Чеченской молодёжи г. Грозный 2013 г
Скачать 1 Mb.
|
| Часть 3 «ГIИЛЛАКХ» – КУЛЬТУРА Квинтэссенцией всех достижений чеченского народа в области самосовершенствования является культура чеченского народа - «ГIиллакх». Многие известныеавторы,публицисты, историки обращались к этой теме. Так, известный чеченский драматург Муса Ахмадов является автором одной из таких работ под названием «Чеченская традиционная культура и этика». Размышляя над такими понятиями, как «г1иллакх»,«оьздангалла», которые являются неотъемлемой частью «Кодекса чести чеченцев», автор пишет, цитирую: «В первую очередь необходимо определить содержание употребляемых в чеченском языке терминов «оьздангалла» и «г1иллакх». По нашему мнению, понятие «оьздангалла» по своему содержанию гораздо шире понятия «г1иллакх». Г1иллакх – это внешние формы проявления родственных и других взаимоотношений между людьми. В качестве таковых они являются частью понятия «оьздангалла» – культура. Более того, «оьздангалла» есть чистота тела, сердца и мыслей человека, неразрывно связанных с верой в Бога... Культура проявляется не только в поведении и характере человека, но в первую очередь должна присутствовать в его душе и сознании». По точному выражению автора другой работы на заданную тему Я. Умаева: «ГIиллакх - является основой «Крепости чеченца». Именно под таким названием Я. Умаев издал свой труд, опубликованный в Грозном в 2012 году, отрывки из которого мы приводим далее: Имеющий ГIиллакх: – встанет во весь рост, когда к нему подойдет Человек, независимо от того, кто он; – не сядет сам, не усадив на самое удобное и почетное место того, кто зашел к нему домой или в помещение, где он находится; – не сядет сам на самое удобное и почетное место у себя дома, если в его доме находится гость (самое почетное место то, которое находится на самом далеком расстоянии от входной двери или самое удобное); – ни при каких обстоятельствах не сядет в присутствии тех, при ком ему не положено сидеть (не положено сидеть в присутствии Стариков, родственников Матери, Жены); – не утолит жажду, не предложив попить тем, кто находится в его присутствии, независимо от их возраста. И не выпьет, пока не выпьет Старший по возрасту, если знает, что он был бы не против попить воды, даже если он из вежливости говорит, что не хочет пить; – не утолит голод, не предложив поесть тем, кто находится в его присутствии, и если даже он или они откажутся есть, не станет есть все, не оставив большую часть ему или им; – если попадет туда, где едят, не стесняясь, присоединится к ним, если попадет туда, где работают, не отлынивая, станет помогать им; – поможет тому, кто что-то делает, и тому, кому нужна помощь; – не станет идти рядом с тем, кто Старше его по возрасту, а станет справа или впереди от него; – не перейдет дорогу Старшему по возрасту; – не сядет, если Старший по возрасту стоит; – уважает того, кто Старше него хотя бы на сутки! И помогает уважать себя тому, кто хотя бы на сутки моложе его, подсказывая ему то, чего он не знает. «ЛАРАМ» - УВАЖЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМ Одним из проявлений «ГIиллакх» является «Ларам» - уважение к окружающим. Человек, имеющий «Ларам», - уважение: – никогда не перебивает того, кто говорит что-то, пока он не закончит говорить; – никогда не скажет ни одного слова, не попросив на это разрешения у Старшего по возрасту; – всегда говорит только вежливо и приятно; – никогда не ругается, не упрекает, не оскорбляет, не повышает голоса и не кричит; – даже если Старший по возрасту не прав, не перечит ему; – не говорит много, т.е. немногословен; – никогда не говорит то, что кого-то могло бы обидеть; – никогда ни над кем не насмехается, никого не поднимает на смех; – никого не считает ни ниже себя, ни глупее себя. «ЯХЬ» - ДУХ СОРЕВНОВАНИЯ Одним из составных частей чеченской культуры и чеченского духа является «Яхь» – дух соревнования – стремление равняться по всему лучшему, что есть в обществе, в котором ты живешь: - быть одним из лучших в труде, храбрейшим в бою; - оказаться первым там, где ждет помощи страдающий; - последним, где идет раздача наград; - проявлять отзывчивость и щедрость по отношению к другим; - скромность и умеренность к себе; - стремиться к общественному признанию. Вот далеко не полный перечень составных элементов Яхь. «ОЬЗДАНГАЛЛА» - БЛАГОРОДСТВО, НРАВСТВЕННОСТЬ Быть «Оьзда» – значит быть благородным, высоконравственным, добропорядочным человеком! «Оьзда стаг» - благородный, высоконравственный, добропорядочный человек, сделав с кем-нибудь какое-нибудь общее дело, старается, чтобы большая доля досталась товарищу. А человек, не имеющий «оьздангалла» - благородства, любым способом, даже обманув товарища, или вызвав жалость к себе, старается, чтобы больше досталось ему. «Оьзда стаг» - благородный человек, старается сберечь товарища от любой трудности и опасности. А человек, не имеющий «оьздангалла» - благородства, может предать и подставить кого угодно. «Оьзда стаг» - благородный человек, если он попадет в ситуацию, где еды мало, немного перекусывает и перестает есть, чтобы остальным досталось больше! А человек, не имеющий «оьзданнгалла» - благородства, старается съесть побольше и не наедается. «Оьзда стаг» - благородный человек, смотрит на женщин, как на мать и сестру, кроме той, на которой он женат или собирается жениться. «Оьзда стаг» - благородный человек, даже наедине с собой избегает непристойных, низких или подлых мыслей. А если они его и посетят, то его тело бросает в огонь от стыда, при мысли: «Какой позор, дойти до того, что в голову пришли такие мысли!» Есть у Чеченцев еще и такое выражение: «Я бы постыдился своего тела так подумать, или так сказать, или так сделать!» «СИЙ» - ЧЕСТЬ «Сий долу стаг» - это человек чести, а человек чести – это «Къонах»! «Къонах» - делает то, что наказал делать Бог – делает добро, и не делает того, что Бог запретил. «Къонах» – это настоящий мужчина. И дома, и вне дома, и везде, где бы он ни находился, исполняет, бережет и защищает обычаи и традиции вайнахов. Того же, кто, потеряв совесть и стыд, начал в его присутствии вести себя недостойно и нарушать общественный покой, т.е. сквернословить, приставать к кому-нибудь, оскорблять или унижать кого-то и т.д. «Къонах» просит успокоиться или перестать вести себя неподобающим образом. Если он и после этого не успокоится, «Къонах» достойным способом успокоит его, и тем самым восстановит общественный порядок и покой. «Къонах» решает все проблемы семьи и дома. Относится к проблемам своего села, города, страны, как к собственным. «Къонах» не позволит даже словом оскорбить себя или как-нибудь унизить и уронить Свое Достоинство и Честь – никому, нигде, никогда, что бы ни происходило и ни при каких обстоятельствах, даже если ему придется там умереть, защищая Свою Честь и Достоинство! «Къонах» в своем присутствии не позволит даже словом оскорбить или как-нибудь унизить Достоинство и Честь кого бы то ни было, никому, нигде, никогда, чтобы не произошло, не случилось и не происходило, даже своему Другу и Родственнику. «Къонах» везде, всегда и при любых обстоятельствах будет владеть собой. «Къонах» не позволит в своем присутствии сквернословить никому, нигде и ни при каких обстоятельствах. «Къонах», даже делая кому-нибудь замечание, не позволит себе выражаться скверными словами, упрекать или оскорблять. «Къонах»отвечает за каждое сказанное им слово. «Къонах» никогда не пообещает того, что он не сможет сделать. Но если он что-то пообещает, обязательно выполнит свое обещание, как бы ему не было трудно или чего бы ему это ни стоило. «Къонах» никогда наспех не принимает серьезных решений. Но если он примет решение, он его не изменит. Однако, если он поймет, что его решение было неверным, он сам изменит его. «Къонах» всегда выслушает то, что говорят старшие по возрасту, и если ему надо будет что-то сказать, он попросит на это разрешение у Старших и вежливо выскажется. «Къонах», где бы то ни было, уважает старших по возрасту и всегда следит за тем, чтобы в его присутствии и другие поступали также. «Къонах» нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах не теряет самообладания, не выходит из себя и не впадает в отчаяние. «Къонах» никогда и ни за что не продаст себя, не продаст своего слова! «Къонах» всегда и везде бережет и защищает свою честь и достоинство, а также честь и достоинство других людей, независимо от их вероисповедания, национальности и расовой принадлежности. «Къонах» никогда не отзывается плохо о тех, кто отсутствует, и не дает отзываться плохо о тех, кто отсутствует, другим. «Къонах» везде и всегда помогает нуждающемуся и защищает слабого! «Къонах» всегда и везде защищает и восстанавливает справедливость. Часть 3 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОВЕДЕНИЯ Кодекс основывается на принципах соблюдения законности, морали и этики, что в итоге способствуетвоспитанию достойной личности и, как следствие, здорового общества в целом. В связи с тем что за пределами своей малой родины (Чеченской Республики) Чеченец является носителем национального имиджа, и по его поступкам будут судить обо всём народе, он обязан сознавать индивидуальную ответственность перед Всевышним и своим народом за доброе имя Чеченца. Поэтому следует обратить особое внимание на достойное поведение в общественных местах: в местах обучения (школы, институты, университеты), в общежитиях, общественном транспорте, во дворе многоквартирного дома и так далее. Чеченец, осознающий степень ответственности за репутацию всего народа, не имеет права поддаваться на провокации, и поэтому имя Чеченца должно перестать фигурировать в криминальных сводках. Далее, огромная доля межэтнических соприкосновений приходится на социальные сети, и именно в указанной сфере, как правило, происходит первое настоящее знакомство с психологией и культурой народа. Вот почему чеченцы, принимающие участие в обсуждении различных тем на страницах всевозможных форумов и соцсетей, должны правильно себя позиционировать, понимая, что их мнение может позитивно или негативно отразиться на народе, повлиять на межнациональные отношения. В этой связи очень важна деятельность чеченских блогеров, которые любое своё высказывание должны пропускать через фильтр критики и анализа по принципу вероятной пользы или вреда с учетом национальных приоритетов. Для подготовки специалистов в указанной сфере и активизации их деятельности необходимо учредить дискуссионный Клуб для обмена идеями и выработки общей стратегии. Чеченцы, проживающие как на своей исторической родине, многонациональной Чеченской Республике в составе Российской Федерации, так и за её пределами, входя во взаимоотношения с людьми разных национальностей, обязаны проявлять тактичность, вежливость и дружелюбие. Достигая определённого уровня саморазвития, Чеченец способствует оздоровлению морального облика в окружающем его пространстве. Чеченец не провоцирует людей своим поведением на агрессивную реакцию. Не ведёт себя вызывающе. Не нарушает общественный порядок. Национальным танцам отведено определённое место и время. В случае, если исполнение в общественном месте кавказского танца (лезгинки) может вызвать негативную реакцию местного населения, стоит проявить уважение к чужой культуре. Лишь на искреннем почитании местных традиций и поиске позитивных примеров можно сформировать доброе отношение к своему народу. Приобретать оружие самообороны следует на законных основаниях, но и это не должно давать морального права для беспричинной стрельбы в воздух. Неуважительное поведение в отношении того общества, в котором мы живем, тем более, поведение, вызывающее агрессивную реакцию, есть не что иное как проявление гордыни. Всевышний Аллах сказал по поводу гордыни: «Этот мир вечный Мы предназначаем для тех, кто на земле не стремится ни к возвышению, ни к нечестию, и (только) благочестивых (ждёт счастливый) исход».(“Рассказ”, 83) Всевышний также сказал: «И не ходи по земле горделиво …» (“Ночное путешествие”, 37) Всевышний также сказал: «И не криви лица своего перед людьми и не ходи по земле горделиво, ибо, поистине, не любит Аллах каждого превозносящегося гордеца». (“Лукман”, 18) Передают со слов Ийада бин Химара, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах ниспослал мне откровение (сказав, что следует) вам проявлять смирение, чтобы никто не похвалялся перед другим и никто не притеснял другого». (Муслим) Передают со слов Абдуллаха бин Мас`уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не войдёт в рай тот человек, в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку». Услышав это, кто-то воскликнул: “Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!” На это пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, что же касается высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».(Муслим) Эти благородные обычаи и традиции от Всевышнего Аллаха, которые присутствуют в каждом человеке, наполняют жизнь смыслом и счастьем, в то время как многие вокруг, забыв об этом, живут в несчастьях, страданиях и бедах. Человек любой национальности, который начнет придерживаться их, автоматически становится одним из вайнахов, и будет уважаем и почитаем любым чеченцем как равный! На основании приведённого выше материала, уже исходя из озвученных тезисов, предлагаем следующие рекомендации: Первое «Золотое правило» Если и есть некое универсальное правило поведения и обращения с другими людьми, у чеченцев или у представителей других народов и конфессий, то это так называемое «золотое правило», с которым в мир приходили все Пророки. Это правило гласит: «Хьайна дезнариг, нахана а дезийла, хаалахь» («Знай, что люди хотят того же, что и ты для себя желаешь»). Рассказывают, что после того, как пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) объявил о своей миссии, иудеи, чтобы удостовериться в его пророческой миссии, решили задать ему всего один вопрос: «Что это за правило, с которым приходили в мир все пророки». Говорят, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Желай другому человеку того же, что и себе желаешь!» Это главное правило, которым должен руководствоваться каждый молодой человек. Если мы хотим счастья и уважения для себя, то должны желать того же другому. Мы должны проявлять уважение к другим, ибо оно вернется нам сторицей. К этому призывали все пророки, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), к этому призывали и наши старейшины. Однако наш кодекс был бы не полон, если бы мы ограничились только одним этим правилом. |
Похожие:
 | Территориальный орган по чеченской республике (чеченстат) социально-экономическое положение Социально-экономическое положение Чеченской Республики в 2013 году: Доклад Территориального органа Федеральной службы государственной... |  | План мероприятий по противодействию коррупции в Министерстве культуры... Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Пресс-релиз Контактная информация Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Российская Федерация Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Ozonetherapy in the Treatment of Internal Diseases Oleg. V. Maslennikov Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Сборник статей по применению аппарата полимаг-01 «Утверждаю» Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Россия: правительство закрывает вебсайт организации по профилактике вич Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Государственный доклад Государственный доклад «О санитарно-эпидемиологической обстановке в Чеченской Республике в 2010 году» / Управление Федеральной службы... |
| Декларирован-ный годовой доход за 2013г (тыс руб) Сведения о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера гражданских служащих Чеченской Республики в Министерстве... | | О республиканском конкурсе среди студентов и аспирантов гуманитарных... В целях реализации мероприятий по повышению профессиональной подготовки организаторов выборов и правовому просвещению избирателей... |
| Реферат Иван Грозный как защитник православия Иван IV васильевич Грозный (25. 08. 1530-18. 03. 1584), Великий Князь с 1533, Русский Царь (1547) 5 | | Избирательная комиссия чеченской республики постановление Чеченской Республики на лучшую научную работу (реферат) по вопросам избирательного |
| Избирательная комиссия чеченской республики постановление Чеченской Республики на лучшую научную работу (реферат) по вопросам избирательного | | Список использованных материалов по теме «Опричнина Ивана Грозного» ИоИоанн Грозный и опричнина в русской живописи. Часть анн Грозный и опричнина в русской живописи. Часть Иоанн Грозный и опричнина... |
| Информационно-справочный материал о работе культурно-досуговых учреждений Чеченской Республики «Центр исследования проблем воспитания, формирования здорового образа жизни, профилактики наркомании, социально-педагогической поддержки... | | Муниципального бюджетного образовательного учреждения «гимназия №10... «Гимназия №10 с п. Знаменское Надтеречного муниципального района Чеченской Республики», в дальнейшем именуемое «Учреждение», создано... |
