Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования приказ №316 гум /бак от 05.

Скачать 0.8 Mb.

Название	Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования приказ №316 гум /бак от 05.
страница	5/7
Дата публикации	10.04.2015
Размер	0.8 Mb.
Тип	Учебно-методический комплекс

100-bal.ru > Право > Учебно-методический комплекс

1 2 3 4 5 6 7

Часть 1. Первобытная молитва

1. Каковы, согласно автору, причины («мотивы») первобытной молитвы?

2. Что, согласно автору, первично: восприятие и переживание самой идеи Бога или чувство бессилия?

3. О чем свидетельствует наличие утренних и вечерних молитв за пределами христианского мира?

4. Почему, по мнению автора, в первобытных племенах благодарственные молитвы были распространены сильнее, нежели в великих религиях древности?

5. Почему слова, обозначающие сакральную «силу», изначально являлись спонтанным выкриком первобытных людей?

6. Чем характеризуется первобытная форма молитвы?

Часть 2. Ритуальная молитва

1. Как автор определяет молитву в психологическом аспекте?

2. В чем причина перехода от нефиксированной формы молитвы к фиксированной?

3. Чем характеризуется «ритуальная молитва»?

4. Каковы формы произношения молитвы?

5. Чем характеризуется церемониальный характер молитвы?

6. В чем причина нарастания формального и неискреннего характера ритуальной молитвы?

7. Способна ли формальная молитва, по мнению автора, полностью заменить свободную?

Часть 3. Молитва в религии греческой цивилизации

1. В чем автору видится общая специфика «гомеровской религии»?

2. С какими религиями сравнима древнегреческая религия по преобладанию «чувства зависимости от высших сил»?

3. Как автор понимает процесс «морализаторства» религии?

4. Как автор понимает «естественность» древнегреческой религии?

5. Как чувство зависимости от высших сил влияет на ритуальную жизнь религии Древней Греции?

6. В чем различие между ритуальными молитвами Древней Греции и Древнего Рима?

Часть 4. Критика и идеал молитвы в философской мысли

1. Из каких древних религиозных феноменов негативная критика религии черпает для себя материал?

2. Почему автор считает, что у внешне нерелигиозной идеалистической философии есть что-то общее с религией?

3. Как, по мнению автора, философская мысль осуществляет процесс морализации религии?

4. Какие аспекты молитвенного опыта критикуются философской мыслью?

5. Каково содержание «философской молитвы»?

6. В чем автор усматривает сходство и разницу между философским восхищением и мистическим созерцанием?

Василюк Ф. Е.

«Переживание и молитва»

1. В чем, по мнению автора, заключается феноменологическая основа молитвы?

2. Какова доминирующая направленность молитвы?

3. В чем заключается феноменологическая константа молитвы?

Ильин И. А.

«Аксиомы религиозного опыта»

1. Почему исследование религиозного опыта, по мнению автора, актуально?

2. Почему автор отказывается от «индуктивного пути» и какой метод ему кажется предпочтительнее?

3. Как, по мнению автор, возможно сформулировать основы религиозных актов у основоположников религии? Почему это необходимо?

4. Что автор подразумевает под словосочетанием «пневматическая актология»?

5. Исследует ли автор субъективное своеобразие религиозного опыта?

6. Почему исследование автора не является всецело феноменологическим?

7. Каким, по мнению автора, может быть религиозный акт нехристиан?

8. Что, по мнению автора, является «основанием всякой религиозной веры»? Что является ее источником?

9. Каким должно быть соотношение рассудка и религиозного опыта?

10. Как автор определяет «религию» в антропологическом ключе?

11. Как субъективность религиозного опыта соотносится с объективным содержанием религиозной традиции?

12. Что автор вкладывает в понятие «одиночества» религиозного опыта?

13. Как Вы понимаете слова автора «религия есть самое реальное в жизни верующего»?

14. Что автор вкладывает в понятие «чувство ранга»?

15. Как связаны между собой религиозность и ответственность?

16. Как связаны между собой религиозность и свобода?

17. Что в природе человека, по мнению автора, является тем «залогом», который делает возможным подлинный религиозный опыт?

18. Почему автор полагает, что религиозность присуща только тому, кто живет «измерением объективного совершенства»?

19. Как автор понимает противостояние «автономной» и «гетерономной» религиозности?

20. Насколько различны магический и религиозный опыт?

21. В чем состоит «ошибка интеллектуализма» в изучении религии?

22. Почему, по мнению автора, воля не является ключевым началом в религии?

Уильям Джемс.

«Многообразие религиозного опыта»

1. Как психологи и философы религии пытаются определить сущность религиозного чувства?

2. Какую преграду автор усматривает в религиозной области и что от чего она отделяет?

3. В чем специфика «личностной религии», по мнению автора?

4. Как У. Джемс - классик психологии религии - определяет религию?

5. Почему автор называет религиями нетеистические религиозные традиции?

6. Как автор предлагает трактовать термин «божественный» в контексте религиоведения?

7. Отношение к чему, с точки зрения автора, обнаруживает наличие религиозности?

8. Как Вы понимаете слова автора «всякая всеобщая человеческая реакция на жизнь – это религия»?

9. Почему автор считает, что «атеистический пыл» психологически неотличим от религиозного рвения?

10. Что означает религия для простых людей?

11. В чем состоит «торжественность» религиозного опыта?

12. С чем, по мнению автора, связан «весь наш интерес к морали и религии»?

13. В чем отличие моральных и религиозных устремлений человека?

14. Как автор определяет религиозное чувство и в чем заключается его непреходящая значимость?

15. Какую личностную позицию, по мнению автора, вынужден занять по отношению к вопросу понимания божественного?

16. Как Вы понимаете слова автора «религия делает легким и желанным то, что в любом другом случае представляется необходимым»?

КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

1. ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

Место феноменологии религии в системе религиоведческих дисциплин.
Место феноменологии религии в истории феноменологического движения.
Особенности исторического развития феноменологии религии.
Основные проблемы феноменологии религии: обзор критической рефлексии.
Достоинства феноменологического метода.
Феноменология религии в доклассический период.
Феноменология религии в аксиологии М. Шелера.
Философия Э. Гуссерля и феноменология религии.
Феноменология религии Н. Зедерблома и Г. Ван дер Леува.
Феноменология религии Мирча Элиаде.
Герменевтическое измерение феноменологии религии
Неофеноменология религии и перспективы развития феноменологического религиоведения.
Феноменология религии о "священном времени.
Феноменологическое восприятие мифа.
Феноменология ритуальной молитвы.

2. СПИСОК ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ

Объект, предмет и метод феноменологии религии. Место дисциплины в массиве религиоведческих дисциплин. Направления феноменологического религиоведения.
Основные этапы развития феноменологии религии: доклассический, классический, неофеноменология.
Феноменология Э. Гуссерля и феноменология религии: преемство и отличия.
Феноменология религии в аксиологии М. Шелера.
Особенности феноменологии религии в доклассический период. Ключевые персоналии.
Начало классического периода. «Священное» Р. Отто.
Феноменология религии Н. Зедерблома и Г. Ван дер Леува.
Феноменология религии Мирча Элиаде.
Герменевтическое измерение феноменологии религии.
Неофеноменология религии.
Феноменологическое и позитивистское восприятие мифа.
Феномен священного времени.
Священное пространство и священные предметы.
Значение ритуала в структуре религии.
Феноменология религиозного опыта. Феноменология молитвы.
Мирча Элиаде об изучении феномена религиозности. "Иерофания", "кратофания", "мана" в "Очерках сравнительного религиоведения".
Ключевые идеи книги И. А. Ильина "Аксиомы религиозного опыта", значимые для феноменологического религиоведения. Различение И. А. Ильиным религиозного акта, религиозного содержания и религиозного Предмета.
Феноменология М. Хайдеггера и ее значимость для феноменологического религиоведения.
Феноменологические классификации религии.
Сущность феноменологического метода, согласно работе К. Тиле "Основные принципы науки о религии".
Основные идеи работы Ф. Шлейермахера "Речи о религии к образованным людям, ее презирающим".
"Крипторелигиозность" в интерпретации М. Элиаде.
Основные идеи работы Г.-Г. Гадамера "Истина и метод". Г.-Г. Гадамер о предрассудках.
Ключевые идеи работы М. Элиаде "Аспекты мифа", значимые для феноменологического религиоведения.
Герменевтика и феноменология в работе П. Рикера "Конфликт интерпретаций".
Ключевые идеи работы А. Лосева "Диалектика мифа.
Феноменологическое прояснение взаимосвязи мифа и ритуала.
М. Элиаде о феномене священного времени.
М. Элиаде о феноменах священного пространства и священных предметов.
Основные идеи работы У. Джеймса "Многообразие религиозного опыта", значимые для феноменологического религиоведения.

3. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

1. Феноменология религии - это:

а) отдельная религиоведческая дисциплина;

б) применение феноменологической методологии в религиоведении;

в) оба варианта верны.

2. Феноменологический метод характеризуется:

а) воздержанием от оценочных суждений и предпосылок;

б) стремлением к авторской интерпретации;

в) историзмом и редукционизмом.

3. Что означает слово "феномен"?

а) Сущность;

б) Явление;

в) Отношение.

4. Каково отношение феноменолога к религиозной реальности?

а) Феноменолог старается соотнести религиозные феномены с неким "образцом", идеальной моделью понимания религии;

б) Феноменолог проверяет конкретную религиозную традицию на предмет истинности;

в) Феноменолог "прислушивается" к религиозным феноменам, позволяя им самим раскрывать свое смысловое содержание

5. Феноменологические определения религии являются:

а) редукционистскими;

б) нередукционистскими;

в) теологическими или религиозно-философскими.

6. Какие из нижеперечисленных терминов введены в оборот феноменологии религии благодаря феноменологической философии Э. Гуссерля?

а) "Антипатия", "эмпатия", "эпохэ";

б) "Эйдетическое видение", "эпохэ", "интенциональность";

в) "Сущность", "феномен", "феноменология".

7. Кого из нижеперечисленных персоналий можно отнести к предшественникам феноменологии религии?

а) Аббат Лаффито, Шарль де Бросс, Шлейермахер;

б) О. Хульткрантц, Г. Виденгрен, К. Блеекер;

в) К. Тиле, Р. Отто, Г. ван дер Леув.

8. Представителями "классической" феноменологии религии, безусловно, являются:

а) Шарль де Бросс, Шлейермахер, Шантепи де ла Соссе;

б) О. Хульткрантц, Г. Виденгрен, К. Блеекер;

в) Р. Отто, М. Шелер, Г. ван дер Леув.

9. Соотнесите авторов с их феноменологическими трудами.

1. Г. ван дер Леув	А. "Феноменология религии"
2. Р. Отто	Б. "Священное"
3. М. Шелер	В. "О вечном в человеке"

10. Какие из перечисленных персоналий являлись основными действующими лицами в период кризиса феноменологии религии?

а) Р. Отто, М. Шелер, Г. ван дер Леув;

б) М. Хайдеггер, Э. Гуссерль, М. Шелер;

в) Г. Виденгрен, К. Ю. Блеекер, Ж. Ваарденбург.

11. Каковы основные компоненты критики феноменологического метода в религиоведении?

а) Интуитивизм, аисторизм, антиэмпиризм;

б) Историзм, рационализм, эмпиризм;

в) Компаративизм, субъективизм и тенденциозность.

12. Какая из перечисленных методологических установок принадлежит Ж. Ваарденбургу?

а) Феноменолог должен отказаться от оценочной предзаданности в своем религиоведческом исследовании;

б) Необходимо рассматривать, какие значения религиозные феномены имеют для людей, а не сами по себе;

в) Религиовед должен соотносить результаты своих исследований с теологическими постулатами.

13. Какое из определений "мифа" ближе к феноменологическому?

а) Миф - это собрание древних представлений о бытии мира и человека, которое отличается отсутствием критического подхода и научной методологии;

б) Миф - это священное повествование, отражающее особый способ восприятия реальности и ее понимание в контексте религиозных представлений;

в) Миф - это результат религиозного творчества, представляющего собой синтез вымысла с донаучными представлениями о мире.

14. Что является актуализацией мифологического содержания во времени и пространстве?

а) духовность;

б) ритуал;

в) священные книги.

15. Является ли представления Р. Отто о "священном" универсальной сущностью всех религий?

а) да, является;

б) да, за исключением проявлений крипторелигиозности;

в) нет, представления о "священном" Р. Отто несут отпечаток исторической эпохи и конкретного вероучения.

16. Кто из нижеперечисленных персоналий произвел специальный феноменологический анализ некоторых посланий апостола Павла?

а) М. Хайдеггер;

б) М. Шелер;

в) К. Тиле;

г) Ж. Ваарденбург.
17. В каком соотношении находятся сакральное и профанное?

а) взаимопредполагают друг друга;

б) взаимоотрицают друг друга;

в) взаимопредполагают и взаимоотрицают друг друга;

г) никак не соотносятся между собой.
18. Труды каких авторов помогают постичь герменевтическое измерение феноменологического метода?

а) Поль Рикер, Г.-Г. Гадамер;

б) М. Шелер, Ж. Ваарденбург;

в) К. Тиле, Ш. де ла Соссе;

г) все ответы верны.
19. Что, по мнению, И. А. Ильина, прежде всего повреждено в сектантах?

а) религиозный акт;

б) религиозное содержание;

в) религиозный предмет;

г) все ответы верны.
20. Кто из нижеперечисленных персоналий использовал в своих феноменологических построениях термин "крипторелигиозность"?

а) М. Элиаде;

б) Ф. Шлейермахер;

в) К. Тиле;

г) аббат Лаффито.

ПРИЛОЖЕНИЯ К УМК

1. ГЛОССАРИЙ

ДИВИНАЦИЯ - (лат. divinatio — предчувствие) способность человека познать и признать святое (Р. Отто); «чутье к божественному и к опыту общения с ним» (Г. Меншинг); обозначение неопсредственного, интуитивного прозрения в герменевтической традиции (напр. у Шлейермахера). «Акт дивинации» — интуитивный скачок, посредством которого интерпретатор «вживается» в сознание автора, в его внутренний мир, что предполагает не только знание языка и исторических обстоятельств, но и интуитивное постижение особенностей авторского мышления, его характера, чувств и даже настроения.

1 2 3 4 5 6 7

	Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»...		Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»...
	Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»...		Самостоятельная работа 170 час зачет 1,2,3 семестр экзамен 4 семестр... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»...
	Учебно-методический комплекс дисциплины «концепции современного естествознания» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего...		Учебно-методический комплекс дисциплины «Методика работы над дипломным сочинением» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...
	Учебно-методический комплекс дисциплины «Отечественная история» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс дисциплины «Международное право» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего...
	Учебно-методический комплекс дисциплины «концепции современного естествознания» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего...		Учебно-методический комплекс дисциплины «История отечественного государства и права» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего...
	Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности «теология» (квалификация...		Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности «теология» (квалификация...
	Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...
	Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс дисциплины «Иностранный язык» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Похожие: