Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 3.43 Mb.
|
| Глава 3. ВЛАСТЬ, ДЕНЬГИ И ИЗВЕСТНОСТЬ Власть и богатство… Магические слова для очень многих людей. Их воспринимают как нечто неразрывное, хотя нередко бывает власть без богатства и богатство без власти. Например, у диких и варварских народов щедрость была необходимым достоинством вождя: чем больше он раздавал подарков своим людям, тем больше имел уважения и последователей. Нередко, однако, такая щедрость приводила к разорению. Затем пришло иное время, когда за деньги стало возможным купить выгодную и престижную должность, порой даже церковную, несмотря на то что христианская религия всегда осуждала стремление к богатству. Например, в Х в. н. э. епископ (очень высокий чин в церкви) мог бы сказать следующее: «Я дал золото и получил епископство; и я не боюсь получить свое золото обратно, если я веду себя должным образом. Я посвящаю в сан священника и получаю золото; я назначаю диакона и получаю кучу серебра. Видишь – то золото, что я дал, я вернул в свой кошелек умноженным»18. Что древнее: власть или богатство? Несомненно, первое. Власть возникла вместе с человеческим обществом, богатство же появилось намного позже, но с его рождением между этими двумя важнейшими силами в обществе возникают непростые отношения. У Пушкина есть небольшое стихотворение, посвященное их взаимосвязи. Спорят богатство (злато) и сила, или власть (булат, иначе сталь, меч). Все мое, – сказало злато, Все мое, – сказал булат. Все куплю, – сказало злато. Все возьму, – сказал булат. Однако в народе к этому четверостишию возникло продолжение: Ну так что ж? – спросило злато. Ничего, – сказал булат. Так иди, – сказало злато. И пойду, – сказал булат. То есть в конце концов сила меча покоряется силе денег. Действительно, разве за деньги не нанимают солдат и охрану? Но не всегда и не везде бывает именно так. Разве нельзя отобрать богатство? Именно так и поступали в нашей стране в последнее столетие. Сначала конфисковали все у капиталистов и помещиков, затем у кулаков, а следом и у обычных крестьян. К сожалению, и сегодня в безопасности своей и своего имущества не может быть уверен никто, даже самый богатый человек в стране. История с арестом владельца нефтяного гиганта «Юкоса» миллиардера и «олигарха» Ходорковского тому наглядный пример. С другой стороны, россияне снисходительны к тому, что человек, который занимает высокий государственный пост, использует свое служебное положение, чтобы обогатиться. В западных странах сумели найти более правильный баланс между властью и богатством: политики там, конечно, не бедные люди, но обычно не являются и богачами. Поэтому они могут где-то ограничить влияние богатства, где-то заставить его работать на общую пользу. Но сам закон там твердо охраняет частную собственность и тем более личность богатого человека. От природы люди неравны по физическим и умственным качествам, сильно различаются по своему характеру. Но, помимо этого, в любом обществе есть еще и социальное неравенство. Однако по каким показателям это неравенство наиболее заметно и постоянно проявляется в обществе? Главными типами благ, обладание которыми и определяет положение человека в обществе, являются все те же власть и богатство. Существенен и социальный статус, который обозначает положение той или иной группы в обществе. Понятно, например, что дворянином быть намного приятнее, чем крестьянином. Соответственно и статус дворянина гораздо выше. Имеет значение также престиж. Скажем, официант в дорогом и популярном ресторане может зарабатывать больше профессора (даже в Америке), но ясно, что должность профессора более престижна. Иногда в качестве важного критерия различия выделяют еще образование. Действительно, высшее образование нередко открывает путь к высоким должностям на госслужбе, в армии, в бизнесе. Разве серьезная фирма возьмет к себе необразованного менеджера? Но есть и еще одно различие, которое резко разделяет людей и поэтому является важным источником неравенства в обществе. И данное различие имеет самое прямое отношение к нашей книге, потому что это – известность. Но по какой-то причине данное благо не упоминается в числе тех, обладание которыми создает в обществе неравенство19. И это несмотря на то, что значение известности в жизни современного общества возрастает, а стремление к ней формирует ценностные установки все большего числа людей. Актер Сергей Юрский говорит, что соблазн быть актером – это главная черта современности. Он, конечно, прав, только надо брать шире: налицо также соблазн быть певцом, ведущим, участником шоу, игры да кем угодно, лишь бы в эфире, на виду, лишь бы стать известным. Ведь, чтобы как-то мелькнуть в СМИ или Интернете, ныне люди готовы на все: устанавливать дикие и бессмысленные «рекорды», ходить голыми, участвовать в самых глупых играх и состязаниях, есть червей и тараканов, вытаскивать на свет божий свои интимные секреты. Таким образом, жажда известности становится очень мощным фактором современной жизни. Поэтому невнимание ученых к этому явлению довольно странно. Как будто стремление к известности и славе – это личное дело людей, вроде хобби, и поэтому оно не особенно интересно для общества. Совсем наоборот. Такая жажда известности как раз во многом объясняется тем, что сегодня быть известным стало не только почетно, но и крайне выгодно. При этом наблюдается четкая закономерность: чем известнее человек, тем больше денег он может получить. Таким образом, тяга к славе создает в обществе очень важные направления распределения благ, а влияние людей известных и знаменитых становится важным источником общественного развития. Объяснить такое невнимание к этой проблеме я могу только тем, что личная известность стала столь значимым явлением не так уж давно. А до этого она не играла слишком важной роли (об этом я говорил в предыдущих главах). В прежние времена большие доходы обеспечивались главным образом не известностью, а собственностью, местом на государственной службе, образованием и квалификацией. Слава сама по себе не столь уж часто давала даже сколько-нибудь серьезное вознаграждение, не говоря уже о богатстве. Известны легенды о римских сенаторах, которых отчизна в минуту опасности призывала возглавить армию. Происходило это в то время, когда Рим еще не был центром мира, а оставался небольшим государством. Так вот, отыскивали этих полководцев не в особняках, а за плугом на пашне. Победив врага, отцы отечества направлялись не за наградами, а на свое поле, чтобы успеть его допахать. О материальных наградах никто и не думал… Уделом великих людей во многие эпохи нередко была бедность. Например, Иоганн Себастьян Бах, нуждаясь в заработке, за мизерную плату учил музыке великовозрастных недорослей, а философ Спиноза умер в нищете. И таких примеров множество. Ситуация стала меняться, только когда произведения, создаваемые творческими людьми, превратились в ходкий товар. Взаимоотношение между известностью (славой) и богатством в те времена прекрасно выразил Пушкин в стихотворении «Разговор книготорговца с поэтом». Поэту не хочется продавать свое вдохновение, это кажется ему постыдным. И только от нужды в деньгах он сотрудничает с книготорговцем. Последний же убеждает поэта, что тут нет ничего предосудительного: Прекрасно. Вот же вам совет. Внемлите истине полезной: Наш век – торгаш; в сей век железный Без денег и свободы нет. Что слава? – Яркая заплата На ветхом рубище певца. Нам нужно злата, злата, злата: Копите злато до конца! Но лишь в современном обществе известность стала не менее важным благом, чем власть и деньги. Однако что подразумевается под известностью? Как ни странно, но в словарях, даже толковых, этого термина я не обнаружил. Есть только понятие «известный» – «такой, о деятельности которого все хорошо знают, пользующийся популярностью». В другом словаре мне встретилась статья «Паблúсити» – популярность, широкая известность, достигаемая публичными выступлениями, а также с использованием средств массовой информации. Таким образом, известность в обоих случаях приравнена к популярности. Однако мне кажется, что можно быть известным, но не пользоваться популярностью. Например, такие политики как Ампилов или Новодворская известны, но не популярны. К слову сказать, чтобы подчеркнуть степень не только известности, но и таланта творческого человека (особенно артиста или певца) уже давно стали использовать слово «звезда». Подразумевалось, что таких звезд по определению мало, и каждая из них, благодаря таланту и мастерству, ярко светит публике. О тех же, чей талант еще полностью не раскрылся, но уже очень заметен, говорили «восходящая звезда». Увы, в связи с распространением фальшивой известности и ростом числа известных персон, понятие «звезды» потеряло это свое первоначальное значение. И теперь звездами называют практически любого чуть «вылупившегося» артиста, о котором кричат СМИ. Мало того, даже появилось понятие, полностью отрицающее указанный выше смысл слова: «порнозвезда». Я уже указывал во введении, что в книге речь идет именно о личной известности. Это значит, во-первых, что такая известность зарабатывается лично, собственными усилиями. Конечно, дети известной персоны в этом плане обладают существенными стартовыми преимуществами перед другими. Тем не менее преимущества – это не конкретное обладание. Другими словами, если денежный капитал родителей можно наследовать в полном объеме, то имя – лишь в ограниченном. В любом случае известность сына или дочери какого-то человека отличается от известности самого этого человека20. Во-вторых, есть известность должности. Если президент уходит в отставку, его заменит новый президент. Кем бы он ни был, он будет известен в первую очередь именно как президент, а не как г-н Иванов, Петров, Сидоров. То же относится к министру, руководителю фирмы и т. п. Иными словами, должность, капитал, титул можно передать другому без проблем. Но личную известность нельзя. Невозможно кому-то отдать, подарить, отписать, продать, завещать славу Аллы Пугачевой, она неразрывна с певицей, с ее взлетами и падениями. Другая певица может превзойти ее, но это все равно будет уже слава не Пугачевой. Итак, личная известность – это такая информация о человеке, которая выделяет его в каких-то смыслах из общего ряда людей, обладающих подобными качествами. Во-первых, это может касаться профессионализма. И когда мы говорим: известный поэт, инженер, спортсмен и т. д., это означает оценку профессионализма намного выше обычного. Во-вторых, важными могут оказаться и иные качества, которые ценятся людьми. Например, красота, талантливость, ум, эрудиция. Так, утверждение: «Это самая красивая девушка России, Европы, мира и т. п.» имеет совершенно конкретный смысл (девушка выиграла соответствующий конкурс). Славу можно рассматривать как высокую степень личной известности, или как почетную известность. Поэтому-то я часто употребляю эти слова как синонимы. Напомню, что слой людей, которые обладают известностью и, благодаря ей, имеют высокие доходы, я называл людьми известности. Итак, богатство, власть и известность в современном мире являются очень желанными для большинства людей благами. Однако обладают ими в достаточной степени лишь немногие. Стоит также добавить, что сегодня все эти три вида благ имеют много общих черт. Во-первых, они тесно связаны друг с другом, одно влечет за собой другое (власть дает деньги и известность, известность – деньги, а часто и власть; за деньги приобретается известность, а нередко и власть, даже политическая). А богатые, власть имущие и знаменитые люди вместе представляют собой верхушку общества, нередко тесно связанную личными, деловыми или родственными узами. Поэтому можно полностью согласиться с мыслью американского социолога Райта Миллса: чтобы быть знаменитым, богатым, власть имущим – для этого требуется доступ к главенствующим центрам и силам общества21. Во-вторых, приобретая любое из этих трех благ, человек, будь он полной посредственностью или даже нулем, получает вес и значение в глазах окружающих. «Власть, кредит, слава создают индивидуальность и лицо тому, кого природа лишила этих свойств», – говорил знаменитый писатель Лион Фейхтвангер. В-третьих, каждое из этих благ является дефицитным, то есть обладают ими не все желающие, а только некоторые. И это создает неравенство в обществе. А чтобы поддерживать такое неравенство, существует ограничение доступа к тем или иным ключевым ценностям. Например, возможность занятия государственных должностей ограничена не только тем, что их мало, но и тем, что их не получить человеку «с улицы», даже талантливому. Нужны связи, вхожесть в круг нужных людей. В конце концов, как может, например, президент заметить толкового человека, если не видит его, не общается с ним, не знает о нем. А чтобы быть на виду у президента, одного таланта явно мало, нужно входить в этот очень узкий круг людей. Но попасть в него исключительно сложно. В отношении личной известности существует ограничение доступа к вниманию людей и к возможности влиять на них, особенно через средства массовой коммуникации. Как ты можешь стать известным, если о тебе не пишут газеты, не говорят по телевизору? Но с какой стати они начнут тобой интересоваться? Возникает заколдованный круг: чтобы о тебе говорили, нужно уже быть известным, иначе ты никому неинтересен. Но чтобы стать известным, нужно, чтобы о тебе говорили. Люди известности, однако, имеют доступ к средствам информации и вниманию аудитории как бы по естественному праву, поскольку профессия большинства из них – общаться с публикой. Кроме того, современные СМИ не способны и дня обойтись без известных личностей. Ведь, чтобы привлечь внимание аудитории к передачам и газетам, нужно, чтобы у нее был интерес к материалу. Вот участие известных людей как раз и создает такой интерес. Подробнее обо всем этом пойдет речь в следующих главах. В завершение же этой главы стоит задержаться на вопросе о том, являются ли великие люди частью людей известности. Вопрос этот совсем не простой и не праздный. С одной стороны, если человек признан великим, он, конечно, не может не быть известным. Но с другой – все ли великие люди получили такое признание при жизни? Отнюдь. Более того, многие из тех, кого сегодня называют великими, при жизни были малоизвестны, или их знал узкий круг людей. Возьмите, например, Баха или Менделя, открывшего законы наследственности. Их провозгласили великими много лет спустя после смерти. Другие, как, например, М. Ю. Лермонтов, рано погибли, не успев стать широко известными. А сколько людей получило посмертную славу на войне, хотя их, разумеется, и нельзя назвать великими. Самые выдающиеся герои Великой Отечественной войны: Николай Гастелло, направивший в 1941 году свой подбитый самолет на колонну вражеских танков и грузовиков; Александр Матросов, в 1943 году грудью закрывший вражеский дзот; Зоя Космодемьянская, юная партизанка, замученная фашистами; подпольщики-комсомольцы из Краснодона, описанные в романе Александра Фадеева «Молодая гвардия», и многие другие – стали героями посмертно. Посмертная слава – запоздалая слава! Великих людей мало, хотя роль их огромна. И вслед за писателем можно было бы воскликнуть: «Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы; мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней – теин в чаю, букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей; это двигатели двигателей, это соль соли земли»22. Тема эта очень мне близка, и я бы рад задержаться на ней. Но сейчас речь о другом. Бесспорно, некоторые (хотя далеко не все) великие люди входят в слой людей известности. Но в любом случае не они составляют его основу. Ведь великих людей – единицы, а людей известности – многие тысячи. Поэтому отнесение к разряду людей известности вовсе не связано с истинным величием человека, его гениальностью или величиной таланта. Здесь самое главное: а) что человек становится известным, имя его на слуху, о нем то и дело говорят, его узнают и т. п.; б) что он может использовать свою известность для получения денег просто путем ее эксплуатации через кино, шоу, спортивный или другой соответствующий бизнес (плюс реклама; или его известность помогает ему получить доходное и почетное место в государственной или частной службе; или же он может благодаря этому сам заняться бизнесом и т. д.). Вознаграждение же великих людей далеко не всегда связано с широтой их известности; в) кроме того, как мы говорили в предыдущей главе, известность может создаваться искусственно. «Сегодня человека, добившегося всемирной славы, необязательно уважают, ему скорее завидуют, а иногда тайно презирают: «Он такая же посредственность, как и я, но у него есть деньги, чтобы купить себе славу» [11]. Великим же человека делают только истинные заслуги. |
