Составитель кандидат философских наук, доцент Сайкина Г. К. Рецензент
Скачать 0.75 Mb.
|
| Тема. Проблема возникновения человека: методологические принципы, основные гипотезы решения. Сущность проблемы антропогенеза, ее сопряженность с проблемой сущности человека. Проблемное поле антропогенеза и основные сложности, пред-рассудки. Стереотип сведения проблемы антропогенеза к появлению человека как биологического вида или человеческой телесности. Основные подходы к решению проблемы происхождения человека, их достоинства и недостатки. Единство антропогенеза и социогенеза. Разница генетического способа передачи информации в животном мире и социальной памяти, социального наследования. Предметное закрепление человеческого опыта. Труд, сознание, язык - проблема их возникновения. Методологический принцип единства фило- и онтогенеза человека в анализе проблемы антропосоциогенеза. Теория “двух скачков” в переходе от биологической к социальной форме. “Труд создал человека”. Идеи вечности человека и/или человеческого. “Человек вошел в мир бесшумно” (Тейяр де Шарден). Внутренняя революция: возникновение рефлексии. Необходимость включения психогенеза в проблемное поле антропогенеза. “Зернистость” человека. Человек как космопланетарный феномен, продукт космогенеза. Идея атрибутивности человека Вселенной. Человек - узел всех порядков космоса. Антропный принцип космологии (выражение чуждости человеку идей своей случайности в мире). Ницше: человек в массе своей еще не возникал. Человек как “неустановившееся животное”. Ясперс: человек как преждевременно родившийся. Донашивание человека в социальном теле. Идеи первичности культурно-символического смысла первых человеческих предметов. “Антропогенез продолжается” - основная идея решения проблемы в философской антропологии. Человек как принципиальная незавершенность. Проблема антропогенеза как современная проблема, как проблема каждого человека. Человек должен стать человеком. Взаимостановление индивида и рода. Человек рождается без сущности. Человек сам себя рождает. Человек как усилие быть человеком. Человек как проект. Отчуждение сущности. “Как случается (рождается, возможен) Человек?” - основание проблемы возникновения человека. Творение и рождение. Человек как рождение “здесь и сейчас”. Социализация и трансценденция как два пути становления человека. Метафизическое рождение человека. Тема. Понятие человеческой природы Развитие содержания понятия человеческой природы в истории философии. Дихотомия: природа как то, что не изменяется, то, что можно исправить только силой самой природы, и как то, что становится, то, что можно социализировать. Природа и сословная “порода” человека (Платон). Античная “маска” - то, что одевается на природное. “Гражданин мира”. Идея единого первородства в христианстве и ее значимость для становления идеи универсальной человеческой природы, всечеловечности. Гуманистический контекст проблемы человеческой природы. Механицизм в развитии идей целостной природы человека. Естественное состояние человека в теориях Просвещения. Немецкая классическая философия о человеке как природном существе. Марксизм: природа как неорганическое тело человека. Экзистенциализм: человек без природы. Философская антропология о человеке как незавершенном существе. Контексты проблемы человеческой природы (биологическое и социальное, гуманизм и человеческая природа, антропогенез и т.д.). Первая и вторая природа. Необходимость анализа проблемы на уровне постановки проблемы человеческой сущности. Человек как “выкидыш” природы. Естественное, искусственное и сверхъестественное в человеческом бытии. Витальность человека. Здоровье и болезнь. Тема. Философия в поисках человеческой сущности: проблема о-пределения человека. Философия о человеческой сущности. Теоретические трудности определения человека. “Человеческое в человеке”: суть человека (человек растождествлен с собственной сущностью; в человеке есть чужеродная, не-человеческая компонента). Определить человека - значит понять себя. Вопрошание о себе как момент человеческой сущности. Сущность человека - в поиске этой сущности? Основные подходы к определению сущности человека: трансцендентный, натурализаторский, социологизаторский, антропоцентристский. Полярные, взаимоисключающие характеристики человека. Множественность идей и определений человека как отражение его многомерности. Необходимость и продуктивность конкретно-исторических определений человека. Метафорические определения человека. Принцип отрицательных определений человека (аналогия с апофатической теологией). “Определить человека - значит убить его”. Определения человека как своего рода редукция человека. Человек как становящееся, самопреодолевающее, устремленное к своей сущности существо. Свобода как сущностное свойство человека. Фундаментальная уникальность человека (единственный в своем роде). Человек как самородок. Многогранность и противоречивость человека. Сущность и существование человека. Родовая сущность человека как полнота человеческих способностей и возможностей и ограниченность человеческого индивида. Взаимостановление человека и рода. Проблема присвоения человеческой сущности. Отчуждение сущности человека как фундаментальная онтологическая характеристика человека. Человек и человеческое. Многообразие человеческого. Человеческое в вещи, в безличном социальном институте. Человек как целостное существо. Противоречивая целостность человека. Проблема собранности человека. “Человеческое, слишком человеческое”. Разные степени адекватности человеческой сущности: человек, недочеловек, слишком человек, сверхчеловек. “Нулевой уровень человеческого” (Франкл, Жижек о “мусульманине” в концентрационных лагерях). Человек - не абстракция от людей. Как возможно человеческое: как собирание человека, в метафизических актах и состояниях, на пределе (лиминальность, пограничная ситуация). Человек как “простой смертный”. Человек вне социальных масок. Островки “очищенной” человечности. Тема. Драма родовой человеческой универсальности. Человек - между Богом и зверем. Человек - существо не с видовой, а с родовой сущностью. Родовая идентификация и родовое измерение жизни человека. Человек как “всеобщее животное”. Идея универсальности в истории философии. Возрождение: универсальность в форме индивидуальности. “Чудовище универсальности”. Немецкая классическая философия и марксизм о человеке как родовом существе. Кант о характере рода и задатках человека. Маркс: родовая сущность и универсальность -понятия однопорядковые, синонимичные. “Способность творить по меркам любого вида и по законам красоты”. Человек как Универсум, Абсолют, “скрепа мира”, квинтэссенция. “Человек может быть всем, но хочет быть человеком”. Универсальность - не данность, универсальность есть универсализация. Универсальность как потенция. Универсальность и свобода. Фундаментальное несовпадение индивида и рода как источник человеческого развития и трагизма человеческого бытия. Человек как собирание человека в истории. Способы собирания человека. Человек и люди. Проблема резервных возможностей человека. Амбивалентность универсальности. Одномерность человеческого индивида как обратная сторона родовой универсальности. Человек: между Все и Ничто. Оборотническая сущность человека. “Дурная универсальность”. Идеи относительной универсальности. “Относительный всечеловек” Шелера. Опасность превращения человека в нульмерное существо. Фрагментарность человека. Человек с не-человеческим лицом. Универсальность как причина существования человека в неадекватной себе форме. Проваливание человека в видовое существование. Формы человека: человек-вещь, человек-зверь, человек-толпа, человек-Бог, человек-личность. Человек и Абсолют (Бог). Человек как Абсолют. Бог как персонификация родовой сущности человека. Животное в человеке. Человек как витальное существо. “Чужой” в культуре как символ недочеловека (зверя). Человек как “сверхживотное”. Возвышенное и демоническое в человеке. Аполлоновское и дионисийское начала культуры. Человек-масса (толпа, стадо). Анонимное и личностное общение. Проблема одиночества и индивидуальной выделенности в толпе. Личность как актуальная универсальность. Тема. Онтологическое ли существо человек? Онтология и метафизика человека. Философская антропология на языке онтологии. Значимость переклички антропологии и онтологии. Атрибутивный и экзистенциальный подход к человеку. Кассирер: в “эпохи обустроенности” антропология - лишь часть космологии. Подход философских антропологов ХХ века: изучить сущность человека через положение человека в космосе и онтологические структуры. Онтологический и антропологический повороты в философии ХХ века. Человек как само-бытность. Проблема онтологического статуса человека. неуместность человека. Человек как невозможное существо. Бытие и человек. Вечность и совершенство бытия и конечность и несовершенство человека. Что в человеке может позволить ему считаться и быть бытийствующим существом? Специфика человеческого бытия. Человек как сосредоточение всех родов бытия. Онтологическое предназначение человека. Миссия человека: забота о бытии. Человек как орган бытия. При-сут-ствие человека. Человек - “из ряда вон выходящее событие”. Бездомность человека. Трансценденция в человеческом бытии. Экзистенция. Глубинные основания человеческого бытия, онтологические структуры человеческого бытия. Экзистенциалы человека. “Онтологическое устройство человека” (Хайдеггер). “Бытие-для-себя” и “Бытие-для-другого” (Сартр). “Отрицательная онтология человека” Мамардашвили: человек как “заново-рождение”. Сбывание человека. Мужество быть. Человек как “бытие-к-смерти”. Смерть, небытие и забытье. Иметь или быть? Быть или казаться? Пространство и время человеческого бытия. Устремление к вечности. Символическое опосредование с физическим временем и пространством. Утраченное время. “Убить время”. “Пришел твой час”. Жизненный мир человека. Родина и дом человека. Миры внутри нас. Повседневность и бытие. Героическое и прозаическое. Метафизика человека: человек как тайна. Метафизическое рождение человека как “второе” рождение человека. Метафизические состояния: вневременность и внепространственность. Тема. Человек как социальное существо. Социальный организм человека. Антропологическое измерение общества. Человек в обществе и общество в человеке. Человек как ансамбль общественных отношений. Общественное производство как производство человека. Общество как тело и орган человека. Человек как носитель, продукт и субъект общественных отношений. Социальная реальность как естественное для человека. Деятельностная природа человека. Социализация и трансценденция как два способа становления человека человеком. Социальная самоидентификация человека. Социальное Я человека. Человеческое больше социального. Предметно-опосредованный характер общественных отношений. Социальная сущность человека: принципиальная невозможность абсолютного одиночества. Социальное: творец человека и умерщвление человека. Отчуждение. Заменимость человека в социальной реальности и незаменимость человека в высшем, человеческом измерении. Собственно общественные и собственно человеческие отношения. Человек в его отношениях. Проблема отношений “Я и Ты” в современной философии. Диалог. Человеческое понимание. Историческое измерение человека. Человек в истории. Человек как продукт и творец культуры. Социум и история. Попасть в историю. История внутри человека. Гегель о тройном прохождении истории. Субстанциализация истории. Ощущение выпадения из истории или параллельности человека истории. “Конец истории” Эсхатология и человеческая жизнь. Вечность и история. Тема. Проблема человеческой личности. Проблема личности в истории духовности. История понятия “личность”. Социально-философское и философско-антропологическое понимание личности. Марксистское понимание личности. Персонализм: личность - принципиально необъективируемое. Понятие “личностного универсума”. Личность как духовная сущность в русской философии. Понятие личности в направлении “философская антропология”. Связь понятия личности с историческими представлениями о сущности и носителях человеческого. Личность как истинная форма человеческого, адекватная человеческой сущности. Личность как целостность и всеобщность. Личность как онтологическое понятие. Лицо и вещь. Нравственное содержание понятия личности. Ответственность личности. Две исторические тенденции: к обезличиванию и персонализации. Самосознание и личность. Личность и “Я”. “Я” как результат встречи с “Ты”. Личность и “мое”. Личность и идентичность. Раздвоение личности. Личность в контексте разных культур. Сома, лицо, маска (персона), ипостась, роль. Проблема человеческого самоутверждения. Социально-типическое и индивидуально-личностное в человеке. Личная жизнь и проблемы всеобщего. Индивид, личность, индивидуальность. Публичное и приватное пространства человеческого бытия. Проблема частной жизни. Тема. Антропологический смысл вещи. Вещь: человеческое измерение. Человекоформирующий смысл вещи. Овеществление человека (человек как вещь). Вещь и человеческое бытие. Отношения вещной зависимости. Человек как товар. Человеческая предметность как мера развития человеческих сущностных сил. Человек как предметно-деятельностное существо. Вещи как удлиненные органы человека. Иметь или быть? Опредмечивание и распредмечивание. Вещь как способ общения. Человек как вещь и человек как тело. Вещь как произведение. Шедевр. Фетишизм. Символический предмет. Сакральный слой вещной реальности. Игрушка. Человек и техника. Человек и машина. Техника, технология, “техники” (практики) человека. Тема. Составляющие Человека: дух, душа, тело. Человек как напряженное единство души и тела. Тело: темница или храм души? Понятие души, аналоги души. Доказательства существования души. Происхождение души. Душа как причина самой себя, как средство самопреобразования. Идея бессмертия души. Философия сердца. Метафора сердца как познавательного, нравственного, эстетического органа. Духовность как форма человеческой самоидентификации. Проблема человеческой духовности. Ангел как чистый Дух. Дух и душа Самосознание. “Я”. Образ “Я”. Раздвоение “Я”. Сознательное и бессознательное. Аскетизм. Гимнастика разума, души и тела. “Опыт” души. Современный интерес к телу. Философия тела. Тело как продукт культуры и проявление человеческого. Культурная работа над телом в процессе истории. Социализация тела. Символика тела. Тело как объект украшения. Красота внешняя и внутренняя. Голое и одетое тело. Сома. Органическое и неорганическое тело. Родовое тело. “Тело без органов”. Человеческая телесность и ее границы. Тело и плоть. Техники тела. Лицо и тело. Тело как “объект”, “образ тела”, “мое тело”, “тело-порог”. Язык и письмо тела. Душа как метафора “тела без органов”. Лицо и лик. Желания тела и желания души. Тело как орган души и душа как орган тела. Тема. Человек как половое существо. Тело и пол человека. Философия о мужском и женском началах. Онтология пола. Пол как половинчатость (полярность) человека и источник его недостаточности и ущербности. Учение Платона об Эросе. Биологический и социальный пол. Восточная культура о мужском и женском. Вейнингер “Пол и характер”. Русская философия о поле. Андроцентризм в истории (человек - это мужчина). Отношение к женщине - показатель эмансипированности общества. Социальные роли мужчины и женщины. Разделение полов как первое общественное разделение труда. Половая дифференциация человечества. Проблема отсутствия чистых полов. Идея Андрогина как идея целостности. Бесполость человека. Половая самоидентификация как продукт социализации. Половые практики, половое влечение. Сублимация половой энергии. Сексуальность человека. Пол, любовь, брак. Тема. Экзистенциалы человека. Вечная устремленность человека к Добру, Истине и Красоте. Вера в человеческой жизни. Идея Бога как абсолютной личности. Бог в человеке. Вера, доверие, уверенность. Концепция Кьеркегора об эстетическом, этическом и религиозном человеке. Надежда в человеческой жизни. Смысл любви. Любовь как религиозная и нравственная заповедь. Любовь и фетишизм. Любовь в искусстве и философии. Любовь и брак. Проституция, гетеризм, однополая любовь. Любовь к ближнему. Любовь и дружба. Любовь и секс. Совесть как нравственный орган человека, как внутренний оценочный механизм и высшая инстанция нравственности. Самосуд совести. Нравственное измерение человеческой жизни. Человек каким он должен быть. Нравственность как область “очищенной” человечности. Творчество в жизни человека. Творчество и свобода. Гений и творчество. Гений и злодейство. Творец и творение. Движущие силы творчества. Человек как продукт самотворения. Творчество как собирание жизни человека-творца в про-из-ведение. Человек играющий. Игра и труд. Счастье как цель человека. Стремление к счастью как удел слабых (Ницше). Эвдемонизм. Счастье как внутренняя самодостаточность. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Авторы составители: В. Н. Самородов, кандидат философских наук, доцент; В. Е. Федоров, кандидат философских наук, доцент; Д. А. Рзаев,... | | Григорий сковорода сочинения в двух томах том 1 Член-корреспондент ан усср в. И. Шинкарук (председатель) Доктор философских наук В. Е. Евграфов доктор философских наук В. Е. Евдокименко... |
| «Сыктывкарский государственный университет» Институт естественных... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |  | Рабочая программа дисциплины по выбору студентов для направления 040100. 62 «Социология» Рецензент: А. Ю. Оборский, доцент кафедры «Прикладная социология», кандидат философских наук |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Составитель: В. Е. Фёдоров, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии мгпу | | Роль великобритании в отечественной войне 1812 года, или был ли у... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Программа дисциплины Отечественная история для направления 080200... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... | | Слободин В. П., к и. н. Белое движение в годы гражданской войны в... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Фгбоу впо «Государственный аграрный университет Северного Зауралья» Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... | | «Башкирские народные песни об Отечественной войне 1812 года» Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Isbn 978-5-89118-479-4 А. А. Ветров, В. И. Пересыпкин Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... | | Увлечённые небом братья Кузьмины. Бекенева Олеся Александровна Россия,... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Программа-минимум кандидатского экзамена по специальности Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... | | Моу «Средняя общеобразовательная школа №8» г. Астрахани Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Проблемы функционирования рыбохозяйственного комплекса ханты-мансийского... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... | | междисциплинарный экзамен по Политологии ... |
