Эрнест Цветков Синхропсихология, или карта наших возможностей Содержание Астрология как нейро-лингвистическая модель
Скачать 2.63 Mb.
|
Архетип Эпиметей – Хранитель - SJ (Земля)Эпиметей («организатор») – Сенсорный (S) + Рациональный (J) Ключевые понятия:
Обладают высокоразвитым чувством ответственности. Склонны поддерживать иерархические отношения, опираясь на систему «начальник – подчиненный», эффективно функционируя в обеих ролях. Большое значение придают поддержанию традиций, помогают сохранять связь времен и преемственность поколений. Свободно ориентируются в бытовых областях и без труда решают бытовые вопросы. В действиях решительны и последовательны, во всем любят порядок. Проявляют склонность к составлению инструкций, правил, наставлений, предписаний, регламентов, строго контролируя их соблюдение. Мотивация данного типа определяется понятиями долга, ответственности. В отличие от SP-типа люди SJ отличаются склонностью поддерживать иерархические отношения в системе "начальник-подчиненный", к которой они осознанно тянутся, и в которую весьма органически встраиваются. Для них идеалом представляется устойчивая патриархальная структура, в которой основное значение имеет сохранение и поддержание традиций, обычаев, ритуалов, поддерживающих связь времен и поколений. Идея, вдохновляющая SJ-представителя – это, в первую очередь, идея быть необходимым и полезным другим людям, обществу, корпорации. для него важна категория служения, заботы, родительской опеки, самоотдачи. То, что начисто отрицается SP, для SJ представляется первостепенным фактором жизни, ее осью – иерархия, четкие правила, регламент, очерченные и упорядоченные нормы взаимоотношений, ролевые заданности. По мнению SJ каждый должен играть соответствующую ему роль, и каждый должен строго соблюдать правила игры, соблюдая неукоснительные принципы субординации. Если SP – авантюристы, неутомимые странники, то SJ – консерваторы, традиционалисты, прочные хозяйственники. Именно поэтому среди SJ-представителей больше, чем среди представителей других типов, находится людей, призванных к администрированию, организационному регулирующему управлению, профессионализирующихся в сфере инкассации, учета, сбережения. Социальная ориентированность Эпиметея делает для него весьма значимой и важной тему званий и титулов, являющихся доказательством признания его заслуг окружающими. Вообще, схема "Обладание – Отдавание – Получение" является определяющей в характере SJ. Благодаря акценту на указанном принципе SJ проявляет выраженный интерес к истории, которая как наука раскрывает объективные механизмы общественной саморегуляции и доказывает само наличие этих фундаментальных законов, четких правил и закономерностей, поддерживающих устои общества. Стилистика творческого представителя SJ-типа отличается основательностью, любовью к подробностям и выстроенной последовательостью описания. Сам SJ-писатель тяготеет к созданию эпических полотен, многостраничным романам-сагам, делая упор на приемы сугубо реалистического преподнесения материала, как это представлено у мастеров жанра классического "основательного" романа – Т. Драйзера, Дж. Голсуорси. В поэзии SJ-тип проявляект свою силу, склоняясь к созданию произведений назидательных, торжественных, таких как оды, гимны или нравоучительные басни, чему ярким примером служит великий царедворец Эпиметей Г.Р. Державин. Архетип Дионисий – Творец - SP (Огонь)Дионисий («посредниик») – Сенсорный (S) + Импульсивный (P) Ключевые понятия:
Их основное стремление – стремление к свободе и личностной независимости. Выше всего ценится возможность следовать всем своим влечениям и импульсам. Род их деятельности связан с определенным риском. Жизнь для него имеет смысл лишь "здесь и сейчас". В смысловой системе «цель – действие» отдают предпочтение самому процессу, наслаждаясь возможностью действовать и проявлять себя в своей экспрессии. Это – реалисты, практики, доверяющие опыту. Не любят связываться с планами и обязательствами, однако в обсуждении насущных проблем способны принять самое вдохновенное участие, предлагая неожиданные пути реализации. Характерные установки SP – "Делать то, что хочу, когда этого хочу. Никто никому ничего не должен, ничем не обязан, ни в чем не ограничен, не связан и ни от кого не зависит. Жить нужно сегодня, а завтра не имеет значения". SP импульсивны, и они хотят быть импульсивными. Сама по себе импульсивность ассоциируется у них с понятием жизни. Они культивируют свои импульсы и наслаждаются потоками спонтанности, в которой радостно пребывают. Мотивированные жаждой новых ощущений, приключений, риска SP-типы свободно устремляются в водовороты событий, сулящих переживание острых ощущений, ища в любом проявлении бытия оттенок возбуждающей неожиданности. Таковыми они остаются и в работе, и в творчестве, предпочитая постоянно менять приемы, стратегии, подходы, теряя интерес к процессу всякий раз, когда он рискует превратиться в монотонное функционирование. В силу своей импульсивности SP-представители отрицают какую бы то ни было дисциплину и включенность в иерархическую структуру, регулирующуюся правилами начальствования-подчиненности. Вместе с тем, подобная особенность вовсе не означает, что иррациональные сенсорики склонны к хаосу и дезорганизации и не способны к продуцированию результатов. Совсем напротив, они наделены той способностью к концентрации на процессе, которая не свойственна представителям других типов. Обладая высоким уровнем энергийной жизненности, люди SP-состояния сочетают этот уровень с деланием. А поскольку они что-либо делают не ради результата, а ради того наслаждения, которое приносит им сам процесс, то они охотно отдаются стихии своей "игры", которая доставляет им все радости чувственно ощутимого удовлетворения. Сама же стихия, которая для SP-типов является вокатусом, зовом – это стихия действия, особенно такого действия, которое наполнено динамикой, стремительностью, яркостью впечатлений, экспрессивностью, рискованными поворотами событий, зудом странствий. Если SP-субъект наделен творческим даром, то он делает ставку на вдохновение, озарение, бурное переживание взрывов сознания и посему все его творчество отличается блеском, подвижностью, легкостью, стремительностью, хотя, и, что вполне естественно при этом, отличается цикличностью, где пики взлета перемежаются с периодами застоя. Среди SP-творцов легко узнаются Э. Хемингуэй, А. Пушкин, Моцарт, Вивальди, Шекспир. Архетип Аполлон – Идеалист -NF (Вода) Аполлон («вдохновитель») – Интуитивный (N) + Эмоциональный (F) Ключевые понятия:
Для него характерен постоянный поиск смысла жизни и мистических предначертаний. Вместе с тем, натура весьма противоречивая, совмещающая в себе одновременно и «некий отблеск божественности», и все человеческие слабости. Наряду с тенденцией видеть потаенный смысл буквально во всех явлениях, Аполлон одарен способностью общаться с людьми и проникать в их душевные тайники, постигая их самые сокровенные и затемненные содержания. Ключевое значение для представителя NF-типа – постоянный поиск смысла жизни, который проявляется не только в декларациях, но и сквозным действием проходит через все бытийствование такого субъекта – он ищет потаенный смысл буквально во всех явлениях жизни, стремясь отыскать его намеки и в таинствах сновидений, и синхронизациях с ритмами природы, и запредельных глубинах религиозных откровений. Как бы там ни было, для NF-людей единственно актуальной, хотя и не до конца понятной и туманно-загадочной является одна доминанта – становление, вечное движение по спирали или по кругу. Это становится их уделом, их характером, судьбой. Именно поэтому NF-типы интенсивнее и чаще остальных предаются размышлениям о своем месте в мире, стремятся к самообретению и постижению собственной индивидуальности, в качестве проводников для этого выбирая мистагогию, эзотеризм, психологию. Соприкосновение с подобными дисциплинами постепенно уводит личность от насущных нужд мирской суеты, тонко размывая границы ее идентификаций. Для тех. кто избрал монашествующий путь, подобная ситуация разрешается сама собой, без надсадных раздумий и естественно – одним росчерком признания – "моя воля ничто по сравнению с Волей Бога, во власть которого я и предаю себя без остатка". Но оставшиеся в мире, NF-субъекты вынуждены затрачивать энергию, чтобы воплотиться для других в той или иной общественной роли, будь то роль работника или друга, родителя или наставника. "Кто я? Что я?" – Вопрошал мятежный мистический лирик Есенин, мучительно осмысляя драматизм своего бытия. "Он миру чужд был, все в нем было тайной!" – Писал мистик Лермонтов о Наполеоне, проецируя на своего героя исповедальные глубины собственных откровений. Приведенные цитаты весьма точно выражают ядро характера NF-типов, воспринимающих жизнь как драму, полную значимости и смысла. Поэтому большинство писателей и экзистенциальных философов несет в себе выраженное содержание NF-радикала. В своих произведениях эти творцы изображают человека как непрестанного искателя сокровенных смыслов, отчаянно преодолевающих бесконечный тупик абсурда и бессмыслицы существования. Сама их манера письма и стилистика (Достоевский, Камю, Сартр, Гессе) отличается пронзительной психологичностью, повышенным интересом к иррациональным мирам человеческой души, тайноведению пространств бесов бессознательного. Следуя остроумному размышлению В. Розанова, NF-людям свойственна не психология, а психологичность – "ввинченность мысли в душу человеческую". Сам о себе философ писал: Мое влияние было бы в расширении души... Чтобы душа была нежнее, чтобы у нее было больше ухо, больше ноздри". (В. Розанов. Опавшие листья. Уединенное. М., 1990). В силу указанного свойства – психологичности – представители аполлонического типа успешно обретают себя в психотерапии, психиатрии, теологии, преподавании гуманитарных дисциплин, духовидческих практиках, где NF-темперамент насыщает в полной мере свою потребность в общении, передаче знаний, обмене тонкими душевными энергиями и переживании чувства мистической сопричастности. Из всех остальных NF-тип, пожалуй, представляется самым неоднозначным, раздвоенным, расщепленным. Зная о таком своем свойстве, Аполлон испытывает даже некотрое удовлетворение – его забавляет, что другие воспринимают его как личность, которая не имеет ничего общего с тем, что он представляет собой на самом деле. Постигая подобную сторону аполлонической натуры, вряд ли стоит упрекать ее в некоем двоедушии, ибо данное качество является органически вписанным в целостную бытийную структуру NF-радикала. способствуя с одной стороны углублению его психологичности, способности видеть внутри себя не мир, но именно миры, а с другой – побуждая к непрерывному самоусовершенствованию, самостановлению. Стихии, Лучи любви и базовые эмоции Четыре фундаментальные константы в своей способности проявляться двояким образом, в зависимости от вектора направленности во вне или во внутрь, порождают 8 кардинальных функций. Интересным синхронизмом является то, что еще в древности описывались восемь "лучей" любви и восемь базовых эмоций. Не акцентируясь на банальных истинах о том, что любовь – это таинство, творчество, глубина и т.д., проясним, каким образом проецируется это состояние в окружающий мир. Платон в свое время выделял разные формы любви, которые затем получили широкую известность под хорошо узнаваемыми обозначениями.
Эмоции Слово эмоция буквально означают "движение" и происходит от латинского корня motio. Поэтому, когда мы говорим об эмоциях, мы с одной стороны подразумеваем наличие неких чувств, но с другой имеем в виду определенный опыт информационно-метаболического ответа – реакции на стимул окружающей среды. Если понятие чувства отражает весь спектр тончайших индивидуальных переживаний человека, то такая категория как эмоция, скорее, соотносима с врожденным механизмом разрядки (ВМР) – инстинктом. Поэтому, например, классифицировать чувства и абсурдно, и бесполезно в виду их чрезвычайно обильного многообразия, в то время как классификация эмоций представляется вполне уместной. Исходя из психологических наблюдений, мы можем вывести восемь основных эмоций.
В следующей таблице можно увидеть значение этих аспектов, соответствующие им доминирующие страсти, формы любви и метафорические обозначения типов личности. Матрица. Стихии, формы любви и эмоции
Таким образом, получается следующее распределение акцентов:
Стихии и центры личности - Модель Г. Гурджиева Стихии вполне органично соотносятся с тем, что Г. Гурджиев называл центрами личности, выделяя четыре таких основных центра, или ума:
Каждый из подобных типов просто предпочитает видеть мир и взаимодействовать с ним, исходя из своего центра тяжести. Одни склонны больше действовать, другие – размышлять, третьи – чувствовать, четвертые – ощущать. Первоначальные сведения о психокибернетических центрах наглядно представим в виде следующей матрицы. Матрица. Психокибернетические центры.
Каждый центр, сообразно своему реактивному ответу разделяется на полярные половины: отрицательную и положительную. Мы наблюдаем выражение этих половин в ситуациях, которые вынуждают нас проявлять к чему-либо свое определенное отношение, например, согласие или несогласие, подтверждение или отрицание, симпатию или антипатию и т.д. В зависимости от того, с каким центром мы имеем дело, мы получаем ту или иную реакцию, как это можно увидеть из следующей матрицы. Матрица. Полярные половины центров.
Все центры действуют сообразно своим предзаданным функциям, обеспечивая поддержание программы выживания особи. Таким образом, каждый из этих умов представляет собой некий психокибернетический конгломерат, наделенный собственными оснащением и полномочиями. Особь проявляет заботу о своих телесных функциях и биологическом выживании, обуславливаясь работой инстинктивного центра (ума). Особь обучается и усваивает навыки ориентации в пространстве за счет активации двигательного центра. Особь запоминает информацию, хранит ее, обменивается ею, создает языки, размышляет – благодаря деятельности интеллектуального центра. Особь вдохновляется, любит, ненавидит, различает прекрасное и безобразное – стимулированная эмоциональным центром. Не смотря на то, что в каждом индивиде задействованы все четыре ума, у нас, все-таки, преобладает какая-то одна функция. Она и является основным способом адаптации к миру, ведущей программой выживания и реализации особи. Такой акцент на одной из функций условно называется «центром тяжести» субъекта. Стало быть, мы можем говорить об инстинктивно центрированных, двигательно центрированных, интеллектуально центрированных и эмоционально центрированных личностях. Информационный метаболизм и стихии В свое время польский психиатр А. Кемпински сформулировал идею "информационного метаболизма", рассматривающую организм как некий информационный процессор, воспринимающий Реальность, перерабатывающий Реальность, и моделирующий Реальность. Сообразно представленным функциям, мы можем выделить четыре базовых информационных канала, посредством которых и происходит данный взаимообмен. Биотический, или эмпирический канал – ориентирован на восприятие реальности через ощущения. Здесь освоение Реальности происходит посредством первичного соприкосновения с ней. Этот канал иррационален в том смысле, что он не ориентирован на логическое осмысление действительности, но центрирован на непосредственном постижении окружающего мира, занимаясь накоплением фактов, и методом проб и ошибок, осмысляя картину мироздания. Исторически он может представлять собой эпоху собирательства и охоты. Поскольку названный канал фиксируется на непосредственном восприятии и импульсе познания, то его можно определить еще как эвристический – творчески-интуитивный. Он не теоретизирует, не создает схем Реальности, не моделирует ее осознанно, а потому он соответствует тому типу метаболизма, который И.П. Павлов назвал художественным. И даже, если мы имеем дело с представителем науки, центрированного на эвристическом канале, то такой ученый, по типу своего мышления, скорее, предстанет художником, мистиком, визионером, склонным следовать своему субъективно-интуитивному зову, нежели рационалистом, выстраивающим логически-непротиворечивую систему. Ярким образцом эвристического познания был К. Юнг (26. 07. 1875 Солнце во Льве – "огненное"), создавший свое учение, но в отличие от З. Фрейда не оформивший ее в рационалдьную парадигму. Юнг сотворил образную, наполненную метаформаи и интуициями модель. Он мало теоретизировал, но в его системе много фактов и образов. Сама по себе идея символического содержания архетипов, представляющая одно из центральных звеньев юнгианского учения, ориентирована на восприятие имагинативное, дологичное, спонтанное – иррациональное. Прагматический канал – нацелен на планомерное выстраивание системы, рациональный, консервативный, в качестве критерия истины воспринимающий лишь конкретный результат, осязаемый и материальный. Поэтому вполне понятно, почему З. Фрейд (6. 05. 1856 – Солнце в Тельце – "земное"), центрированный на данной функции, критиковал Юнга за то, что тот отошел от рационального подхода психоанализа и впал в мистицизм. Примечательно и то, что другой выдающийся представитель науки о человеческой душе, У. Джеймс (11. 01. 1842 Солнце в Козероге – "земное"), бывший одновременно и психологом и философом, создал типичное для своей метаболической функции, учение, названное им же самим достаточно характерно – Прагматизм. Логический канал – занят поиском идей, разработкой причинно-следственных связей, формулировкой правил, теорем, выведений общих закономерностей сообразно логическим правилам. Для логиста важна сама конструкция, схема, упоение игрой смыслов, приключение мысли. Именно такими были писания Т. Лири (22. 10. 1920 – Солнце в Весах – "воздушное"). Чувственный канал – эмоциональный, эстетический, иррациональный, художественный, магнетический, суггестивный. Эстетист во главе угла ставит любовь, человеческие ценности, отношения. Мир он воспринимает через фильтр своих переживаний, в качестве приоритета выставляя не логику рассудка, а тонкие движения души, фантастические наплывы, впечатления, грезы, таинства. Тому свидетелством является биография Л. Сонди (11. 03. 1893 – Солнце в Рыбах – "водное"), погружавшегося в неведомые омуты родового бессознательного. При описании данных каналов нетрудно заметить их смысловое сходство со стихиями: Эвристический канал – "Огонь" - Эврист Прагматический канал – "Земля" - Прагматист Логический канал – "Воздух" - Логист Чувственный канал – "Вода" – Эстет. В следующей матрице представляется, каким образом метаболические функции соотносятся с различными категориями человеческого бытия. Матрица 16. Стихии и функции информационного метаболизма
Ключевые характеристики стихий Огонь Общая идея – энергия, активность. Свойство – тепло, сухость. Биофизический аспект – обмен веществ. Патология – воспалительные заболевания, повышение температуры тела. Конституция огня: резкие черты лица, взгляд прямой, глаза смотрят в упор на собеседника, не мигая; как правило, глаза широко расставленные. Нос выраженный, с горбинкой, ноздри резко очерчены. Лоб покатый. Подбородок выделенный, массивный. Тело мускулистое. Фигура коренастая, с хорошо развитой грудной клеткой. Эмоциональный аспект – страстность, пылкость, откровенность, энергия, активность, вдохновенность, инициатива, бесстрашие. Поведенческий аспект: Походка быстрая, стремительная, жесткая. Голова чуть приподнята. Взгляд – смотрящий вперед. Движения резкие. Рукопожатие энергичное. Голос громкий, резкий, с требовательными интонациями. Выраженная экстравертность, стремление к инициативе в контактах. Склонность во время общения приближаться к собеседнику, проникая в его интимную зону. Легко повышает голос и переходит к спору. Посадка обычно прямая, в позе ощущается напряжение, спина выпрямлена, часто обе руки сложены под подбородком. В стиле одежды предпочтение отдается спортивному стилю и ярким цветам. Знаки – Овен, Лев, Стрелец. Поля: I, V, IX. Планеты – Марс, Солнце, Юпитер. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | «Строение цветка» ... | | Вронский Сергей Астрология в выборе профессий "Берегиня", Москва.... Первые две "Астрология: суеверие или наука?" и "Астрология о браке и совместимости" уже стали библиографической редкостью и вошли... |
| Программа развития «Школа равных возможностей» (адаптивная модель) Программа развития моу«сош №23», п. Айхал «Школа равных возможностей» (адаптивная модель). на 2011-2015 гг.(далее – Программа) |  | Содержание курса карта и картография Карта и картография. Определение карты. Свойства картографических произведений как моделей местности. Элементы общегеографической... |
| На конкурс среди образовательных учреждений на получение гранта министерства... ... | | "Соцветия" Задачи: Развивать знания о многообразии цветков; раскрыть содержание понятие "соцветие", познакомить учащихся с наиболее распространенными... |
| Согласно историческим источникам, дошедших до настоящего времени,... То ждет его в будущем, можно ли избежать грядущих событий, а если можно, то как. Как это сделать – заключить договор с дьяволом,... | | «как себя вести» Программное содержание Доброта. Какое старое слово! Не века уже, а тысячелетия люди спорят о том, нужна она или нет, полезна она или вредна, достойна почтения... |
| Астрология – наука или религия? Таким образом, бренд будет обладать такими свойствами, которые создавали бы богатый чувственный и эмоциональный опыт его взаимодействия... | | Как Православие относится к нейро-лингвистическому программированию... Методические указания разработаны кандидатом психологических наук, доцентом кафедры психологии личности Е. В. Прокопьевой |
| Кут Хуми Виталий Сердюк Единый Синтезобраз 4-й Изначально Вышестоящий Синтез Синтезобраз – это то, что вообще у нас не было в предыдущей эпохе и не известно. Ну, и там уже в процессе Синтеза много иных маленьких... | | Лекция №14 Обобщением линейной регрессионной модели с двумя переменными является многомерная регрессионная модель (или модель множественной... |
| Ян Кефер. Практическая астрология или искусство предвидения и противостояния судьбе Гость классного часа доцент Нина Антоновна Арнаутова, по образованию и роду занятий теплофизик, теперь преподающий экологию | | Содержание в ведение 3 Модель "экономического человека", рационально принимающего решения для достижения своих эгоистических интересов, рассматривалась... |
| Технологическая карта прохождения индивидуального образовательного... Содержание пособия позволяет студенту самостоятельно изучить пропущенный учебный материал или познакомиться с дополнительным материалом,... | | Я дрегля Нина студентка s-13 прочитала 150 страниц из книги «Семейная... Ют сегодня виды консультативной психологической помощи семье чрезвычайно разнообразны. В соответствии с ориентированностьюи характером... |
