Общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия союз борьбы за народную трезвость
Скачать 5.31 Mb.
|
Выводы. В течение последнего двадцатилетия в Украине происходит становление трезвеннического движения. Условно его можно разделить на два этапа: первый 1991 г. средина 2000х гг. характеризуется попытками отдельных энтузиастов (М. Паранич, А. Миролюбова, Ф. Калинчук и др.) наладить и продолжить работу некоторых бывших советских трезвеннических клубов в новых политико-экономических условиях. На втором этапе (от середины 2000х годов и по настоящее время) состоялось организационное оформление движения во всеукраинское общественное объединение «Трезвая Украина». Духовные аспекты трезвого образа жизни исповедуют церковные братства в г. Ясинуватое, Шепетовка, Луцк, Копычинцы, Львов и других. Среди общественных организаций, которые поддерживают и пропагандируют идею трезвости «Пласт», «Здоровая столица», Молодежный националистический конгресс» и другие. Важным для Украины является обмен опытом с мировым трезвенническим сообществом в рамках международных конференций (1993 г. и 1994 г., Киев), посвященных проблемам собриологии и других наук о здоровье человека. Начиная с 2000 г. такие интернациональные научные съезды организует Международная академия трезвости в г. Севастополь. На сегодняшний день, в связи с деятельностью алкогольного лобби, в Украине отсутствуют целевые программы по утверждению культуры трезвости и здорового образа жизни. Учитывая это, приоритетным направлением государственной социальной политики является правительственная поддержка трезвеннического движения, создание комплексных стратегий в области оздоровления общества и подготовка кадров для их реализации. Источники и литература: 1. Гамільтон А. Початок в АА: життя у тверезості / А. Гамільтон / Перекл. з англ. Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2005. – 224 с. 2. Газета «Твереза Україна». (Видає всеукраїнський громадський рух «Твереза Україна»). – 2012. – №1. – С.3. 3. Газета «Родительский комитет». (Издает «Всеукраинский комитет родителей»). – Днепропетровск, 2010–2012. 4. Гендер без прикрас. Через гендерну рівність до диктатури гомосексуалізму. – Київ, 2011. – 56 с. 5. Гендерне «виховання», або як з наших дітей робитимуть гомосексуалістів. – Київ, 2012. – 48 с. 6. Кирик Ю. Алкоголь: як вирватися із зачаркованого кола / Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2008. – 128 с. 7. Кирик Ю. Два дерева Едемського саду / Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2005. – 148 с. 8. Калінчук Ф.М. Паростки тверезого життя. Книга для сімейного читання / Ф.М. Калінчук. – Тернопіль: Астон, 2008. – 158 с. 9. Калінчук Ф.М., Яцук Г.Ф. Живіть тверезо і без нікотину / Ф.М. Калінчук, Г.Ф. Яцук. – Тернопіль: Астон, 2008. – 104 с. 10. Лаба В. Географія та хронологія боротьби галичан за тверезість у ХІХ – ХХ ст. (Короткий довідник). / В. Лаба. – Львів, 2002. – 17 с. 11. Молодь за здоровий спосіб життя: щорічна доповідь Президенту України, Верховній Раді України, Кабінету Міністрів України про становище молоді України (за підсумками 2009 р.) / М-во України у справах сім’ї, молоді та спорту, Державний ін-т розвитку сім’ї та молоді. [Ред. кол.: Н.Ф. Романова (голова) та ін.]. – Київ: Основа, 2010. – 156 с. 12. Населення України. Народжуваність в Україні у контексті суспільно-трансформаційних процесів. – Київ: Адеф-Україна, 2008. – 288 с. 13. Паранич М.К. Районна асоціація «Тверезість» створена // Газета «Нове життя». – 1992 (жовтень). – №75. – С.1. 14. Рівень і тенденції поширення тютюнокуріння, вживання алкоголю та наркотичних речовин серед учнівської молоді України / О.М. Балакірєва (керівник авт. кол.), Т.В. Боднар, Н.О. Рингач та ін. – Київ: УІСД ім. О. Яременка, 2008. – 152 с. 15. Смертність населення України у трудоактивному віці [Монографія] / Відпов. ред. Е.М. Лібанова. – Київ: Інститут демографії та соціальних досліджень НАН України, 2007. – 211 с. 16. Статистичний щорічник України за 2010 рік. / За ред. О.Г. Осауленка. – Київ: Август Трейд, 2011. – 560 с. 17. Формування тверезого способу життя в сім’ї та суспільстві: доповіді науково-практичної конференції 15 липня 2012 р. у м. Біла Церква / Відпов. ред. С.В. Козуля. – Біла Церква, 2012. – 140 с. 18. Формування здорового способу життя молоді: стан, тенденції, перспективи: Щорічна доповідь Президентові України, Верховні Раді України, Кабінету Міністрів України про становище молоді в Україні (за підсумками 2002 р.). – Київ: Державний ін-т проблем сім’ї та молоді, 2003. – 250 с. 19. Феномен Людини. Здоровий спосіб життя: [Збірник наукових праць] / За ред. доц. Ю.М. Панишка. – Львів, 2001–2012. 20. Щорічна доповідь про стан здоров’я населення України та санітарно-епідемічну ситуацію. 2008 рік. / Гол. Ред. В.М. Князевич. – Київ:Український ін-т стратегічних досліджень, 2009. – 360 с. Электронные ресурсы: 21. База даних Всесвітньої організації охорони здоров’я. (The database of the World Health Organization). [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://apps.who.int/globalatlas/default.asp 22. «Батьківський комітет України» (Всеукраїнська громадська організація) [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://rodkom.org 23. Верховна Рада України [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.zakon.rada.gov.ua 24. Дослідження здоров’я // Київський міжнародний інститут соціології [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.kiis.com.ua 25. Міжнародна академія тверезості [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.intasco.ru; www.intasco.com 26. «Твереза Україна» (Всеукраїнський громадський рух) [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.tvereza.info Зеленина Н.П. (Пермь) Наука создания образов В 1945 году директором ЦРУ и руководителем политической разведки США Алленом Далласом была разработана так называемая «Американская доктрина борьбы против СССР». Вот отрывок из этого изуверского проекта: «Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в умах людей хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением... исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать, так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности.» Суть искусства – создание образов, и мастерство художника определяется их силой и долговечностью. Талантливо созданный образ надолго поселяется в сознании людей, вызывает желание подражания и определяет судьбу целых поколений. Сейчас в умах молодежи образ благородного и отважного русского богатыря подменен на образ «реального пацана», подавляющего своей силой, - в этот образ прекрасно вписываются бутылка и сигарета. Другой вариант - циник, приспособленец, стремящийся удовольствиям за счет других людей. Люди околдованы черной магией этих образов. Как же их расколдовать? Наука создания образов, которой владели жрецы и волхвы, существует много веков. В последнее время об этом все чаще пишут философы, психологи, духовные учителя. Я люблю книги Владимира Мегре об Анастасии именно за то, что в них раскрываются азы науки образности. В историях из жизни древней ведической Руси, по сути, дан образ того, как создаются образы. Я адресую читателя к четвертой книге данной серии - «Сотворение», глава «Они способны мир менять?». Анастасия рассказывает об одном из своих далеких праотцов, жившего еще до расцвета Египта. Со своей юной женой он жил отдельно от людей, по ведическим законам любви и гармонии. День в радостных заботах проходил, а вечером он пел. Постепенно этот человек сделал открытие, что в песню вплетенные слова, рождающие прекрасные образы, и эти образы меняют мир. Праотец создал образ более прекрасный, чем он сам, и увидел, что его возлюбленная больше восхищается этим невидимым образом, чем им самим. Делаем вывод: не реальные явления определяют поведение человека, а образы этих явлений, живущие в сознании человека. «Однажды Конфуций сказал: «Знаки и символы управляют миром». Но кто-то же их создал? Поэтому следует уточнить: управляет миром человек, создающий знаки и символы» (Из книги В. Синельникова «Таинственная сила слова») В главе «Тайная наука» книги «Сотворение» Мегре приводит еще одно рассуждение: образ Сталина, внедренный в сознание народа во время его правления, значительно отличался от его же образа в период развенчания культа личности. А реальный человек Сталин не совпадал ни с первым, ни со вторым образом. Открыв тайну сотворения прекрасных образов, праотец решил идти к людям: «Что знаю я, познать другие смогут. И образы прекрасные в сад первозданный приведут людей», - сказал он своей любимой, прощаясь. А в те времена племена враждовали между собой. Люди верили в физическую силу, но не в силу образов, и те, кто стремились к поэзии и мирному труду, считались слабаками. И действительно, искусство тех веков описывало мир, но не умело творить реальность с помощью образов. Праотец Анастасии собрал жрецов племен и обратился к ним с призывом создать мир справедливости и счастья. Жрецы его вначале подняли на смех, но он сказал: «Я могу дать вам такую силу, которую не победит ни одно оружие. И если будете использовать его во благо всем, оно приведет к счастью, если для подавления людей, сами погибнете». Услышав о силе, жрецы задумались. Праотец Анастасии предложил провести эксперимент. «Есть ли среди известных вам правителей такой, который о войне не помышляет, живет в мире и согласии с семьей, добр, не алчен?». Жрецы назвали имя правителя Египта. Праотец спел три песни и предложил певцам распространить их среди племен: - в одной создал образ справедливого правителя, назвав его Египтом; - в другой образ счастливого сообщества людей; - в третьей – образ счастливой семьи, счастливых детей, отцов и матерей. Не правда ли, эти три тематических направления актуальны и сейчас? Певцы-поэты, вдохновением пылая, выучили эти песни и пели в разных племенах, не только в Египте. Образы прекрасные привлекали людей, и люди шли в племя Египта. Через несколько лет Египет стал могущественным, а остальные воинственные племена ослабели и распались. Жрецы создавали справедливые законы, фараон обязан был им следовать, а каждый рядовой житель исполнял их с желанием. Жрецы уверовали в науку создания образов и стремились ее перенять. Через 19 лет верховный жрец сказал: «Чтоб эта власть была с нами навечно, нужно, чтобы наука образов стала тайной для остальных. И еще сказал жрец: мы научились создавать образы, способные изменять мир, разрушать государство или укреплять. Но все же – почему у разных людей разные по силе образы получаются? - Он обратился к праотцу Анастасии: - Почему у тебя сила образов непревзойденной остается? Я главный жрец, и не хочу, чтобы кто-то был сильнее меня. Открой мне тайну до конца, или никогда не увидишь свободы». Праотец отвечал: Я все открыл вам, ничего не утаил. Ответ в том – кем вы ощущаете себя, то от вас и родится. Жрец закричал: - Я сильнее! Я творец! Скажи, как сильный образ сотворить? - Не веришь сам тому, что говоришь. Творящий никогда просить не станет. Творящий отдавать способен сам. Просящий ты, а значит, в скорлупе неверия». Отсюда главный закон науки образности: Творящий образы должен соответствовать создаваемому образу. Кем себя ощущаешь? Сыном Бога, сыном своей страны, отцом или матерью семьи, или овцой в стаде? Отсюда — необходимость постоянного самосовершенствования, создание образа самого себя. Праотца заточили в башне. Народ его любил и ждал дня, когда он выйдет на площадку башни спеть новые песни. Жрец запретил заключенному выходить к народу под угрозой голодной смерти. Но в назначенный день отец вышел, и ни слова не сказал о своей судьбе. Зря боялись жрецы, что в песнях родится образ, их обличающий. Но с замурованной башни только о радостном пел отец. Песнь голосом ликующим лилась, формировались необычные образы — на тысячелетия: образы справедливых правителей, мудрых жрецов, процветающей страны и счастливого народа. Этот человек знал, что его образы потом будут строить и укреплять государство, создавать религии и великие произведения искусства. Он умер с улыбкой, успев передать искусство создания образов своему сыну. Важнейший закон науки образности — умение повернуться спиной к негативу, как бы он ни был силен, и создавать позитивные образы. В трезвенническом движении создано много сильных образов, обличающих пороки. Но это негативные образы. Что касается позитивных образов (прославление Бога, своей страны, людей, семьи, дружбы, любви, преданности, отваги, веры) — здесь нам еще работать и работать. В книге Мегре «Анаста» есть трогательный рассказ о девочке, жившей во времена ледникового периода. Она решила остановить ледник, наступавший на ее поселение. Приведу отрывок из главы «Кто управляет нашими мыслями»: …«Немного отдохнув, Анаста встала на камень, вновь окинула взглядом ледяные громады, заполнившие про странство перед ней, насколько мог охватить взор, и произнесла негромко, но уверенно: - Я человек! Моя мысль сильна. Я направлю свою мысль против тебя, ледник. Ты должен остановиться и ползти назад. Так повелеваю тебе я своею мыслью. Внизу опять раздался треск, и лёд ещё на чуть-чуть придвинулся к горе. Порыв холодного ветра ударил девочке в грудь, словно старался сбить её с ног. - Назад, я повелеваю тебе, лёд. Назад! — И вновь треск, вновь ледник наступает на маленькую девочку. Анаста некоторое время помолчала, глядя на надви гающейся ледник, и вдруг улыбнулась. - Я поняла. Ты питаешься моей мыслью, ледник. Я поняла. Теперь тебя не будет. - Анаста повернулась спиной к леднику, села на ствол дерева и стала смотреть на свою ещё зелёную долину. Но не увядающие от холода цветы и травы видела Анаста, а представляла, как буйным цветом расцве тают луга, как появляются на деревьях белоснежные и розовые цветы, как поют птицы и стрекочут в траве кузнечики. Как прадедушка Вуд возвращается в доли ну, а за ним возвращается весь род. И Анаста босиком по траве бежит ему навстречу. Всё быстрее, быстрее... Всё ускорялась мысль Анасты. Успевала! В одно мгновенье миллиард травинок обласкала. И каждую в отдельности, от корешка до стебелька, смогла пред ставить. Направить к каждой лучик солнышка смогла. Росинкой напоить и капелькой дождя, и ветерком по гладить. Анаста засыпала на камнях у ствола поваленного дерева. Ей в спину дул холодный ветер. Но и у засыпа ющей, у девочки работала, всё ускорялась мысль. Стремительные молнии от мысли ко всему, что есть в пространстве, прикоснулись. Очнулось сущее. И но вое в пространстве родилось. Как будто ото сна воспряла вся Родина Анасты. Мысль продолжала работать, и когда уснула на тысячелетия маленькая девочка Анаста. …Ледник таял, не в силах преодолеть человеческую мысль, сильнейшую энергию Вселенскую». Итак, Анаста потерпела неудачу, когда приказывала леднику отступить, и победила, когда повернулась к леднику спиной и начала рисовать образ цветущей долины. И не просто представила эту картину, а во всех деталях обрисовала в уме каждую травинку «от корешка до стебелька. Направить к каждой лучик солнышка смогла. Росинкой напоить и капелькой дождя, и ветерком погладить». Отсюда еще один закон науки образности — чем точнее мы сможем представить желаемый образ в деталях, тем скорее и реальнее он воплотится в жизнь. В главе «Миры иные» книги «Сотворение» Мегре приводит остроумный пример того, как главному герою было предложено нарисовать в своем сознании картину желаемого предмета. Выбранный им для мысленного моделирования автомобиль оказался без важных деталей, по сути дела, видом с одной стороны, и продемонстрировал слабость и низкую скорость мысли обыкновенного человека. Нам, соратникам, необходимо в совершенстве овладеть наукой создания образов. Нужно учиться создавать позитивные образы, а также усиливать и транслировать уже созданные (распространение образов в народе — наука отдельная). Для этого необходимы обучающие семинары и тренинги, возможно, коллективные медитации. Только так мы победим хитроумного зеленого змия. |
Похожие:
 | Общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская... Молодежная антинаркотическая федерация россии всероссийское движение «молодежь за трезвую россию» |  | Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское... Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы Международной конференции-семинара). Вып. №18. /Под... |
| Евросредиземноморское товарищество против токсикомании общероссийское... Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XX международной конференции-семинара). /Под общей... | | Ф. Г. Углову и Г. А. Шичко посвящается Жданов Владимир Георгиевич – кандидат физико математических наук, профессор Международной Славянской академии, председатель Союза... |
| Общество кирилла туровского гомельская специализированная славянская... Международная науч конф. (2007, Гомель). V международная научная конференция “Славянская фразеология в ареальном, историческом и... | | Жданов Владимир Георгиевич выдающийся русский общественно-политический... Среди основных идей: «Трезвый Праздник это стильно», «Я не курю и не пью алкояд совсем», «Русский значит трезвый!», «Трезвость норма... |
| День дизайнера 28 апреля 2014 Организаторы: Московский музей дизайна, Всероссийский научно-исследовательский институт технической эстетики (вниитэ), Международная... | | X международная конференция hems-2014 Высокоэнергетические материалы: демилитаризация Геннадий Сакович (Россия), Keiichi Hori (Япония), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski (сша), Юрий Соломонов (Россия), Wilhelm Eckl... |
| Описание образовательного сервиса Полное название компании – модератора... Рабочая программа составлена на основании рабочего учебного плана по фгос утвержденного ученым советом юргту(нпи) протоколом №4 от... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Международная научно – методическая конференция «Декабрьские чтения имени С. Б. Барнгольц» |
| Xi российская научная конференция школьников «Открытие» секция истории... ... | | Конспект урока по математике проведенного 19. 03. 2009 в 4в классе ... |
| Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Международная научно-практическая конференция «Судейская этика и укрепление доверия к правосудию» и Российско-шведский семинар по... | | С 24 по 26 мая 2011 года в Выставочном павильоне «Электрификация»... Регионального отделения общероссийской организации малого и среднего бизнеса «Опора России» Фридман Е. М., руководитель Пермского... |
| Доклад / Н. Арбатова, В. Рыжков. М. Комитет "Россия в объединенной Европе" Арбатова, Н. К. Россия и Европейский Союз: в поисках общей стратегии : доклад / Н. Арбатова, В. Рыжков. М. Комитет "Россия в объединенной... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Методические рекомендации по усвоению учебного материала и организации самостоятельной работы 36 |
