История государства и права зарубежных стран
Скачать 4.29 Mb.
|
| Тема 2. Государство и право стран Древнего Востока 1. Древний Египет. Эпоха государствообразования в Древнем Егип- те. Основные этапы развития Древнеегипетского государства. Влияние общинной организации на государственный строй. Характерные признаки «восточной деспотии» на примере Древнего Египта. «Азиатский способ производства». Три ведомства управления. Аппарат государственного управления. Фараон. Роль жрецов в государственном аппарате. Централь- ное и местное управление. Организация армии. Судебная система. 2. Древний Вавилон. Особенности возникновения и развития го- сударства в Месопотамии. Возвышение Аккада и образование централизо- ванного Шумеро-Аккадского государства. Расцвет Древневавилонского государства при царе Хаммурапи. Правовое положение населения в Вавилоне. Авилумы. Мушкенумы. Рабство и его особенности. Государственный строй. Царь и аппарат управления. Организация армии и суда. 3. Древняя Индия. Возникновение государства в Древней Индии. Империя Маурьев. Особенности общественного строя и правового положения населения. Община, сословно-варновый строй. Своеобразие форм государственной власти. Армия. Суд. 4. Древний Китай. Образование и развитие государства в Древнем Китае. Особенности общественного строя. Государственный строй централизованного Китая. 5. Право Древнего Востока. Особенности древневосточного права. Законы царя Хаммурапи - важнейший памятник древневавилонского права. Общая характеристика законов. Правовое регулирование имущественных отношений. Правовое положение населения. Виды договоров. Ответственность за неисполнение обязательств. Брак, семья и наследование. Преступления и наказания. Судопроизводство. Законы Ману - памятник древнеиндийского права. Связь религии и права. Закрепление варнового строя. Правовая регламентация отношений собственности и договорных отношений. Особенности брачно-семейного права. Преступления и наказания. Судебный процесс. Лекция 2. «Государство и право стран Древнего Востока» План
/. Образование государств в странах Древнего Востока Первые очаги человеческой цивилизации появились в регионе Ближнего Востока, т.е. в Северо-Восточной Африке и Юго-Западной (Передней) Азии. Здесь же намного раньше других стран древности возникли и первые в истории государства. Переход к земледелию и скотоводству, рост производительности труда вели к появлению излишков продуктов, усилению торгового обмена между племенами, появлению городов как центров торговли. В V-IV тыс. до н.э. первые государства сформировались в Южной Месопотамии на берегах рек Евфрат и Тигр (Шумер) и в долине реки Нил (Египет). Их не случайно называли «цивилизациями великих рек». Ирригационное земледелие на плодородных землях в условиях жаркого климата позволяло получать высокий прибавочный продукт, что усиливало общественную дифференциацию между людьми. Усложнились функции общественного управления, которые стали переходить в руки вождя и его помощников, окружения. Организация строительства и содержания оросительных систем, сбор части общинников на общественные ирригационные работы стали одной из важнейших задач ранних государств, первой формой которых были но- мы (земли нескольких общин, объединенных вокруг центра-города). Такие города-государства и возникли в V - IV тыс. до н.э. в нижнем течении реки Нил (номы Египта) и в южной части междуречья Тигра и Евфрата (шумерские города Ур, Урук, Лагаш и др.). В конце IV - начала III тыс. до н.э. номы Египта и Шумера стали объединяться в централизованные государства под властью самого сильного нома и его правителя. Примерно подобным же образом в III тыс. до н.э. появились государства в долине реки Инд (индийская цивилизация), а в II тыс. до н.э. - в долине реки Хуанхэ (китайская цивилизация). Наиболее типичными государствами Древнего Востока можно считать Древний Египет, Древний Вавилон (в Месопотамии), Древнюю Индию и Древний Китай, хотя, безусловно, известны и другие крупные государства Древнего Востока (Ассирия, Хеттское царство, Персия, Элам, Урарту и др.). 2. Социальная структура стран Древнего Востока Ирригационное земледелие на Востоке диктовало необходимость государственной собственности на землю и сохранения общинных отношений взаимопомощи и коллективной ответственности. Частная собственность существовала, но она всегда была ограничена в пользу государственной и общинной. Поэтому на Востоке не сложилось гражданского общества, общества полноправных граждан-собственников, имеющих равные права и обязанности, участвующих в управлении государством, обладающих развитым гражданским и политическим самосознанием. Патриархальная община и стоящее над ней государство всецело контролировали поведение людей, тормозили развитие индивидуалистических проявлений. Хотя классы на Востоке не оформились четко, все можно в любой из стран этого региона можно население разделить на три крупные социально-классовые группы: 1) господствующий слой, куда входили родопле-менная знать, высшие чиновники, жрецы, богатые торговцы и др., которых раньше в марксистской историографии было принято звать рабовладельцами; 2) мелкие свободные производители - крестьяне-общинники и ремесленники, живущие своим трудом, обладающие небольшой собственностью (дома, наделы земли, орудия труда, скот, ремесленные мастерские и т.п.) и лично свободные; 3) зависимое несвободное население, лишенное средств производства. К этому слою относились и рабы, сами превращенные в собственность. Между этими большими социально-классовыми группами существовали и многочисленные промежуточные категории и слои населения. При этом надо иметь в виду, что социально-классовый статус человека, часто зависящий от размеров собственности, не совпадал с его юридическим, правовым статусом, который определялся уже не богатством (которое можно было как приобрести, так и потерять), а только рождением, происхождением. Такой правовой статус нельзя было изменить даже за деньги, он передавался только по наследству и определял место человека в обществе. Неизменность сословного, правового статуса человека закреплялось и в праве, и в религии, и в традиционной морали. Особенно наглядно это было заметно в Законах Ману в Древней Индии, которые объясняли неравенство между людьми волей богов, которые изначально создали людей различными из разных частей тела главного бога Брахмы. При наличии общих черт в социальной структуре всех стран Древнего Востока все же в отдельных странах были конкретные особенности, которые надо учесть при подготовке ответа на экзамен. 3. Государственный строй стран Древнего Востока Наиболее типичной формой правления в данном регионе была монархия в виде так называемой «восточной деспотии». В таких государствах власть и собственность были неразделимы. Правитель — монарх не только имел неограниченную власть, но и являлся верховным собственником всей земли, контролировал через своих чиновников правильное использование земли частными лицами. В условиях деспотии происходило обожествление монарха, который сам считался живым богом или прямым потомком богов. Монарх должен был строго сохранять традиционный правопорядок, якобы установленный богами и потому считавшийся неизменным. Эта задача царя считалась важнейшей в глазах его подданных. В общественном сознании стал формироваться идеальный образ правителя-отца, защитника справедливости, который заботится о благе всех подданных. Не случайно, что именно на Древнем Востоке появились древнейшие концепции происхождения государства - теологическая и патриархальная теории. Большую роль в управлении любой страной Древнего Востока играл разветвленный бюрократический аппарат, где существовали строгая субординация, четкая система рангов. Чиновники объединялись по рангам и ступеням в различные ведомства государственного управления, среди которых особо важную роль играли: 1) финансовое ведомство, занимавшееся прежде всего, сбором налогов с трудового населения (как его иронически называл К. Маркс, «ведомство по ограблению собственного народа»); 2) военное ведомство, обеспечивавшее оборону страны, охрану царя, высших придворных, чиновников, завоевание новых территорий (по словам К. Маркса, «ведомство по ограблению других народов»), и 3) ведомство общественных работ, занимавшееся организацией строительства крайне необходимых для стран Древнего Востока оросительных систем и регулярным поддержанием их в рабочем состоянии, сбором населения на эти работы, обеспечением его материалами, инструментами, питанием из государственных хранилищ, учетом выполненной работы, а также строительством дорог, крепостей, дворцов, храмов, гробниц и т.п. В условиях ирригационного земледелия роль государственного аппарата в организации хозяйственной деятельности общин была очень велика, что и обеспечивало исключительное место управляющей верхушке в восточном обществе. Поэтому практически все население (и рабы, и свободные) фактически находились в положении рабов царя, рабов государства. Можно даже говорить о «поголовном рабстве» на Древнем Востоке. Подавляющая масс населения к власти не была допущена и была обязана не только платить налоги государству, но и выполнять государственные повинности - общественные работы. Такой взгляд на положение народа и царя закреплялся многовековой традицией и религией. Даже народные восстания в Древнем Китае, Египте и других странах, свергавшие правящие династии, не приводили к появлению нового типа государства, не уничтожали рабство, не разрушали сложившуюся государственную традицию, а, наоборот, воспроизводили ее заново. Так, вождь крестьянского восстания становился новым царем, его помощники — новыми вельможами, и т.д., а бывшие придворные обращались в рабство. Необходимо, далее, учесть особенности организации высших и местных органов власти в каждой из стран Древнего Востока. 4. Право Древнего Востока Право в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. Оно было открыто и прямо закрепляло классовое и сословное неравенство людей -рабов и свободных, полноправных и неполноправных сословий. Право Древнего Востока неразрывно было связано с религией и религиозной моралью. Правонарушение — это одновременное нарушение нормы религии и морали. Основным источником права были обычаи, которые передавались в устной традиции и памяти. Первые памятники права в основном закрепляли наиболее распространенные обычаи, установившуюся судебную практику. Отсюда и казуистический характер правовых норм, которые фиксировались не в абстрактной форме, не в виде правовых обобщений и юридических категорий и понятий, а в виде конкретного случая (казуса). В праве долго сохранялись нормы родоплеменного строя, например, принцип коллективной ответственности членов семьи или рода (кровная месть) или даже соседей-общинников (круговая порука), принцип эквивалентного возмездия (талион), патриархальные устои семьи. В древневосточном праве не было четкого деления на отрасли права. Правовые документы были изложены как бы безо всякой системы и структуры, однако внутренняя логика изложения в них все же присутствует. Наиболее яркими памятниками права Древнего Востока являются законы вавилонского царя Хаммурапи (первая половина XVIII в. до н.э.) и законы Ману, записанные в Древней Индии в период с II в. до н.э. по II в. н.э. Самостоятельная работа Основные этапы развития государства в Древнем Египте. Высшие и местные органы управления. Организация армии. Судебная система. Правовое положение населения в Вавилонском царстве. Авилумы и мушкенумы. Организация высших и местных органов управления. Особенности возникновения государства в Древней Индии. Империя Маурьев. Сословно-варновое деление населения. Своеобразие форм государственной власти. Военная и судебная системы. Образование и развитие государства в Древнем Китае. Особенности общественного и государственного строя централизованного Китая. Закрепление сословно-варнового строя Древней Индии в законах Ману. Регулирование имущественных, договорных и семейных отношений. Уголовное право и процесс. Вопросы для самопроверки Почему самые первые государства на Земле возникли на Востоке? Как природно-климатические условия повлияли на организацию общества и государства на Древнем Востоке? Какие взгляды на происхождение и сущность государства сложились в странах Древнего Востока? Какие ведомства государственного управления и высшие государственные должности были особо важными в странах Древнего Востока? Чем отличалась монархии Древнего Востока от монархий других стран мира (например, средневековой Европы)? Какую ответственность законы Хаммурапи и законы Ману устанавливали за неисполнение обязательств? За причинение вреда? Какие способы доказывания своей правоты на суде допускались законами Хаммурапи и Ману? Что общего у них было с доказательствами по Русской Правде? Как в законах Хаммурапи и Ману отражалось сословное и классовое неравенство разных групп населения? Тема семинарского занятия: «Государство и право стран Древнего Востока» План
4. Законы Хаммурапи: а) общая характеристика, регулирование имущественных отношений; б) обязательства; в) семейное и наследственное право; г) уголовное право; д) суд и судебный процесс. Тема 3. Государство и право Древней Греции
Реформы Солона и Клисфена. Демократизация государственного строя V в. до н.э.: реформы Эфиальта и Перикла. Образование Афинского морского союза. Правовое положение населения Афин. Государственный строй Афин в V-IV вв. до н.э. Политическая организация афинской демократии. Народное собрание. Совет пятисот. Гелиэя. Высшие государственные должности и порядок их замещения. Организация армии. Судебная система. Упадок афинской демократии. 3. Государство Древней Спарты. Возникновение государства в Спарте. Общественный строй Спарты. Спартиаты, периэки, илоты. Военно-аристократический характер политической организации в Спарте. Цари. Геруссия. Эфоры. Народное собрание. 4. Основные черты древнегреческого права. Источники права. Законы Ликурга. Законы Драконта. Имущественные отношения. Владение и собственность. Классификация вещей. Виды договоров. Обеспечение договорных обязательств. Обязательства из деликтов. Семейно-брачные отношения. Положение женщины. Наследование. Виды преступлений и наказаний. Цель наказания. Судебный процесс. Лекция 3. «Государство и право Древней Греции» План
а) образование Афинского государства; б) реформы Солона и Клисфена; в) афинская демократия в V-IV вв. до н.э. 4. Афинское право. 1. Особенности возникновения и развития государства в Древней Греции. Новая ступень в развитии цивилизации была связана с появлением античного (греко-римского) общества, которое возникло и достигло расцвета в I тыс. до н.э. - начале I тыс. н.э. Государства Древней Греции, а затем Древнего Рима положили начало всей государственной и правовой истории Европы, передав традиции своей политической и правовой культуры европейским и другим народам, выросшим на почве особого античного мира. Первые очаги цивилизации и протогосударства возникли в Южной Греции в начале II тыс. до н.э. (Критское и Микенское царства). Они во многом напоминали государства Древнего Востока. Знаменитая Троянская война (XITI в до н.э.), известная по поэмам Гомера, резко ослабила Микенское и другие ранние ахейские царства, что привело их к упадку и гибели в результате завоевания племенами греков-дорийцев (XII в. до н.э.). Вновь на несколько веков восстановился первобытнообщинный строй, разложение которого и новое повторное формирование государственности относится уже к IX-VIII вв. до н.э. Особые природно-географические условия Греции (горный рельеф, влажный морской климат, недостаток плодородных земель, отсутствие мощных рек с их разливами, наличие камня, дерева, руд металлов) способствовали разложению общинного хозяйства и развитию личного хозяйства. Здесь не нужны были коллективные ирригационные работы, как на Востоке. Если общества Древнего Востока были цивилизациями великих рек, то античный мир, а особенно греческий, был морской цивилизацией. Здесь высокого развития достигли торговые связи, денежное хозяйство, товарное производство для нужд рынка и частная собственность. Преобладание частной собственности над государственной привело к формированию коллектива равноправных граждан-собственников, которые стали стремиться прямо влиять на управление государством. В классический период развития Древней Греции (V — IV вв. до н.э.) появилось гражданское общество, развитое гражданское самосознание, возникло само понятие «гражданин». Государства Древней Греции оформились в виде полисов - небольших политических общин граждан - частных собственников, объединенных вокруг центра полиса - города. По причине горного рельефа страны, долгой изолированности жителей одних долин от других, возникло множество государств-полисов. Единого, централизованного государства в Древней Греции так и не сложилось. Быстрое развитие частной собственности, рост социального расслоения приводили к острой социально-политической борьбе, переходу власти от одного класса, партии, социальной группы к другой и смене одной формы правления — другой. В греческих полисах утвердились различные формы республик, тираний и даже монархий. Осмысление этого богатого опыта и привело к становлению политической науки в Греции. При этом преобладали республиканские формы - аристократия, демократия, олигархия, плутократия и т.п. В отличие от Древнего Востока, граждане в греческих полисах гораздо сильнее влияли на власть и сами участвовали в формировании органов государственного управления. В VI-IV вв. до н.э. на первый план в Греции выдвинулись два наиболее крупных и сильных полиса-города - Афины и Спарта. Они долгое время прямо или скрыто враждовали друг с другом в борьбе за гегемонию в Греции. В Афинах оформилась развитая демократическая республика, а в Спарте - военно-аристократическая республика. 2. Государство в Спарте В IX в. до н.э. греки-дорийцы основали в области Лакония на юге Греции несколько поселений, слившихся затем в город Спарту. Многочисленное местное население из греков-ахейцев они или вытеснили в горы или превратили в рабов — илотов. Сами завоеватели-дорийцы стали полноправными гражданами — спартиатами, коллективно владевшими всей землей и рабами-илотами, прикрепленными к земле. Сами спартиаты могла заниматься только военным делом, но не земледелием, ремеслами, торговлей или искусствами. Реформы законодателя Ликурга (VIII в. до н.э.) окончательно законсервировали общественный и государственный строй Спарты. Главными органами власти были совет старейшин (герусия), 2 царя -архагета, коллегия 5 эфоров и народное собрание (апелла), которое выбирало должностных лиц только из знати и не могла их затем контролировать. Оно могло быть распущено, а его решения могли быть отменены царями или старейшинами. Таким образом, в Спарте утвердилась аристократия (в переводе - «власть (кратос) лучших (аристос))». Консервативный государственно-политический строй Спарты оставался почти неизменным в течение нескольких веков. 3.Государство в Афинах Более сложная государственная организация сложилась в Афинах. По преданию, в VIII в. до н.э. мифический герой Тесей объединил 4 греческих племени в области Аттика в единый афинский народ и стал его первым царем - басилевсом. Родоплеменная знать (эвпатриды) получила исключительное право занимать государственные должности. Крестьяне-земледельцы (геоморы), ремесленники (демиурги), торговцы, безземельные батраки (феты) и другие бедняки, составлявшие вместе большинство свободных коренных жителей и объединяемые общим названием «демос» (простой народ) отстранялись от реальной власти. После реформ Тесея эвпатриды получили большую политическую власть. Они ограничили власть царя-басилевса религиозной сферой, сделали ее выборной и приравняли басилевса к другим высшим правителям - архонтам, которые выбирались только из знатных эвпатридов. Право выбирать и контролировать архонтов, осуществлять высшую судебную власть перешло к совету родоплеменное знати — ареопагу, который состоял только из эвпатридов. Роль народного собрания в этот период резко снизилась. Вместе с тем, выросло и экономическое могущество родоплеменной знати. Широкие слои крестьян попадали в правовую и экономическую зависимость от аристократии, разорялись и за долги закладывали землю, а иногда личную свободу. Массовое обезземеливание крестьян, расцвет долгового рабства и кабальных условий аренды земли привели к резкому росту недовольства всех слоев демоса и острым социальным и политическим конфликтам. Б) Реформы Солона и Клисфена. Для сплочения всех свободных коренных жителей в единую общность потребовались глубокие социально-политические реформы. Начало им положил Солон, избранный архонтом в 594 г. до н.э. Особо выделяются долговая реформа и отмена долгового рабства, цензовая реформа, создание новых органов власти - гелиэи (суда) и Совета 400. Теперь право на занятие высших должностей архонтов принадлежало не только родоплеменнои знати, но и богатой верхушке демоса. Однако широкие слои народа были ограничены в политических правах. Реформы нанесли удар по родовой организации власти и привилегиям родоплеменной знати. Однако компромиссный характер реформ не устраивал ни эвпатридов, потерявших неограниченную власть, ни демос, который не был в полной мере допущен к власти. Борьба аристократов и демоса продолжалась и привела к установлению тирании Писистрата и его сыновей (560-527 гг. до н.э.), которые закрепили государственные порядки Солона и проводили мероприятия в интересах демоса. Тираном в Афинах считался незаконный единоличный правитель, который, однако, не обязательно устанавливал жестокий режим. Продолжением демократизации государственного строя Афин стали реформы Клисфена (509 г. до н.э.). В основу государственного строя была положен чисто территориальный принцип. Государство было разделено на 100 демов (своеобразных районов), в каждом из которых было самоуправление. Демы объединялись в 10 фил (больших округов), также имеющих органы самоуправления и своих выбор- ных представителей в общегосударственных органах. Старые роды и племена оказались разделены между разными округами и районами, в результате политическое влияние родовой знати было окончательно подорвано. Состав Совета государства (булэ) был увеличен с 400 чел., выбиравшихся ранее по родам и племенам из богатых и зажиточных граждан, до 500 чел., выбиравшихся теперь исключительно по территориальным округам (филам) вне зависимости от имущественного положения. Совет 500 контролировал весь административный аппарат, готовил проекты законов, распоряжался казной. Была учреждена коллегия 10 стратегов (по одному от филы), управлявших вооруженными силами. Позднее была введена процедура остракизма - особого голосования народа об изгнании из полиса того гражданина, чья деятельность вызывала осуждение большинства и могла привести к установлению единоличной власти. в) Афинская демократия в V-IV вв. до н.э. Высшим этапом демократических реформ в Афинах стала деятельность вождей демоса - Эфиальта (462 г. до н.э.) и Перикла (460-429 гг. до н.э.). Ареопаг, совет знати, потерял практически все властные полномочия и остался только лишь судом по религиозным делам. С именем стратега Перикла связан расцвет афинской демократии. При нем потеряла значение цензовая реформа Солона, т.к. все полноправные коренные жители, включая и бедных, получили право выбираться на все государственные должности. Гарантией участия бедных граждан в управлении стало введение государственного жалованья, правда, невысокого, всем должностным лицам (за исключением стратегов) и участникам народных собраний. Высшим органом власти стало народное собрание (экклессия), решения которого могла отменить только оно само. В его работе могли участвовать все взрослые полноправные граждане-мужчины. Народное собрание принимало законы и частные постановления, объявляло войну и мир, выбирало и проверяло деятельность всех должностных лиц. При этом любой гражданин мог выбираться на любую должность. Всего таких должностей в Афинах было около 700. Правом законодательной инициативы обладали все граждане и должностные лица. Таким образом, в Афинах сложилась прямая демократия (буквально - «власть народа»), при которой основная масса полноправных свободных граждан-мужчин непосредственно участвовала в реализации власти, а все органы управления выбирались гражданами, из числа всех граждан и были ответственными перед собранием граждан. Однако при наличии юридического равноправия коренных граждан их реального равенства не было. Обострились конфликты между богатыми и бедными гражданами, а также противоречия между всеми гражданами и неполноправными, но свободными иностранцами (метеками), в самих Афинах и афинскими гражданами и другими греческими полисами-союзниками в Афинском морском союзе. Обострились и противоречия между всеми свободными и рабами. Афинская демократия к концу V. до н.э. вступила в длительный кризис, который углубился в результате поражения Афин в Пелопонесской войне против Спарты. Острая социальная и политическая борьба в полисе, попытки олигархических переворотов, разорение крестьянства крайне ослабили Афинское государство. В 338 г. до н.э. Афины, Спарта и другие греческие полисы были разгромлены Македонией и фактически завоеваны, потеряв независимость и прежние политические порядки. В 146 г. до н.э. Греция вместе с Македонией были завоеваны Римом и превращены в римскую провинцию. 4. Афинское право Афинское право представляло собой наиболее развитую в Древней Греции систему права. Источниками права считались вначале родоплеменные обычаи, а с конца VII в. до н.э. - законодательные акты верховных органов власти. Первым исторически известным законодателем Афин был тиран по имени Дра-конт (621 г. до н.э.). Его законы были посвящены новой организации суда, наказаниям за разные нарушения общественного уклада, была запрещена кровавая месть. Практически за любое преступление, даже за кражу овощей с огорода или праздный образ жизни, назначалась смертная казнь. Позже выражение «драконовские законы» стало синонимом крайне жестоких законов. Большинство законов Драконта было отменено Солоном в начале VI в. до н.э., который сам составил новое обширное законодательство. Законы Солона (594 г. до н.э.) касались организации государственной власти, правового статуса граждан, долговых обязательств, порядка составления завещаний, закрепления частной собственности на землю и т.д. В V - IV в. до н.э. главным источником права стали многочисленные законы народных собраний и постановления различных должностных лиц. Однако это законодательство в целом было неупорядоченным и часто противоречивым. Многие основные институты гражданского и уголовного права в Афинах не были разработаны достаточно определенно и полно. Правовой статус населения в Афинах был довольно четко урегулирован. Резко различался статус рабов и свободных, а среди свободных -полноправных рабов и неполноправных иностранцев (метеков). Право собственности и обязательства. В Афинах было развито право частной собственности, однако положения об абсолютных правах собственника в нем отсутствуют. Собственник нес различные повинности в пользу государства. Различались «вольные» (из договоров) и «невольные» (из причинения вреда) обязательства. Развитие торговли определяло широкое распространение договоров купли-продажи, займа, найма, хранения, товарищества и др. Именно в Афинах впервые оформился институт ипотеки - залог земли или другой недвижимости с целью получения займа. При этом заложенное имущество оставалось во владении и пользовании должника, но без права распоряжения. Семья в Афинах оставалась патриархальной. Женщины были ограничены в политических и гражданских правах. Признавалось наследование по закону и по завещанию. В уголовном праве различались преступления против государства и личных интересов, однако граница между ними была довольно условной. Среди наказаний, обычных для древнего права (смертная казнь, штраф, конфискация имущества, обращение в рабство) в Афинах к гражданам могла применяться и лишение политических прав (атимия). Телесные наказания применялись только к рабам. Судебный процесс носил состязательный характер. Обвинение, обычно, исходило от частных лиц. Самостоятельная работа Категории населения в Спарте. Государственный строй Спарты. Общественный и государственный строй Афин после реформ Тесея. Реформы Солона. Основные черты афинского права. Вопросы для самопроверки Чем отличалось государственное устройство Спарты и Афин? Что говорит о наличии демократии в Афинах? Почему нельзя говорить о демократии в Спарте? Чем отличается афинская демократия от современных форм демократии? Как приобретался статус полноправного гражданина в Афинах? Чем отличались права бедных и богатых граждан в Афинах? Как гарантировалось участие бедных граждан в управлении государством в Афинах? Какие взаимоотношения существовали между властью и народом в Афинах и Спарте? В чем причины ограниченности демократии в Афинах? Могли ли знатные и богатые граждане в Афинах добиваться принятия нужных им решений при демократическом строе? |
Похожие:
 | Тематический план по курсу истории государства и права зарубежных... История государства и права зарубежных стран: Учебно – методическое пособие для студентов очной (заочной) формы обучения по специальности... |  | М. Г. Абрамова история государства и права зарубежных стран История государства и права зарубежных стран. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 030900. 62 «Юриспруденция»... |
| История государства и права зарубежных стран направление подготовки 030900 юриспруденция История государства и права зарубежных стран: рабочая программа / авт сост. Л. А. Харитонов. – Спб.: Ивэсэп, 2013. –31с | | Рабочая учебная программа Дисциплины История государства и права зарубежных стран Курс «История государства и права зарубежных стран» изучается студентами заочной формы обучения, обучающихся по специальности 030501... |
| М. В. Кричевцев История государства и права зарубежных стран Учебно-методический... «История государства и права зарубежных стран» является одной из обязательных дисциплин в образовательной подготовке студентов юридического... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Истории государства и права зарубежных стран» «История государства и права зарубежных стран» для направления 030500 «Юриспруденция» квалификация «Бакалавр юриспруденции» |
| Рабочая программа учебной дисциплины «история государства и права... Программа курса «История государства и права зарубежных стран». – Новороссийск: нф мгэи. – 2013. – 41 с | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «История государства и... По своему характеру история государства и права зарубежных стран пра вовая (юридическая) наука, поэтому она входит в число основных... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Истории государства и права зарубежных стран» «История государства и права зарубежных стран» для специальности 030501. 65 «Юриспруденция» очной/заочной формы обучения по государственному... | | Рабочая программа дисциплины история государства и права зарубежных... «российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте российской федерации» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «история государства и права зарубежных стран» Цель курса – изучить мировой опыт развития государства и права на примере конкретных стран | | Контрольные вопросы по куру «История государства и права зарубежных... История государства и права зарубежных стран: Программа курса и методические рекомендации для студентов специальности 021100 – «Юриспруденция»... |
| История государства и права История государства и права зарубежных стран: рабочая программа / авт сост. Л. А. Харитонов,– спб.: Ивэсэп, 2012. –32с | | Контрольная работа по дисциплине: история государства и права зарубежных... Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. Учебник. «Высшая школа», М., 1983 |
| Учебник для вузов История государства и права зарубежных стран (ч.... История государства и права зарубежных стран (ч. 1 История ГиП древнего мира и в средние века, Крашенинникова Н. А., Жидкова О. А.)... | | Программа дисциплины «История права и государства зарубежных стран»... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030900. 62 «Юриспруденция»... |
