(Л.Н. Толстой)
Несложно показать, что убиение собственных детей до их рождения нередко связано с выпивкой родителей, а зачастую и с блудодейством их («Пьяная баба – себе не хозяйка!» - народная поговорка)…
Доктор исторических наук Павел Волков полагает (Радио СЛОВО, г. Новосибирск, в январе 2012), что археологи – «паталогоанатомы» цивилизаций, «никогда не ошибаются», и приводит маркеры смерти народа (цивилизации):
- отношение к родной земле, как к чужой (несакционированные свалки, “эта страна”, вывески на иностранных языках, и т.п.);
- бытовая утварь и прочие предметы жизнеобеспечения иностранного производства (изобилие предметов иноземного происхождения);
- падение нравов, утрата нравственных ориентиров, религиозной традиции (коррупция и плутовство, пьянство и блуд, разрушение культа девственности).
А теперь покажем несколько картин нашего общественного бытия:
…Когда мы видим (на ЦТ) «героев» («героинь») эстрады и кино, что изощряются в воспоминаниях о пьяных похождениях своих (и блудных). Когда мы слышим: про борьбу властей не с наркотизацией (что с пива начинается и табака!), а с наркоманией (что есть лишь следствие того начала). Когда звучит призыв «планировать семью», а получаем блуд, для школьников «собачий секс»... мы понимаем, что это лишь печальные для нас последствия вписания России в концепцию «семерки» по экономии ресурсов на Земле уничтожением народов остальных (Гоморра и Содом – сегодняшний наш день, погибли ранее от пьянства и разврата!). Вписания весьма успешного: убытие населения по миллиону в год и новорожденный один (из десяти) здоров, а девять остальных – мутанты?!..
…Забит эфир шумихой о делах, что следствие собой являют потери нравов и традиций вековых народа, в конечном же итоге – причина есть одна – от Бога отпадение. И станет ли хранить страну Он, где массы пропивают совесть? (слова из Гимна напевая: «..хранимая Богом родная земля…»).
…Из школьного учебника мы знаем про шумеров в Месопотамии: прекрасны были земледельцы – нет равных им поныне по урожайности зерна… Но вдруг потом не стало их. А почему? В учебнике – молчок… Шумеры были земледельцы, им равных нету до сих пор по урожайности ячменного зерна… Да вот беда – придумали «напиток» тот, что пивом кличут. Как начали «употреблять» (и взрослые, и дети – совсем, как ныне принято – у нас!)… И нет шумеров на Земле!..
«Куда уехал цирк – он был еще вчера?»
Происходящее вокруг не напоминает ли пира во время чумы средневековья?
Что день грядущий нам готовит (О светлом будущем)? : …уровень употребления спиртного ныне составляет в РФ – 16-18 литров абсолютного алкоголя на душу в год, включая новорожденных и стариков, и соответствует сокращению населения на 700 тысяч человек за год (см. передачи Проекта «Общее дело» на 1-м канале Российского телевидения, что начаты только спустя четверть века после первых публичных выступлений за трезвость академика Углова Федора Григорьевича, профессора Жданова Владимира Георгиевича, профессора Загоруйко Николая Григорьевича и др., предупреждавших общественность и власти о смертельной опасности алкогольной деградации населения и вымирания народов Советского Союза и России). Если и дальше такими темпами, то… (Передачи уже «заглохли»).
А раскрутка вариантов конца света на ТВ, не похожа ли она на операцию прикрытия (по терминологии спецслужб)? Ведь «конец света», он с нами! Чтобы захватить ресурсы страны, достаточно внедрить и поддерживать механизм сомоликвидации коренных народов. И этот «механизм» давно внедрён и поддерживается!
«О чем шумите вы народные витии?» Когда же травим тараканов, нам все равно толкуют как они про свои важные (и нужные) дела: за рынок иль они – за план? (За красных или белых? «Вперед, Россия!» иль – назад?) Ведь главное для нас одно, отраву чтоб «употребляли»… «Сказка – ложь, да в ней – намек, добрым молодцам – урок».
(Отрава – это не только алкоголь или другие наркотики, но и Дом-2, например, или другая подобная телепродукция для развращения нравов и растления молодежи (и детства)…). В приложениях приводится наглядный пример из Интернета (в разделе «Знакомства»)…
Что делать? Выход есть! Вспомним для начала о забытой нами мудрости предков (и утраченных традициях народов)…
ПРО НОВЫЙ ДОМОСТРОЙ
Известно, что в разгар Отечественной войны немецкий врач, обследовавший угнанных из СССР в Германию девушек в возрасте 16-20 лет, решил обратиться к Гитлеру с призывом немедленно начать мирные переговоры с нашей страной. Его удивило, что 90 процентов девушек были девственницами, и он писал Гитлеру, что невозможно победить народ с такой высокой нравственностью. Вот, оказывается, какая сила – нравственность!
Действительно, вспоминая о своих сверстниках послевоенного десятилетия, не могу удержаться от комплимента, какие были славные мальчишки и девчонки! Помнится, оказавшись в Казани студентом, был так удивлен, услышав матерные слова из девичьих уст. За десять лет учебы в школах Альметьевска (это город в Татарстане) ни разу подобного не случалось.
... В настоящее время по результатам выборочного обследования в Санкт-Петербурге уже 98 процентов матерей (из благополучных семей) имели добрачные связи. Иначе говоря, большинство женщин выходят замуж за очередного партнера. (Заметим, душевое потребление алкоголя с 1940 года с 2 литров (в год) возросло до 16 -18 литров, то есть в 8-10 РАЗ (как и доля блудниц)! Воистину блуд и пьянка гуляют вместе! (Пьянка и блуд – народ перетрут).
«От троих в одной постели родиться может только ублюдок!» – эта пословица отражает народное знание, полученное на основе тысячелетнего опыта поколений. Наши «темные и невежественные» предки были мудрее нас. Они веками по крупицам копили зёрна истины и, передавая из поколения в поколение, обеспечивали выживание рода и, в целом, нации. Теперь и ученые-генетики с удивлением подтверждают правоту народных традиций трезвости, целомудрия и культа девственности, что сбережены, в частности, у верующих старообрядцев и у мусульман.. (Не получается ли так, что здоровые новорожденные, как правило, только у целомудренных женщин, а у всех остальных – как исключение?) Однако, СМИ (за немногими исключениями) реализуют совершенно другую концепцию, нацеленную на тиражирование болезнетворной информации, инвалидизацию и вымирание населения России. (Детей – инвалидов, прикрываясь экономией средств на спецшколы (таких не хватает), уже начинают обучать в обычных школах, выдавая за новую «прогрессивную» норму, скорее в расчете на недалёкое будущее, когда иных (здоровых) детей просто не станет…).
Поэтому, всем, кому дорог свой род, семья (и народ), надо овладевать народными знаниями и возрождать традиции трезвости, целомудрия и культа девственности (начиная с себя и семьи). И надо помнить: на планете ныне живут только те народы, что сохранили эти традиции до сих пор (или до недалекого прошлого), остальные канули в лету…
И не думайте, что Америка и Европа благополучны. По данным профессора Маюрова две трети населения планеты проживают в практически трезвых странах, а в пьяном Нью-Йорке страшно выходить на улицу по вечерам: грохочут выстрелы, идет перестрелка. В Европе – Нидерланды, страна развитого наркотуризма (с их наркокофейнями), выдаваемая за образец для подражания всем европейцам... В Нью-Йорке и Сан-Франциско случаются парадные шествия половых извращенцев в полмиллиона (!) участников... И в USA Army начали призывать «толстозадых» (призывников с избыточным весом, с чего бы это?)… Во Франции так «романтично любят», что 30 % женщин детородного возраста неспособны к деторождению... И Европа, и Америка обречены, но могут прежде погубить весь мир. Мы же в России находимся на острие. И я бы хотел подчеркнуть, то, что происходит сейчас в России, это не политический кризис, а проявления надвигающегося краха технонаркотической американской цивилизации. (И что, посоревнуемся с Америкой, кто раньше вымрет?)
Задумайся, читатель, в чём личная драма современного человека? Не в том ли, что приходится принимать «роковые» для себя решения в возрасте, когда ещё не разбираешься в жизни, да по подсказке таких «учителей», как Нагиев (или Собчак)? Набравшись мудрости, потом вдруг осознаешь, что к себе она уже не приложима («поезд ушёл»), а молодёжь (дети, внуки) тебя не слышат, руководствуясь в личной жизни примерами и поучениями очередных телебесов. Следовательно, без религиозной традиции общество обречено на деградацию и гибель…
Представьте будущее вашего ребенка (особенно жаль девочек)… Какое счастье ждет их в день грядущий (Дом – 2, быть может)? (Если в прошлые века человек получал наглядные уроки праведного или греховного поведения от односельчан, то ныне горожане полностью лишены возможности оценивать, каким ребеночком аукнется романтическая встреча влюбленной пары с выпивкой (иначе блуд с алкогольным возлиянием), к которой подстрекают наших подрастающих деток на ТВ (при попустительстве властей и полном равнодушии общественности: не могу припомнить ни одного пикета (или митинга) в защиту детей и молодежи от растления ЦТ (и другими СМИ).
Поэтому проблема ограждения семей от тлетворного влияния на отроков технонаркотической среды по-прежнему насущна, и может быть наиболее полно решена только в условиях жизни трезвой общины. И здесь, думается, не стоит боле нам изобретать велосипед… Если всерьёз (без романтического словоблудия) спасать свой род, семью, детей (и внуков) от растления, то следует вместе с детками войти в церковный приход (старого обряда), или мусульманскую умму (община при мечети). Иначе, возможно, что придётся в старости (до самого скончания века) барахтаться в навозной жиже скотного двора, устроенного своими же нечестивыми отпрысками. Пора же, наконец, просвещённым людям откликнуться на давний призыв мудрейшего человека Вл. Соловьёва «вновь обрести веру в Высшее Водительство». Религиозные общины, испытывая разлагающее влияние телевидения (и др. СМИ) на неокрепших отроков, со своей стороны тоже нуждаются в научных обоснованиях религиозных запретов, особенно при работе с верующей молодёжью.
До сих пор в учебниках по менеджменту встречается правило: “Народ, не уважающий своих стариков, не имеет будущего..”. И обратите внимание, кем заняты места для инвалидов в общественном транспорте… Необходимо систему образования перенацелить на воспитание нравственности, и будет больше пользы от церковно-приходской школы (и медресе), чем от ныне расплодившихся лицеев и гимназий. Да только кто это позволит?!
И всё же выход есть: возрождение народных традиций целомудрия и трезвости, восстановление культа девственности.
МОГУЧАЯ НИНЕВИЯ43(вместо послесловия)
Погрязла во грехе подобно Вавилону. И должно было ей погибнуть… Но жители её покаялись в грехах и были спасены, послушавшись Йунуса (библ. Иона – А.Н.), к которому Господне слово было: Иди в Ниневию и проповедуй в ней, Что повелел тебе…
Поверили ниневиане Богу и объявили пост, во вретища одевшись. И не навёл Бог бедствие.
С престола своего встал царь Ниневии, сняв облачение свое, и сел во вретище на пепле…
Вдохновляющий пример преображения цивилизации (и спасения) – один из немногих в истории человечества, да послужит нам уроком! И, к счастью есть, величайший опыт возникновения и становления Ислама, трезвой и целомудренной цивилизации, основы которой были заложены (с Божьей помощью) всего за два десятка лет!
Литература:
«На пути к духовно-экологической цивилизации»… / А.Н. Насыров. - Новосибирск: ООО «Альфа Ресурс», 2011. – 222с.;
Галопом по европам… / А.Н. Насыров. - Новосибирск: ООО «Альфа Ресурс», 2011. – 64с.
Стасив Я.В., доцент МАТр (Львов)
Трезвенническое движение в Украине в 1991 2012 годах
Резюме. Впервые в отечественной историографии представлена периодизация, рассмотрены основные тенденции и ключевые проблемы трезвеннического движения в Украине в 19912012 гг.
Ключевые слова: трезвенническое движение, трезвый образ жизни, собриология.
Summary. The article presents the periods of the development of sobriety movement in Ukrainian historiography and it considers the main trends and key problems of sobriety movement in Ukraine in 19912012 years.
Key words: sobriety movement, sober lifestyle, sobriology.
После распада СССР в новообразованной Украине произошли глубокие культурные, политико-экономические и социальные изменения. Тяжелое экономическое положение стало одной из причин демографического кризиса, который продолжается до сегодняшнего дня: в 1990 г. в Украине проживало 51,838 млн. человек, а в 2011 г. 45,778 млн. [16, с.336340]. За годы независимости население нашего государства сократилось более чем на шесть миллионов человек, из которых от причин связанных с употреблением алкоголя от трех до четырех миллионов человек [21]. Из-за дефицита государственных средств, прекратили свое существование большинство культурно-просветительных, спортивных и политических организаций. Для большей части общества утратила актуальность идея трезвости, которую пропагандировало Всесоюзное добровольное общество борьбы за трезвость (далее ВДОБТ). Поэтому вначале 1990х гг. дело распространения трезвости в новых реалиях продолжили некоторые бывшие члены ВДОБТ, а также энтузиасты и патриоты своей родины.
Трезвенническое движение в Украине за указанный период научно не исследовано. Базой источников предлагаемой работы является информация с сайта всеукраинского общественного движения «Трезвая Украина» [26]. При анализе сотрудничества Украины с другими странами в сфере трезвеннической работы, автор пользовался Интернет ресурсами Международной академии трезвости (далее МАТр) [25], и других организаций. Статья дополнена отечественными академическими [1215; 18; 20] и социологическими исследованиями [14; 24], в которых обозначены масштабы наркотической ситуации в Украине. Статистика демографической ситуации подана согласно исследованиям Госкомстата Украины [16]. В работе также использованы материалы периодических изданий некоторых общественных организаций [25] и труды деятелей трезвенного движения [69; 13]. Новизна статьи заключается в том, что впервые в историографии предпринята попытка охарактеризовать трезвенническое движение в современной Украине.
Целью работы является представить периодизацию, определить основные тенденции и узловые проблемы трезвеннического движения в Украине в 19912012 гг.
Вначале 1990х гг. одним из первых пропаганду культуры трезвости и здоровья в г. Иршава (Закарпатская обл.) продолжил историк, педагог и публицист М.К. Паранич. В 19881990 годах он входил в редакционный совет журнала «Трезвость и культура», а в 1992 г. стал соучредителем Иршавской районной ассоциации «Трезвость» [13]. Свои трезвеннические взгляды и другие материалы М. Паранич публиковал на страницах газет «Новая жизнь», «Закарпатская правда», «Знамя трезвости» и других журналов [26]. С его трудов узнаем, что осенью 1993 г. в Киеве при поддержке Президента Л.М. Кравчука состоялась благотворительная акция международный рок-концерт «Музыканты Украина против наркомании и алкоголизма».
Практическими шагами М. Паранича в распространении трезвости была постоянная кропотливая работа на должности секретаря Иршавского районного совета по делам несовершеннолетних. Также, он прочитал десятки лекций о здоровом образе жизни для школьников, учеников ПТУ и студентов; активно работал как публицист. 1115 октября 1994 г. в Киеве состоялась международная конференция «Проблемы алкоголя и других наркотиков в период социально-экономических преобразований», на которой М. Паранич выступил с докладом «Действия на местном уровне». В 2008 г. он, по здоровью, отошел от активной трезвенной работы, и на сегодняшний день оказывает постоянную информационную поддержку молодым активистам в Украине.
Попытку организовать движение за трезвый образ жизни во Львове и области в середине 1990х гг. предпринял публицист и прозаик Ю. Кырык. В 2000 г. он инициировал возобновление деятельности противоалкогольного общества «Возрождение» (действовало в Польше до 1939 г.), что было поддержано греко-католическим кардиналом Л. Гузаром. Но в связи с субъективными обстоятельствами, эта идея так и не была реализована. В течение 1990х годов и до сих Ю. Кырык проводит индивидуальные занятия избавления от алкогольной зависимости, способствует духовной и физической реабилитации людей. Перу Ю. Кырыка принадлежит научно-популярная книга об освобождении от алкогольной зависимости, и несколько художественных работ [1; 67]. Весомая заслуга в распространении здорового образа жизни принадлежит львовскому медику Ю.М. Панишко. В 2001 г. он основал, и в настоящее время является главным редактором научного сборника «Феномен человека. Здоровый образ жизни», где нередко публикуются научные труды о трезвости и освобождения от вредных привычек [19].
Значительный вклад в развитие трезвенного движения в Украине сделала киевлянка А.Ф. Миролюбова (19181999). С 1980 г. она возглавляла киевский клуб трезвости «Аметист», который объединял несколько трезвеннических организаций столицы. Стараниями А. Миролюбовой 11 мая 1993 в Киеве состоялась международная конференция с участием десятков стран мира, посвященная проблемам формирования здорового образа жизни в обществе [2, с. 3]. Большая часть жизни А. Миролюбовой была посвящена общественной деятельности. Значение и вклад этого человека в движение за трезвый образ жизни в Украине может быть темой специального исследования.
Определяющую роль в становлении трезвеннического движения в Украине сыграл гуманист, собриолог и педагог Ф.М. Калинчук (19542012) профессор МАТр, член общественного движения «Трезвая Украина». Его карьера как активного пропагандиста культуры трезвости и здоровья началась в 1984 г. после ознакомления с лекциями Ф.Г. Углова и В.Г. Жданова. С началом антиалкогольной кампании в СССР Ф. Калинчук поступил во ВДОБТ, а с 1990 г. оставив работу в школе, занялся исключительно трезвеннической деятельностью. Он проводил курсы избавления от зависимостей (по методу советского ученого А. Шичко) в г. Ладыжин, Винница, Киев и других. В ноябре 2008 г. он прочитал пятидневный курс собриологии в Ровно, 1216 января 2009 в г. Славута (Хмельницкая обл.), позже во Львове, Черкассах и других городах Украины. За время своей деятельности Ф. Калинчук подготовил поколение (более 20) преподавателей по указанной методике. В 1990х 2011 гг. он провел сотни лекций во многих вузах Львовском, Киевском, Острожскому, Житомирском университетах, а также в десятках школ и техникумов. Ф. Калинчук часто бывал гостем теле- и радиопередач, в частности в октябре 2010 г. дал интервью по профилактике вредных привычек среди детей и молодежи на радио «Ера-ФМ» [26].
Главным достижением Ф. Калинчука было избавление сотен людей и целых семей от вредных привычек, как в Украине, так и за ее пределами. Ему принадлежит совместная инициатива создания общественного движения «Трезвая Украина» и сайта www.tvereza.info. Ф. Калинчук является автором нескольких книг о формировании культуры трезвости в семье и обществе, а также программы обучения трезвому образу жизни для учеников и студенческой молодежи [89]. После лекций Ф. Калинчука более 40% слушателей отказывалось от употребления алкоголя, табака и становились сознательными трезвенниками [17, с. 514]. Его роль и вклад в развитие трезвенного движения в Украине является темой отдельного исследования, и заключается в том, что этот человек определил научные и организационные основы движения на современном этапе.
Несмотря на алкоголизацию нашего социума, на протяжении последних семи лет в Украине формируется сообщество трезвенников. Начиная с 2005 г. ежегодно проходят Всеукраинские трезвеннические съезды в винницкой (г. Ладыжин) и киевской областях. На VII съезде 1422 июля 2012 в г. Белая Церковь состоялась первая научно-практическая конференция «Формирование трезвого образа жизни в семье и обществе» (организаторы А. Почекета и С. Козуля, А. Гончар и другие). Работы участников съезда опубликованы в одноименном научном сборнике [17].
Усилиями упоминавшегося нами Ф. Калинчука и многих других пропагандистов культуры здоровья, современный трезвенническое движение приобрело организованный характер. 20 апреля 2007 на первом учредительном собрании состоялось его оформление во всеукраинскую общественную организацию «Трезвая Украина» (глава Секретариата А. Почекета), а также принята программа работы на ближайшие годы. Согласно последним данным насчитывается не менее 500 постоянных членов [26]. Осенью 2007 г. заработал Интернет сайт организации база научной, научно-популярной, публицистической информации по истории трезвости, практике преподавания собриологии и т.д.
Организации «Трезвой Украины» действуют почти во всех областных центрах нашей страны. ОО «Трезвая Винница» (председатель В. Долецкий), кировоградская ОО «Пробуждение», «Трезвый Житомир» (П. Коваль), «Трезвый Киев» (И. Гриценко), «Молодая Элита» (А. Гончар, Белая Церковь), «Трезвый Крым» (координатор С. Козуля) и все остальные проводят работу, направленную на распространение идеи трезвости в своих регионах. Показательным с этой точки зрения, было проведение 8 июля 2012 г. Фестиваля здорового образа жизни в Запорожье (координатор Т. Рыбалко), где все желающие могли приобщиться к занятиям спортом и пропаганде трезвости [26].
От середины 2000х гг. практическую трезвенническую работу в Винницкой области проводят ученики и последователи Ф. Калинчука Н. Юхимец (председатель ОО «Трезвая Козятынщына»), И. Ладович и В. Ладович (в 1998 г. основали клуб здоровой семьи «Калина», г. Ладыжин), в Хмельницкой обл. А. Почекета (председатель ОО «Трезвая Славутчина»). С 2007 г. активную просветительскую деятельность в г. Черкассы и области проводит Ю.Г. Оробец (координатор движения «Трезвая Черкащина»). Кроме родного края Ю. Оробец является частым гостем соратников в Ивано-Франковске, Львове и других городах. Основная его деятельность проведение лекций в учебных заведениях, а также групповых и индивидуальных курсов избавления от вредных привычек по методу Г.А. Шичко. В частности, в феврале 2012 г. Ю. Оробец провел лекторий во Львовском техникуме транспорта и в Академии сухопутных войск им. П. Сагайдачного. 29 мая он выступал перед студентами Карпатского университета им. А. Волошина и Ужгородской Украинской Богословской Академии и многих других учебных заведениях [26].
В Киеве и области за последние пять лет организационной робой занимаются А. Почекета, Ю. Клейнос и другие активисты. По их инициативе в столице происходят разнообразные мероприятия, посвященные популяризации трезвого образа жизни. В практическом направлении плодотворно работает ученик Ф. Калинчука А. Ступаков. Он проводит занятия избавления от вредных привычек, читает лекции о культуре трезвости в школах и вузах. Часто А. Ступаков участвует в теле- и радиопрограммах посвященных здоровым подходам в воспитании украинской молодежи [26]. С 2008 г. в г. Ровно и области трезвеннической работой руководит бывший депутат Ровенского городского совета в 19982010 гг. С. Одарченко. В 2009 г. по его инициативе была образована группа депутатов представителей различных фракций, для предоставления инициативам в сфере формирования трезвого и здорового образа жизни правительственной поддержки. Практическим результатом совместных усилий группы, было представление проекта внесения изменений в украинское законодательство. После принятия изменений в 2010 г., распитие пива в общественных местах квалифицируется как административное правонарушение. Еще одним достижением депутатской группы С. Одарченко, было принятие Ровенским городским советом положения о запрете рекламы алкоголя во время праздников и других массовых мероприятий в городе.
Важным событием для Украины были два визита (31 октября 2009 г. в Днепропетровск, и 2326 февраля 2012 в Киев и Славуту) известного деятеля трезвеннического движения В.Г. Жданова (г. Новосибирск, Российская Федерация). В многочисленных интервью В. Жданов делился опытом трезвеннической работы у себя на родине. Последним достижением российских активистов на то время, были противоалкогольные ролики «Береги себя» и два кинофильма «День рождения» и «Давайте выпьем» социального проекта «Общее дело». Их демонстрация на российском телевидении, подкрепленная активной работой трезвеннических организаций, повлияли на сокращение уровня употребления алкоголя в России более чем на 10% [26].
Идеологию трезвого образа жизни в Украине активно поддерживают различные общественные организации. Среди них «Здоровая столица», «Автономное сопротивление», «Молодежный националистический конгресс», «Пласт», религиозные «Украинская молодежь Христу», Межепархиальная подкомиссия «За трезвость жизни» и другие. В этом контексте стоит отметить плодотворную деятельность ВОО «Родительского комитета Украины», которая пропагандирует воспитание украинских детей в традиционной системе ценностей. Усилиями «Родительского комитета» 30 мая 2012 г. в Киеве была успешно проведена акция протеста против принятия законопроекта о т.н. «ювенальной юстиции» и «секспросвещении» в Украине, направленных на растление детей. Родительское движение имеет свой печатный орган [3], Интернет сайт [22], а также основало серию книг о пагубности западных заимствований в области педагогики и юриспруденции, которые пропагандируют однополые браки, гомосексуализм и другие сексуальные извращения [45].
Духовное направление движения в Украине представлено церковными братствами трезвости. В 1998 г. во Львове, по инициативе о. С. Грынькива, братство трезвости было основано при греко-католической церкви Благовещения Богородицы [11, с. 16]. Одно из православных братств, действует в г. Ясинуватое (Донецкая обл.), которое возглавляет о. Виталий (Бакун).
22 ноября 2009 г. с благословения Митрополита Луцкого и Волынского Нифонта, было основано Волынское православное братство трезвости им. св. праведного Иоанна Кронштадтского в г. Луцк. 2010 г. основано Свято-Троицкое православное братство трезвости и трезвения при Шепетовской епархии (Хмельницкая обл.), которое возглавляет о. М. Романюк. Еще одно братство основано 31 мая 2012 при Галицкой епархии УПЦ под названием «Трезвение» (возглавил епископ Августин) [26]. Церковные братства действуют также в Тернопольской (г. Копычинцы), Хмельницкой и других областях.
Заметных успехов украинское трезвенническое движение достигло в сфере международного сотрудничества. За последнее десятилетие, наши активисты переняли большой опыт мировой трезвеннической практики на международных конференциях в г. Севастополь, проводимых МАТр (президент проф. А.Н. Маюров, Нижний Новгород, Российская Федерация). Конференции посвящаются проблемам медицины, собриологии, психологии, ювенологии, алкогологии и других наук о жизни и здоровье человека. Обмен опытом происходит на практических занятиях по авторским методикам, на семинарах и круглых столах. Информация о конференциях регулярно публикуется в журналах «Культура здоровой жизни», «Трезвость и культура», «Трезвое слово», в газетах «Соратник», «Оптималист», «Трезвый мир» и многих других изданиях [25]. На международном уровне Украину представлял проф. Ф.М. Калинчук, в настоящее время Н.П. Бурмака, В.В. Кодаченко, В.А. Босов и другие общественные деятели. Проведения мероприятий такого масштаба свидетельствует о высоком научном и организационном потенциале украинских ученых. Перспектива дальнейшей работы в этом направлении позволит применить новейшие практики вытрезвления и оздоровления общества в Украине.
Несмотря на заметные успехи организаций и отдельных активистов, идея трезвости в Украине не получает должной правительственной поддержки. Это касается как местного, так и национального уровня. Причиной того является мощный алкогольный лоббизм в высших эшелонах власти. В некоторых программах, академических исследованиях [1215; 18; 20] и социологических опросах [14; 24] констатируются факты и цифры по наркотической (в том числе алкогольной и табачной) ситуации в Украине. Они носят скорее рекомендательный, чем практический характер. К тому же отсутствие комплексных программ и достаточного количества профессиональных кадров, усложняют решение проблем, которые являются результатом употребления алкоголя и других наркотиков в Украине. Начиная с 1995 г. в Украине было принято несколько законодательных актов по ограничению торговли алкогольными веществами и табаком.
На местном уровне, следует отметить инициативу львовского и черкасского мэров А. Садового и С. Одарича (декабрь 2011 г.) о принятии положения о запрете торговли алкоголем с 22:00 до 10:00 в этих городах. Запрет (хотя с многочисленными нарушениями) действует на сегодня во Львове и Черкассах. Последнее важное достижение на пути улучшения здоровья украинских граждан принятие в июле 2012 г. закона о полном запрете курения в общественных местах, в том числе заведениях общественного питания. Закон вступил в силу с 16 декабря 2012 [23].
|
