я родила сына. И это было вторым звонком, что с Аленкой что-то не так.Первым было то,что моя ученая дочь не удосужилась узнать изменившийся телефонный код поселка, в котором жила сама, гоняя меня по номерам всей тюменской области. Пришло время привести и другой пример, необходимый в данном разборе полетов. Откровенность на откровенность. Может быть, кто-то задумается тоже, кроме меня самого. Муж Аленки, немец по национальности, не только занимался ребенком, но еще готовил, стирал и так далее. В общем, вел себя вполне современным супругом, экономя жене так необходимое ей для учебы и домашних забот время. Это весьма радовало, если бы и дочь суетилась наравне с ним. Но этого не происходило, не успевала наступить свободная минута, как Аленка стремилась забраться на диван и отдаться отдыху. Я приходил с внуком с прогулки и первым, кого видел возле двери, это зятя. Алексей цепко осматривал отпрыска, и только потом добродушно и приветливо улыбался мне. Запомнился случай, когда вернувшись с прогулки я зашел в спальню и начал переодеваться. А потом оглянулся назад. Возле входа стоял полутора годовалый внучек и с пристальным вниманием, с какой-то не детской раздумчивостью, присматривался ко мне. Я улыбнулся ему, а он повернулся к отцу, сидящему в комнате и наблюдающему за сыном, и взглядом показал, что дед, мол, мужик толковый. Это было видно по его мимике. Затем он подошел ко мне, прижался к ноге и еще раз оглянулся на отца. И я поразился взаимопониманию обоих, отец и сын чувствовали друг друга без слов. Чего нельзя было сказать об Аленке, мальчик тянулся к ней по привычке из грудного возраста. Мало того, дочь рассказала мне о своем муже, старшем Алексее, достаточно глупостей - что и выпивает он иногда, из-за чего она закатывает ему скандалы, и не хотел брать в жены, и мало заботится, и один раз даже гульнул. Но и это не главное, в конце концов дочери с мужем повезло. Не повезло ей с отцом. За пару дней до отъезда молодые решили побродить по набережной Дона сами, у меня были дела и я остался дома. Они дали сотовый, чтобы я позвонил, когда освобожусь, и смог их быстро найти. Я освободился, нажал на нужные кнопки. Ответа не последовало. Я еще раз набрал, потом еще и еще. В течении пары часов я так и не дозвонился до дочери. Казалось бы, что здесь такого, но меня уже одно это бесило,потому что напоминало о разговорах с дочерью, когда она находилась в Тюменской области и за которые я выкладывал кругленькие суммы, так и не дозвонившись до нее самой. И здесь я не сказал бы ни слова, понимая, что молодые могли забыться и отключить сотовый, если бы вернувшаяся с экскурсии дочь еще с порога не набросилась на меня. Она со злостью стала выговаривать, что я послал им столько эсэмэсок, сколько они не получали никогда. Я развел руками, пытаясь оправдаться, мол, нажимал только то, на что показали они сами. Слово за слово, начался скандал. Как я ни пытался урезонить дочь, останавливаться она не желала. Она даже рисовалась перед своим супругом, как всегда занявшимся внучком, видимо, не уставала наговаривать ему о моей прошлой подлости и нынешнем бездушии. Отношения между нами и так не складывались, был один момент, когда наметился какой-то контакт, но и тот быстро угас. У меня закралась мысль, что дочь приехала за тем, чтобы высказать мне в глаза наболевшее у нее за все годы. Я снова попытался ее урезонить, но она уже ничего не замечала, даже родного сына, уцепившегося за ее ноги. Перед приездом молодых свекровь Аленки предупредила меня о ее неуравновешенном характере, что когда она разозлится, то не желает ничего слушать. Но с подобным откровенным хамством, тем более к человеку почти незнакомому, я еще не встречался. Я опять попытался увести разговор в другую сторону, напомнил ей, что у нее два неуда в институте, которые нужно срочно исправлять, туда и необходимо направлять лишнюю энергию. А мне уже ничего доказывать не стоит, потому что она выросла. Да, с чужой помощью, но, прости, выросла. Зря говорил. После этого я твердо стал верить, что дочь приехала только за одним - наговорить мне пакостей и обвинить во всех смертных грехах. Мол, зря она приезжала к человеку, который сам по себе никто. Мол, чужие люди куда роднее. - Уезжай, - пожал я плечами. Дочь только этого и ждала. Несмотря на то, что время подходило к двенадцати ночи и что на улице было темно, она бросилась к вещам, приказав мужу собираться тоже. Алексей встал и начал ей помогать, для него семейное спокойствие являлось важнее наших разногласий. И это его решение было правильным, истинно мужским. Я отошел в сторону, знал, если начну уговаривать Аленку остаться, то унижу себя до последнего предела и возьму на себя все грехи, совершенные мною и не совершенные тоже. Когда вещи были собраны, я сказал только одно: - Алексей, будь благоразумным. Мой зять промолчал, усердно сопя над чемоданом, он любил свою жену и не решался ей перечить. Он знал ее характер лучше меня, чужого для них мужчины. И слава богу. Я отправился открывать дверь собравшимся уходить людям: - Счастливой дороги, - когда вся семья переступила порог, попытался показать я свою независимость. И тут-же получил от дочери прекрасный ответ: - Пошел на... - крикнула она полуобернувшись. Прошло некоторое время, в телефонном разговоре с матерью я постарался объяснить, как все произошло. Мать немного помолчала, а потом сказала: - Сынок, ты не обидишься на правду? - Я постараюсь, мама, - насторожился я. - Ты прислал нам фотографии. Мы все пришли к выводу, что девочка красивая, но у нее нет души. - Почему вы так решили? - У нее пустой взгляд, сынок, она никогда не признает никого и ничего. - Дочь обиделась не только на нас, ее родителей, не сумевших ее воспитать, но и на всех? - Может быть, хотя есть и другое объяснение. Но это только догадки, правдой остается то, что она не видит никого и ничего вокруг. Я положил трубку и огляделся. В книжном шкафу лежали фото альбомы и везде на первом месте у меня была мать. Я гордился своей матерью постоянно и перед всеми, хотя, когда появился на свет, не знал ее совсем. Я гордился и отцом, которого не запомнил. Я родился в лагере для политзаключенных. Мой отец и моя мать были врагами народа, которых вождь упрятал за решетку "за контрреволюционную деятельность". Мать получила пять лет лагерей, отец больше. Своего отца я видел всего один раз в жизни, тогда он был в далекой Туркмении, работал прорабом на Кара-Кумском канале. Мне стукнул двадцать один год и я поехал к нему, чтобы хоть раз посмотреть на родителя. Но ему я не был нужен, и я уехал. Встреча наша продолжалась всего несколько минут, потом он ушел за дверь конторки. И все. Я тоже имею удостоверение репрессированного лица, которого потом тот же народ реабилитировал. В шести месячном возрасте родная мать передала меня своей матери. Она вызвала в Челябинскую область, где отбывала наказание, мою бабушку . Почему она так сделала? Чтобы сохранить мою жизнь. Мать рассказывала, что в детской комнате, где содержались все новорожденные, по потолку ползали громадные клопы. Они сверху падали на детей и впивались в их кожу. Бывали случаи, что за ночь клопы загрызали ребенка на смерть, выпивая из него кровь. И она решила отдать меня моей бабушке, чтобы потом, когда освободится, снова забрать к себе. Но этого не произошло, потому что у нее родился еще ребенок, потом еще. Я прожил с бабушкой до восемнадцати лет, до тех пор, пока она не умерла. Я знал и о родной матери, и о своих братьях и сестрах, но в их семье я всегда был чужим. Бабушка умерла, дом, в котором я вырос, оказался на меня не записанным. Я подался отмерять немерянные дороги Советского Союза, а мать дом продала. Но меня всегда тянуло к ней, к своей родной матери. Понятно, что больше идти было не к кому. Помню, когда наезжал в гости за несколько лет один раз и выпивал, то тоже кричал ей, что она мне не мать, что воспитывала меня бабушка. И порывался уехать туда, откуда приехал и где у меня было общежитие. И через несколько лет возвращался опять, всего на несколько дней. И снова пропадал то в Запорожье, то в Астраханских степях, то в Ростове-на-Дону. Но не было случая, чтобы я матери отказал в приезде ко мне, как не было случая, чтобы я отказался от нее навсегда. Хотя из своего дома она выгоняла меня не раз. Пьяного, конечно. Судьба ли это, наше родовое проклятье? Но до революции у всех моих предков были крепкие семьи и никто никого никогда не бросал, не выгонял, не посылал на... А я знаю и помню своих прародителей минимум до третьего-четвертого колена. Со старых царских фотографий на меня смотрят не манкурты, а нормальные люди, сытые, уверенные в себе и за свое будущее. Они женились и выходили замуж за представителей тех классов, к которым принадлежали, и доживали вместе до восьмидесяти-девяносто летнего возраста, отмечая золотые с бриллиантовыми свадьбы. Детей имели тоже, в каждой семье по три-пять девочек с мальчиками. Что же произошло после революции? Почему я, образованный, с неплохой дореволюционной родословной человек, стал кидаться на тех, кто меня подберет? Почему родная мать поступила со мной именно так? Почему и родная бабушка прошла такую же карусель, побывав замужем не один раз. Кто виноват? Провозглашенное кем-то равенство всех и вся? Но этого равенства не может быть в самой природе, потому что наш мир сам состоит из противоречий. Идти против земного постулата означает взбираться по водопаду на верх. Скажу лишь одно, я никогда не предам своей родной матери, как бы ни был на нее обижен. Я знаю твердо, что она ни в чем не виновата. Я не скажу плохого и про отца, потому что абсолютно не знаю, какие разногласия заставили его развестись с матерью. Что делать мне в таких случаях со своими детьми? Я лично отошел в сторону, виня прежде всего не только себя, за то, что пил и гулял в обществе равных, но и это пресловутое равенство. Оттого я пил и гулял, что видел вокруг это самое доступное всем и каждому равенство. Жестокое и бессмысленное русское равенство. Надо знать, кому его предлагать, потому что заставь дурака... А у меня фамилия Иванов. И так далее. Конец света. Все желают знать, когда наступит конец света, но не догадываются, что его можно вычислить простым просмотром нужных книг со сравниванием необходимых дат. Вернее - не догадываются - это я пощадил и свой и чужой народ, правильнее сказать - ленятся узнать про свою судьбу. Хотят получить готовенькое, чтобы на угрозе собственной жизни извне сэкономить те самые глупые свои мыслишки с физической своей тоже глупой силой и направить их... как всегда, на менее полезное и нужное. Для себя. Феликс в кресле прикорнул - Феликс ножки протянул... Мое! А конец света наступит тогда, когда рак на горе свистнет. А он паразит свистит, это уже доказано. Какой нынче на дворе год по израильскому летоисчислению? А теперь откиньте столько же, обязательно назад. Что в те времена было? То-то же, конец света не за горами. Но это проблемы глобальные, которые если кто и перенес, то до наших дней все равно не дожил, а лишь оставил свое потомство. Итак, приведем примеры более доступные, что-ли. Подумаем, когда начнется новая война, достаточно большая и кровопролитная. Откроем хотя бы "Хронологию истории Российского государства", или пробежимся глазами по "Большому энциклопедическому словарю" и отметим всех правителей, присевших на трон в конце века и в начале нового. Прочитаем про них, что они сделали для своего народа, чем отличились. И вдруг заметим, что буквально все правители прошлого, пришедшие на царствование в нашей стране в конце столетия или в начале нового, обязательно вели кровопролитные войны. Начнем от обратного: Николай Второй - 1914 год, Первая мировая война. /Малые войны - японскую и стачки - в расчет не берем/. Александр Первый - 1812 год, первая Отечественная война /с Наполеоном/. Петр Первый - 1700-1721 годы, Великая Северная война со шведами, в 1709 году - Полтава. Царь Годунов Борис Федорович - 1598 - 1605 г. вообще бардак. Тут и Лжедмитрий с поляками, и Шуйский, и царь Михаил Федорович, основатель дома Романовых, с казачьей вольницей, мечтающей завладеть столицей и угнездиться в ней. Цари Иван Третий и Василий Третий - начало 1500 г. разборки с татаро-монголами, с Псковом в 1510 году, со все той же Польшей, с Литвой в 1514 году. Царь Василий Первый - конец-начало 1400 г. битва с Тамерланом и Тохтамышем, с литовским князем Витовтом. С собственными княжествами аж до самого 1425 года. Князья, сыновья Александра Невского, вместе с племянником его Михаилом Вторым в 1300-1319 годах вели жестокую борьбу между собой, продавая друг друга ханам из Золотой Орды. В это время проливалась только русская кровь. Князь Всеволод Третий Большое Гнездо - начало 1200 г. пользуясь раздорами русских князей, огнем и мечом подчинил их своей власти, ходил походами на южную Русь и камских болгар. Князь Святополк Второй - начало 1100 г. смуты, междоусобицы, поход на Черниговскую волость. Князь Владимир Великий или Святой - 1000 г. походы на ятвягов, камских болгар, завоевал Червоную Русь. Но и крестил Русь языческую в Русь православную. И так далее, во тьму веков. Вывод неутешительный: любой конец столетия или его начало до самых нынешних дней был залит потоками крови простых граждан. Люди гибли не только от оружия, но и от болезней, от природных катаклизмов. Наша матушка Земля в это время словно занималась самоочищением природным и с помощью огня и меча в наших руках. Затем приходила недолгая передышка. Если посмотреть повнимательнее, то самый опасный момент наступал с 90 по 97 годы конца и с 7 по 14 годы начала столетий. А теперь прикиньте, когда в России ждать нового кровавого катаклизма, если буквально на днях наш президент Путин объявил Америке новую холодную войну. И это только начало весьма больших событий впереди.Никто не говорит, что воевать мы будем с Соединенными Штатами, никто не намекает и на Китай с исламским миром - врагов у России всегда было предостаточно. Везде. Еще бы, ведь мы как та неповоротливая ворона с огромным куском сыра в громадном клюве. И сподобил же Господь дуру на немыслимое богатство!.. Этот сыр надо как-то умудриться выманить, потому что нам - русским - он ни к чему. Мы не понимаем, какое вкусное лакомство собирали по компонентам, по частям, для нас с вами наши предки. Не жалея живота своего. Тогда зачем оно нам, мы привыкли кормить других. А если так, то пришла пора ждать новых гостей. Или самим отправляться в гости, за ненужным нам установлением справедливости в чужой стране. Как в Чехии, в Афганистане, да и в той же Чечне, сто лет бы она не сдалась. В своей, значит, убогая справедливость потерпит, а в чужой терпеть без нас не будет. Короче, нарыв уже созрел, он начал беспокоить, он призывает прорвать его, чтобы облегчить страдания одним и доставить много неприятностей другим. Чаще всего нам. Ведь мир состоит из противоречий, он разнополярен. Одна Россия однополярна и едина, за что и расплачивается. Вы настаиваете на том, чтобы вам указали пока тлеющий очаг? Он рядом с Россией. Ткните пальцем в карту - не ошибетесь. Ответ Солженицыну. Здравствуйте, уважаемый Александр Исаевич. Пишет Вам Ваш земляк из Ростова-на-Дону, бегавший с Вашими книгами от сотрудников милиции и КГБ, конечно, в первую очередь с "Одним днем Ивана Денисовича" и "Бодался теленок с дубом". И все равно попавший к ним руки. Правда, в тот раз за переписку писем Светланы Аллилуевой. Читал я Ваши произведения довольно долгое время, так увлекся, что других авторов не замечал. Я Вам верил, и не только не сомневался в написанном Вами, но и самому пришлось испытать на собственной шкуре многое - я родился в лагере, в Советское время был гоним, и так далее. И продолжалось это до самой перестройки. Но вот Вы вернулись в Россию - провидцем, Апостолом. Казалось бы,народ обязан был упасть к Вашим ногам. Он и правда падал, плакал, надеялся на Вас как на Господа. И... скоро забыл. Не оправдал этот народ Ваших светлых надежд, не возвел он Вас на мученический престол, не надел Вам на голову и терновый венок. И я еще тогда задумался, почему русский народ не оценил по достоинству одного из своих проповедников, проводников из темного своего прошлого в светлое будущее? Почему не пожелал идти по дороге, оговоренной в том числе и Вами? Почему он не желает признавать других своих великих соотечественников, честя их по матушке и плюясь в их сторону, будто они для него не доброжелатели, но враги. Выходит, врал русский народ, когда падал и Вам в ноги по пути Вашего следования из Владивостока в Москву? Значит, двуличный он, даже трехличный, потому что думает одно, говорит другое, а делает третье? Я начал думать сам, больше не надеясь найти ответов из книг, написанных большими писателями. Туманно там все, разговоры больше о каком-то особом пути России, который тысячу с лишним лет закрывается от народа русского тем самым туманом. До сих пор и лучика света не пробилось оттуда. И вот к какому жестокому выводу я пришел. Русский народ - это азиат в европейской скорлупе. Он только тянется к правде, признанной за основу бытия цивилизованными нациями и проповедуемой ими как единственный способ взаимоотношений не только внутри себя и друг с другом, но и с иными народами. Русский - это раб, по сию пору стремящийся вырваться из цепей рабства, надетых на него семьсот сеьдесят лет назад. Он к цепям уже привык, они ему почти не мешают. А когда натирают определенные места, тогда он показывает свой рабский характер, сбрасывая иноземное рабство и снова накидывая привычное русское. Опять же рабство. Русский человек на каждом углу требует быть к нему справедливым, сам же внутри оставаясь истинным рабом и азиатом. И если с ним поступают справедливо, он усмехается себе в широкие ноздри, считая, что это он сумел обвести вокруг пальца того, к кому обратился за помощью в поисках той же справедливости. И проповедь его внутри собственного клана, по отношению друг к другу, как и к остальным людям, независимо какой они национальности, насквозь лживая. Русский народ - это выродок в прямом смысле слова, потому что ему веришь, а он бьет тебя наотмашь твоим же оружием, то есть, той самой правдой, с которой ты к нему идешь, считая, что именно он ищет эту правду. А она ему не нужна, ему нужна собственная ложь, с которой он успел свыкнуться. Если у азиата ложь не только в поступках и движениях, она еще написана на его лице, то у русского эта ложь спрятана глубоко внутри до поры до времени. Она ждет своего часа, чтобы ударить побольнее. Корявый пример: ты стоишь в очереди и замечаешь, что кассир-контролер не только плохо работает, но еще и старается обмануть. Ты не выдерживаешь и говоришь этому кассиру правду в глаза. Мол, он должен выполнять свои обязанности правильно.В конце концов, он всего лишь кассир, а не законодатель, чтобы диктовать свои условия. Проходит минута-другая, очередь молчит, хотя все происходит на ее глазах, она словно выжидает, оценивая заодно того кассира-контролера и правдолюбца из своих рядов. А кассир или нагло отбрехивается, или продолжает молча делать свое черное дело. Ведь он в тот момент начальник над всей очередью, тот самый хан. И вдруг один из граждан отвязывается на тебя - не на того кассира-контролера за себя же дурака, чтобы его не надували и над ним не издевались, а на тебя, тыча твоей же правдой тебе в лицо. Ты пытаешься защититься и получаешь уже дружный отпор всей очереди. Мол, выискался тут, самый ушлый из всех, не отвлекай человека, пусть он работает. Кассир поумнее ухмыльнется и промолчит, продолжая делать свое грязное дело, контролер поглупее примкнет к очереди и обольет тебя же оскорблениями с ног до головы. И ты будешь стоять оплеванный, не понимая, за что с тобой так поступили. А поступили с тобой по рабски и по азиатски одновременно. Это среди рабов и в азиатских странах перед ханом-хозяином падают на колени, а перед равными себе стараются выпереться путем демонстрации силы. Но это, как я сказал, только один корявый пример, хотя принцип действия во всех случаях одинаков. Откуда в нас, в русских, такое? И природное ли оно? Нет, это паскудное качество привнесенное, мы обогатились им во времена татаро-монгольского ига. Азиатские нукеры влупили нам его вместе со своим семенем.Мы не воспротивились этому семени,взявшись ассимилироваться с азиатами и дальше. И лишь родовые гнезда русичей, составлявшие костяк всей нации, остались не испоганенными, они сохранили первоначальный европейский наш менталитет. Поэтому в России такой разрыв между хамом простым и человеком цивилизованным. А теперь переложим этот поверхностный вывод на Ваши пожелания русскому народу, описанные в знаменитой во времена перестройки Вашей статье о дальнейшем пути развития русской нации. В ней Вы, Александр Исаевич, рекомендовали, что в первую очередь нам нужно осовободиться от азиатского и кавказского подбрюшья. И тогда, мол, будет гораздо легче строить свое независимое государство равных для всех прав и возможностей. Хочу Вам заметить, уважаемый Александр Исаевич, что Вы абсолютно не правы. Вы опоздали с предложением ровно на семьсот семьдесят лет. Если нам необходимо от кого избавляться, то это от подбрюшья крестьянского. Проще сказать- от самих себя, потому что все мы оттуда, из потомков скотников с доярками. Из тех самых хамов,ассимилированных еще татаро-монгольскими ордами, которых после того ига веками держали в таком же самом иге перенявшие методы ига уже наши с Вами родные братья и сестры. То есть, мы сами топили и топим по прежнему друг друга, ели поедом и никогда не желали друг другу ничего хорошего. И если кто из нас все-таки вырвался из толпы и залез на вершину власти, мы не только ненавидим его лютой ненавистью, а проще завидуем, но мы же еще и боготворим его, готовые броситься перед ним на колени. В крайнем случае припасть к ханской руке и облобызать ее всю. И это качество в крови у каждого из нас. Вот Вам истинное доказательство того, что от себя не убежишь. Вывод: в России изначальный бардак будет продолжаться еще многие сотни лет, по одной простой причине - единожды уже изуродованный менталитет изменить нельзя. Это означает, что нам по нраву жизненный уклад, похожий на татарский или монгольский. Правда, в тех краях до сих пор ничего нового не открыли и не построили. Степным ветрам там задержаться само собой не на чем. Мы тоже ленивы и нелюбознательны, нам тоже ничего из современного не надо. Но менталитет все-таки можно попробовать облагородить, или унизить окончательно. Если открыть все границы на Запад и пустить к нам европейцев, то есть, скрестить нашу нацию с нациями европейскими, мы, русские, выиграем от этого как ни одна другая нация в мире. Мы научимся не только ценить собранное нашими предками великое достояние, доставшееся нам от них, но и станем умело им распоряжаться. Нам просто необходимо вернуть утраченный нами семьсот семьдесят лет назад наш европейский менталитет путем скрещивания с теми самыми передовыми европейскими расами. А уж душу свою русскую мы не продадим, мы это доказали. Другого пути, чтобы встать вровень с цивилизованными странами, у нас нет. Но ассимилироваться с европейцами нам не дадут наши патриоты-самые ярые представители русского народа с наиболее ярко выраженным азиатским уклоном. Это они призывают нас открыть границы не на просвещенный Запад, а на юг, покрытый мраком межэтнических и религиозных разборок. В силу своей ограниченности путь в ту сторону им видится легче. Патриоты якобы не пускают никого и никуда, хотя давно видно невооруженным глазом, что все месторождения полезных ископаемых, все наиболее доходные производства, давно находятся в руках тех самых азиатов с кавказцами. Для русского ума там места не нашлось... По одной причине - по нашему уму, привыкшему все мерять мерками соборными, как в империи Чингисхана, мерками колхозными, как в покинувшем нас Советском Союзе. Но и это не совсем главное, разумные люди из нашей среды сумели бы договориться с особями неразумными из нашей же среды, как делали это не единожды. Загвоздка заключается в том, что отсталых наших патриотов не устают подогревать люди, находящиеся на вершине власти над всем миром. Этим избранным нужны наши богатства, и чтобы ими завладеть, они объявили принцип равенства для всех. Это они начали проповедовать космополитизм. Под видом равенства и космополитизма нам навязывают культуру из каменного века, из средневековья, культуру африканских племен. После перестройки, этого очередного этапа оболванивания населения Российской бывшей империи, перед русскими людьми стали завывать, бормотать и выплясывать какие-то дэцлы, сереги, тимоти и прочие, пробивающие,как кукушки в чужие гнезда вкладывающие, в умы нашей молодежи чужие яйца - африканский соут, простоту взаимоотношений на уровне клановом, и прочее дерьмо. То есть, через посредство культуры и точно таких же способов по иным направлениям, идет откровенное выравнивание, принижение, менталитета развитого человека с менталитетом первобытно-негритянским. Нам с нашим азиатским менталитетом надо бы самим выдираться из тьмы, а нас опускают еще ниже. Для чего? Для того, чтобы легче прошло заполнение наших российских просторов теми самыми племенами. Вам, Александр Исаевич, должно быть известно, как стали обстоять дела в Англии, бывшей самой цивилизованной до нынешнего времени стране. Напомню, молодежь там ударилась в пьянку, в наркотики, в грабежи и насилия. В беспредел, с двенадцати летнего возраста и даже еще раньше. Такое же положение во Франции,самой культурной из европейских стран,в порядочной до недавнего Германии. Почему? Потому что в мире существует незыблемая аксиома, на которой держится сама наша жизнь: Бытие определяет сознание человека. Не разум, не что-то еще, а именно бытие, которое перед нашими глазами как вечный для нас пример во всем. Оно никуда не прячется, оно всегда на поверхности. После того, как Англия - вся Европа - открыла свои границы для выходцев из стран третьего мира, туда хлынули орды отсталых народов, в большинстве своем азиатов и африканцев. Они селились не за городами, не создавали свои анклавы, плодясь и размножаясь только там, а стали жить бок о бок с коренным населением Великобритании, привнося в цивилизованный и размеренный английский быт, по крохам накопленный тысячелетиями, свои обычаи с традициями. Скажите, Александр Исаевич, кто сможет устоять перед ритмичной музыкой с несложными телодвижениями и действиями везде и во всем? Они завораживают, они уводят от насущных бытовых проблем, делая сложности современной жизни проще. Отбрасывая назад, в то время как надо беспрерывно идти вперед. Кто после этого откажется не думать, а лишь идти на поводу у чувств? Ведь это легче и проще во много раз. Чувства пробуждают в человеке первобытные гены, уснувшие казалось бы навсегда. Даже вроде бы отмершие. Как в русском горожанине пробудилась крестьянская жилка, когда орды холопов, хлынувшие после революции из деревень, оккупировали большие города, так и в англичанине сейчас возобладал менталитет из каменного века. Москвичи взялись за гармошки, они стали больше употреблять спиртных напитков, материться. Разве можно сравнить дореволюционную Москву или Санкт-Петербург с нынешними на них пародиями? Горластыми, зассанными и засранными, насквозь прошитыми матерщиной, пропитанными вонючим перегаром? Разве не достаточно примера с Америкой, над глупыми выходками которой уже смеется весь этот самый мир? Разве Вам не известно, что американцы уже сейчас ищут лучшие умы по всему миру, потому что своих умных они успели опустить до уровня афроамериканцев. Ассимиляцией, космополитизмом, самое главное, жутким примером, когда бытие снова начало формировать человеческое сознание. Не разум, должный быть всегда на первом месте, но пресловутое бытие! Что еще нужно, чтобы доказать, что путь дальнейшей цивилизации населения Земли выбран ошибочный? И приходит неприятная мысль, что поздно уже обсуждать вопросы на эту тему. Уважаемый Александр Исаевич, похоже, что никому и ничего доказывать уже не стоит, потому что развитие человечества подобным образом стало узаконенным. Оно успело обрести свои формы. Этот путь дает возможность уравнять все население Земли в правах, тем самым опустив его в высшем менталитете до низшего предела. И встать во главе обыкновенного быдла, стада из него, тому, кто будет по своему усмотрению распоряжаться его плодами деятельности и самой его жизнью. Сам оставаясь в недосягаемости. Остается добавить, что мы в России, как всегда, тоже опаздываем во всем и со всем. От своего крестьянского подбрюшья мы не избавимся никогда. А скоро к нему примкнет новая орда из других татаро-монгол, таких-же жадных и нищих духом, от подобных которым мы пытались освободиться семьсот семьдесят лет назад в течении долгих двухсот сорока трех лет. Молодцы наши предки, свергли то иго... Но только визуально. Физически мы, русские люди, остались навсегда зависимыми от его последствий. Мы превратились из русаков или русичей - имени существительного - в русских - имя прилагательное. Мы сами стали истинной составляющей того самого ига. Мы способны выполнить волю нашего великого учителя Чингисхана - дойти до последнего моря. Вот только что мы принесем, допустим, той же Европе, если путь наш проляжет в ту сторону... Русская женщина. /К вопросу о татаро-монгольском иге/. И опять показали по телевизору сначала Светлану Горячеву, потом и Эллу Панфилову, ту самую, которую ввели в правление Первым инвестиционным ваучерным фондом, толку от которого до сих пор как от козла молока. И снова я поразился узости мышления этих двух дам, как и остальных, на волне перестройки прорвавшихся в коридоры российской власти. Ведь двух слов связать не могут, а поставлены руководить комитетами, работа которых направлена на улучшение жизни женщины в целом, матери в частности. Разве изменится что-то от их работы? Разве увеличится пособие на ребенка в семьдесят рублей, которое получает мать одиночка? Разве станут выдавать зарплаты вовремя тем же матерям с детьми на руках? Или наша женщина-кормилица получит возможность заниматься воспитанием детей и обиходом своей семьи без надрыва пупка на двух работах сразу? Нет, конечно, женщинам на верху и дела нет до тех своих подруг, которые внизу. Почему? Потому что во первых, сама природа создала их только для того, чтобы они занимались лишь своими семьями, не влезая в общий котел страстей. А во вторых, за тысячелетие похода к лучшему сегодняшнему дню их русский менталитет изменился до неузнаваемости. Когда началось татаро-монгольское иго, на защиту своих мужей, своих семей, бросились и женщины. Создавались даже ополчения, выступавшие против орд степняков самостоятельно. Как при битве на реке Исеть, о которой русская история решила почему-то умолчать. Русские женщины мало уступали по развитию мужчинам, одна из них, княгиня Ольга, даже стала королевой Франции. Но потом, по мере насильственной ассимиляции, в отличие от мужчин, женщина стала все больше деградировать, потому что мужчину можно было просто убить - и только, а женщину можно было использовать. Да и сама она, защищая свой дом, делала все, чтобы опасность обошла этот дом стороной. В конце концов русская женщина превратилась в так называемую бабу, которая стала угождать "и нашим, и вашим, и через любой хрен пляшем". Лишь бы, как говорится, не было войны. И получилась не женщина - хранительница очага, а скорее она стала самой настоящей его разорительницей. Ко всему, позорящей своего мужа на каждом шагу и за правду, и за выдумку. Поначалу таким образом, идя от обратного, защищая его от чужеземного воина, оберегая мужа от смерти. Мол, что с него взять, он дурак. А потом зачастую просто так, от веселости своего нрава и по укоренившейся в ней привычке. Не здесь ли кроются корни того, что русский мужик стал закладывать больше нужного для веселья тела и души? Очень может быть. А теперь представьте себе, что наша женщина, эта особь, насквозь пропитанная ложью, позанимала все места в различных конторах, взгромоздилась в чиновничьи кресла. Ради денег, ради своего семейного благополучия, она готова продать - и так именно и поступает - всех и вся вокруг. И страну, делая документы за бабки и прописывая за них на подвластной ей территории тех же кавказцев, азиатов, курдов, наконец, от которых плачет кровавыми слезами не только Тамбовская область, но вся Россия. И своих соплеменников. Не щадит она и близких. И все эти подлости наша женщина оправдывает своим добрым характером, мол, хотела сделать бедным и несчастным людям добро, а вышло совсем не так. А почувствовав себя ханшей с деньгами в кармане, она уже ставит ни во что и родного мужа, отца своих детей. Кто наберется решимости оспорить этот известный всем нам, русским людям, факт? Но самое страшное заключается в том, что женщине у нас в России, да и во всем мире, вера безграничная. Вера - самое страшное оружие из всех известных людям. Ведь женщина для всех нас мать, носительница жизни в самом прямом смысле этого определения. И вдруг эта мать бьет наотмашь своих же детей по лицу, стоя за прилавком магазина и обманывая и обсчитывая на всем, на чем возможно, подсовывая просроченные и испорченные продукты. Сидя за столом в конторе, выдавая липовые справки, или не давая вообще никаких, опять обманывая,да еще за те же семейные деньги. Месяцами не выдавая зарплаты своим же подругам с точно такими же, как у нее, детьми, плачущими от порожденного женщиной беспросветного бесправия кровавыми слезами. Восседая в кресле в Кремле, а там размах лжи и взяточничества подсчету не поддается. И снова прикрываясь откровенной ложью, что все это она делает по одной причине - ее заставляют так поступать мужчины, которые вечно стоят над ней. И хочется крикнуть, а ты на что? У тебя совсем головы нет? Или голова тебе нужна только для одного, чтобы обеспечить какой-никакой себе комфорт? За счет чего? За счет собственных, порожденных тобой, страданий? Ты не подумала, женщина, что другая такая-же, только на другом месте, обманывает твоего мужа с твоими детьми точно так-же? Разве тебе не видно, что это сплошной порочный круг, разорвать который без твоего личного участия невозможно? Что ты породила - а ты породила зло - то ты и получаешь сполна. Но еще и перекладываешь порожденное тобой на безвинные головы. Вспоминается одна беседа, вызвавшая чувство отвращения не только к собеседнику, но и к самому себе. В какой-то степени этот не вылезший до сих пор из феодализма субъект был прав. В курортном санатории мы собрались за столом, за которым играли в домино. Один армянин в годах вдруг начал рассказывать, как он трахал русскую бабу, которая после этого тащилась к своему русскому мужу с остатками его спермы на груди и плечах. Он рассказывал все это в таких красках, с таким удовольствием и презрением к той бабе, ко всей русской нации одновременно, что темнело в глазах. И как тот муж встречает ее, и как имеет ее после него. Кто-то высказался, что у русских, как и в остальном цивилизованном мире, мужчина и женщина равны, а если та баба была любовницей рассказчика, то так и должна была поступать. И не стоило бы ее позорить при всех, ведь она сделала этому человеку приятное. На что армянин лишь смерил своего оппонента взглядом полным презрения. Остальные русские с пошлыми усмешками на губах говорили, что так и есть на самом деле. Немного позже тот же армянин за тем же столом сказал, что женщину нужно держать в руках, как у них на Кавказе. Ведь она сука, способная на любые подлости, а от нее зависит многое. Все прекрасно понимали без него, что на женщину возложена великая задача сохранения мира и спокойствия в семье. А значит, и на всей Земле. От нее и только от нее, зависят два междометия, жизнеопределяющих в основе своей - да и нет. В какую сторону они качнутся, так и будет. Но точно так-же слушатели не были согласны со взглядом кавказца на женщину, как на свою собственность. У русских между обоими полами и правда устоялось некое равноправие, или подобие в этом смысле, как в других развитых нациях, к сожалению, чаще чем хотелось бы, переходящие грань дозволенности. Это качество у нас тоже из обкатанного веками определения - заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет. Вспомнился и свой собственный пример, когда полез защищать свою соотечественницу от кавказца, который приставал к ней не стесняясь и не оглядываясь вокруг. К тому же, она сама бросилась под мою защиту. А потом, когда я вступился за нее, она вдруг отпихнула меня в сторону и заявила, что никто не просил меня затевать ссору. После я видел ту женщину в объятиях того же кавказца, нагло ухмыляющегося мне в лицо. И выслушивал высказывания своего товарища по этому поводу, говорившего примерно так: мол, нашел, кого защищать, скажи спасибо, что эта дрянь не надоумилась подставить тебя покрепче. Парадокс, как и все в России, противоречащий законам самого бытия. В нашем государстве все и вся всегда держалось на женщине. Это они поднимали разрушенные революциями и войнами заводы и фабрики, города и села. Они пахали сохами, сажали и обмолачивали хлеба, ухаживали за скотом. То есть, в полном смысле слова обували, одевали, поили и кормили занятых войнами своих мужчин. С началом перестройки они опять стали челноками, торговками - спекулянтками. Это наши женщины бросились на рынки, фактически отдались в рабство кавказцам и азиатам. Опять же по принципу, лишь бы не было войны, лишь бы семья была сытой и здоровой, и лишь бы сохранить шаткое спокойствие в разваливающейся на части стране с многочисленными агрессивными племенами, стоящими в развитии в феодализме. Они действовали так-же, как при татаро-монгольском иге, как при нашествии фашистов. Но почему-то хочется крикнуть, что лучше бы наши женщины этого не делали, потому что этими якобы благородными поступками они не только покрыли своих мужчин несмываемым позором. Заодно они привадили новые орды иноверцев, отдав им по привычке и себя, и все ценное, что находилось в общем нашем доме. Как при том же проклятом иге. Женщины обвинили мужчин в бездействии, в трусости, в скудости ума, наконец. Мужчины бросились в очередную поголовную пьянку, тем самым, подставив себя под новый позор и откровенные насмешки подруг в лицо, вкупе с теми пришлыми иноверцами, не ведающими от них отказа. Невольно возникла мысль, что было бы правильнее, если бы мужчины - все - погибли в неравных боях, чем жить с опущенными головами и слушать упреки в своей несостоятельности. Мало того, воспитывать и кормить чужих детей, которых успели во множестве наплодить от чужеземцев наши соотечественницы. То есть, отрывать средства от скудных своих зарплат, от пенсий старикам, от тех же детских пособий, и направлять их для прокорма новых степных с горными орд. Которые, как уже говорилось, и как ни странно это звучит, привадили своими благими пожеланиями, наши дорогие женщины. А может правильно делают Горячева с Панфиловой вкупе с нашим правительством, что не повышают пособия на детей матерям-одиночкам? Что не борются за другие блага для женщин, предоставляемые в иных странах. Тем самым заставляя их задуматься над своими поступками. Ведь не одни мужчины, в конце концов, виноваты в бедственном положении всей огромной страны. И здесь пришло время дать пищу для размышлений. Наша страна, наша Российская Федерация, это наш с вами дом для нашей семьи, состоящей из мужчин, женщин и детей одинаково. Дом наш набит добром под самую завязку, собирали это добро только - и только - мужчины. Значит, недостатка быть ни в чем не должно, нужно лишь по умному распорядиться припасами. Мужчины от сотворения мира являются добытчиками, а женщины от того же сотворения мира яляются экономными распорядителями этой добычи. Тогда в чем дело? Почему в цивилизованных странах на демонстрации и прочие выражения недовольства несправедливыми действиями их правительств первыми выходят женщины? А наших подруг днем с огнем не найдешь. Почему в отличие от остальных женщин других национальностей - очень скупых - русские бабы любят лишь растрынькивать денежки по магазинам? Направо и налево. А когда их оказывается мало, обвинять во всем своих родных и дорогих мужчин, показывая пальцем на кавказцев с азиатами, умеющих по их мнению жить. По ходу действий наставляя мужьям рога, чем заставляя тех впадать в еще большую пьянку. Кроме того, если муж неплохо зарабатывает, им недовольны все равно, и все равно он не застрахован от тех же рогов. По одной причине - женщина уже привыкла жить с изменившимся за столетия в худшую сторону менталитетом. Что-то в нашем царстве-государстве не то. Что-то у нас не так, как у них, где правят английские мисс типа Маргарет Тэтчер с немецкими фрау типа Ангелы Меркель и норвежскими викингшами. А все шиворот-навыворот. Там бабы лучше, разумнее? И у нас когда-то становились королевами франций. Когда-то... Да где их искать теперь, наших лучших. Своими бабами мы накормили весь мир, начиная от Африки, кончая Англией. Везде русские женщины пришлись ко двору. Вот еще один парадокс - везде, по всему миру. Хоть у папуасов. Не говорит ли этот факт о том, что тамошние мужчины лучше? Нет, не говорит, потому что в азиатских странах женщины находятся под гнетом, а в европейских странах у них достаточно свобод. А наши бабы приспосабливаются везде. Какая же тут логика? Этот факт показывает лишь одно, что пример - везде и во всем - заразителен, потому что он преследует одну цель и бьет в одну точку. Если учесть, что у наших женщин сознание раздвоенное - и нашим, и вашим, и через любой хрен пляшем - то и ответ ясен. А проще, кто приголубит, к тому она и потянется, и будет ему подпевать. Лишь бы этот тот самый держал ее в руках. Неважно чем, или с помощью первобытной жестокости, или с помощью незыблемого закона, за нарушение которого ей придется расплачиваться так-же неукоснительно. Да еще в России хорошего примера как не было, так и не предвидится. А если он появляется, как немецкие анклавы в Саратовской области, мы немедленно стараемся от него избавиться. Мы уже привыкли к своим цепям. Что мужчины, что женщины. Женщины в этом смысле проворнее мужчин, им и правда больше по нраву кавказская плетка. Но и от свобод они не отказываются. Свободы они терпят, потому что наши бабы ко всем своим нажитым "преимуществам" еще и, не сравнить с другими, терпеливые. Вот что сотворило с нами поганое татаро-монгольское иго. |
Похожие:
 | Октябрь уж наступил… Дорогие обучающиеся, преподаватели и родители детско-юношеского центра «Прометей», творческое объединение «Школа юного журналиста»... |  | Тема: «Октябрь уж наступил…» Предметные: научатся описывать характерные признаки, по которым человек узнаёт о наступлении осени; устанавливать зависимость между... |
| Расписание киносеансов элитарного киноклуба " НеформаТ" на октябрь- ноябрь 2012 года И наступил тот месяц, и пришел тот день, и настал тот час, и свершилось событие, в которое многие верили… | | Собрание сочинений 49 печатается по постановлению центрального комитета Великой Октябрьской социалистической революции (август 1914 — октябрь 1917). Наряду с известными уже письмами этого периода в настоящем... |
| План работы Утверждаю Бурятского республиканского педагогического... Бурятского республиканского педагогического колледжа на октябрь 2013 г. Директор гбоу спо брпк | | «Летний сезон» (июнь`09 – октябрь`09) |
| Мониторинг сми за октябрь 2012 года | | План работа на октябрь 2010 г. Дата проведе |
| Осень сентябрь наступил Цель урока: сформировать у учащихся общее представление о жизни диких и домашних животных | | Что сегодня наступил последний день занятий. У ребят впереди экзамены.... Какая бы не стояла на дворе погода, он все равно выглядел бы солнечным, потому что сегодня наступил последний день занятий. У ребят... |
| Темы открытого урока чтения. Мбоу школа №10. 2012 года(Октябрь) | | План мероприятий среди учащихся 1-11 классов сош №30 на октябрь 2013-2014 учебного года |
| Решение: 1-й случай Сентябрь- октябрь 2011г. –мониторинговые обследования готовности первоклассников к обучению в школе | | Октябрь – месяц добрых дел День дублера, посвященный Дню учителя (Назарова О. А., Батова А. В., Хорзова Л. А ) |
| Расписание звонков на уроки Ярославская обл., Некоузский р-н, п. Октябрь, ул. Ленина д. 11, тел.(08547)21295 (537) | | Управление образования –––––––––––––––––––––––– прика з Сентябрь- октябрь 2011г. –мониторинговые обследования готовности первоклассников к обучению в школе |
