Чеченской молодёжи г. Грозный 2013 г
Скачать 1 Mb.
|
Почему Ваше поведение должно служить примером? Салман, мой знакомый, спасая семью, переселился в Кострому осенью 1999 года. В этом городе жил его друг, русский по национальности, с которым они несли тяжелую службу в Афганистане. Но приехав в Кострому, чеченская семья первым делом попала в милицию, где их выручило удостоверение ветерана, а по адресу друга их ожидала страшная весть – друг погиб в автокатастрофе два месяца назад. Жена уехала к родителям, оставив одинокую свекровь. Женщина, увидев армейского друга своего сына разрыдалась, она узнала его по фотографиям, пригласила в квартиру. Женщина, вытирая слезы, долго слушала рассказы о своем сыне, в то время как семья – жена Салмана и четверо детей – пили чай на кухне. Когда-то она слушала такие же рассказы сына о Салмане… А когда он засобирался, женщина твердо сказала: «Никуда вы не пойдете, будете жить у меня, пока война не закончится. Вы с моим Виталиком уже нахлебались ее в Афганистане. Ты спас ему жизнь тогда, а был бы рядом два месяца назад, он не гнал бы так быстро. Ты мне как сын, Салман, а о четверых внуках я могла только мечтать». Так они прожили пять лет, благо квартира была трехкомнатная – в одной жила Валентина Николаевна, в другой жена Салмана с двумя дочерьми, в третьей Салман и двое сыновей. Жили дружно, часто вспоминали Виталия, сожалели, что раньше не переехали. Отношения во дворе, в школе заладились не сразу. Только терпение и такт, с которым Салман относился к соседям, совсем скоро позволили ему завоевать авторитет. Немало способствовала этому дружба с Виталием и звание ветерана войны. Весной 2000 года во дворе, где жила семья Салмана, на детской площадке взрослые уже не распивали спиртные напитки, молодежь уважительно относилась к пожилым людям, меньше сквернословила. Салман умел убеждать, находить нужные слова, обладал терпением мудреца. «В жизни все возвращается, сегодня вы готовите себе завтрашний день. Уважайте, старших, если не хотите в старости остаться в одиночестве. Заботьтесь о младших так, чтобы они в будущем заботились о вас», - говорил он. Но Салман никогда не забывал, что он здесь гость. В 2005 году Валентина Николаевна скончалась, хоронили всем двором. У могилы усопшей сосед Сергей Викторович сказал: «От нас ушла добрая женщина, но она могла покинуть нас на пять лет раньше, не пережив гибели единственного сына. Бог послал ей пять счастливых лет в кругу новой семьи. От имени всех присутствующих хочу поблагодарить Салмана и его семью за заботу и внимание к Валентине Николаевне». Через неделю Салман вместе с семьей вернулся в свой полуразрушенный дом, восстановил его. Теперь живет дома, учит внуков терпению. А в Костроме его помнят как настоящего чеченца, об этом рассказывают другие чеченцы, побывавшие там и тоже благодарят Салмана, гордятся им. Когда ученик спросил, можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом, Конфуций ответил: «Это слово – взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе» Почему Вы не должны танцевать лезгинку там, где это действо раздражает? Группа молодых чеченцев вздумала показать лихую удаль, станцевав лезгинку перед ТЦ «Европейский» в Москве. Остановив движение, «горячие джигиты», как после таких акций называют нас журналисты, начали вытанцовывать немыслимые коленца и выкрутасы, которые больше напоминают смесь рэпа, диско и рок-н-ролла под музыку из автомобильного CD-проигрывателя. Хорошо, что покойный Махмуд Эсембаев не видел этого. А вот что по этому поводу говорит ученик и преемник легендарного танцовщика, заслуженный артист России Сулумбек Идрисов: «К сожалению, эти самые движения не имеют ничего общего с настоящим танцем. Это скорее влияние современных европейских танцев, в которых допускаются любые телодвижения. Но лезгинка – совершенно другой вид танца, народный. В чеченском варианте лезгинки недопустимы движения туловищем, иные, прошу прощения, вихляния, двигаются только ноги и руки. Наверно, в молодых людях накапливается энергия, ищущая выход, и находит его именно в таком, не совсем пристойном виде. Это напоминает присказку: «слышал звон, да не знаю где он». Но ребята с «европейского» решили использовать этот танец как инструмент вызова определенной части общества. Нет благородства в том, чтобы использовать грациозный, полный изящества и божественной красоты танец как средство кого-то позлить, кому-то насолить, тем более недопустимо уподоблять его воинственному вызову. Если Ваши действия приводят к тому, что уважение к Вам падает, Вы должны понимать, что вредите и другим чеченцам. Танцуя лезгинку таким образом, что от нее воротят нос представители других национальностей, Вы ущемляете ее достоинство, создаете негативное впечатление обо всех чеченцах - студентах, бизнесменах, больных, отдыхающих в санаториях и на морском побережье… Разве стоит Ваше получасовое веселье неудобства большого количества людей?.. Не лучше ли показать азы лезгинки молодым людям других национальностей, пригласить их в специально отведенное для танцев место, организовать вечер лезгинки, тем самым популяризовать ее. Конфуций сказал: «Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, то он подобен ученому-книжнику. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем». В настоящем чеченце воспитанность и естественность уравновешены. Как следует себя вести молодым девушкам? В Лазаревском районе Сочи отдыхает много чеченцев. Летним днем я заметил небольшую стайку молодых девушек чеченок у ряда торговых ларьков. Нужно отметить, что одеты они были вполне прилично, вели себя пристойно. Они весело общались, смеялись своим шуткам, покупали сувениры и даже заражали продавцов своим настроением. Я мысленно попросил Бога, чтобы к ним не пристали молодые люди, рыскающие по всему побережью, потому что не хотелось увидеть ни согласия девушек на знакомство, ни их отказа. Симпатичные девушки на отдыхе не могут оставаться без внимания, уверен, что они были не одни, их ждали в отеле старшие. Словом, к ним подошли трое молодых людей, попытались заговорить. Я стоял неподалеку, делая вид, что рассматриваю магнитики с видами Лазаревского. После нескольких фраз одна из девушек резко ответила парням: «Мы не знакомимся!». «Почему», - интересовались те. «Потому что мы – чеченки!», - бросила она. Молодые люди переглянулись и быстро ретировались. Но другая девушка действительно удивила меня. Она повернулась к своей подруге, которая стояла в позе победителя и спросила: «Милана (имя изменено), а если бы ты была не чеченкой, согласилась бы с ними познакомиться?». Милана задумалась: «Не знаю, я же не была нечеченкой». «Ты должна быть личностью и не прикрываться национальной принадлежностью, выносить решения как свободный человек. Ты должна была отказать, потому что воспитана личностью, способной делать осознанный шаг!» «Кто тебе это сказал?» - «Мама». Я был удивлен и обрадован этим диалогом, и еще раз убедился в том, что нохчолла (быть чеченцем) предполагает основательное воспитание свободной личности и показушности здесь нет места. Я мысленно поблагодарил мать этой девушки, именно за это мы уважаем женщину – будущую мать, которая является одним из столпов крепости чеченского духа, и, охраняя ее честь, готовы идти на смерть. Почему Вы должны почитать старших, уступать им дорогу, уважать равных себе, вставать при их приближении? Это было в 1986 году. В начале лета мы подали документы на поступление в Грозненский вуз и стали счастливыми абитуриентами. Перед нами открывался новый мир, который достаточно сильно отличался от нашего, сельского. Как-то после экзамена мы с новыми товарищами сидели на скамейке в сквере им. А.П. Чехова, ожидая начала киносеанса в «Космосе». Рядом проходил пожилой русский мужчина с авоськой в руке. При его приближении только один из нас встал в знак уважения к его возрасту, остальные с удивлением смотрели то на своего товарища, то на прохожего. Старик остановился, задумался, посмотрел на нас ничего не значащим взглядом, обостряя интригу, и сказал: «Ты – настоящий чеченец», не подчеркивая хорошо быть чеченцем или не очень… А мы поняли, что наш товарищ обладает таким благородным качеством как постоянство. Впоследствии мы много раз убеждались в этом. Конечно, встречать всех прохожих многомиллионного мегаполиса таким образом невозможно. Но уступить пожилому человеку место в метро, в автобусе, пропустить в очереди, помочь перейти дорогу - словом протянуть руку помощи, это и есть следование чеченским традициям и обычаям. Важен не объект, на который направлены Ваши благородные поступки, а Ваша способность, желание и даже необходимость их совершать. Чеченская традиция приветствовать друг друга вставанием имеет глубокий смысл. Вы видели, как члены английского королевского дома встают, когда приветствуют друг друга. Возможно, они не делают этого, когда остаются одни, без посторонних. Но в чеченской семье всегда встают, когда появляется отец, старший брат, мать, старшая сестра. Члены королевского дома Англии, возможно, не встанут при появлении нечленов королевской семьи, но не чеченцы, ведь мы уважаем в первую очередь человека, а не титул и его материальное благосостояние. Человек – самая высшая ценность на земле, поэтому стремитесь стать человеком, самый верный способ – следовать правилам поведения и нормам внутренней духовной самоорганизации чеченца. Приветствуйте вставанием старших и гостей, выказывайте уважение и готовность оказать посильную помощь, и будьте уверены – Вас будут уважать, Вы получите помощь в самую трудную минуту, и жизнь Ваша станет радостнее. Уважение к окружающим и особенно к слабым, есть проявление благородства души, оно лежит в основе чеченского этикета «Г1илакх». По мнению некоторых исследователей, этимология слова «Г1илакъ» - культура состоит из двух слов «г1ила» - слабый, «лакх» - верх, что означает поднять слабого на высоту. То есть поддержать слабого, поднять его на свой уровень, на уровень равного, оказать ему необходимую поддержку, не пользуясь его слабостью. Признаком благородства во все времена и у всех народов считалась поддержка слабого, а унижение слабого считалось проявлением трусости. Почему Вы первым должны приветствовать человека, если на Вас более дорогая одежда, Вы спускаетесь с лестницы, а он поднимается, у Вас более дорогая машина или Вы занимаете более высокую должность? Потому что Вы не являетесь рабом материальных благ, Вы не высокомерны, ибо высокомерие является одним из смертных грехов, Вы понимаете, что Аллах создал всех людей равными, и своими поступками подтверждаете свою приверженность данным истинам. Это ценности свободного общества. Представьте, каким неприятным и оскорбительным бывает пренебрежение человека, достоинства которого только материальные блага. Такой человек, лишившись денег и власти, становится беспомощным и жалким. Настоящий чеченец не может быть таким. Известный этнолог С.-Х. Хасиев говорит: «Для чеченцев характерно мало дорожить обустроенной жизнью, у них отсутствует страх перед смертью. Богатство, по убеждению многих, лишь обуза, и ни родители, ни дети не стремятся во что бы то ни стало накопить, передать и получить большое наследство. Недаром бытует мнение, что родитель, оставляющий после себя большое наследство, – враг своим детям, так как он этим делает их врагами друг другу. Ведь как бы равномерно и справедливо родители не распределили свое наследство между детьми, кто-то останется обиженным. Поэтому в народе говорят: если хочешь видеть после себя семью дружной, оставляй ей доброе имя, а не огромное богатство». Мне рассказали такой случай, некий чеченец – студент жил и учился в Москве, и ничем особенным не отличался, кроме того что был благородным, переживал чужое горе как свое. Случилось так, что он помог одной пожилой женщине в трудной ситуации.По окончании учебы студент вернулся на родину. Каково было его удивление, когда через некоторое время ему сообщили, что он является наследником недвижимости в столице, в городе Москве, которую завещала ему та самая одинокая женщина. Это яркий пример того, что благородство и благородные поступки сторицей возвращаются, и это происходит не только в «Судный день», но часто и в нашей земной жизни. Многим из нас приходилось испытывать на себе последствия и плохих поступков, не только своих, но и наших соплеменников. Я снова приведу пример из своей армейской жизни, так как армия является хорошей школой воспитания мужчины. Так сложилось, что первое полугодие я проходил службу в Москве, в учебном подразделении ПВО (Противовоздушная оборона). Наши предшественники оставили о себе хорошую славу, и благодаря этому к нам относились с большим уважением, как офицерский состав, так и служащие срочной службы. В части служили сержанты, двое из которых были чеченцы, а один ингуш - Баркинхоев. Остаться в учебном подразделении в качестве сержанта было весьма почетно, и такой случай предоставлялся только самым достойным. Много труда приложил Баркинхоев, чтобы наставить нас «на путь истинный», однако, наши комплексы преодолеть было весьма сложно. Изрядно с нами намучавшись, он способствовал нашей отправке на Северный Кавказ. Я попал в Ростов- на-Дону, и сразу же ощутил на себе последствия плохих поступков моих соплеменников. Прапорщик летной эскадрильи, куда я попал, сразу же стал меня задирать, пытаясь унизить перед сослуживцами. Я, естественно, пытался этому противиться, дело дошло до настоящей «холодной войны». Я никак не мог понять, почему он меня преследует, и лишь в конце службы я узнал, что чеченцы, которые служили под его началом до меня, унизили прапорщика перед всем полком. В итоге из-за необдуманного поступка моих соплеменников, зло, сделанное ими, отразилось на моей службе и на моей дальнейшей судьбе. Ибо зло, которое сделано кем-либо, обязательно возвращается на того, кто это сделал или на членов его семьи, или на их род, племя, народ. Таков закон Божий, и надо прожить эту жизнь так, чтобы из-за наших поступков не пострадали наши близкие. Уезжая из Ростова – на -Дону в Грозный, я попрощался с прапорщиком и попросил у него прощения и за себя и за своих соплеменников, он понял и искренне раскаялся. Я уверен, что и по сию пору он вспоминает меня добрым словом. Ибо доброе слово способно развеять любую обиду, как сказано в чеченской пословице: «Хорошее слово вынудило змею выйти из своего убежища». Что такое субординация? Дистанция между двумя общающимися англичанами всегда равна одному метру. У чеченцев она равна, по утверждению Сайд-Магомеда Хасиева, вытянутой вперед руке. К каждой беседе чеченцы относятся также серьезно, как и дипломаты к переговорам международного уровня, в которых нет места пустословию и необдуманным (невыполнимым) обещаниям. Как известно, комфортная дистанция «скрытно» указывает на индивидуальный характер, как самого индивида, так и этноса в целом. Как свидетельствует эта дистанция – чеченцы больше, чем ярые индивидуалисты, речь здесь идет о мужчинах. Женщины же от природы склонны «кучковаться», и это приняли во внимание предки. Телесные соприкосновения рассматриваются как недостойные, и как вторжение в пределы личностного. Случайное прикосновение к девушке по своим правовым последствиям приравнивается к реальному надругательству, с соответствующими юридическими и экономическими санкциями! Женщина не имеет национальности, и потому мужчинам не следует забывать, что любая женщина достойна уважения, как и их собственная мать, сестра, дочь. Каждому чеченцу следует помнить, если сегодня он проявит неуважение к чужой женщине, то по закону божьему, завтра подобным же образом отнесутся и к его близким. Рассказывают, что пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Придет время, что люди начнут хулить и ругать своих родителей». Сподвижники Пророка удивились, и спросили: «Как это возможно, чтобы дети ругали своих родителей?» Тогда пророк пояснил: «Некто будет оскорблять чужих родителей, в ответ тот оскорбит его родителей, и это будет расценено так, что он сам поругает своих родителей». Этот пример говорит о том, что всегда во всех ситуациях следует оставаться человеком, не оскорблять никого. А если это произойдет независимо от тебя, то это не значит, что ты должен отвечать тем же, ведь никто из вас не станет кусать змею, в ответ на то, что она вас укусила. |
Похожие:
 | Территориальный орган по чеченской республике (чеченстат) социально-экономическое положение Социально-экономическое положение Чеченской Республики в 2013 году: Доклад Территориального органа Федеральной службы государственной... |  | План мероприятий по противодействию коррупции в Министерстве культуры... Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Пресс-релиз Контактная информация Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Российская Федерация Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Ozonetherapy in the Treatment of Internal Diseases Oleg. V. Maslennikov Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Сборник статей по применению аппарата полимаг-01 «Утверждаю» Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... |
| Россия: правительство закрывает вебсайт организации по профилактике вич Чеченской Республики по противодействию коррупции в Чеченской Республике на 2012-2013 годы» и постановления Правительства Чеченской... | | Государственный доклад Государственный доклад «О санитарно-эпидемиологической обстановке в Чеченской Республике в 2010 году» / Управление Федеральной службы... |
| Декларирован-ный годовой доход за 2013г (тыс руб) Сведения о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера гражданских служащих Чеченской Республики в Министерстве... | | О республиканском конкурсе среди студентов и аспирантов гуманитарных... В целях реализации мероприятий по повышению профессиональной подготовки организаторов выборов и правовому просвещению избирателей... |
| Реферат Иван Грозный как защитник православия Иван IV васильевич Грозный (25. 08. 1530-18. 03. 1584), Великий Князь с 1533, Русский Царь (1547) 5 | | Избирательная комиссия чеченской республики постановление Чеченской Республики на лучшую научную работу (реферат) по вопросам избирательного |
| Избирательная комиссия чеченской республики постановление Чеченской Республики на лучшую научную работу (реферат) по вопросам избирательного | | Список использованных материалов по теме «Опричнина Ивана Грозного» ИоИоанн Грозный и опричнина в русской живописи. Часть анн Грозный и опричнина в русской живописи. Часть Иоанн Грозный и опричнина... |
| Информационно-справочный материал о работе культурно-досуговых учреждений Чеченской Республики «Центр исследования проблем воспитания, формирования здорового образа жизни, профилактики наркомании, социально-педагогической поддержки... | | Муниципального бюджетного образовательного учреждения «гимназия №10... «Гимназия №10 с п. Знаменское Надтеречного муниципального района Чеченской Республики», в дальнейшем именуемое «Учреждение», создано... |
