4.2 Содержание дисциплины
Содержание разделов базового обязательного модуля дисциплины
4.2.1 Содержание лекционного курса
№ раздела
|
Наименование раздела
|
Содержание раздела дисциплины
|
Результат обучения, формируемые компетенции
|
Лекции.
Модуль 1. История этических учений
|
1.
|
Этика как наука
|
Этимология и дефиниции этики и морали. Соотношение морали и других форм культурной регуляции сознания и поведения человека. Многоаспектность морали, особенности ее функционирования. Единство морали и многообразие нравов. Моральный авторитет. Ненасилие как категорический моральный императив. Золотое правило нравственности. Парадокс моральной оценки и морального поведения.
|
Знать: важнейшие этические понятия и категории;
основные этапы развития этической мысли; этические проблемы современного общества.
Уметь: анализировать и воспринимать нравственные нормы общества; устанавливать взаимосвязь с культурой и традицией различных народов; вырабатывать самостоятельную нравственную позицию по проблемным; ориентироваться в современной культурной ситуации.
Владеть: навыками работы с учебной и научной литературой по проблемам этики;
понятийным аппаратом по этике; приемами ведения дискуссии и полемики.
ОК-3
|
2.
|
Этические учения Древнего Востока
|
Этические нормы индийского общества. Колесо сансары, нирвана. Буддизм. Биография Будды. Четыре благородные истины. Восьмеричный путь спасения.
Конфуцианские традиции Древнего Китая: человеколюбие, ритуал, сыновняя почтительность. Благородный муж как нравственный идеал. Исправление имен и принцип социального устройства общества. Лао Цзы и основные положения даосизма. Принцип недеяния. Легизм и школа закона: моральные ценности и нравственные идеалы.
|
3.
|
Основные направления античной этики
|
10 основных направлений развития этической мысли античной культуры. Эвдемонистическая этика Демокрита и Аристотеля. Гедонизм киренаиков. Кинизирующий аскетизм Диогена. Волюнтаризм софистов. Морализирующий интеллектуализм Сократа. Созерцательно-духовная деятельность Платона. Этика Эпикура, стоиков, скептиков. Нравственно-очистительный аскетизм неоплатоников.
|
4.
|
Христианская этика
|
Ветхий и Новый Завет: две моральные программы, два подхода к этическим нормам. Десять заповедей Моисея и Нагорная проповедь Иисуса Христа. Суть библейской этической концепции: отношения Бога и мира, Бога и человека, Иисуса Христа и человечества. Главная заповедь Христа. Становление христианской этики. Два подхода: интеллектуальный оптимизм Оригена и антиинтеллектуализм Тертуллиана. Этика Августина Аврелия (Блаженного) как этический компромисс
|
5.
|
Этические учения Нового времени
|
Моральные ценности буржуазного общества. Идеи выгоды и пользы. Утилитаризм Й Бентама и Б. Мандевиля. Этические идеи эпохи Просвещения. Категорический императив И. Канта. Имморализм Ф. Ницше. Этические учения Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. Этика революционеров-демократов.
|
Модуль 2. Моральные проблемы современного общества
|
6.
|
Общие моральные понятия
|
Иерархия этических ценностей. Идеал как высшее благо в структуре морального сознания. Нравственный идеализм и «материализм», или меркантилизм общества потребления. Природа и содержание, взаимоопределенность добра и зла. Проблема выбора. Ригоризм. Императивность морали. Безусловность и категоричность долга и обусловленность конкретного действия. Совесть и стыд. Самосовершенствование. Свобода и необходимость. Своеволие и автономия. Свобода выбора и ответственность. Свобода духа. Внутренний конфликт. Франклиновские добродетели. Счастье и судьба. Счастье и удовольствие (блаженство). Счастье и богатство. Счастье и власть. Счастье мудреца. Апатия, душевное спокойствие, безмятежность.
|
Знать: важнейшие этические понятия и категории;
основные этапы развития этической мысли; этические проблемы современного общества.
Уметь: анализировать и воспринимать нравственные нормы общества; устанавливать взаимосвязь с культурой и традицией различных народов; вырабатывать самостоятельную нравственную позицию по проблемным; ориентироваться в современной культурной ситуации.
Владеть: навыками работы с учебной и научной литературой по проблемам этики;
понятийным аппаратом по этике; приемами ведения дискуссии и полемики.
ОК-3
|
7.
|
Нравственный опыт
|
Понятие удовольствия. «Принцип удовольствия» и «принцип реальности» З.Фрейда. Этика удовольствия. Гедонистическое мироотношение. Пути этической сублимации наслаждения. Понятие пользы. Общий и частный интерес. Этика пользы. Польза и добродетель. Понятие справедливости. Справедливость распределительная и воздающая. Справедливость как равенство. Два принципа справедливости Дж. Ролза. Справедливость во взаимоотношениях между людьми. Заповедь любви. Нигилистическая критика заповеди любви. Милосердие и долг. Милосердие и справедливость. Путь совершенства. Этика самоотречения. Прощение. Любовь к врагам.
|
8.
|
Прикладная этика
|
Эгоизм. Рациональность действий. «Разумный эгоизм». Ограничение эгоизма. Дилемма заключенного. Критика благотворительности. Филантропия. Трудовая этика. Научная этика. Политическая этика. Семейная этика. Международная этика. Позитивные и негативные программы их реализации. Профессиональная нравственность и профессиональная этика. Тоталитарное и открытое общество: категоричность установок и проблема нравственного выбора. Историческая социология смертной казни. Этические аргументы в пользу и против смертной казни. Насилие и государство. Ненасилие. Проблема ригоризма. Оправдывает ли цель средства? Проблемы эвтаназии, абортов, клонирования, биологической пересадки человеческих органов – современные открытые моральные проблемы.
|
4.2.2 Содержание практических занятий
Практические занятия
|
1.
|
Этика как наука
|
Этика, мораль и нравственность.
Мораль в жизни человека
Мораль в жизни общества
|
Знать: важнейшие этические понятия и категории;
основные этапы развития этической мысли; этические проблемы современного общества.
Уметь: анализировать и воспринимать нравственные нормы общества; устанавливать взаимосвязь с культурой и традицией различных народов; вырабатывать самостоятельную нравственную позицию по проблемным; ориентироваться в современной культурной ситуации.
Владеть: навыками работы с учебной и научной литературой по проблемам этики;
понятийным аппаратом по этике; приемами ведения дискуссии и полемики.
ОК-3
|
2.
|
Этические учения Древнего Востока
|
Занятие 1. Этика Конфуция.
Традиция и ритуал в конфуцианском Китае.
Основные принципы его учения: взаимность, человеколюбие, принцип золотой середины. Китайская специфика моральной доктрины Конфуция.
Цзюнь-цзы и сяо-жень. Проблема управления в Китае. «Исправление имен».
Занятие 2. Этика Будды.
Три периода жизни Будды.
Четыре благородные истины. Самосовершенствование через самоотречение.
Моральный кодекс сторонника Будды. Экологические проблемы буддизма.
|
3.
|
Христианская этика
|
Занятие 1. Ветхозаветная этика Моисея
1. Жизнь и миссия Моисея.
2. Десять заповедей. Особенности Декалога как нормативной программы.
3. Об избранном народе и справедливости. Ветхозаветная этика - этика общих принципов.
Занятие 2. Этика Иисуса Христа
1. Благая весть Иисуса. Нагорная проповедь.
2. От справедливости к милосердию. “Завет новый даю вам: и да любите друг друга”.
3. Расширение этического поля.
|
4.
|
Нравственный опыт
|
Этика пользы. Теории я утилитаризма.
Справедливость: основные подходы к проблему.
Милосердие и долг
|
5.
|
Прикладная этика
|
Эвтаназия как этическая проблема.
Насилие и государство
Критическая оценка благотворительности
|
6.
|
Этика спорта
|
Проблема допинга в спорте.
Коррупция и спорт.
Взаимоотношения тренера и спортсмена.
|
5. Образовательные технологии
Изучение этики проводится в виде лекций, консультаций, семинаров, организации самостоятельной работы студентов и т.д. Чтение лекций по этике предполагает акцент на методике проблемного изложения материала. Главное назначение такой лекции - обеспечить теоретическую основу обучения, развить интерес к учебной деятельности и конкретной учебной дисциплине, сформировать у обучающихся ориентиры для самостоятельной работы над курсом. Основной целью семинаров является обсуждение наиболее сложных теоретических вопросов курса, их методологическая и методическая проработка. Они проводятся в форме опроса, работы в группах по схеме кооперативных стратегий, семинара-диспута, викторины, технологий кейс-стади и пр.
Внеаудиторная самостоятельная работа студентов относится к информационно-развивающим методам обучения, направленным на первичное овладение знаниями. Самостоятельная работа с научной и учебной литературой, изданной на бумажных носителях, дополняется работой с тестирующими системами, с информационными базами данных сети Интернет.
В соответствие с требованиями ФГОС ВПО с учетом специфики ООП по направлению подготовки «Социология» (квалификация - бакалавр) реализация компетентностного подхода предусматривает проведение в учебном процессе не менее 20 процентов аудиторных занятий в виде активных и интерактивных форм.
В интерактивной форме планируется проведение 4 занятия (8 часов) – 2 лекции и 2 семинара.
Тема 2. Этические учения Древнего Востока – семинар-дискуссия.
Тема 4. Христианская этика - проблемная лекция.
Тема 7. Нравственный опыт – проблемная лекция.
Тема 9. Этика в работе социолога – семинар по технологии кейс-стади.
Следует также подчеркнуть, что и в рамках других занятий, которые проводятся по более традиционным методикам, применяются различные элементы активных и интерактивных форм обучения. Один из главных актуализирующих элементов – это постановка ключевых проблем курса на обсуждение, подведение итогов в конце лекции или практического занятия с помощью собеседования со студентами, подталкивания их с помощью наводящих вопросов к выводам по теме.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
6.1. Темы для самостоятельного изучения
Этические представления в России.
Мусульманская этика.
Нравственные нормы и национальные традиции.
Этика и бизнес.
Изучение данных тем студентом осуществляется самостоятельно на основе предложенной литературы и Интернет-ресурсов (см. раздел 7: Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины). Студенту необходимо выявить основные положения по каждому вопросу. При необходимости, студент может обратиться за консультацией к преподавателю. Результат освоения материала проверяется на зачете.
6.2. Примерное задание для промежуточного контроля
(вопросы на размышление: студент должен обосновать свою позицию)
Этическая оценка современного российского общества.
Этичность религиозных норм.
Нравственные проблемы современного российского социолога: пути решения.
Данное задание дается студентам в конце лекции по окончании изучения одного из модулей. Студенту необходимо за 15 минут в письменном виде обосновать свою позицию и аргументировать ее с точки зрения нравственности. Выполнение задания оценивается по системе аргументации, ее логичности и обоснованности.
6.3. Примерные темы рефератов
Смертная казнь
Эвтаназия
Благотворительность
Трансплантация органов
Клонирование
Государство и насилие
Добро и зло
Долг и совесть
Рациональность и эгоизм (разумный эгоизм)
Милосердие и прагматизм
Счастье
Справедливость
Польза и добродетель
Свобода как этическая категория
Правда и ложь
Личные отношения: любовь и дружба
Литература к рефератам:
Бекаррка Ч. О преступлениях и наказаниях. - М., 1995.
Бердяев, Н. А. О назначении человека. / Н. А. Бердяев. - М., АСТ, 2006. – 480 с.
Вышеславцев, Б. П. Вечное в русской философии / Б. П. Вышеславцев Этика преображенного эроса. - М.: Республика, 1994. – 368 с.
Гегель, Г. Философия права. / Г. Гегель. - М.: Мысль, 1990. – 323 с.
Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. - М., 1988.
Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк. -М., 1974. С.330-374.
Кант И. Мораль и рациональность. - М., 1995
Кесспарт Ф.Х. Сократ - Р.-н-Д., 1999.
Лафарг П. О благотворительности // Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. 1988. - М., Политиздат. 1988.
Льюис К.С. Любовь // К.С. Льюис. Любовь. Страдания. Надежда.- М., 1992.
Мур Дж. Принципы этики. -М., 1984.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ф.Ницше. Соч. в 2-х т. - М., 1990. Т.2.
Огурцов А.П. Этика жизни или биоэтика: аксиологические альтернативы // Вопросы философии. 1994. №3.
Опыт ненасилия в XX столетии. Социально-этические очерки.- М., 1996.
Основоположение к метафизике нравов // Кант И. Соч., М., 1997. Т.3. С.99-205.
Оссовская, М. Рыцарь и буржуа. / М. Оссовская. - М.: Прогресс, 1987. – 528 с.
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995
Сенека О счастливой жизни // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.- М., 1995.
Сенека. О благодеянии // Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.- М., 1995.
Смертная казнь: за и против. / Сост. О.Ф.Шишов, Т.С.Парфенова.- М., 1989.
Соловьев В.С. Оправдание добра.// Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. -М., 1988. Т.1.
Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека.- М., 1981.
Толстой Л.Н. Так что же нам делать? // Л.Н.Толстой. Собр. соч. в 22т.-М., 1983. Т.16.
Философский энциклопедический словарь. - М., 1983.
Франклин Б. Автобиография.// Франклин Б. Избр. соч. М., 1956.
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Психология бессознательного. Сб. произведений.- М., 1989.
Фромм Э. Психоанализ и этика.- М., 1993.
Фромм, Э. Бегство от свободы. Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1990. – 413 с.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии.- М., 1988.
Швейцер А. Культура и этика. // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М., 1992.
|
