Рождественский утренник
Учитель и воспитатели встречают детей. Помогают расставить угощение на дальнем столе. Лицом к залу висит большой эскиз иконы Рождества Христова, нарисованный на листе бумаги. Икона «Спаситель », на которую обычно молятся, переставлена с цветами в другое место. Дети садятся по местам. Все хором произносят молитву «Царю Небесный...» Входит Дед Мороз.
Дед Мороз. Что тут у вас такое? А что это за картина такая?
Указывает на эскиз иконы Рождества Христова. Учительница незаметно уходит. Руководить общим действием начинают воспитатели. Они побуждают детей отвечать Деду Морозу и рассказывать подробно по эпизодам икону Рождества Христова.
Дети начинают рассказывать. Появляется Баба-яга со злым Помыслом.
Баба-яга. Что тут у вас происходит? Что это за картина? Какое такое Рождество?
Дети вместе с Дедом Морозом начинают пояснять эпизоды иконы.
Помысел. Ангелы говорят с пастухами? А вы видели ангелов когда-нибудь? Я — нет. Значит, их вообще нет. А кто такой Бог вообще? Что Он делает? Вы Его когда-нибудь видели?
Воспитатель побуждает детей объяснить Помыслу, что Бог — это Творец мира и всего живого... Разговор идет так. Жить — это хорошо или плохо? — Хорошо! — А Кто сотворил наш мир и саму жизнь? — Бог. — Бог добрый или нет? — Не просто добрый, а благой. То есть нет в Нем никакого зла.
Помысел. Зачем Богу было приходить к людям, если Он уже создал такой хороший мир?
Воспитатель. Бог сотворил мир добрым, а человек... Всегда ли человек делает доброе? А как зло вообще появилось в мире? (Побуждает детей рассказать о том, что человек не очень слушался Бога и вдруг стал делать злые дела и сам же от них пострадал.) Но Бог решил помочь людям. Как? Бог прислал Своего Сына, чтобы Он научил людей снова быть добрыми, любить друг друга и вместе служить Богу. Дети рассказывают о Благовещении, о том, какую радость оно принесло миру.
Помысел. Да как же Бог Сын мог вообще родиться на земле среди людей?
Баба-яга. Это дело непонятное. Небылица. Кто и для чего родился? А может, просто человек родился? А? Поэтому давайте-ка скорей за стол. Там, я вижу, сладости всякие. Вот дело! Тут все понятно — ешь, пей, веселись! А на пустой желудок — какие разговоры!
Дети сначала отнекиваются, сторонятся Бабы-яги, но она уверяет, что будет их смешить, веселить, не станет дразнить и обижать... Дети потихонечку начинают рассаживаться за столы.
Конь (вбегает). Я шел с волхвами, они взяли меня как запасного скакуна. Они увидели новую звезду, она двигалась по небу, словно приглашая нас в путь. Волхвы захотели поклониться Богу-Младенцу, который пришел в мир, и вот мы прошли следом за звездой длинный путь. Всю дорогу волхвы говорили о Божественном Младенце, о Спасителе, пришедшем в мир. Я хотел первым посмотреть на Него... Покажите, где же Он?
Дети оборачиваются к эскизу иконы, и вдруг видят, что Младенец, Который лежал посреди пещеры, исчез. На месте его фоновая пустота.
Все. Где же Божественный Младенец? Куда Он делся? (На эскизе иконы в соответствующих местах были сделаны прорези, где находились рисованные вставки. Сейчас вставки убрали, и открылся первоначальный фон.)
Дед Мороз. Надо поискать. У меня так бывало, то елку лиса украдет, то волк подарки спрячет...
Конь. Он исчез? Как так?
Воспитатель. Бог не исчезает; если человек что-то неправильно делает, грешит, он сам отдаляется от Бога и перестает замечать Его присутствие. Может быть, мы просто перестали видеть Его, потому что сделали что-то дурное? Но в чем же наша вина? (Побуждает детей найти причину странного явления.) Может быть, это случилось потому, что мы послушались Бабу-ягу и злого Помысла, хотя, наверное, понимали, что они хитрят и говорят что-то не то. Мы соблазнились сладостями... И как только это произошло — мы... забыли о Боге.
Помысел и Баба Яга периодически врываются в разговор, говорят, что «покушать » — это все житейски понятные вещи и не стоит им придавать большого значения, просто мы такие, какие есть: у нас есть животики, есть зубки... Что тут поделаешь?
Конь. Значит, нельзя увидеть Младенца Бога? Значит, волхвы никого не найдут?! Дед Мороз, ты много чего можешь, ну придумай же что-нибудь?
Дед Мороз. Что я тут могу?! Когда речь о вере, о Боге, тут для меня все новое.
Конь. Давайте я поищу на улице. Я ведь очень быстро могу бегать.
Дед Мороз. Мне кажется, что искать надо в другом месте.
Конь (детям). А где? (Воспитатель вместе с детьми отвечают, что Бога надо искать в своем сердце, в своих добрых делах и чувствах.)
Баба-яга. Что такое наше сердце и наши дела! При чем здесь Бог?!
Дед Мороз. Ах, я вспоминаю, что и раньше дружба и помощь все могли пересилить и рождали добро. Наверное, когда мы совершаем какой-нибудь добрый поступок или отказываемся принять участие в плохом, когда смело признаем дурное дурным, что-то необычное происходит в нашем сердце...
Конь. Мы приближаемся к Богу? Да? Давайте же все делать добро.
Баба-яга. Ну что такое добро?
Помысел. Это понятие относительное: для одних это добро, для других — зло.
Баба-яга. А вот я вам три загадки загадаю про ваше добро, и вы увидите, что это все выдумки для детей.
Рассказывает стихотворение Пушкина «Утопленник». Доходит до следующего места.
Рыболов ли взят волнами,
Али хмельный молодец,
Аль ограбленный ворами
Недогадливый купец,
Мужику какое дело?
Озираясь, он спешит;
Он распухнувшее тело
В воду за ноги тащит.
И от берега крутого
Оттолкнул его веслом,
И мертвец вниз поплыл снова
За могилой и крестом.
………………………….
«Вы, щенки! За мной ступайте!
Будет вам по калачу,
Да смотрите ж, не болтайте,
А не то поколочу».
Баба-Яга объясняет, что мужик поступил нормально, правильно. Зачем искать на свою голову приключений? Мало ли кого принесет течением к берегу!
Помысел. Добра в жизни вообще как бы нет. Ну вот, например, этот случай с утопленником, какое тут может быть добро?
Воспитатель побуждает детей ответить, как можно исправить ситуацию, изложенную в стихотворении. Дети единодушны в том, что несчастного нужно было похоронить и не бояться милиционера и суда.
Баба-яга (злится, шипит на Помысла). Вечно ты все испортишь!.. Ну, теперь другая загадка.
Начинает речь о том, что каждый человек труслив и ленив и в жизни ничего доброго сделать не может, как тот Ваня... Приводит пример из «Вурдалака» Пушкина.
Трусоват был Ваня бедный.
Раз он позднею порой,
Весь дрожа, от страха бледный
Чрез кладбище шел домой.
Что, страшно? Видите, как человек может испугаться. И всегда так бывает, страх все наше существо сковывает, мысли путает, чувства леденит. Бойтесь страха, он сильный. (Читает стихотворение дальше.)
Бедный Ваня еле дышит,
Спотыкаясь, чуть бредет
По могилам; вдруг он слышит, —
Кто-то кость, ворча, грызет,
Ваня стал; — шагнуть не может.
Боже! думает бедняк,
Это, верно, кости гложет
Красногубый вурдалак.
Вот видите, сколько нашего брата! И лешие всякие, кикиморы и водяные, и рогатенькие, и вурдалаки страшные-престрашные, у-у-у... (надвигается на детей, кружится, как вьюга) не уйдете от меня!
Конь (спрашивает детей). А что, страх и вправду никак не одолеть?
Воспитатель побуждает детей отвечать, чем можно победить страх... Дети отвечают, что страх перебарывается молитвой, призыванием благодатной помощи Божьей.
Помысел. Ну что такое молитва? Просто слова. Мало ли слов мы говорим в жизни. Почему эти слова должны помочь?
Дед Мороз. А я, честно признаться, про молитву ничего не знаю. (Спрашивает детей.) Что это такое? Волшебные слова? К кому они обращены?
Дети. Молитва связывает человека с Богом. Она дает силы.
Воспитательница. Молитва обращена к Богу, и потому эти слова поворачивают самого человека лицом к Богу. Сердце его начинает яснее чувствовать правду, ум различать добро и зло.
Дед Мороз. Значит, это самые настоящие волшебные слова... Я давно уже подумывал, что тут надо искать волшебное слово.
Баба-яга (с подвохом). А какому богу надо молиться? Богов на свете много. Помысел, подтверди!
Помысел. Да, у древних греков их было много. Вы, наверное, слышали имена: Зевс — громовержец, Афродита — богиня любви, Гермес — покровитель кузнецов, Марс — бог войны. И у славянтоже было много богов, главный — Перун. А в Индии — Будда. А в Турции — Аллах. И ему тоже можно молиться. Так что получается, что у каждого народа свой бог. Уехал в другую страну — там свой бог... Здорово?
Баба-яга. Так что можно верить в кого хочешь и молиться кому хочешь. Сегодня одному, а завтра другому. Это не имеет большого значения. (К детям.) Так ведь?
Помысел побуждает детей сказать «так». Но дети не согласны.
Дети. Нет, не так!
Дед Мороз. Что-то тут не так?
Конь (в раздумье). Волхвы говорили совсем другое.
Дед Мороз. Дети, а вы что скажете? Вы знаете имя истинного Бога? Скажите мне, старику.
Дети, побуждаемые воспитателем, говорят: Иисус Христос.
Баба-яга (падает). Ой! Ой! Ой! Что-то в спину вступило. Помоги, старый болван! (Колотит Помысла. Он неловко пытается ее поднять.)
Дед Мороз. Кто такой Иисус Христос? Что-то слышал...
Дети. Иисус Христос — Сын Божий.
Баба-яга (опять падает). Не умеешь поддержать, растяпа! Видишь, нога подвернулась. (Помысел поднимает ее и сажает на стул.)
Дед Мороз (косясь на Бабу-Ягу). И что это она падать стала? Всегда бодренько так бегала. Так это Иисус Христос (Баба-яга опять падает) родился, чтобы помочь людям?
Дети. Да!
Дед Мороз. Это Он был изображен на иконе?
Дети. Да!
Дед Мороз. Его хотим увидеть? Его ищем?
Дети. Да!
Дед Мороз. Ну, так давайте Ему молиться — Он и появится! Я только слов волшебных не знаю, вы уж сами начинайте.
Воспитательница. Слова молитвы — это совсем не волшебные слова. Сила молитвы — в сердце человеческом, в единстве молящихся людей...
Дед Мороз. Это что-то не совсем понятное. Но все-таки попробуем.
Дети. Попробуем!
Воспитательница. Вместе с Бабой-Ягой молитвы не получится.
Баба-яга. Это почему же? Если слово волшебное — получится.
Воспитательница. Я же сказала, молитва — не волшебное слово.
Дед Мороз (шепотом). А вдруг появится Младенец Христос на иконе? К тому же (указывая на Бабу-ягу), кажется, это ее происки. Я старую давно хотел проучить. Может быть, мы заодно и ее молитвой заговорим.
Воспитательница. Нет! Нет! Молитва — не заговор!
Дед Мороз (азартно). А вдруг поможет?! Давайте-ка, дети, все вместе, только слова мне подсказывайте, я их не знаю.
Дети вразнобой читают молитву «Отче наш», Дед Мороз подхватывает окончания знакомых слов и посматривает на эскиз иконы. Затем все с нетерпением смотрят на эскиз иконы, Рождества Христова. Там ничего не изменилось. Место, где должен быть изображен Божественный Младенец, пусто.
Воспитатель. Я же говорила, что нельзя молиться для пробы — а вдруг поможет?! Да еще вместе с Бабой-ягой. Получилась не молитва, а хитрая игра какая-то, которая делает наше сердце нечистым.
Может быть, вы слышали в храме возглас, который звучит перед общей молитвой: «Миром Господу помолимся», то есть помолимся в мире, с мирным сердцем, что это означает?
Дети. Это когда никто ни на кого не злится, не обижается — все помирились.
Воспитательница. Есть и еще непременное условие мирной молитвы — это чтобы слова, которыми мы молимся, не расходились с нашими делами. Если человек говорит одно, а делает другое, то чему больше верят?
Дети. Делам.
Дед Мороз. Понятное дело.
Баба-яга. Вовсе непонятное. Наговорили тут про чистое сердце. А я так считаю: не вышло от одного бога помощи, айда молиться другому, надо же найти, какие боги помогают. Давайте, дети, призовем на помощь маленького такого... симпатичненького... черненького... рогатенького... (Мнется, но никак не может произнести, кого же все-таки призвать.) Ну, он у меня на посылках. Он многое знает и может, он вас живо всему научит и путь укажет. (Но так как имя никак не называется, фраза повисает в воздухе.) А вот, кстати, и последняя моя загадка, совсем забыла.
Жил-был мальчик, приходит к нему на ум мысль: пойди и возьми из буфета шоколадку, которую мама приготовила к чаю. (Шоколадка все равно ему предназначалась.) Он идет — и совсем уж было взял, как тут звонок в дверь. Прибегает, откуда ни возьмись, бездомный котенок: у меня, мол, заноза в лапу вонзилась, помоги вытащить. Мальчик вытаскивает занозу и отпускает котенка. Опять идет к буфету. Протягивает руку. Вдруг птичка-заморыш в окно влетает, начинает биться о стекло, о лампу под потолком. Мальчику пришлось ее ловить и выпускать. Столько времени на это ушло, что он почти и забыл про шоколадку.
Помысел. Но я ему напомнил.
Баба-яга. И вот подошел он в третий раз к буфету. Думает, что бы ни случилось, возьму и съем! Ничего и не случилось. Съел он шоколадку и думает: «Вот как хорошо ни у кого не спрашивать, жить по своей воле, делать что хочешь. Так и буду жить...» И стали с тех пор мы с ним дружить. Где что плохо лежит — берет, чуть, что не по нему — капризничает. И стал он мне большим помощником в моих делишках...
Дед Мороз. Так в чем же твоя загадка, старая? Тут все понятно. Человек выбрал свой путь и стал творить зло.
Баба-яга. Ничего он не выбрал. Это я его выбрала! И любого из вас могу выбрать. Ничего вы против меня не можете. Это не загадка, а страшилка такая, вот.
Конь. А кошечка и птичка, зачем к мальчику приходили? Может, их кто-то посылал предупредить его? Удержать от злого дела?
Дети. Бог посылал!
Конь. Волхвы говорили, что Бог всегда посылает своих вестников, чтобы удержать человека от греха. И здесь, видно, так же было.
Помысел. От какого такого греха? Вечно ты придумаешь. Мальчик всего-то хотел съесть шоколадку, какой это грех? Это (хихикает) дело житейское?
Дед Мороз. Нет, тут что-то не так. Что ж мы от тебя, старая, и защититься не можем?
Баба-яга. Да и зачем защищаться-то. И со мной можно жить и дружить. Правда, ребята?
Дети. Нет!
Баба-яга. Как так нет?! Почему нет?
Дед Мороз. Думаю, человек первым делом должен решить для себя, как он хочет жить, тогда и будет выбирать — с кем дружить.
Конь (спрашивает детей). А вы как хотите жить?
Дети. Хорошо!
Помысел. Что значит хорошо? Это, значит, ничего дурного никогда, ни одного разочка не делать!!
Баба-яга. И никакого дурного помысла в сердце никогда не впускать?! Ни разочка?! Кто из вас такой хороший?! Только не хитрить, а ну-ка вспомните, как капризничали, как денежки прикарманивали, как конфеты в карман прятали, как ленились, как дрались и ругались...
Дед Мороз. Постой, постой, старая! Ишь, разошлась! Бывает, что и ошибся человек, сморозил что-нибудь, а потом, глядишь, исправился.
Баба-яга. Э-э-то все слова! Раз попался ко мне — не уйдешь. Не отпущу-у-у!
Дед Мороз. Сколько живу, все удивляюсь — и откуда в тебе столько злобы?! А я не согласен с таким положением дел. Давайте-ка все вместе думать, что должен был сделать мальчик, чтобы Баба-яга не захватила целиком его сердце?
Воспитатель помогает детям найти ответ. Мальчик должен был признаться в своем воровстве маме, покаяться. Надо было пойти в церковь на исповедь, рассказать все священнику и просить Бога помочь ему исправиться. Когда человек искренне раскаялся, он опять начинает понимать, что такое хорошо, что такое плохо.
Конь. А если человек не хочет исправляться, может ли Бог без его желания его исправить?
Воспитатель. Нет. Человек свой основной выбор совершает сам.
Дед Мороз. Выбор-то все делают хороший. Да вот что скажу: недостаточно решить, буду, мол, с этого дня вести себя хорошо, надо действительно это делать.
Помысел. Очень даже и достаточно. Куда уж больше. Решил и считай, что дело в шляпе. Главное — сказать, а не сделать. А то ведь и жизни никакой не будет. Правильно я говорю?
Дед Мороз. А вы как считаете, дети?
Дети. Нет! Воспитатель побуждает детей сказать, что мало просто знать, что такое хорошо, что плохо. Надо пытаться удерживаться от зла, не совершать дурных поступков, исправлять то, что уже сделал плохого, и спешить делать добро.
Баба-яга. Нельзя ничего исправить, это уж я вам как практик говорю. Да и как исправить-то? (Воспитатель вместе с детьми ищут пути исправления.)
Если обидел кого-нибудь, — попроси прощения;
если у кого-то взял что-нибудь без спроса, — верни;
если тебе нечаянно сделали больно, — не набрасывайся на это го человека, потерпи;
если тебя обидели, — не копи обиду, не мсти, прости;
если что-то не получается, — не вини в этом никого.
И во всех трудных ситуациях помни о Боге, молись — Он поможет тебе.
Конь. Я где-то уже слышала такие слова. Может быть, это говорили волхвы по дороге? Они называли еще слово «покаяние», теперь становится понятным, что оно значит. Вот почему наша молитва не была услышана и Младенец не появился!
Дед Мороз (как бы продолжая его мысль). То есть у каждого на совести есть, словно камни, нераспознанные грехи? (Обращаясь к воспитательнице.) Правильно я понимаю?
Воспитатель. Точнее, нераскаянные. Слышали, как сказано в Евангелии: «Чистые сердцем Бога узрят». Всем нам нужно очищать сердце.
Дед Мороз. Как же это сделать?
Воспитатель. Надо мужественно заглянуть в свою душу и вспомнить, когда кому нагрубил, кого обманул и что еще, дети?
Дети. Кого ударил, кого обидел, кому соврал, когда не послушался маму, когда схитрил, когда капризничал, украл...
Дети называют грехи, общие для всех, не конкретизируя обстоятельств, не признавая своей вины, но каждый, похоже, называет тот грех, который помнит за собой. Воспитатель здесь должен быть очень чуток и не спровоцировать публичной исповеди.
Воспитатель. Грехи разрушают мир вокруг нас и нашу собственную душу. Надо признаться в этом в первую очередь самому себе. Давайте заглянем в себя поглубже и найдем конкретный поступок, за который нам стыдно. Не будем говорить об этом вслух, но каждый пусть молча даст обещание Богу не совершать этого больше. И когда в ближайшее время пойдем в храм, непременно скажем священнику на исповеди о том, что мы обнаружили в себе плохого. Бог ждет нашего раскаяния и готов исправить наше заблудившееся сердце, очистить его, омыть грязь, налипшую на нашу душу. Все дело — в нашей личной решимости.
Пауза. Дети сосредоточенны, погружены в себя. Кажется, они действительно вспомнили свои плохие поступки. Все пребывают в состоянии внутреннего покаяния.
Баба-яга. Ой, плохо мне! Плохо! Дурно! Дайте воды! Торта, конфет. Скорее! Хоть сахару... (Помысел уводит Бабу-ягу, поддерживая ее под руки.)
Дед Мороз (уныло). Вот и Баба-яга ушла, и обещание покаянное взяли, а Бога все не видно. Что же еще нужно?
Конь. Волхвы говорили, что Бог может войти в каждую душу. И надо просто неустанно молиться об этом.
Дед Мороз (безнадежно). Мы уже молились.
Воспитатель. А нужно молиться многократно. Делать добрые дела, бороться с собственными грехами и опять молиться. Сам Иисус Христос молился Богу-Отцу и нам завещал молиться постоянно. Не будем унывать!
Конь. Я слышал, как ангелы пели в небе, славя Рождение: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение».
Дед Мороз. А что такое благоволение?
Дети. Это благая воля, то есть добрая...
Дед Мороз. Вот у Бабы-яги ее никогда не было.
Воспитательница. Лучше смотреть на себя, в нас тоже не всегда благая воля действует. Именно к благой воле мы стремились, когда пытались заглянуть в самих себя и освободиться от грехов. Все это нужно, чтобы наша молитва стала сильнее и была услышана.
Дед Мороз. Что ж, давайте еще попробуем...
Воспитательница. Не попробуем, а просто со смирением будем молиться.
Все обращаются уже не к репродукции, а к освященной иконе «Спасителя». Поют «Отче наш» — 3 раза, «Славу», тропарь Рождеству Христову. Воспитательница держит плакат со словами тропаря. Далее поют «И ныне» — и второй раз тропарь Рождеству... Это была самая вдохновенная детская молитва, которую мне приходилось слышать. Дети оборачиваются... А на нашем эскизе уже появился Младенец Христос!
Учительница (которая вышла в начале утренника, входит и спрашивает). Я все пропустила. Что тут произошло?
Дети рассказывают о Бабе-яге, об исчезновении Бога-Младенца, о том, как они все молились, как Он появился вновь...
Учительница. И вы будете теперь выполнять свои обещания? Или это просто слова?
Дети выказывают горячее намерение исполнять взятые на себя обязательства. Всех приглашают к праздничному столу. Дед Мороз раздает подарки.
|
