2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности





Название2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности
страница6/60
Дата публикации20.08.2013
Размер7.48 Mb.
ТипКнига
100-bal.ru > Психология > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   60

55

Методологический принцип целостности является краеуголь­ным камнем не только в познании кризисного состояния личности и группы, но и стратегической, отправной точкой построения про­фессиональной деятельности, исследования.

Принцип целостности в психологическом исследовании кри­зиса дает возможность вскрыть глубинные связи, раскрыть суб­станциональные свойства, сущность и выявить тем самым каче­ственную определенность любого кризисного феномена, способ его существования и одновременно выстроить адекватную систе­му воздействия на него и его трансформации.

Принцип целостности в контексте интегративного подхода при работе с кризисом является, в первую очередь, принципом эколо­гичности и подразумевает следование логике внутреннего процес­са трансформации личности, динамике кризисных состояний, хотя она может не совпадать с нашими представлениями о «правиль­ности» изменений.

2. Генетический принцип

Генетический принцип или принцип развития выражается в том, что человеческая психика, личность, группа любого уровня структурной и функциональной сложности, имеет множество по­тенциальных направлений своего развития. Эти направления оп­ределяются в критических точках — точках кризисного состояния, где личность, или группа, делает выбор в отношении пути своего дальнейшего развития. Можно сказать, что в точке кризиса эти системы находятся в состоянии временной нестабильности и чрез­вычайно чувствительны даже к незначительным внешним воздей­ствиям.

Это состояние личности или группы соответствует начальным этапам кризиса, когда на фоне нарастающей нестабильности про­исходит мобилизация психологических, материальных, соци­альных, духовных ресурсов и активный поиск новых путей разви­тия [78, 84].

Опыт практический работы показывает, что клиент (личность или группа) в этом состоянии, как правило, нуждается в помощи осознания новых возможных путей развития и организации ситу­ации, эмпатической, энергетической, интеллектуальной поддерж­ке. Если путь развития найден и принят, то активность направля­ется на поддержание личности и группы в новом режиме функци­онирования.

Таким образом, для сохранения эволюционных процессов лич­ности или социальных сообществ, которые находятся в состоянии

56

кризиса, им необходима кратковременная качественно организо­ванная и структурированная поддержка.

Если этой поддрежки нет и если человек (группа) не обладает на­выками саморефлексии и саморегуляции, самоорганизации, то вы­бор дальнейшего пути развития становится зависимым от случайных факторов и может не соответствовать сущностным потребностям как личности (группы), так и социального окружения. В этом случае воз­никает конфликтное напряжение между структурными компонен­тами личности или группы и, как следствие, возникает вероятность компенсаторных феноменов — личностных деструктивных изме­нений, психо- и социопатии, социальных девиаций личности и групп, формирования групп с антисоциальной направленностью.

Эта ситуация соответствует развернутой картине кризиса как личности, так и малых и больших социальных сообществ, когда со­стояния относительной стабильности чередуются с состояниями обострения. Каждое обострение несет в себе потенциал обновле­ния и возможность нового эволюционного пути, однако часто лич­ность и группа вновь и вновь делают один и тот же выбор в соот­ветствии с логикой линейной фазы своего развития, если оно име­ет характер девиации или антисоциальную направленность.

В контексте интегративного подхода состояние кризиса явля­ется наиболее перспективным для применения мощных интенсив­ных психотехнологий, связанных с вхождением в измененные со­стояния сознания. Можно предположить, что опыт высокой интен­сивности, с одной стороны, девальвирует значимость когда-то сделанного случайного выбора, с другой — активирует непрояв-ленные аспекты различных областей психики, связанные с выс­шими уровнями иерархии потребностей, интерперсональными и трансперсональными глубинами индивидуальности.

Одной из основных характеристик кризисного состояния яв­ляется сужение сферы осознания вокруг проблемного поля, ко­торое постепенно становится активной интрапсихической под­системой, все более проявляющей свою автономию. Расширение сферы осознания в процессе психологической работы приводит к тому, что качества кризисного состояния трансформируются в поток опыта (позитивная дезинтеграция); при качественной про­фессиональной поддержке этого процесса происходит формиро­вание новой интрапсихической подсистемы, более сонастроен-ной с духовными измерениями и обеспечивающей психической жизни большую целостность.

Прежде чем завершить текст о генетическом принципе, нам бы хотелось»сделать несколько замечаний, которые чрезвычайно важ­ны для понимания нашего подхода:

57

  • во-первых, нельзя сводить генетический принцип к линей­ной зависимости, когда качество, появившееся после опреде­ленного события сводится к событию как причине;

  • во-вторых, понимание генетического принципа в терминах суб­станции и дискретных объектов представляет собой серьез­ную эпистемиологическую ошибку. Структурирование реаль­ности сознанием происходит по каналам, которые выходят за границы индивидуальности, и включает все окружающее;

  • в-третьих, для генетического подхода важно смещение фоку­са внимания от субстанции и объекта к форме, паттерна к про­цессу, от бытия к становлению. Структура — продукт взаимо­действующих процессов не более прочный, чем рисунок сто­ячей волны при слиянии двух рек. Согласно интегративному пониманию генетического принципа, Вселенная подобна жи­вому организму, органы, ткани и клетки которого (личность и группы любой сложности) имеют смысл только в их отноше­нии к целому.

3. Принцип обусловленности

Вне сомнения, мы не можем свести этот принцип к рамкам пси­хологической теории деятельности, согласно которой истоки, при­чины, детерминанты (как и в бихевиоризме — истоки поведения) лежат вовне — в мотивах, трактуемых как предмет, или в опредме-ченных потребностях.

Принцип обусловленности подразумевает существование не только линейных причинно-следственных отношений «здравого смысла» (как это обнаруживается в любых советских методологи­ческих концепциях, начиная с А.Н. Леонтьева, в попытках струк­турного представления деятельности), но и акаузальных взаимосвя­зей как внутри психики, так и между событиями внешнего мира.

Всегда есть проблема источника и первичной полевой детерми­нанты психической активности, поиска причин кризисных состоя­ний. Топологическое разрешение при этом многообразно:

  • совсем далеко — все религиозные системы, духовные тра­диции, начиная от нижних и верхних миров шаманизма и заканчивая сложными мистическими, эзотерическими сис­темами философии, психологии, физики и других наук, но в которых всегда есть бинарность Великого Верхнего и Вели­кого Нижнего (Бога и Сатаны, Сил Добра и Зла, Света и Тьмы, Ада и Рая и др);

  • внутри человека — множество духовных, психологических, физиологических, медицинских, нейропсихологических, фи­лософских, педагогических и др. систем;

58

между человеком и миром — духовные системы, опирающи­еся на качество межличностных отношений (священные обя­занности служения типа ахимса-гуру, любящая доброта в буд­дизме, любовь к ближнему в христианстве, сострадание как добродетель в исламе и др.), а также множество философских, социологических и социально-психологических школ и целых направлений типа бихевиоризма. Классический пример та­кого детерминизма — категория практики марксизма.

Так или иначе, все это многообразие идей детерминизма не учи­тывало тот факт, что любой фактор, отнесенный вовне, делается не внешним по отношению к человеку, а его собственным. Более того — все психические процессы и функции, механизмы и феномены яв­ляются продуктами самого сознания или, что еще точнее, привне-сенности сознания 6 «тело мира».

Психическое пространство представляет собой систему взаимо­связанных пространственно-временных сознательных и бессозна­тельных структур — персоны, интерперсоны, трансперсоны, меж­ду которыми существует энергоинформационное взаимодействие. Характер этого взаимодействия определяют паттерны отношений человека с окружающим миром.

В дополнение нам хочется сделать несколько важных замечаний: 1; Детерминизм имеет нелинейный характер во временном от­ношении, то есть на любой психический феномен влияет не только прошлый опыт, не только актуальное состояние в на­стоящем, но и перспективное будущее. Неравновесное состо­яние системы (кризисное) способно воздействовать на линей­ную область; на внутреннем плане оно влияет на причину.

  1. Любой человек выстраивает модель интерпретации из своего состояния. Например, в депрессивном состоянии он склонен интерпретировать происходящие вокруг события из точки своего состояния; при многих кризисных состояниях воспо­минания о прошлых событиях превращаются в фантастичес­кий синтез реальных событий с воображаемыми, который, по мнению клиента, «правильно» объясняет его состояние. Со­держание интерпретаций обуславливается актуальным состо­янием системы и искажает линейную область; степень иска­жений связана в первую очередь с интенсивностью эмоцио­нальных переживаний.

  2. Одним из проявлений принципа обусловленности является нелинейная смысловая связь между интрапсихическими пе­реживаниями и событиями окружающего мира, названная К.Г. Юнгом акаузальным объединяющим принципом или син-хронистичностью. Появление в жизни клиента таких значи-

59

мых совпадений свидетельствует об активации спонтанной трансформационной способности психики, которую следу­ет поддерживать и катализировать в психологической рабо­те. Явления синхронистичности могут способствовать обре­тению человеком новых смыслов и новому пониманию ре­альности [254].

  1. Содержательно одинаковые проблемные состояния могут обуславливать различные направления развития системы — от личностного роста и духовного совершенствования до со­циальной девиации и идентифицированности личности со статусом социального аутсайдера. Раскрытие кризисного со­стояния в его положительном векторе подразумевает для кли­ента потенциальную возможность очищения через опыт стра­дания, возможность алхимического процесса трансформа­ции индивидуальной психики, личности, на социально по­лезные цели и деятельность.

  2. Содержание психологической работы и модель детермина­ции во многом определяются направлением, психологичес­ким или психотерапевтическим мифом, в котором работает специалист. Это содержание конструируется через синтез личного опыта, образования и внутренних убеждений спе­циалиста. Клиент способен ассимилировать практически любую концепцию психологической работы, но лишь в том случае, если она полностью разделяема специалистом. Обус­лавливая процесс психологической работы соответствую­щим мифом, мы способствуем формированию альтернатив­ных энергоинформационных взаимодействий между эле­ментами и подсистемами психической реальности клиента. И как это ни странно: «По вере вам и воздастся». Часто кон­цепция является убедительной не в силу научности или мен­тальной изысканности, а по причине внутренней веры в нее специалиста. Поэтому, наверное, работа баптиста или свя­щенника в хосписе часто выглядит намного убедительнее, чем работа психолога.

4. Принцип позитивности

Принцип позитивности подразумевает реализацию двух аспек­тов психологической работы;

— центрирование специалиста и клиента на положительном опыте. Одним из первых шагов в психологической работе яв­ляется нахождение позитивных смысл.:>;■: ; проблемном состо-

60

янии — если это удается, клиент, может быть, впервые полу­чает возможность увидеть то, что с ним происходит, в ином свете.

— опора на факты и реальность, на опыт жизни, в том числе на
житейскую мудрость и подлинность обыденного знания.

Многолетняя работа с клиентами показывает, что применение этого принципа приносит большой эффект как в повышении соци­альной эффективности групп и личности, так и улучшении их внут­реннего психологического комфорта, удовлетворенности.

Часто личность и группа, являющиеся объектом психолога, на­ходятся в дисбалансированном, кризисном состоянии, которое они оценивают как «плохое» или «проблемное». Иногда нахождение по­зитивных элементов в ситуации уже является шагом в трансформа­ции, когда система из кризисного состояния за счет позитивного отношения и поддержки переходит к состоянию более высокого порядка, на следующую ступень интеграции.

Позитивная установка во взаимоотношениях с личностью и груп­пой может являться инструментом, методом в процессе работы.

Этот принцип не означает, что специалист должен все время улы­баться и подбадривать клиента. Позитивность предполагает не­сколько шагов во взаимодействии с клиентом:

  • осознание состояния личности, группы и детерминант кри­зисной ситуации (рефлексия актуального состояния системы);

  • эмпатичное, эмоционально-чувственное вживание в проблем­ную ситуацию (отождествление с системой);

  • постановка общей цели, внутренней стратегии и тактики, пси­хотехнологическое насыщение предполагаемого процесса трансформирования ситуации (моделирование перспектив­ного состояния системы);

  • реальное разрешение проблемной ситуации, осуществление позитивной перенастройки ситуации (приведение системы в равновесное состояние на новом качественном уровне).

Мы принимаем кризисные состояния личности и группы как особо благоприятные для развития. При этом следует отметить не­сколько переменных, которые позволяют рассматривать кризис­ные состояния как проблемную ситуацию, требующую психоло­гического вмешательства:

— кризисные ситуации вызывают положительные сдвиги толь­
ко на первых фазах (повышение общей активности системы
за счет внутренних ресурсов, имеющих интенцию к «гомеос-
тазису», поддержанию равновесного состояния);

61

  • при высокой интенсивности или длительности травмирую­щей, конфликтной ситуации возможен срыв адаптационных механизмов личности и группы;

  • высока вероятность «застревания» в ситуации без внеш­ней энергетической поддержки и внешней рефлексивной позиции;

  • как правило, кризис сопровождается потерей жизненных сил (витальности), когда конфликтное напряжение лишает груп­пу и личность внутренней энергии, понижением социаль­ной эффективности;

  • кризисные ситуации имеют энергетический потенциал, фиксирующий личность и группу на негативном аспекте опыта. Это сопровождается потерей перспективных целей в жизни, может привести к более продолжительным психо­логическим реакциям типа депрессии, апатии, повышению тревожности, другим деструктивным изменениям личнос­ти вплоть до психической и физической патологии. На уров­не группы кризис может завершиться потерей общегруп­повых целей, разрушением интегративных механизмов, к деструктивному психологическому климату и распаду.

Использование принципа позитивности также обусловлено тем фактом, что человек, сонастроенный с положительными состояни­ями, является существом с более высокой жизненной энергией, с более высокой степенью самоактуализации, проявленности в жиз­ни, в творчестве, в социуме. Группа с положительным психологи­ческим климатом является не только средой комфортного суще­ствования и реализации для членов группы, но и условием высо­кой социальной эффективности.

Принцип позитивности соответствует позиции активного состра­дания, когда психолог четко осознает свои возможности и ограни­чения, и исходя из этого, строит процесс психологической работы в соответствии с состоянием и возможностями клиента.

Выражением принципа позитивности для клиента является осоз­нание им необязательности страдания ради того, чтобы жить в соот­ветствии со своими потребностями, возможностями, и осознания сво­ей способности творить положительные переживания в собствен­ной жизни.

5. Принцип соотнесенности

Принцип соотнесенности — необходимость сотносить интенсив­ность действия психотехнологии, интенсивность действия личности психолога и уровень психологических возможностей клиента в кри-
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   60

Похожие:

2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconО. В. Федорова История театр жизни. Спектакль на сцене впечатляет...
И порой трудно отвлечься, вернуться назад – в свой день. Таково воздействие истории, даже не воплощенной в зримые образы сцены…
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности icon«По пути поиска, открытий, творчества», в 2011г на Межрегиональной...
Федерального Государственного образовательного стандарта, умеет выявлять наиболее значимые проблемы в учебно-воспитательном процессе...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconПрограмма дисциплины "Исторический анализ структур повседневности"
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600....
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconТ. С. Приходько проведение учебного патентного поиска методические рекомендации
Следует отметить, что проведение патентного поиска является нецелесообразным при выполнении дипломной работы, поскольку дипломная...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconКонспект урока по информатике для учащихся 11 класса «Средства поиска данных в Интернете»
Введение. Содержание дисциплины и порядок ее изучения. Фактографический поиск. Математические модели фактографического поиска. Информационная...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Культура повседневности России»
Учебно-методический комплекс дисциплины Культура повседневности России Направление/ специальность — 031400. 62, культурология Форма...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Осознание учащимися величия нравственного и духовного пути Сергия Радонежского для жизни России
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconПрограмма дисциплины дпп. В. 00 Проблемы духовного развития личности...
Цель изучения дисциплины «Проблемы духовного развития личности» состоит в формировании у студентов целостного представления об основных...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconВеликое седьмое число
Практика соблюдения заповедей Писания. Крещение – освящение: «В 1999 году седьмом месяце, сойдет с небес великий царь ужаса…»
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconУроке литературы по теме: «Особенности раскрытия проблемы поиска...
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования московской области
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconРежим работы образовательного учреждения
Основным содержанием в данной среде выступает индивидуализация система средств, способствующая осознанию человеком своего отличия...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности icon7-й класс здоровый образ жизни и его составляющие. Навыки здорового образа жизни
Цель. Обсудить с обучаемыми проблему пси­хологической устойчивости человека в подрост­ковом возрасте и пути формирования духовного...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconТема. События периода Великого поста Цели урока
Великом посте как «пути к Пасхе»; рассказать о понятиях «поста духовного» и «поста телесного»; познакомить детей с седмицами Великого...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconКонтрольная работа по «Информатике» На тему: Исследование эффективности...
Результат своих подсчетов я свела в таблицу, заполнила её в соответствии с требованиями (сосчитала кол-во полезных ссылок, определила...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconКонтрольная работа по «Информатике» На тему: Исследование эффективности...
Результат своих подсчетов я свела в таблицу, заполнила её в соответствии с требованиями (сосчитала кол-во полезных ссылок, определила...
2007 Пути духовного поиска, или освящение повседневности iconДж. Г. Беннетт Свидетель или история поиска
Вандышев Валерий Васильевич (родился в 1941 г.) доктор юридических наук, профессор


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск