Учебное пособие Махачкала 2002 Печатается по решению Ученого Совета филологического факультета Даггосуниверситета. Горбанев Н. А. Роман-эпопея Л. Н. Толстого "Война и мир"
Скачать 0.8 Mb.
|
| 5. "Война и мир" как психологический и философско-этический роман С теми особенностями "Войны и мира" как эпопеи и романа, о которых говорилось во 2-м разделе (эпическая широта и полнота изображения действительности и романный герой нового типа, выходящий за рамки узкой социальной среды, вбирающей в себя все богатство окружающего мира, с повышенно развитым личностным началом) связаны такие важные жанровые аспекты произведения, как его психологизм, психологический анализ ("диалектика души") и его философско-этическая проблемность и содержательность. "Диалектика души", это главное открытие и завоевание Толстого как художника-психолога, в романе "Война и мир" во многом обусловлены его эпической основой: здесь мы имеем дело с проникновением эпики в психологический анализ. Это с одной стороны. А с другой - психологический анализ у Толстого изображен в первую очередь к тому "ядру" личности, кким является нравственное начало, служит, таким образом, средством раскрытия характера в его этическом измерении. "Одной своей гранью "Война и мир" - психологический роман", - пишет современный исследователь, имея в виду две вещи: "Внутренняя жизнь героев первого плана представлена в небывало крупном масштабе. И вся действительность психологизирована, любое внешнее событие рисуется с его внутренней подоплекой"1. Примеры психологизации двойственности в "Войне и мире" бесчисленны, причем касаются они явлений самого разного масштаба и характера (скажем, об описании дуба в восприятии Андрея Болконского и до выявления внутренней подопаски Бородинского сражения). Однако главным объектом, на который был направлен "микроскоп" Толстого - психолога был, конечно, человек: именно в анализе его внутреннего мира наиболее полно и отчетливо раскрылась новаторская суть метода "диалектики души". В работах Е.Н. Купреяновой, М.Б. Храпченко, О.В. Сливицкой и других исследователей новаторство и некоторые существенные черты психологического анализа у Толстого выявлены на основе сравнения его принципа "диалектики души" с психологизмом предшественников и современников. В "Капитанской дочке" Пушкина см Толстой отмечал отсутствие обрисовки "подробностей чувств" героев2. В лермонтовском "Герое нашего времени" внутренний мир Печорина освещался аналитически (прежде всего в форме самоанализа), но вместе с тем был замкнут и статичен, что отражало неподвижный характер времени, героем которого Печорин был. Тургенев разработал теорию "тайной психологии", которой следовал в своих романах: "психолог должен исчезнуть в художника, как исчезает от глаз скелет "под живым и теплым телом, которому он служит прочной, но невидимой опорой"; "поэт должен быть психологом, но тайным: он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления - в их расцвет или увядании"3. Эта особенность психологизма писателя была (по крайней мере отчасти) связана с тургеневской концепцией человека, согласно которой всякий человек - загадка, сфинкс, в нем всегда есть нечто таинственное и непостижимое1. В этом отношении к автору "Отцов и детей" близко стоял Достоевский, который был убежден в невозможности до конца понять и воссоздать сложный духовный мир личности и, видимо, на этом основании отказывался считать себя психологом: "Меня зовут психологом; неправда, я лишь реалист в высшем смысле, т.е. изображаю все глубины души человечества"2. На этом фоне отчетливо выявляется новаторство и своеобразие психологизма Толстого как автора "Войны и мира". 1. Для Толстого с самого начала литературной деятельности был характерен интерес к "подробностям чувств", причем мера внимания к ним была гораздо выше, чем у других писателей-современников (по выходе "Войны и мира" Тургенев критиковал "так называемую "психологию" Толстого" за излишества и мелочность анализа3. 2. В "Войне и мире" внутренний мир героев, освещаемый пристально -аналитически, дан вместе с тем в движении, развитии и изменении, что отражало как представления автора о "текучести" человека ("люди, как реки") так и динамический характер изображенной в романе эпохи. 3. В отличие от Тургенева автор "Войны и мира" был психологом не тайным, а явным в двух смыслах: как художника его интересовал не только результат психического процесса, но "сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души"4; как аналитик он не исчезал в художнике, а был открыт читателю, его "диалектика всегда к чему-то ведет, она что-то доказывает"5, и автор в комментариях к диалогам и монологам героев не скрывает направленности своего анализа. 4. "При всей сложности духовной жизни человека, какой воссоздает ее Толстой, для него в психологии людей нет той загадочности, таинственности, которые так привлекают Достоевского. Духовный мир героев Толстого предстает ясным в своих истоках, в соотнесенности основных элементов, в основных своих взаимосвязях"1, он в принципе художественно познаваем. Диалектика души как метод и объект исследования Толстого - художника и психолога была впервые описана Чернышевским на материале ранних произведений писателя. В "Войне и мире" произошло ее углубление и обогащение, чему способствовали два обстоятельства. Впервые в центре произведения Толстого оказались герои с такой сложной духовной и душевной структурой, какими являются Андрей Болконский, Пьер Безухов и Наташа Ростова. И впервые личности такой глубины и сложности были даны в многообразных связях с такой богатой событиями и коллизиями эпохой, какой была эпоха Отечественной войны 1812 года. В ряду многих средств психологического анализа (среди которых - поведение и поступки, сопровождаемые авторским комментарием, психологизированный, данный сквозь призму восприятия героя пейзаж, сны и воспоминания, портрет с лейтмотивными деталями, взгляды, улыбки и жесты2) в романе Толстого выделяются по своей особой роли в раскрытии "диалектики души" внутренний монолог и диалог. Внутренний монолог как один из приемов изображения психологических процессов был известен в литературе и до Толстого, но только в его произведениях приобрел повышенную психологическую наполненность и содержательность и месте с тем - естественность. "Внутренний монолог у Толстого - это кардиограмма души, передающая непосредственный ход мыслей и чувств, как бы рождающихся и "текущих" у нас на глазах"1. Выделяя в творчестве писателя два типа внутреннего монолога - логический и иррациональный, исследователи объединяют их по одному общему признаку, характерному именно для толстовского монолога - внутренняя речь героя отличается и от авторской речи и от разговорной речи персонажа, она передает нерасчлененный, прерывистый поток сознания и часто лишена логической и синтаксической упорядоченности. Внутренние монологи в "Войне и мире" обычно сопровождают кризисные ситуации в жизни героев, обозначают новый этап в их духовном развитии. Таковы обращенные к себе монологи князя Андрея на Аустерлицком поле, когда ему открывается ложность его прежних стремлений и представлений о ценностях жизни перед лицом бесконечного неба ("Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что я узнал его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба"), или во время поездки в Отрадное весной 1809 года, когда две встречи с дубом и вызванные ими чувства и размышления знаменуют перелом в настроении героя, обновление его души. В целом ряде эпизодов романа внутренние монологи передают смятение чувств и мыслей героев, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях: таковы разговоры с собой Пьера Безухова, выбитого из обычной жизненной колеи дуэлью с Долоховым или Наташи Ростовой, любящей князя Андрея и захваченной страстью к Анатолию Курагину, или Николая Ростова во время и после игры с Долоховым и т.д. Некоторые из таких внутренних монологов могут быть названы внутренними диалогами: они ведутся между двумя "голосами", за каждым из которых стоит своя правда, и обе они борются в душе героя. Таков спор двух голосов в в душе князя Андрея в канун Аустерлицкого сражения, один из которых зовет его у подвигу и славе, а другой напоминает о смерти и страданиях. Диалог в "Войне и мире" также часто выступает как средство раскрытия "диалектики души" и в этом своем качестве заметно отличается от диалога в романах Тургенева и Достоевского. В идейной структуре романов Тургенева и Достоевского особое место принадлежит диалогам-спорам, диалогам-поединкам, которые ведут между собой главные герои (Базаров и Павел Петрович Кирсанов, Раскольников и Порфирий Петрович). В романе Толстого тоже есть диалоги такого типа, и самый знаменательный из них - богучаровский спор между Андреем Болконским и Пьером Безуховым. Внешне он похож на идейные дуэли между героями Тургенева и Достоевского, ибо здесь тоже сталкиваются две противоположные философии жизни и две разные программы жизненного поведения: "жизнь для себя" князя Андрея и "жизнь для других" Пьера. Более того: проблема, вокруг которой вращается богучаровский спор, является одним из идейных узлов романа в целом. "В отличие от романов Тургенева, где диалоги героев выливаются в споры, главная цель которых - утверждение противостоящих друг другу идеологических систем, в диалогах героев "Войны и мира" первостепенно важно испытание собственных концепций, обнажение истинного и ошибочного. В движении героев к истине диалог активен, а главное - возможен"1. Помимо этого, в богучаровском споре для Толстого главное - не столько "диалектика мысли", сколько "диалектика души", диалог душ. Поэтому и результат спора, в котором каждый из его участников остается при своем мнении (так же, как это было в романах Тургенева и Достоевского), иной, чем у тургеневских и "достоевских" героев: не взаимное ожесточение и ужесточение позиций, а духовное обогащение как следствие общения душ. Вот почему весь этот спор и свидание с Пьером были "для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь". Примерно таким был итог спора и для Пьера (который будет вспоминать его во французском плену). Диалог в "Войне и мире" выполняет не столько функции повествовательно-информационные или драматургически - сюжетные, сколько служит общению - даже если это диалог - спор (конечно, не всякий и не каждый: вспомним спор Пьера Безухова с Николаем Ростовым в эпилоге романа)1. Давно замечено, что такие тонкие инструменты раскрытия "Диалектики души", как внутренний монолог, внутренний диалог и т.п., автор "Войны и мира" применяет далеко не ко всем персонажам, а только к тем, кого один из исследователей (В.Д. Днепров) назвал "человеком Толстого", т.е. к героям типа Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, отчасти Николая Ростова и Марьи Болконской. Однако в "Войне и мире" количественно преобладают персонажи иного типа, с бедной душой, для освещения которой автор использует другие средства (рисуя их поведение и поступки, давая аналитическую, как правило, критическую характеристику и т.п.). В общем, каков характер, таковы и методы его изображения. В этой связи возникает вопрос о типологии характеров в "Войне и мире". В литературе о романе два основных типа его персонажей именовались по-разному. Так, одни исследователи говорят о характерах изменяющихся и застывших2, героях пути и статичных персонажах3, другие - о характерах аналитических и синтетических1, третьи - о персонажах проблемных (к ним относятся пять названных выше) и непроблемных2 и т.д. Нетрудно заметить, что во всех этих случаях по-разному называются одни и те же две основные группы персонажей "Войны и мира" (при этом отмечается и наличие персонажей переходного типа), просто за основание деления берутся разные критерии. В то же время для самого автора "Войны и мира" существует один главный, универсальный критерий, который лежит в основе типологии характеров романа и из которого вытекают все перечисленные подразделения персонажей и способы их изображения. Толстой делит всех своих героев на группы согласно коренным представлениям о добре и зле, о правде и лжи, о подлинной и неподлинной жизни. "Очевидно, что герои "Войны и мира" делятся на два разряда - людей подлинной и неподлинной жизни. Они не равны количественно и неравноправны художественно. В центре повествования - настоящая жизнь, и к ней причастны все любимые герои, они рассматриваются пристально и глубоко. Неподлинная жизнь - на периферии повествования, и метод изображения людей, принадлежащих к ней, - внешний, а иногда на грани гротеска"3. В художественном мире "Войны и мира" каждый из героев так или иначе, осознанно или руководствуясь инстинктом, выбирает ту или иную линию жизненного поведения, решает жизнью своей коренные вопросы человеческого бытия. В ряду таких вопросов едва ли не самым важным и сложным является тот, который стоит в центре богучаровского спора между двумя главными героями романа - Андреем Болконским и Пьером Безуховым. Это своего рода идейный узел романа, который "вяжется", с одной стороны, с кругом проблем философско-исторического порядка (свобода и необходимость, роль личности и народа в истории), а с другой - с личностью и судьбой фактически всех героев романа, "проблемных" и "непроблемных". Вспомним, о чем идет речь. Встретившись после долгой разлуки и тяжких жизненных испытаний (у князя Андрея это Аустерлиц и смерть жены, у Пьера - измена жены и дуэль с Долоховым), герои спорят о том, какая из двух нравственно0-философских позиций ("жизнь для себя" или "жизнь для других") является истинной. "Жить для себя, избегая только этих двух зол (угрызений совести и болезни - Н.Г.): вот вся моя мудрость теперь", - такова позиция князя Андрея. - "А любовь к ближнему, а самопожертвование? - заговорил Пьер. - Нет, я с вами не могу согласиться ... Я ил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял все счастие жизни". "- Я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы). Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя". По мнению некоторых исследователей, в этом споре "Обе стороны одинаково правы и одинаково неправы"1. Однако даже с учетом того, что тезис Андрея Болконского и антитезис Пьера Безухова конкретизируются в романе (князь проводит те формы по улучшению быта крестьян, которые закончились крахом у Пьера), вряд ли можно говорить об одинаковой мере истинности и заблуждения в позициях героев. Для автора очевидны и "находчивость ума" князя Андрея, когда он рассматривает свою жизнь для славы как жизнь для других (которых он всех, включая отца, сестру и жену готов был принести в жертву стремлению к свому Тулону и Аркольскому мосту), и самодовольство и самообман Пьера. И вместе с тем позиция Пьера в качестве нравственного ориентира ближе Толстому, о чем свидетельствуют письма и дневник писателя, его произведения, написанные до и после "Войны и мира", и сам роман, взятый в целом. "Я нашел, что есть бессмертие, что есть любовь и что жить надо длядругого, для того, чтобы быть счастливым вечно", - пишет Толстой в исповедальном письме к А.А. толстой в мае 1859 года. Дневник писателя фиксирует ту же мысль: "... жить для себя одного нельзя. Это смерть. Жизнь только тогда, когда живешь для других или хоть готовишь себя к тому, чтобы быть способным жить для других". "Он говорил мне, что есть только одно несомненное счастье - жить для другого", - замечает героиня романа "Семейное счастие" (1859) о своем будущем муже Сергее Михайловиче. В перспективе "Войны и мира" как идейного целого формула "жизнь для себя" во многом объясняет основу духовной драмы Андрея Болконского - его отчуждение от живой жизни и людей, а формула "жизнь для других" характеризует главное направление и содержание нравственных исканий Пьера Безухова. Другое дело, что формулы эти нельзя рассматривать абстрактно, ибо они могут заключить совершенно разное содержание у разных персонажей. Отзвук богучаровского спора находит в эпилоге романа, где автором приводится отчетливая грань между истинной и ложной формами "жизни для других". Истинный, хотя и укрощенный вариант представлен в деятельности Николая Ростова-помещика. Когда его жена Марья Болконская пыталась истолковать деятельность мужа в понятиях христианской морали и "говорила ему о заслуге, состоящей в том, что он делает добро своим подданным, он сердился и отвечал: "Вот уж нисколько: никогда и в голову мне приходит; и для их блага вот чего не сделаю. Все это поэзия и бабьи сказки - все это благо ближнего. Мне нужно, чтобы наши дети не пошли по миру: мне нужно устроить наше состояние, пока я жив, от и все"... И должно быть потому, что Николай не позволял себе мысли о том, что он делает что-нибудь для других, для добродетели, - все, что он делал, было плодотворно". Этому истинному решению проблемы жизни для себя и в то же время для других, когда не исключается, а предполагается собственный интерес в делании добра, в эпилоге противопоставлена жертвенность Сони. Хотя "мысль о самопожертвовании была ее любимой мыслью" и она всю себя отдала интересам семьи Ростовых, ее критически характеризует Наташа, с которой соглашается и княжна Марья, и автор. По словам Наташи, Соня - это как евангельский неимущий, у которого отнимется: "Она - неимущий. За что? Не знаю; в ней нет, может быть, эгоизма. Она |
Похожие:
 | По итогам каждой части романа даны обобщающие вопросы, способствующие... А. С. Пушкина «Евгений Онегин», поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души», роман И. С. Тургенева «Отцы и дети», роман-эпопея Л. Н. Толстого... |  | Учебное пособие Махачкала-2011 Печатается по решению Ученого совета... Одним из наиболее революционных изменений в сфере государственных финансов стало выделение из состава государственного бюджета и... |
| «Нравственные искания главных героев романа Л. Н. Толстого “Война и мир”» ученица 10 «А» И окажется, что эти вопросы интересуют не только героев классических романов, но и нас, простых смертных. Романы лишь помогают правильно... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Творчество Л. Н. Толстого. Роман «Война и мир». Повторительно-обобщающий урок по роману «Война и мир», урок контроля знаний (последний... |
| Учебное пособие Кемерово 2004 удк: Печатается по решению Редакционно-издательского... Учебное пособие предназначено для студентов специальности 271400 «Технология продуктов детского и функционального питания» всех форм... | | Учебный словарь стилистических терминов Печатается по решению кафедры общего и русского языкознания от 3 октября 1998 года и по решению ученого совета гуманитарного факультета... |
| В чем состоит смысл заглавия романа Л. Н. Толстого «Война и мир»? ... | | Учебно-методическое пособие Тамбов 2002 г. I. Ббк 32. 81 II. Ав ... |
| Учебное пособие «Оценочные средства по детской хирургической стоматологии»... Печатается по решению Центрального координационно-методического совета гбоу впо «Казанский государственный медицинский университет»... | | Учебное пособие Печатается по решению Учебно-методической комиссии... Учебное пособие предназначено для студентов, изучающих дополнительные разделы сейсморазведки |
| Учебное пособие Для студентов вузов Кемерово 2004 Печатается по решению редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности в авторской... | | Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов общественного питания» Печатается по решению редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности |
| О. Г. Филатова подготовка и защита курсовой и дипломной работы методическое пособие Печатается по решению Учебно-методической комиссии и Редакционно-издательского совета факультета журналистики спбГУ | | Практикум по физико-химическим методам в биологии Учебно-методическое пособие Печатается по решению учебно-методического совета биолого-почвенного факультета кф(П)У протокол № от |
| Конспект лекций лабораторный практикум контрольные задания учебное... Печатается по решению Редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности | | Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов... Печатается по решению Редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности в авторской... |
