Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки
Скачать 0.6 Mb.
|
1. Социология - мо лодой наука, изучающая самый сложный объект — человеческое общество, его структуру, законы развития, поведение людей. Физики, химики, биологи, кажется, уже раскрыли все тайны Вселенной, атомарное строение вещества и генную структуру организма. А социологи продолжают спорить о том, что такое общество, которое постоянно меняется, принимая новые, нео жиданные для нас формы, о том, какие законы управляют пове дением людей и управляемо ли оно вообще, почему происходят разводы и межнациональные конфликты, по каким причинам одни общества процветают и уходят в своем развитии далеко впе ред, а другие запаздывают. Множество вопросов вот уже две с половиной тысячи лет задают себе лучшие умы человечества и не могут найти ответ. О классовом строении общества, принципах социальной спра ведливости, правильном разделении труда писали в IV веках до нашей эры Платон и Аристотель. После них свои гипотезы пред лагали Ибн Хальдун, Руссо, Вольтер, Кант, Маркс и Гегель. 2. В системе научного знания социологии отведено особое место. Она единственная из наук, изучающих общество в целом, по добно тому как физика — единственная наука, описывающая природу в целом. Обе они составляют фундамент человеческого знания. И хотя физике более двух тысяч лет, а социологии не исполнилось и двухсот, она успела приобрести вид логически стройной и обоснованной системы достоверного знания. Опра шивая немногих (выборочную совокупность), социолог выводит знание обо всех (генеральная совокупность), поскольку индиви дуальные мнения он обязательно обобщает, группирует, строит типологии и классификации, применяя для усреднения данных методы математической статистики. Опрашивая людей (респон дентов) по тщательно составленной программе, ученый делает вывод о массовых стереотипах, ценностных ориентациях, струк турах поведения, расслоении населения, мотивах и образе жизни. Создавая социально-типическую картину общества, социология изучает людей как представителей больших социальных групп, т.е. носителей социальных статусов и исполнителей социальных ролей. Одним словом, ее интересует не внутренний мир индиви да, как психологию, а внутренний мир общества и поведение больших масс людей. 3. Социология изучает поведение людей как представителей больших социальных групп, субъектов социального взаимодей ствия, которое возникает, формируется и развивается в соци альных организациях и социальных институтах общества. Она представляет собой единство теоретического и эмпирического знания, которые социологи получают при помощи опроса, на блюдения и анализа документов. Полученные таким образом данные социология группирует, классифицирует и обрабатывает на основе приемов математической статистики. В результате по лучается социально-типическая картина поведения, ценностных ориентации и мнений людей. Социология — логически стройная система достоверного знания — позволяет выводить закономерности и тенденции в протекании социальных процессом, прогнозировать будущие со бытия. Она опирается на изучение не индивидуального поведения и внутреннего мира человека, а на знание о взаимодействии со циальных общностей, классов и институтов, имеющих истори чески устойчивый, инерционный характер. Поэтому социологии удается делать глобальные обобщения, выводить макросоциальные закономерности, опираясь на информацию, собранную на микросоциальном уровне. Преподавание и обучение основам со циологических знаний призвано сформировать у учащихся соци ологическое видение мира, умение критически смотреть на обы денные суждения, социальные стереотипы и предрассудки, существующие в массовом сознании. Целостное системное соци ологическое мышление поможет подрастающему поколению правильно подготовиться к взрослой жизни, занять в обществе активную социальную позицию. Изложение лучше начать с истории. История вопроса раскрывает то, каким образом шло накопление научных знаний из поколения в поколение. Зачатки идей об обществе прослеживаются вплоть до античности. Но подлинный расцвет они получают в XIX веке, когда усилиями О. Конта, К. Маркса, Э. Дюркгейма и М. Вебера был заложен фун дамент научной социологии. Фундаментальное знание социологии раскрывается в ее пред мете, где основные понятия и категории связаны между собой логически непротиворечивым способом. Предмет науки — логически взаимосвязанная и непротиворе чивая система фундаментальных понятий, описывающих часть объективной реальности, на которую нацелены методы иссле дования данной науки. Часть реальности, изучаемая эксперимен том и описываемая физическими понятиями, называется физи ческой реальностью. Часть реальности, изучаемая анкетным опросом (хотя не только им одним) и описываемая социологи ческими понятиями, называется социальной реальностью.
1. Первых социологов античности называют социальными фило софами. Среди них выделяются два гиганта — Платон (428/427 — 348/347 гг. до н. э.) и Аристотель (384 — 322 до н. э.). платон. Первым в истории трудом по «общей социологии» считают «Государство» Платона. Его главный тезис — правиль ное государство можно обосновать и построить с помощью на уки, которая начинает с критического анализа социальных про блем, а заканчивает политическими рекомендациями усовершенствования общества. Общество пребывает в состоянии хаоса, социальной напря женности и смуты до тех пор, пока в нем не установлен твердый порядок, при котором каждый гражданин занимается своим де лом (разделение труда), но не вмешивается в дела других граж дан, сословий, классов (социальное разделение). Стабильным надо считать общество, поделенное на три класса', высший, со стоящий из мудрецов, управляющих государством; средний, включающий воинов (видимо, и в древности военно-промыш ленный комплекс играл не последнюю роль), охраняющих его от смуты и беспорядка; низший, состоящий из ремесленников и крестьян. В современном обществе высший класс наделен огромны ми привилегиями, но он постоянно злоупотребляет властью. У Платона не так. Философ защищает не высший класс от об щества, а общество от него. Поэтому элиту он лишил права иметь собственность (она только развращает нравы людей), но обязал регулярно проходить специальную подготовку и отбор — своеобразную ротацию кадров. Элита не элита, если она не зна ет литературы, музыки, философии и математики. К управле нию следовало допускать только достигших 50 лет. Аскетизм и суровый образ жизни уравновешивались правом беспрекослов но командовать. Зная, что общество начинает гнить с головы, Платон требо вал от элиты нравственной чистоты. Не власть, а авторитет — основное орудие управления обществом. аристотель. У него опорой порядка выступает средний класс. Кроме него существуют еще два класса — богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат. Государство лучше всего управляется в том случае, если: 1) масса бедняков не отстране на от участия в управлении; 2) эгоистические интересы богатых ограничены; 3) средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других. Несовершенства общества, учил Аристотель, исправляются не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. Законодатель должен стремиться не ко всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов. Частной собственностью может владеть каждый, и она (тут Аристотель возражал Платону) не вредит нравам людей. Важно не то, у кого сколько соб ственности, а то, как ее используют. Частная собственность развивает здоровые эгоистические ин тересы. Когда они есть, люди не ропщут друг на друга, ибо каж дый занят своим делом. Если в обществе есть те, кто работает много, а получает мало, они всегда будут недовольны теми, кто работает мало, но получает много. Человеком управляет множе ство потребностей и стремлений, но главная движущая сила — любовь к деньгам, ибо этой страстью больны все. При коллектив ной собственности все или большинство бедны и озлоблены. При час тной появляются богатство и неравенство, но только она дает возможность гражданам проявить щедрость и милосердие. Прав да, чрезмерное неравенство в собственности опасно для госу дарства. Аристотель превозносит общество, в котором средний класс сильнее всех других. Средневековье не дало ничего принципиально нового в том, что можно назвать социологическим пониманием общества. Не сколько выделяются позиции АВГУСТИНА (IV—V вв.), мысливше го жизнь общества как борьбу двух начал — грешного и боже ственного, и ФОМЫ АКВИНСКОГО (XIII в.), который в своем трактате «О правлении князей» пытается соединить учение Ари стотеля о видах власти и христианское учение о церкви как ко нечной, сверхъестественной цели развития общества. Напротив, новое время оказалось весьма плодотворным на теоретические новации и философские откровения. 2. НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469—1527 гг.). Он первым из мысли телей нового времени обратился к идеям Платона и Аристоте ля и создал на их основе оригинальную теорию общества и государства. Его главное произведение «Государь» как бы продолжает ос новную линию рассуждения платоновского «Государства», но акцент поставлен не на структуре общества, а на поведении по литического лидера. В лице Макиавелли социология и политология обрели новое измерение, стали наукой о поведении людей в обществе. Макиавелли говорил, что правитель, желающий добиться успеха, должен знать законы поведения людей. Первый закон гласит, что их действиями правит честолюбие и мотив власти. Следующий шаг сделал ТОМАС ГОББС (1588—1679 гг.). Он раз работал теорию общественного договора, послужившую осно вой учения о гражданском обществе. Аристотель, по мнению Гоббса, причислял к общественным существам не только человека, но также муравьев и пчел. Однако у животных нет борь бы за почести и звания, поэтому у них нет ненависти и зависти — причины мятежей и войн. Животные не знают справедливости и вреда, поэтому не оценивают действия своих сородичей и не способны прийти к осознанию того, что обществу, помимо согласия, необходимо еще единство, основанное на власти. Такое единство называется государством, или гражданским обществом. Современный этап открыл ОПОСТ КОНТ (1798—1857 гг.). Он дал имя социологии, определившее ее предмет и методы. Конт совершил поистине коперниканский переворот в социоло гии, выдвинув идею позитивного метода. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опроверг нуть, опираясь на факты, собираемые в процессе наблюдения и эксперимента. КАРЛ МаРКС (1818—1883 гг.) признан за рубежом в качестве одного из классиков социологии наряду с Э.Дюркгеймом и М.Вебером, хотя он терпеть не мог термина «социология», впрочем, как и самого Конта. Маркс предложил совершенно иной подход к пониманию общества. Его считают изобретате лем теории социального конфликта. Если для Конта главное — стабилизация общества, то для Маркса — его уничтожение и замена новым, более справедливым. Считается, что вся миро вая социология возникла и формировалась чуть ли не как реак ция на марксизм, как стремление средствами теории опроверг нуть его. Действительно, Маркс выступал за революционный путь изменения общества, а все другие социологи — за рефор мистский. Подобно Конту и Дюркгейму, Маркс признавал историчес кую роль разделения труда как двигателя общественного разви тия. Но в отличие от них он придавал его аномалиям (негативным последствиям) не относительное, а абсолютное значение. Конт и Дюркгейм полагали, что такие аномалии, как эксплуатация, безработица, обнищание, одностороннее развитие личности, постепенно будут устранены полностью или частично в рамках капиталистического строя. Чем больше прогрессирует капита лизм, тем выше уровень жизни населения и лучше условия труда. И жизнь подтвердила их правоту. 3.Основным направлением развития российской социологии в конце XIX века стал субъективизм, который можно рассматривать как новое течение в европейской социологии. Российский субъективизм оказал значительное влияние на развитие мировой социологии и дал много нового методологии социологического исследования. Наиболее яркими представителями субъективизма были Петр Лавров, Николай Михайловский, Сергей Южаков и Николай Кареев. Петр Лавров (1823—1900) явился первым теоретиком российского субъективизма и ввел целый ряд новых понятий, используемых до сих пор. Лавров утверждал, что в социологии и истории есть вечные, неизменные и абсолютные истины, также как в других науках. Они объективны, о них могут не знать в какую-то эпоху, но они находятся в другую.[3] Социология содержит такие истины, которые не могут быть обнаружены до некоторого момента по причине субъективной неготовности общества понять и принять их. Николай Михайловский (1842—1904) — другой представитель субъективизма — утверждал, что коренная и ничем неизгладимая разница между отношением человека к человеку и человека к остальной природе, состоит прежде всего в том, что в первом случае мы имеем дело не просто с явлениями, а с явлениями, тяготеющими к определенной цели, тогда как во втором, цель эта не существует. Различие между ними до того важно и существенно, что само-по-себе намекает на необходимость применения различных методов к «двум великим областям человеческого ведения».
1.Социология не может существовать, не добывая эмпиричес кую информацию самого разного вида — о мнении избирателей, досуге школьников, рейтинге президента, семейном бюджете, количестве безработных, уровне рождаемости. Первым делом исследователь использует официальную статистику, публикуе мую в журналах, бюллетенях, докладах. Недостающую инфор мацию он добирает в социологическом опросе, где выясняются субъективные мнения людей (в анкетировании их называют рес пондентами). Ответы математически усредняются, обобщенные данные представляются в виде статистических таблиц, выводят ся и объясняются закономерности. Конечный итог — построение научной теории, которая позволяет предсказывать будущие явле ния и разрабатывать практические рекомендации. 2. Социологическое исследование начинается с разработки программы исследования и проводится в полном соответствии с положениями, зафиксированными в ней. От качества программы, ее научного уровня зависит эффективность всей последующей работы социолога или, как правило, исследовательской группы социологов. Программа относится к типу стратегических документов научного исследования, цель которых – представить общую схему или план будущего мероприятия, изложить концепцию всего исследования. Она содержит теоретическое обоснование методологических подходов и методических приемов изучения конкретного явления или процесса. Программа исследования - это изложение его теоретико- методологических предпосылок (общей концепции) в соответствии с основными целями предпринимаемой работы и гипотез исследования с указанием правил процедуры, а также логической последовательности операций для их проверки. Программа социологического исследования – это теоретический документ, излагающий методологические, методические и организационные принципы, приемы, средства изучения конкретного социального объекта (А.И. Шикун). Программа, исходя из своего назначения, выполняет функции: а). Теоретико-методологическую (методологическую), которая позволяет определить научную проблему и подготовить основы для ее решения в контексте изменяющегося теоретического знания в данной сфере. б). Методическую, которая позволяет наметить методы сбора социологической информации и описания ожидаемых результатов, благодаря которым можно осуществить переход от теоретических положений к эмпирическим фактам, затем, от них к новым теоретическим обобщениям, выводам и практическим рекомендациям. в). Организационную, которая позволяет спланировать деятельность исследователя или коллектива исследователей на всех этапах работы, определять ее последовательность и проводить контроль поэтапного хода исследования. Программа социологического исследования выражает понимание и знание, отвечая на вопросы: 1. Что надо делать? 2. Чем выполнить задуманное? 3. Как выполнить задуманное? В идеальном случае программа теоретико-прикладного исследования включает следующие элементы: Методологический раздел программы: 1.Формулировка проблемы, определение объекта и предмета исследования. 2.Определение цели и постановка задач исследования. 3.Уточнение и интерпретация основных понятий. 4.Предворительный системный анализ объекта исследования. 5.Развертывание рабочих гипотез. Методический раздел программы: 6.Принципиальный (стратегический) план исследования. 7.Обоснование системы выборки единиц наблюдения. 8.Набросок основных процедур сбора и анализа исходных данных. Программа социологического исследования включает подробное, четкое завершенное изложение следующих узловых моментов: методологической части (формулировка и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировка гипотез и задач исследования) и методической части (определение обследуемой совокупности, характеристика используемых методов сбора первичной социологической информации, логическая структура инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки на ЭВМ). Выделяют следующие основные этапы составления программы исследования: • формулировка проблемы; • определение цели, задач, объекта и предмета исследования; • логический анализ основных понятий; • выдвижение гипотез; • определение выборочной совокупности; • составление инструментария; • полевое обследование • обработка и интерпретация полученных данных; • подготовка научного отчета. Представим себе, что надо изучить забастовку. Вначале социолог составляет теоретическую схему явления. Она включает абстрактные понятия, которые логически увязаны друг с Другом. Затем они переводятся в совокупность конкретных, наблю даемых признаков. Подобную процедуру называют ОПЕРАЦИОНАЛИЗАЦИЕЙ. Научная гипотеза — это предположение о характере связи науч ных понятий, а не о самих понятиях. Гипотезы могут быть очень общими, если они касаются абст рактных понятий. Например, вы можете предположить, что заба стовки суть проявление отчуждения труда, и чем выше уровень последнего, тем чаще возникают первые. Но отчуждение труда слишком общее понятие. Правильнее манипулировать конкрет ными понятиями и терминами. Как проверяется гипотеза? Конкретные признаки формулируются на языке социологи ческого инструментария — анкеты, статистического документа и другое. Анкета — размноженный на машинке, компьютере или типографским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных выбранному множеству респон дентов. Они рассматриваются в качестве объекта исследования. В социологии различают два типа анкетного опроса - сплош ной и выборочный. Разновидностью сплошного опроса выступает перепись, при которой опрашивается все население страны. С начала XIX века переписи населения проводятся в европей ских странах, а сегодня они используются повсеместно. Они дают бесценную информацию, но стоят безумно дорого. Даже богатые страны могут позволить себе подобную роскошь раз в 10 лет. Сплошной опрос по охвату исчерпывает всю совокупность респондентов, принадлежащих к какой-то общности или группе. Население страны - самая крупная из таких общностей. Но есть и более мелкие, например, персонал предприятия, все участни ки афганской войны, все ветераны войны, все жители неболь шого города. Если опрос проводится на таких объектах, он также называется сплошным. Эта разновидность используется на практи ке чаще переписей. Именно к ней обычно применяют наимено вание сплошного опроса, а перепись выделяют в самостоятель ный вид. Выборочное обследование. Оно является более экономичным и не менее надежным методом, хотя требует более изощренной методики и техники. Его основа - выборочная совокупность. Что она из себя представляет? Она - уменьшенная копия генераль ной совокупности. 3.Обычно связь конкретных признаков, например продолжи тельности забастовки и убывания числа сочувствующих, уста навливается при математической обработке анкет. Но иногда ее выясняют непосредственно. Сравнивая и дополняя субъективные и объективные данные, со циолог получает полномасштабную картину. По результатам иссле дования социолог выстраивает определенные тенденции и устанав ливает зависимости одного события от другого (скажем, числа сочувствующих от продолжительности забастовки). После того как получены результаты исследования, данные наблюдения и измерения, проводится теоретическая интерпретация эмпирических данных. «Язык наблюдений» как бы переводится на «язык теории» - действие, обратное тому, которое осуществлялось перед исследованием. Такая интерпретация осуществляется в процессе теоретического обобщения эмпирических данных и оценки истинности выдвинутых гипотез. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Рабочая программа учебной дисциплины социология для специальности 200200 «Оптотехника» Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... |  | 1. История развития социологической мысли. Предыстория и социально-... Подготовка к экзамену предполагает изучение основной и дополнительной литературы по вопросам программы, а также изучение социологических... |
| Программа учебной дисциплины социология для специальности 120201... Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... | | 1 Мировые социально-экономические и другие предпосылки возникновения социологии как науки Звитие любой социальной науки, предметом изучения которой выступает общественная жизнь, в первую очередь влияет наличие общественных... |
| Протокол № от 20 Вопросы к зачету по социологии Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | «социология» для студентов групп 1041-с/з, 1120-с/з, 1010-с/з, 1042-с/з, 1043-с/з Лукреций). Социально-философские взгляды представителей Нового времени (Никколо Макиавелли, Томас Гоббс, Джанбаттист Вико, Шарль... |
| Лекция по теме №10 «наука и методология» принадлежит к разделу II.... Теме №10 «наука и методология» принадлежит к разделу II. «Философские проблемы социально-гуманитарного знания» рабочей программы... | | Improvement of Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине «Основы социологии» I семестр № п/п Комплект проблемных вопросов при анализе специфики социологии как науки (домашнее задание), отличие социологии от других общественных... | | Правовое регулирование отношений по обязательному социальному страхованию... Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Итоговый проверочный тест Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Приложение 38. Выдержки из программы конференции Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| М. Вебер: концепция понимающей социологии Целью данной работы является рассмотрение методологической основы социологии М. Вебера, предпосылки формирования, основные понятия,... | | М. Вебер: концепция понимающей социологии Целью данной работы является рассмотрение методологической основы социологии М. Вебера, предпосылки формирования, основные понятия,... |
| 10 класс (профильный уровень) пояснительная записка Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Рабочей программы дисциплины философские проблемы науки и техники... Цель теоретического курса «Философские проблемы науки и техники» изучить проблему возникновения науки и техники и основные стадии... |
