Рабочая программа учебной дисциплины «Деонтология социальной работы»
Скачать 2.05 Mb.
|
| Тема 10.: Личностно-нравственные качества социального работника Продолжительность занятия - 2 академических часа. Цель: Формирование ОК-1; ОК-6; ОК-7; ОК-8; ПК-12. Формирование способности анализировать личностные качества социального работника, которыми он должен обладать. Хронометраж: Заслушивание докладов, обсуждение вопросов и докладов – 90 минут. Вопросы для обсуждения: 1. Личностные характеристики социального работника (ценностные ориентации, интересы). 2. Гуманистическая направленность личности. 3. Личная и социальная ответственность. 4. Развитость чувства добра и справедливости, собственного достоинства и уважения достоинства другого человека; терпимость, вежливость, порядочность, эмпатичность, эмоциональная устойчивость; личностная адекватность по самооценке, уровню притязаний и социальной адаптированности. 5. Социальный интеллект. 6. Социально-психологическая, психолого-педагогическая характеристики социального работника. 7. Активность психики, поведение и деятельность. 8. Педагогическая культура. Темы докладов/рефератов: 1. Нравственность как внутреннее, духовное качество социального работника. 2. Нравственная потребность как наивысшая степень нравственного сознания социального работника. 3. Современные проблемы развития личностно-нравственных качеств социального работника. 4. Личностно-нравственный образ социального работника. 5. Профессиональный отбор социальных работников. 6. Критерии методики определения профессиональной пригодности к социальной работе. 7. Роль профессионального, высшего и среднего профессионального образования в формировании личностно-нравственных качеств социального работника. Методические указания для студентов по аудиторной работе по учебной дисциплине «Деонтология в социальной работе» «Круглый стол». Тема 1: Деонтология как раздел этики, наука о долге и должном Продолжительность занятия - 2 академических часа. Цель: Формирование ОК-1; ОК-8. Формирование у студентов представления о понятии и сущности деонтологии. Хронометраж: Опрос – 45 минут. Заслушивание докладов, обсуждение вопросов и докладов – 45 минут. Вопросы для обсуждения: 1. Деонтология как наук о долге и должном. 2. Принятие человека таким, каков он есть. 3. Уважение права клиента на принятие самостоятельного решения на любом этапе совместных действий. 4. Содержание и смысл этического принципа конфиденциальности. 5. Полнота информирования человека о предпринимаемых в его интересах действиях. 6. Ответственность социального работника за результаты своей деятельности. 7. Порядочность социального работника во взаимодействии с клиентом. 8. Принцип гуманизма. Конспект Деонтология как раздел этики, наука о долге и должном. Нормативная регуляция жизнедеятельности общества. Понятие нравственности. Морально-нравственная регуляция социальной работы. Моральное качество личности специалиста. Долг и ответственность социального работника в различных видах взаимоотношений внутри системы. Деонтология отдельных видов взаимодействия в социальной работе. Моральные принципы деятельности специалиста по социальной работе в системе социального обслуживания. Этика индивидуальной работы в системе взаимоотношений с клиентом социальной службы. Моральные нормы и принципы в социальной работе. Основные формы выражения нравственных требований. Этика внешних взаимоотношений (с государственными и негосударственными предприятиями, организациями и службами. Этнические, региональные и национальные особенности этических отношений в социальной работе. Этика социальной работы с семьей. Этика семейных отношений. Деонтология в системе профессиональных отношений социальных коллективов. Деонтология как раздел этики, наука о долге и должном. Термин "деонтология" (от греч. deonthos - должный) для обозначения учения о должном поведении, поступках, образе действий был введен в XVIII веке английским философом И. Бентамом. Первоначально Бентам вкладывал в это понятие довольно узкое религиозно-нравственное содержание, имея в виду долг и обязанности верующего перед Богом, религией, религиозной общиной, а затем употребил его для обозначения теории нравственности в целом. Вскоре понятие "деонтология" стало применяться несколько в ином смысле - в качестве термина, обозначающего должное поведение, поступки и действия отдельной личности или специалиста, а не только верующего, по отношению к его религиозным обязанностям, а учение - деонтология - стала отличаться от аксиологии - учении о нравственных ценностях. Нет профессий важных и неважных, нужных и ненужных, вредных для общества или полезных. Сам факт их существования говорит о том, что они востребованы обществом, следовательно, нужны, важны и полезны. Все существующие профессии прямо или опосредованно, в конечном счете, служат интересам человека и человечества. Практически каждая современная профессия формирует собственные представления о должном, одновременно сопоставляя его с сущим. На основании представлений о должном складываются требования к поведению и действиям, которые в отношении специалиста выступают как его профессиональный долг и обязанности. Учебно-теоретическая конференция Тема 2.: Особенности проявления категорий деонтологии в различных видах социальной работы Продолжительность занятия - 2 академических часа. Цель: Формирование ОК-1; ОК-8. Формирование способности анализировать особенности проявления категорий деонтологии в различных видах социальной работы. Хронометраж: Контроль остаточных знаний – 20 минут; Опрос – 25 минут; Заслушивание докладов с обсуждением – 45 минут. Вопросы для обсуждения: 1. Этические нормы профессионального поведения работников социальных служб. 2. Основные принципы, моральные нормы и заповеди, направленные на обеспечение эффективности социального обслуживания населения. 3. Принципы, моральные нормы, направленные на оптимизацию системы взаимоотношений между различными категориями персонала социальных служб и клиентами. 4. Принципы и нормы, исключающие неблагоприятные факторы в социальной работе и предупреждающие негативные последствия социального обслуживания (профессиональный долг, бескорыстие, профессиональная выдержка и самообладание, доверие между специалистами и клиентами, профессиональная тайна и т.д.). 5. Роль приказов, инструкций и нормативных документов в установлении деонтологических нормативов. 6. Возрастание роли деонтологического потенциала социальных служб. 7. Деонтологический компонент подготовки и переподготовки специалистов для социальных служб. Конспект Принципы деонтологии социальной работы личной ответственности за порученное дело как в правовом, так и в моральном отношениях; компетентности специалиста; рационального подхода к решению поставленных задач; соответствия полномочий и ответственности; правовой регламентации деятельности; подотчетности; инициативы и творческого подхода; организованности и дисциплины; контроля и проверки исполнения; критического подхода к оценке деятельности, возможностей своих и клиента; доверия и свободы действий; поощрения и наказания и другие. Условно деонтологию социальной работы можно рассматривать по тому, какие субъекты и объекты рассматриваются как стороны конкретного профессионального отношения. Принципы деятельности социального работника 1. Принятие человека таким, каков он есть 2. Уважение права клиента на принятие самостоятельного решения на любом этапе совместных действий 3. Конфиденциальность 4. Полнота информирования человека о предпринимаемых в его интересах действиях 5. Ответственность социального работника за результаты своей деятельности 6. Порядочность социального работника во взаимодействии с клиентом Этические принципы, на которых строится социальная работа и работа социальных служб. Принцип гуманизма включает в себя не только милосердие к людям, цивилизацию любви, предполагающую любовь к человеку, народам, культуре, но и рациональность организации помощи человеку не в абстрактных, а конкретных формах. Гуманистическое мировоззрение основано на признании неотъемлемых прав человека, в том числе права на достойную, полноценную и счастливую жизнь для каждого, независимо от его национальных, расовых, религиозных, возрастных, половых, индивидуальных или социальных особенностей. Поэтому социальная работа является практической реализацией гуманистического менталитета. Личностный подход к человеку как принцип социальной работы акцентирует внимание на человеке как личности, уникуме, индивидуальности. Человек есть единство уникального и универсального, биологического и социального. Необходимо понять, а не осуждать клиента, не вызывать чувство страха и ненависти, не быть высокомерным по отношению к нему, не навязывать своё мнение насильно, а привлекать его к сотрудничеству на основе добровольности и свободы выбора, сберегать его личностное достоинство и самоуважение. Принцип доверия к клиенту и поддержания доверия клиента к социальному работнику. Только на этих основаниях социальный работник может расположить клиента к взаимопониманию и взаимодействию. При этом интересы клиента социальный работник ставит выше своих собственных, исповедуя принцип альтруизма как отказ от эгоистических сиюминутных мотиваций во имя высших целей поддержки, коррекции, терапии, спасения клиента. Принципы модальности (гибкости), перманентности (непрерывности), компетентности. Принцип модальности предполагает гибкий подход с учётом конкретного региона, специфики личности клиента, его пола, возраста, характера, культуры, традиций, религий. Принцип перманентности означает требование непрерывности в социальной работе, недопустимости прекращения коррекционных, терапевтических и поддерживающих действий, разработки индивидуальных программ, действующих на протяжении жизненного пути клиента. Принцип компетентности ориентирует на знания, умение и профессионализм, сопровождается рефлексией "не навреди", сочетанием профессиональных и непрофессиональных (домашнее лечение) форм поддержки и терапии. Этот принцип предполагает заботу о кадрах, повышении их квалификации, переобучении, дополнительном образовании, их специальной стажировке. Принцип посредничества связан с работой в комплексе, системе, команде. Это связано с мультидисциплинарностью самой теории социальной работы, взаимопроникновением социальной работы и других дисциплин. В основе профессиональных принципов социальной работы лежит все тот же гуманистический фундамент, который вообще является основанием для всей этой профессиональной деятельности, области научного исследования, общественного явления "социальная работа" В целом профессиональное сообщество социальных работников должно вести целенаправленную работу по формированию профессионального самосознания своих членов, убежденности в необходимости соблюдения всех этических принципов. Семинар Тема 3.: Морально-нравственная регуляция социальной работы Продолжительность занятия - 2 академических часа. Цель: Формирование ОК-1; ОК-8. Формирование способности анализировать социальную работу как особый вид профессиональной деятельности, призванную утверждать высшие ценности. Хронометраж: Контроль остаточных знаний – 20 минут; Опрос – 25 минут; Заслушивание докладов с обсуждением – 45 минут. Вопросы для обсуждения: 1. Понятие нравственности. 2. Моральные нормы и принципы в социальной работе. 3. Основные формы выражения нравственных требований. 4. Нормативная регуляция жизнедеятельности общества. 5. Морально-нравственная регуляция социальной работы. 6. Моральное качество личности специалиста. 7. Долг и ответственность социального работника в различных видах взаимоотношений внутри системы. Конспект Понятия "этика" и “мораль”. Предмет этики Понятие «этика» имеет несколько значений. В повседневном употреблении этим понятием обозначают совокупность принципов жизни людей, выступающих своеобразным кодексом поведения. Так, когда мы говорим, например, о христианской этике, то имеем в виду совокупность принципов, нашедших отражение в Нагорной проповеди И. Христа. Однако под этикой также понимают этическую теорию, которая имеет дело с такими вопросами: «Можно ли прожить жизнь достойно?», «Какая жизнь является достойной и правильной?» и пр. Прежде чем определить предмет этики как теоретической дисциплины, рассмотрим происхождение термина, которым она обозначается. Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», первоначально означающего – совместное жилище, местопребывание. Позднее стали появляться новые значения этого слова: образ мысли, характер, нрав, обычай. Несмотря на смысловые различия этих понятий, в них отражается то, что характер, образ мысли, нрав, обычаи не только формируются в совместном общежитии, но и проявляют себя в нём. Аристотель, отталкиваясь от «ethos» как нрава (характера), образовал прилагательное - этический «ethicos» (этикос). Этим понятием он обозначал совокупность душевных качеств, к которым относил справедливость, мужество, умеренность, кротость, щедрость, дружелюбие, любезность и правдивость. Наука, изучающая этические добродетели, а также добродетельные поступки была названа Аристотелем этикой. Итак, в 4 в. до н. э.этическая наука получила своё имя, которое носит до наших дней. Аналогичной была история формирования латинского термина «мораль». Латинским аналогом греческого слова «ethos» (этос) является – «moris» (морис), которое переводится как нрав, обычай, характер. Цицерон, опираясь на опыт Аристотеля, образовал прилагательное «moralis» (моралис). От этого прилагательного позднее было образовано существительное «мораль»,совпадающее по содержанию с термином «этика». Таким образом, по этимологическому содержанию греческое понятие «этика» и латинское - «мораль» являются эквивалентными. Позднее в русском языке появилось слово «нравственность», значение которого совпадает с греческим - "этика" и с латинским - "мораль". Вплоть до наших дней термины «этика» и «мораль» в живом языке используются как взаимозаменяемые. Например, когда мы говорим о медицинской этике, то часто имеем в виду определённые моральные явления – набор правил, которых придерживаются медицинские работники в своём общении друг с другом и со своими пациентами. Нет также однозначности в толковании следующих словосочетаний: этика учёного, мораль учёного, этика науки, и т.п. Однако отождествление понятий «этика» и «мораль» может быть допустимым лишь в разговорном стиле речи. В строгих научных рассуждениях эти понятия не отождествляются. В сложившейся учебноакадемической традиции термины «этика» и «мораль» несут разный смысл. При этом понятием «этика» обозначают науку, а понятием «мораль» - то, что данной наукой изучается. Таким образом, в ходе историко-культурного развития термины «мораль» и «этика» перестали отождествляться. Этикой стали обозначать область философского знания, исследующую мораль, (нравственность). (Понятия «мораль» и «нравственность» в научной речи рассматриваются как синонимы). Итак, этика – это философская наука о морали (нравственности). Однако характеристика этики как науки о морали (нравственности) не является достаточной. Ответить на вопрос, что такое этика – это и дать толкование самой морали. Что такое мораль (нравственность)? Под моралью (нравственностью) в научной литературе понимают систему высших ценностей, характеризующуюся противоположностью добра и зла и обусловливающую нормы долженствования человеческого поведения. Согласно этому определению, мораль представлена её двумя составляющими. Одна из них характеризует содержательный аспект морали (мораль - это система высших ценностей), а вторая - отмечает императивный характер нравственных ценностей, и этим ещё более усиливает их положительное значение. Действительно, если моральные ценности формируют нормы должного поведения (как должно быть), то тогда они играют роль морального стандарта, морального идеала в человеческой жизнедеятельности. Как видно из определения, мораль становится реальным бытием, если преодолевает противоположность между фактическим положением дел (действиями, поступками, общественными явлениями) и нравственно ценным. Необходимость установления такого единства отмечал ещё Аристотель, характеризуя этику как науку не только о добродетелях, но и о добродетельных поступках. Но на этом не остановился процесс формирования этической науки. Как отмечал В.С. Соловьёв, период становления этики как самостоятельной науки был длительным и не завершился в работах Аристотеля. Велика роль И. Канта в этом процессе. Кант обосновывал решение нравственных проблем, исходя из самой морали. Он считал, что нет необходимости характеризовать мораль с помощью каких-либо проявлений культуры (психологии, религии и пр.), так как принципы морали заложены в нашем разуме. Мораль развивается по своим законам, поэтому, считал Кант, нравственное поведение основывается только на уважении к нравственному закону. Человек по своей природе несовершенен. Он не всегда следует этому закону. Поэтому этика не является знанием о том, что было и есть. Этика формирует представление о том, как должно быть. Иными словами, этика это наука не о сущем, а о должном. Этика является наукой, которая не только предписывает, как «должно» поступать в тех или иных случаях, но и объясняет природу морали. Это делает убедительными её рекомендации для личности, поставившей перед собой задачу нравственного совершенствования. Исследуя природу морали, этика взаимодействует с другими разделами философии, а также с другими науками (социологией, психологией, богословием и др.). Целостное изучение этого феномена предполагает проникновение не только в сферу разума человека, но также в сферу его чувств, так как в осмыслении нравственной жизни большую роль играют нравственные чувства человека, его вера в торжество добра и справедливости. Поэтому мораль исследуется психологией. Не менее значимыми в изучении морали являются социологические исследования, позволяющие выявлять механизмы изменения моральных ценностей в определённом социокультурном контексте. Этим, безусловно, не исчерпывается роль конкретнонаучных исследований морали в общем познавательном процессе, общей чертой которых является исследование в морали какой-либо стороны (воспитательной, психологической и т.д.). Этика же, являясь философской наукой, координирует усилия других наук в изучении морали, но в отличие от них исследует мораль как целостное явление. Семинар |
Похожие:
 | Рабочая программа учебной дисциплины «Деонтология социальной работы» Социальная работа" (квалификация (степень) "бакалавр"), утвержденного приказом Министерства образования и науки Российской Федерации... |  | Рабочая программа учебной дисциплины «Молодежное добровольческое движение» Рабочая программа учебной дисциплины «Молодежное добровольческое движение» подготовлена Горловой Натальей Ивановной, к и н., доцентом... |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) «экономика и управление социальной сферы» Структура дисциплины по видам учебной работы, соотношение тем и формируемых компетенций | | Рабочая программа дисциплины «Деонтология социальной работы» Лекарственные растения были известны человеку ещё в глубокой древности. Не было на земле такого племени, как бы ни примитивна была... |
| Программа дисциплины дпп. Ф. 02 История социальной педагогики (указывается... Целью учебной дисциплины «История социальной педагогики» является формирование представлений об собенностях становления в обществе... | | Рабочая программа по дисциплине “история социальной работы” для специальности... Целью дисциплины является формирование системных представлений у студентов об эволюционном пути развития основных форм, моделей,... |
| Рабочая программа дисциплины история социальной работы направление... Программа курса предназначена для подготовки специалистов социальной работы, формирует научно-исследовательские и технологические... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Теория социальной работы» «Теория социальной работы» является формирование системных знаний по теории и методологии социальной работы как области познания... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины «Теория социальной работы» «Теория социальной работы» является формирование системных знаний по теории и методологии социальной работы как области познания... | | Рабочая программа дисциплины «Экономические основы социальной работы» Рабочая программа дисциплины «Экономические основы социальной работы» федерального компонента цикла опд составлена в соответствии... |
| Московский гуманитарно-экономический институт Рабочая программа учебной дисциплины «Психология социальной работы». – Новороссийск : нф мгэи, 2015. – 38 с | | Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины б19 Психология... Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины б19 Психология социальной работы |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Специальность: 050711. 65 «Социальная педагогика» Умкд составлена старшим преподавателем кафедры социальной педагогики и социальной работы Черкасовой Ю. А., к и н., доцентом кафедры... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Теория социальной... «Теория социальной работы» является формирование системных знаний по теории и методологии социальной работы как области познания... |
| Петербургский Государственный Институт Психологии и Социальной Работы... Система медико-социальных наук. Физиологическое, психологическое и социальное здоровье человека. Неврологические науки и неврологические... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Основы социальной работы» ««Основы социальной работы» является формирование у студентов системных знаний о теории и методологии социальной работы как науки... |
