Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки
Скачать 0.6 Mb.
|
Социальное взаимодействие и социальные отношения
Социальная структура - анатомический скелет общества. Под структурой в науке принято понимать совокупность функцио нально взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объекта. Элементами социальной структуры выступают социальные статусы и роли. Их количество, порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного общества. Очевидно, что социальная структура древнего и современного общества различается очень сильно. В повседневной жизни мы то и дело совершаем множество элементарных актов социального взаимодействия, даже не подо зревая о том. Встречаясь, мы здороваемся за руку и говорим при ветствие, входя в автобус, пропускаем вперед женщин, детей и пожилых людей. Все это — акты социального взаимодействия. Оно складывается из отдельных социальных действий. Социальное взаимодействие складывает ся из отдельных актов, называемых социальными действиями, и включает статусы (круг прав и обязанностей), роли, социальные отношения, символы и значения. Социальный статус - определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Статус «учитель» имеет смысл только по отношению к статусу «ученик», но не по отно шению к продавцу, пешеходу или инженеру. Для них - просто индивид.
Хотя статусы прямо не вступают в социальные отношения, а только косвенно - через их носителей, они главным образом определяют содержание и характер социальных отношений. Чело век смотрит на мир и относится к другим людям в соответствии со своим статусом. Бедные презирают богатых, а богатые с пре небрежением относятся к бедным. Владельцы собак не понима ют невладельцев, жалующихся на то, что собаки стали хозяева ми лесопарка. Только действие, направлен ное на другого человека (а не на физический объект), вызыва ет обратную реакцию, следует квалифицировать как социаль ное взаимодействие. Действие можно подразделить на четыре вида:
Из четырех видов действия три первых относятся к внешним, а четвертое к внутреннему. Примеры, подкрепляющие каждый вид действия, соответствуют критериям социальных действий М. Вебера: они осмыслены, мотивированы, ориентированы на дру гого. Социальное взаимодействие включает первые три и не включает четвертый вид действия (никто, кроме телепатов, не взаимодействовал при помощи прямой передачи мыслей). В ре зультате мы получаем первую типологию социального взаимодей ствия (по видам):
Социальное взаимодействие ос новано на социальных статусах и ролях. Можно выделить сферы или системы статусов. Вторую типологию социального взаимодействия по сферам:
Итак, первая типология социального взаимодействия основана на видах действия, а вторая — на ста тусных системах.
1.Современные общества различаются по многим признакам, но есть в них и одинаковые параметры, по которым их можно типологизировать. Одним из основных направлений в типологии общества служит выбор политических отношений, форм государственной власти как оснований для выделения различных типов общества. Например, у Платона и Аристотеля общества различаются по типу государственного устройства: монархия, тирания, аристократия, олигархия, демократия. В современных вариантах этого подхода отмечается выделение тоталитарных (государство определяет все основные направления социальной жизни); демократических (население может влиять на государственные структуры) и авторитарных (сочетающих элементы тоталитаризма и демократии) обществ. В основу типологизации общества положено марксизмом различие обществ по типу производственных отношений в различных общественно-экономических формациях: первобытно-общинное общество (примитивно присваивающий способ производства); общества с азиатским способом производства (наличие особого вида коллективной собственности на землю); рабовладельческие общества (собственность на людей и использование труда рабов); феодальные (эксплуатация прикрепленных к земле крестьян); коммунистические или социалистические общества (равное отношение всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений). 2.Институты - базисный механизм регулирования общества. Именно социальные институты выводят нас на понимание сущности человеческого общества, его составных элементов, признаков и стадий эволюции. Поскольку общество понимают в двух значениях - узком и широком, то неизбежен переход от от дельно взятого общества, рассматриваемого в единстве его тер риториальных границ (страна) и политического устройства (го сударство), к мировому сообществу, или мировой системе, подразумевающей все человечество как сущностное целое. По нятия «гражданское общество», «цивилизация», «историческая динамика неравенства и бедности» тесно связаны с обоими зна чениями общества. Таким образом, вначале мы рассмотрим весь спектр макросоциологических понятий: общество, страна, госу дарство, цивилизация, мировая система, а также их разновидно сти и динамику. Термин «институт» имеет множество значений. В европейс кие языки он пришел из латинского: institutum - установление, устройство. В социологии принято такое определение: социальные инсти туты - относительно стабильные и интегрированные совокупнос ти символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, кото рые управляют целыми сферами социальной жизни: семья, религия, образование, экономика, управление. 3.Роль инстинктов в человеческом обществе выполняют соци альные институты — мощные инструменты, выкованные тыся челетней культурной эволюцией. Они тоже помогают бороться за существование и успешно выживать. Но не отдельному индивиду, а всему сообществу. Их предназначение - удовлетворять важней шие жизненные потребности коллектива. Каждый наделен ими в избытке, к тому же у каждого - индивидуальная комбинация по требностей. Если можно так выразиться, индивидуальный стиль. Но фундаментальных, важных для всех, не так уже и много. Их всего пять, но ровно пять и основных социальных институтов:
4. Внутри фундаментальных институтов скрывают ся более мелкие образования. Их тоже называют институтами, но только неглавными, неосновными. Что они собой представля ют? Дело в том, что у каждого главного института свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Так, эко номические институты не могут обойтись без таких механизмов и практик, как конвертация валюты, защита частной собствен ности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок. Социологи говорят об институтах целибата (безбрачия) в католичестве, крещения и исповеди в православии, инквизи ции, монашества, епископата, относящихся к основно му институту религии. Среди неглавных политических институ тов мы обнаруживаем институты судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных, судебного контроля за арестами, судебной власти, президентства, королевс кой власти. Внутри института семьи и брака, а сюда же входит и система родства, ученые находят институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования социального стату са родителей, имянаречения. Итак, внутри главных институтов скрываются (на подобие матрешек) неглавные, или неосновные институты — это частные социальные практики либо обычаи. В отли чие от основного института неосновной выполняет специали зированную задачу (к примеру, институт представителей пре зидента России или институт наставничества в СССР), обслуживает конкретный обычай или удовлетворяет нефунда-метальную потребность. Так, важнейший институт - соб ственность - Т. Веблен возводил к потребности или склонно сти человека к соперничеству. 5. В социологии институту семьи выделено особое место. В нашей стране множество ученых занимается этой темой. Семья - это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. Сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на первом месте (совсем недавно обогнав США). Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн. браков. Сегодня мы рассмотрим, по какой причине люди женятся и выходят замуж, и для этого рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу. Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Совершенно очевидно, что приоритет семьи как основной формы социализации личности обусловлен естественно-биологическими причинами. Семья имеет большие преимущества в социализации личности по сравнению с другими группами благодаря особой нравственно-эмоциональной психологической атмосфере любви, заботы, уважения, чуткости. Дети, воспитывающиеся вне семьи, имеют более низкий уровень эмоционального и интеллектуального развития. У них заторможена способность любить ближнего, способность к сочувствию и сопереживанию. Семья осуществляет социализацию в самый ответственный период жизни, обеспечивает индивидуальный подход к развитию ребенка, вовремя выявляет его способности, интересы, потребности. Благодаря тому, что в семье складываются самые тесные и близкие отношения, какие могут существовать между людьми, в силу вступает закон социального наследия. Дети по своему характеру, темпераменту, стилю поведения во многом похожи на своих родителей. Эффективность родительства как института социализации личности обеспечивается еще и тем, что оно носит постоянный и длительный характер, продолжается всю жизнь, пока живы родители - дети.
1.Социальная группа — объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами. Признаки социальной группы:
Квазигруппа - бесструктурное, неорганизованное скопление людей, к-рое при определенных условиях может превратиться в группу, но в данный момент таковой не является. Социальная общность — относительно устойчивые совокупности людей, для которых характерны более-менее сходные черты жизнедеятельности и сознания, а следовательно, и интересы. Общности различного типа складываются на различной основе и крайне многообразны. Это общности, формирующиеся в сфере общественного производства (классы, профессиональные группы и т. п.), вырастающие на этнической основе (народности, нации), на основе демографических различий (половозрастные общности) и др. Исторически первой формой социальной общности была семья и такие, основанные на кровнородственных отношениях, социальные общности, как род и племя. В дальнейшем социальные общности формируются также и на других основаниях и несут на себе отпечатки конкретного социально-экономического строя. Для социальных общностей характерно не только наличие общих объективных характеристик, но и осознание единства своих интересов по сравнению с другими общностями, более или менее развитое чувство «мы». Именно на этой основе происходит превращение простой (статистической) совокупности людей, обладающих общими объективными характеристиками, в реальную социальную общность (в частности, «класса в себе» в «класс для себя»). 2. Исторически детерминантами формирования социальных общностей были:
Стратификационными показателями социальной общности как целостности выступают условия жизнедеятельности, опосредованные различными политическими, экономическими и социальными особенностями; общие интересы взаимодействующих индивидов; приверженность конкретным определенным социальным институтам и ценностям; социольно-профессиональные характеристики индивидов, объединенных в общность; принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям. Указанная система социальных показателей позволяет утверждать, что внутри общества идут сложные процессы социальной интеграции (объединения) и дифференциации (разделения). Среди социально-психологических показателей необходимо выделить уровень сплоченности социальной общности, а также характер взаимодействия между индивидами. Если общности представляют собой большие территориальные или национальные объединения, то, как правило, наряду с непосредственными существует значительное число опосредованных связей, когда люди, принадлежащие к одной общности, исповедующие общие интересы, даже не знакомы друг с другом. Польский социолог Я. Щепаньский предлагает выделять два больших класса общностей: естественные - существующие в реальности (территориальные, социальные), и номинальные (например, общность российских врачей). Указанные общности он делит на фиксированные в социальной системе, к которым относятся классы, профессиональные группы, и нефиксированные (например, движение зеленых). 3. Проблема лидерства актуализировалась из-за ее важности в образовании, социально-групповой работе, управлении и особенно политике. Классическим образцом изучения лидерства является исследование групповой атмосферы и стилей лидерства, проведенное К. Левиным, Р. Липпиттом и Р. Уайтом. Основная цель этих исследователей состояла в изучении влияния на группу и отдельных ее членов некоторых экспериментально вводимых «групповых атмосфер» или «стилей лидерства». Изучались три типа групповой атмосферы: демократическая, авторитарная и атмосфера невмешательства. В ходе исследования в лабораторных условиях были сформированы группы 10- и 12-летних детей под лидерством взрослого, который регулярно (через период в несколько недель) создавал различные групповые атмосферы. Исследование показало, что в зависимости от характера лидерства меняется поведение членов группы. Для того чтобы уяснить характер влияния лидера на группу, необходимо определить само это понятие. Кто же такой лидер? Понятие «лидер» не является однозначным. Лидерство рассматривается и как наибольшая осведомленность, и как наибольший авторитет, и как законная власть. Все эти подходы позволяют утверждать, что лидер группы - это лицо, обладающее максимальным статусом. Однако в зависимости от того, что мы понимаем под лидерством, надо пользоваться различными определениями статуса, трактуемого или как законная власть, или как «взвешенная» сумма оценок подчиненных, или как число намеренных выборов, сделанных членами группы в отношении одного из них. Непосредственно с проблемой лидерства связана проблема авторитета в группе. Авторитет данного лица характеризуется индексом авторитета, равным числу людей, над которыми доминирует это лицо в группе. |
Похожие:
 | Рабочая программа учебной дисциплины социология для специальности 200200 «Оптотехника» Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... |  | 1. История развития социологической мысли. Предыстория и социально-... Подготовка к экзамену предполагает изучение основной и дополнительной литературы по вопросам программы, а также изучение социологических... |
| Программа учебной дисциплины социология для специальности 120201... Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... | | 1 Мировые социально-экономические и другие предпосылки возникновения социологии как науки Звитие любой социальной науки, предметом изучения которой выступает общественная жизнь, в первую очередь влияет наличие общественных... |
| Протокол № от 20 Вопросы к зачету по социологии Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | «социология» для студентов групп 1041-с/з, 1120-с/з, 1010-с/з, 1042-с/з, 1043-с/з Лукреций). Социально-философские взгляды представителей Нового времени (Никколо Макиавелли, Томас Гоббс, Джанбаттист Вико, Шарль... |
| Лекция по теме №10 «наука и методология» принадлежит к разделу II.... Теме №10 «наука и методология» принадлежит к разделу II. «Философские проблемы социально-гуманитарного знания» рабочей программы... | | Improvement of Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине «Основы социологии» I семестр № п/п Комплект проблемных вопросов при анализе специфики социологии как науки (домашнее задание), отличие социологии от других общественных... | | Правовое регулирование отношений по обязательному социальному страхованию... Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Итоговый проверочный тест Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Приложение 38. Выдержки из программы конференции Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| М. Вебер: концепция понимающей социологии Целью данной работы является рассмотрение методологической основы социологии М. Вебера, предпосылки формирования, основные понятия,... | | М. Вебер: концепция понимающей социологии Целью данной работы является рассмотрение методологической основы социологии М. Вебера, предпосылки формирования, основные понятия,... |
| 10 класс (профильный уровень) пояснительная записка Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Рабочей программы дисциплины философские проблемы науки и техники... Цель теоретического курса «Философские проблемы науки и техники» изучить проблему возникновения науки и техники и основные стадии... |
