Психотехнологии в социальной работе
Скачать 2.89 Mb.
|
ВЛИЯНИЕ ИНТЕГРАТИВНЫХ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ НА ДИНАМИКУ ТРЕВОЖНОСТИ И ОДИНОЧЕСТВА.Ирина Геперле, Владимир Козлов Мои глаза наполняются слезами Что я буду делать? Куда я пойду? Кто сможет утолить мою боль? Мое тело отравлено ядом Змеи по имени «одиночество» И жизнь покидает меня С каждым ударом моего сердца. . Мирабаи Одиночество является одной из основных экзистенциальных проблем человека. На сущностном уровне социализация является попыткой возвратить человека в лоно общности с другими. Эта попытка формирует личность, которая воспринимает затем эту общность как естественное состояние, а свою родину - одиночество - в смеси с чувствами покинутости и тревоги. В итоге одиночество и тревожность поддерживают друг друга в порочном круге негативных мыслей, переживаний, отношений и часто деструктивного поведения. Одной из серьезнейших проблем человечества является проблема одиночества, когда взаимоотношения почему-то не складываются не порождая ни любви, ни дружбы, ни вражды, оставляя людей равнодушными друг к другу. О распространенности одиночества среди людей говорят следующие данные: не более 1-2% опрошенных утверждают что никогда в жизни не испытывали чувств одиночества, в то время, как примерно 10-30 % говорят, что переживали такое чувство хотя бы раз в жизни.( 18) Потребность в уединении, территориальном и психологическом ограждении своего «Я» от посторонних, у человека, по-видимому, столь же изначальна, как и потребность в общении. Во всяком случае в той или иной форме почти в любой традиционной культуре мы находим ритуалы «введения в одиночество». Самые разные по уровню развития и характеру культуры к чувству одиночества относятся как к неотъемлемой и необходимой составляющей бытия. И в то же время на всех уровнях развития общества не было большего наказания, чем наказание одиночеством, изгнанием, лишением общения Этому можно найти бесчисленное множество этнокультурных доказательств. Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения потребности в отношениях и содержательных контактах. Одиночество - тяжелое психическое состояние обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными переживаниями(18). Глубоко одинокие люди, как правило очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограниченны, или вовсе разорваны. Понятие одиночества связано с переживанием ситуаций, субъективно воспринимаемых как нежелательный, личностно не приемлемый для человека дефицит общения и положительных интимных отношений с окружающими людьми. Одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать с ними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них (т.е. одиночество.) Степень испытываемого одиночества также не связана с количеством лет, проведенных человеком вне контактов с людьми. Люди, всю жизнь живущие одни, иногда чувствуют себя менее одинокими, чем те, кому приходится часто обращаться с окружающими. Термином «одиночество» можно обозначить два состояния:
Прежде чем начать анализ одиночества, нужно объяснить некоторые очевидные, но зачастую не принимаемые исследователями во внимание различия, существующие между одиночеством и другими эмоциональными формами и состояниями людей. Начнем с того, что одиночество не может быть приравнено к физическому состоянию изолированности человека. Чтобы узнать одиночество, необходимо его испытать. Одиночество воспринимается как остро субъективное, сугубо индивидуальное и часто уникальное переживание. Однако, при всей уникальности индивидуального переживания одиночества, есть определенные элементы, общие для всех. Одна из самых ярких черт одиночества - чувство полной погруженности в самого себя. Чувство одиночества не похоже на локальные ощущения, переживания, оно целостно, абсолютно всеохватно. Одиночество - особая форма само восприятия, острая форма самосознания. Феноменологически одиночество проявляется в потребности быть включенным в какую-либо группу, или желательность этого, или потребность просто побыть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия чего-то, чувство потери и крушения. Это может быть осознание своей исключённости и неприятия себя другими. С точки зрения экзистенциальной феноменологии одиночество грозит расколоть или даже разорвать интенциальную структуру личности, особенно в интросубъективной области. Одиночество предполагает разрыв связей или их полное отсутствие, тогда как наши обычные надежды, ожидания сориентированы на согласованность, соединение, связь. Тяжелая форма одиночества может означать беспорядок и пустоту, и вызывать индивидуальное чувство бесприютности, ощущения того что человек везде « не на своем месте». С точки зрения личностного ощущения времени одиночество создает обрывочные, преходящие связи, выражая этим как оторванность от прошлого так и глубокий провал в будущем. Ломая временные характеристики и делая будущее еще более неопределенным, чем обычно одиночество, порождает тревогу и страх. Одиночество может способствовать развитию тяжелого расстройства личности. Даже те люди, которые способны преодолевать одиночество без особых усилий, соглашаются, что это очень тревожное переживание. Одиночество усугубляет ощущение противоестественной и неожиданной пустоты, пронизывающей весь внутренний мир личности. Одиночество –это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания, и показывающее раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности.( 16). Выделятся три типа одиночества: - Хроническое одиночество—наступает тогда, когда индивид в течение длительного периода времени, не может установить удовлетворительные взаимоотношения со значимыми для него людьми. - Ситуативное одиночество—обычно появляется как результат каких—либо стрессовых событий в жизни человека ( развод, смерть и т. д. ), вследствие внезапно возникающей полной или частичной эмоционально—психологической изоляции человека от людей, составляющих его привычный круг общения. После короткого времени стресса ситуативный одинокий человек смирится со своей потерей и частично или полностью преодолеет возникшее чувство одиночества. - Преходящее одиночество—выражается в кратко временных приступах чувства одиночества, которые полностью и бесследно проходят, не оставляя после себя никаких следов. (18) Чувство одиночества очень многолико. Оттенки его так неустойчивы, что однозначно оценивать его в категориях «Хорошо—плохо», «Благотворно—пагубно» и т.д. невозможно. По поводу причин, вызывающих это состояние, мнения расходятся. В течение многих лет психологи и социологи высказывали свои суждения об одиночестве. Далее мы рассмотрим основные теоретические подходы к этой проблеме, которые существуют в науке на сегодняшний день. Психодинамические модели. З.Фрейд не писал об одиночестве, но некоторые последователи психодинамической традиции высказывались по этой проблеме. Зилбург опубликовал, вероятно, первый психологический анализ одиночества. Он различал одиночество и уединенность. Уединенность—это «нормальное» и «приходящее» умонастроение, возникающее в результате отсутствия конкретно кого-то. Одиночество—это непреодолимое, постоянное ощущение. Согласно Зилбургу, одиночество становится отражением характерных черт личности: нарциссизма, мании величия и враждебности. Г.Салливан также усматривал корни одиночества взрослого в его детстве. Он признавал шесть фаз в развитии человеческой личности: младенчество, детство, малолетний возраст, подростковый период, юность и зрелость. Одиночество, по мнению Салливана, сопутствует недостатку, или утрате, или боязни утраты тех элементов человеческих взаимоотношений, которые формируются один за другим с развитием личности индивида. В состав этих элементов входят потребность в нежности и контакте у младенца, потом страх остракизма в малолетнем возрасте и наконец потеря или боязнь утраты партнера в зрелом возрасте. В своей наиболее завершенной и самой страшной форме одиночество может проявляться, начиная с подросткового периода. Согласно теории английского психолога Д.Боулби, дефицит родительского тепла лишает ребенка необходимой ему уверенности и чувства безопасности. Способствуя возникновению особой эмоциональной тревожности—«страха отделения», которая может сохраняться в течение всей жизни. Научные исследования косвенно подтверждают эту гипотезу. Среди людей, хронически чувствующих себя одинокими, оказалось непропорционально много лиц, выросших без любящих родителей, особенно неблагоприятным фактором оказался развод.( 29) Потеря одного из родителей в результате развода или недостаток эмоционально близких, доверительных отношений, родительской поддержка может сделать индивида более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте. Эмоциональная рана, полученная в детстве, превращается в характерологическую личностную ранимость взрослого и сохраняется в течение длительного времени иногда всю жизнь. Таким образом, сторонники психодинамической теории в большей мере, чем другие исследователи, склонны считать одиночество результатом ранних детских влияний на личностное развитие. Феноменологическая перспектива К.Роджерса. Анализ К.Роджерса основан на « Я-концепции» личности. Он полагает, что общество вынуждает индивида действовать в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами. Это ведет к противоречию между внутренним истинным « я» индивида и проявлениями «я» в отношениях с другими людьми. (23) Индивид становится одиноким, когда устранив охранительные барьеры на пути к собственному «я», он тем не менее думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других. Согласно Роджерсу, уверенность в том, что истинное «я» индивида отвергнуто другими, «держит людей замкнутыми в своем одиночестве.(22). Страх быть отвергнутым приводит к тому, что человек придерживается своих социальных ролей, но поэтому продолжает испытывать опустошенность. Таким образом Роджерс рассматривает одиночество, как проявление слабой приспособляемости личности. Он считает, что причина одиночества находится внутри индивида, в феноменологических несоответствиях представления индивида о собственном «я». В отличие от сторонников психодинамической теории Роджерс не очень доверяет ранним детским влияниям на формирование личности. Согласно Роджерсу, содержание опыта одиночество составляют текущие влияния, которые испытывает личность. Экзистенциальный подход. Экзистенциалисты принимают в качестве точки отсчета тот «факт», что люди изначально одиноки. Никто другой не может разделить с нами наши чувства и мысли. Разъединенность есть сущностное состояние наших переживаний. С точки зрения экзистенциалистов, люди осознают, что они в ответе за свою судьбу и поэтому испытывают одиночество и тревогу (29) Ярким выражением этого направления стал Мустакас - автор нескольких популярных книг. Он подчеркивал значение различия между «суетой одиночества» и истинным одиночеством. Суета одиночества - это система защитных механизмов, которая отделяет человека от решения существенных жизненных вопросов и которая постоянно побуждает его стремиться к активности ради активности совместно с другими людьми. Истинное одиночество проистекает из конкретной реальности одинокого существования и из столкновения личности с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, глобальные жизненные перемены), переживаемые в одиночку. Э.Фромм сделал вывод, что одиночество является неотъемлемой чертой человеческого существования (33). Как люди преодолевают чувство одиночества, сопутствующее свободе? Один путь - отказаться от свободы и подавить свою индивидуальность Фромм описал несколько стратегий используемых людьми: авторитаризм, инструктивность, и наконец люди могут избавиться от одиночества путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. В противовес перечисленным механизмам бегства от свободы, существует опыт позитивной свободы, благодаря которому можно избавится от чувства одиночества. Достижения позитивной свободы требуют от людей спонтанной активности. Фромм подчеркивал, что любовь и труд—это ключевые компоненты, с помощью которых осуществляется развитие позитивной свободы, посредством проявления спонтанной активности. Благодаря любви и труду люди вновь объединяются с другими, не жертвуя при этом своими ощущениями индивидуальности и целостности, и избавляясь от чувства одиночества. (29). Экзистенциалисты, таким образом, призывают людей преодолеть их страх одиночества и научиться позитивно его использовать. Социологические толкования. Многие социологи видят причины одиночества в первую очередь во внешних факторах жизни: - с увеличением плотности населения число контактов резко увеличивается, это устанавливает потребность в обособлении, установлении определенной дистанции между собой и другими. И поскольку физическое личностное пространство горожанина с ростом урбанизации сужается, он значительно более одинок, чем, например, житель деревни. - ощущение одиночества связано, действительно, не столько с плотностью населения, сколько с длительностью проживания в одном месте. То есть главная причина одиночества - частые переезды, частная смена места жительства, что так же характерно для современной эпохи (19). Боулин выдвинул гипотезу о трех силах, ведущих к усилению одиночества в современном обществе: 1. Ослабление связей в первичной группе. 2. Увеличение семейной мобильности. 3. Увеличение социальной мобильности.(16) Интеракционистская точка зрения. Вейс, яркий представитель этого направления, считает, что одиночество появляется в результате недостаточности социального взаимодействия индивида, взаимодействия, которые удовлетворяют основные социальные запросы личности. Вейс установил два типа одиночества, которые по его мнению, имеют различные предпосылки и различные эффективные реакции: - эмоциональное одиночество представляется результатом отсутствия тесной интимной привязанности, (такой, как любовная или супружеская.) Эмоционально одинокий человек должен испытывать нечто вроде беспокойства покинутого ребенка, неспокойствие, тревогу и пустоту. - социальное одиночество становится ответом на отсутствие значимых дружеских связей или чувства общности. Социально одинокий человек переживает тоску и чувство социальной маргинальности. Вейса больше интересует «обычное» одиночество - состояние, переживаемое многими, если не большинством людей, на протяжении всей их жизни. Он рассматривает одиночество, как нормальную реакцию. Дерлега и Маргулис употребляют понятия «интимность» и «самораскрытие» для истолкования одиночества. Подобно Вейсу, они полагают, что социальные отношения, бесспорно, способствуют достижению индивидом различных реальных целей. Одиночество обусловлено отсутствием соответствующего социального партнера, который мог бы способствовать достижению этих целей, Одиночество, вероятнее всего, наступает тогда, когда межличностным отношениям индивида недостает интимности, необходимого для доверительного общения. (16) В основе интимного подхода лежит предположение о том, что индивид стремится к сохранению равновесия между желаемым и достигнутым уровнями социального контакта. Дерлега и Маргулис исследуют, как в этих условиях совокупность социальных связей индивида, его социальных ожиданий и его личностные качества могут повлиять на такой важный в данном отношении баланс. |
Похожие:
 | Психотехнологии в социальной работе Сборник статей представляет обзор теоретических и экспериментальных работ по социальной работе и психологии |  | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Методы исследований... Целью освоения дисциплины «Методы исследования в социальной работе» является формирование целостной системы знаний об основных общенаучных... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины «методика исследований... Цель освоения дисциплины Методика исследований в социальной работе дать студенту целостное теоретическое представление об основных... | | Экзаменационные вопросы по курсу «Конфликтология в социальной работе»... Конфликтология в социальной работе: Рабочая программа / составитель А. Н. Гончарова. Красноярск: Красноярский государственный университет,... |
| Вопросы по философии к вступительным экзаменам в аспирантуру в 2013 году Цель освоения дисциплины Методика исследований в социальной работе дать студенту целостное теоретическое представление об основных... | | Вопросы для подготовки к кандидатскому экзамену по «Истории и философии науки» Цель освоения дисциплины Методика исследований в социальной работе дать студенту целостное теоретическое представление об основных... |
| Конфликтология в социальной работе Конфликтология в социальной работе: учебно-методическое пособие [Текст] / сост. Е. Ю. Черкашина. Красноярск: Сиб федер ун-т, 2012.... | | 1. 3 Философские основания социальной работы Объект, предмет и категории теории социальной работы, ее интегративно-комплексный характер. Соотношение фундаментального и прикладного... |
| 1. 3 Философские основания социальной работы Объект, предмет и категории теории социальной работы, ее интегративно-комплексный характер. Соотношение фундаментального и прикладного... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Организация, управление... Основные задачи курса «Организация, управление и администрирование в социальной работе» |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины «технология социальной... Технологический процесс в социальной работе: его сущность, содержание и особенности | | Учебный курс “Социальная квалиметрия, оценка качества и стандартизация... ... |
| Состояние и роль корпоративной социальной ответственности в институциональной... Нко) в решении социальных проблем и работе с определенными группами нуждающихся, недоиспользуется со стороны ксо (Доклад о состоянии... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Специальность: 050711. 65 «Социальная педагогика» Умкд составлена старшим преподавателем кафедры социальной педагогики и социальной работы Черкасовой Ю. А., к и н., доцентом кафедры... |
| Темы рефератов со списком литературы и кратким содержанием реферата... Предмет социальной психологии. Место социальной психологии в системе социальных наук. Проблематика социальной психологии. Прикладные... | | Учебный курс “Методы исследования в социальной работе” входит в базовую... Курс составлен с учетом наличия у студентов системных знаний, полученных в процессе изучения общих гуманитарных и социально-экономических... |
