Материалы практических занятий
Семинар 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества (2 ч.)
Учебная цель: закрепить знания студентов, полученные на лекциях и при самостоятельном обучении.
Воспитательная цель: развивать практику публичного выступления и ведения научной дискуссии, пробуждать уважение к мнению, образу мыслей и стилю изложения оппонента.
Вопросы для обсуждения
1. Своеобразие философии, её предмет и роль в жизни человека и общества. Структура философского знания [у-2,13-18; у-4,9-21; у-5,10-18; у-2,17; у-6,15-16].
2. Философия и мировоззрение. Функции философии [у-6,17-18; у-7,15-21; у-6,26-28; у-1,4-29].
З. Мифология как исторический тип мировоззрения. Современные социальные мифы [у-2,13-15; у-7,22-25].
4. Философия как вид знания. Философия и наука [у-1,52-76; у-6,28-31].
5. Философия и религия. Философия и искусство [у-4,10-11; у-6,31-32; у-2,30-31; у-5,21-26].
6. Размышления философов о предназначении философии, её предмете и роли в жизни человека и общества [д.1-д.10].
Основные философские категории
Мифология, синкретизм, метанаука, философия, рефлексия, бытие, онтология, гносеология (эпистемология), социальная философия, философская антропология, мировоззрение, мироощущение, или миросозерцание, мировосприятие и миропредставление, миропонимание, материализм, идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм, деизм, рационализм, панлогизм, иррационализм, агностицизм, метод, диалектика, функции философии: мировоззренческие (гуманистическая, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная, объяснительно-информационная) и методологические (эвристическая, координирующая, интегрирующая, логико-гносеологическая), идеология, партийность.
Учебники
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – 3-е изд. – М., 2004.
Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд. – М., 2005.
История философии: Запад-Россия-Восток / Под ред. Н.В. Мотрошиловой: В 4 т. М., 1995-1999.
Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. – 5-е изд. – М., 2005.
Философия под редакцией проф. В.П. Кохановского. Учебное пособие для высших учебных заведений. – Изд. 9-е. – Ростов-на-Дону, 2004.
Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд. – М., 2005.
Философия: учебник / Спиркин А.Г. – 2-е изд. – М., 2008.
Ячин С.Е., Пчелкина С.Ю. Философия в системе своих основных понятий и концепций: учеб. пособие для студентов вузов – Владивосток, 2005.
Дополнительная литература
Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. – 1999. – №5.
Библер В.С. Что есть философия? // Вопросы философии. – 1995. – №1.
Ильин И.А. Религиозный смысл философии. Три речи 1914-1923г. – М., 2003.
Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. – 1997. – №9.
Мамардашвили М.К. О философии // Вопросы философии. –1991. – №5.
Мацейна А. Происхождение и смысл философии // Историко-философский ежегодник 93. – М.,1994.
Ойзерман Т.И. Основные вопросы философии // Вопросы философии. – 2005. – №11.
Поппер К. Как я понимаю философию // Историко-философский ежегодник 98. – М., 2000.
Соколов В.В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии.–1995. – №2.
Хайдеггер М. Что это такое – философия? // Вопросы философии. – 1993. – №8.
Семинар 2. Основные направления и особенности развития классической западноевропейской философии (от античности до А. Шопенгауэра) (1 ч.)
Учебная цель: закрепить знания основных направлений и особенностей развития классической западноевропейской философской мысли.
Воспитательная цель: помочь уяснить историческую преемственность основных философских проблем.
Вопросы для обсуждения и основные философские категории
1. Античная философия: теория идей Платона (онтология); социальная утопия Платона; учение Аристотеля о бытии (онтология): четыре причины начал бытия; форма и материя; ум-перводвигатель; этика и концепция государства Аристотеля, этические учения скептицизма, эпикуреизма, стоицизма [у-1,131-142,170-188,200-212,269-298,301-371; у-11,327-353,353-363,368-386,438-446,490-538, 566-643].
Натурфилософия, первоначало (архэ), апейрон, логос, гилозоизм, космоцентризм, апория, атом, софисты, релятивизм, этика, этический рационализм, добродетель, диалектический метод, майевтика, виды, идеи (эйдосы), сущности, категории, аналитика, закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего, силлогизм, топ, метафизика, субстанция, энтелехия, кинизм, анадейа, аскеза, автаркия, стоицизм, лектон, атараксия, фатализм, эпикуреизм, гедонизм, скептицизм, троп, неоплатонизм, Единое, эманация, пантеизм.
2. Средневековая философия: возникновение христианской философии и христианской морали, библия о морали; особенности развития средневековой философии; сходство и различие античной и средневековой философии; социально-философская концепция Августина Блаженного; Фома Аквинский – систематизатор схоластики [у-8,32-50,50-83,338-377; у-6,28-39,40-71,252-281].
Теология, монотеизм, теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм, сотериологизм, символизм, экзегетика, герменевтика, патристика, теодицея, историософия, схоластика, универсалии, реализм, номинализм, концептуализм, концепт, неотомизм.
3. Философия эпохи Возрождения: основные черты культуры Ренессанса и гуманизма; социально-философская и политическая доктрина Н. Макиавелли; проблема равенства и свободы в утопических проектах Т. Мора и Т. Кампанеллы; пантеистическая трансформация средневекового философствования в творчестве Н. Кузанского [у-7,8-15,71-82,92-100,176-182,41-65; у-3,52-70,144-158,135-140,321-329].
Ренессанс, секуляризация, антропоцентризм, гуманизм, гелиоцентризм, пантеизм, фортуна, вирту, макиавеллизм, утопия.
4. Европейская философия XVII-XVIII вв.: индуктивный метод эмпиризма Ф. Бэкона и его последователи; рационалистическое направление в философии Нового Времени (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В Лейбниц); социально-политические концепции философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк); методология науки и религиозно-мистическая философия человека у Б. Паскаля; просветительский характер философии XVIII века [у-7,215-227,239-269,292-305,424-427,317-329; у-10,132-146; у-9,125-133].
Эмпиризм, рационализм, сенсуализм, «идолы» или «призраки разума», индукция, полная индукция, дедукция, ощущение, рефлексия, первичные и вторичные качества, знание сенситивное, знание демонстративное, знание интуитивное, солипсизм, врождённые идеи, атрибуты, модусы, интуиция, дуализм, монизм, плюрализм, пантеизм, монада, «истины разума», «истины факта», принцип предустановленной гармонии», утилитаризм, естественное состояние общества, гражданское состояние общества, естественный закон, общественный договор, неотчуждаемые естественные права человека, либерализм, антиклерикализм, «естественная религия», деизм, эгалитаризм.
5. Немецкая классическая философия: основные идеи «Критики чистого разума» И. Канта; мир нравственности и категорический императив И. Канта; философская концепция Гегеля; антропологический принцип Л. Фейербаха [у-4,47-70,70-82,233-300,301-332].
Теоретическая философия, трансцендентальный субъект, аналитические и синтетические суждения, чувственность, рассудок, разум, априорные формы чувственности: пространство и время, априорные категории рассудка, продуктивное воображение, способность суждения, антиномии чистого разума, феномен, ноумен, практическая философия, автономный характер этики, автономная добрая воля, категорический императив, долг, учение о науке, принципы учения о науке, сознание, самосознание, натурфилософия, тождество субъекта и объекта, идея всеединства, интеллектуальная интуиция, мировой дух, абсолютная идея, панлогизм, противоречие, тезис-антитезис-синтез, субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух, антропологический материализм, религия как процесс отчуждения человеческой сущности.
6. Марксистская философия: понимание человека как «ансамбля» общественных отношений в философии К. Маркса; классический марксизм и русский марксизм [у-5,117-123; у-2,107-116; у-10,175-193].
Диалектический материализм, материя, единство материи, движения, пространства и времени, отражение, ступени познания: чувственная и рациональная, объективная истина, относительная истина, абсолютная истина, конкретная истина, общественная практика, диалектика, законы диалектики (закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания), исторический материализм, общественное бытие, общественное сознание, общественно-экономическая формация.
Основная литература
Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 2001.
Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд. – М., 2005.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М., 1995.
Гулыга А. Немецкая классическая философия. – СПб, 2005.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – 5-е изд. – М., 2005.
Коплстон Ф. История философии. Средние века. – М., 2003.
Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII вв. – М., 2001.
Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 2003.
Философия: учебник / Спиркин А.Г. – 2-е изд. – М., 2008.
10.Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд. – М., 2005.
11.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. – М., 2003.
Дополнительная литература
Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Ф. Аквинского // Вопросы философии. – 1997, – №9.
Батлук О.В. Философия образования Сенеки: кризис цицероновского идеала // Вопросы философии. – 2001. – №1.
Батлук О.В. Цицерон и философия образования в Древнем Риме // Вопросы философии. – 2000. – №2.
Гайденко П.П. Николай Кузанский и принцип совпадения противоположностей // Вопросы философии – 2002. – №7.
Ситников А.В. Философия Плотина и патристика о происхождении космоса // Вопросы философии. – 2000. – №8.
Хомяков М.Б. Иоанн Скотт Эриугена и рождение схоластики // Вопросы философии. – 2000 – №1.
Семинар 3. Основные направления и особенности развития неклассической западноевропейской философии (от А. Шопенгауэра до XX века) (3 ч.)
Учебная цель: обосновать преемственность современной западной философии с предшествовавшей ей европейской культурой, раскрыть её плюралистический характер.
Воспитательная цель: показать, что человек русской культуры без понимания смысла западной культуры не может считать себя полноправным участником мировой цивилизации.
Вопросы для обсуждения
1. Волюнтаризм А. Шопенгауэра – провозвестника новой философской парадигмы и его развитие в иррационализме Фр. Ницше [у-1,123-128; у-2,25-31,180-187; у-3,879-900].
2. От философии жизни (Фр. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей, О. Шпенглер, Г. Зиммель и др.) к биофилософии (Э. Уилсон, Б. Ренш, М. Рьюз, Д. Халл и др.) [у-1,329-336; у-2,180-196].
3. Позитивизм:
философская парадигма индустриального общества («первый» позитивизм) [у-1,116-120; у-2,46-65];
теория познания в роли научной философии (эмпириокритицизм или «второй позитивизм») [у-1,120-123; у-2,80-100];
критерий научности в неопозитивизме (аналитической философии, логическом позитивизме) – принцип верификации [у-1,227-239; у-2,197-276; у-3,953-961];
философия науки (постпозитивизм) – принцип фальсификации К. Поппера, концепция парадигм и научных революций Т. Куна [у-1,240-254].
4. Психоаналитическая традиция понимания и исследования человека (З.Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм, А. Адлер и др.) [у-1,205-208; у-2,276-301].
5. От феноменологии к экзистенциализму и герменевтике:
феноменология Э. Гуссерля [у-1,213-217; у-2,301-395];
экзистенциальная концепция человеческого бытия (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель, М. Мерло-Понти, К. Ясперс и др.) [у-1,217-220; у-2,396-686];
герменевтика как искусство понимания (В. Дильтей, Э. Бетти, М. Хайдеггер, Х.Г. Гадамер и др.) [у-1,220-223].
6. Творческая личность как высшая ценность культуры в персонализме (Э Мунье, П. Рикёр, К. Войтыла и др.) [у-1,211-213].
7. Структурализм: западная философия на пути к постмодернизму:
первые шаги структурализма. Структурная лингвистика [у-1,223-226; у-2,587-593];
К. Леви-Стросс и структурная антропология [у-2,593-619];
М Фуко и его «онтология дискурса» [у-2,619-655];
Ж. Делез и философский облик постмодерна [у-2,655-674].
Основные философские категории
Неклассическая философия, «философия жизни», интуитивизм, «воля к власти», «воля к жизни», жизненный порыв, плюрализм, толерантность, позитивизм, «первый» позитивизм, «второй» позитивизм (махизм или эмпириокритицизм), «комплекс ощущений», «третий» позитивизм (логический позитивизм, аналитическая философия), принцип верификации, физикализм, постпозитивизм, принцип фальсификации, историцизм, открытое общество, закрытое общество, парадигма, научная революция, неокантианство, иррационализм, герменевтика, понимание, «герменевтический круг» прагматизм, экзистенциализм, феноменология, редукция, эпохе, эйдос, интенция психоанализ, фрейдизм, неофрейдизм, сублимация, либидо, сознание, предсознание, бессознательное, Оно, Я, Свех-Я, персонализм, бытие личности, структурализм, «онтология дискурса», постмодернизм, «логика смысла», деконструкция, неотомизм, неопротестанство, философские концепции кризиса.
Основная литература
Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд. – М., 2005.
Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2005.
Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 2001.
Дополнительная литература
Витгенштейн в контексте культуры XX века // Вопросы философии. – 1998. – №5.
З.Фрейд и психоанализ в контексте австрийской и русской культур (материалы российско-австрийской конференции) // Вопросы философии. – 2000. №10.
Ларман О.В. Ницше и европейский нигилизм XX столетия // Вест. Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. – 2003. – №6.
Семинар 4. Философский опыт русской культуры (2 ч.)
Учебная цель: показать, что русская философия развивалась в контексте западноевропейской философии, подчеркнув специфику российского способа философствования.
Воспитательная цель: сосредоточить внимание на том факте, что русская философия к. XIX-н.XX вв. имеет всемирное значение, осознание этого позволяет формировать чувство патриотизма у студентов.
Вопросы для обсуждения
1. Основные этапы и особенности развития русской философии. Характерные черты русской философии [у-2,17-28; д-3; у-4,233-235].
2. Философия П.Я. Чаадаева как начало самостоятельного философского творчества в России [у-3,50-55; у-1,101-102; у-2,152-172].
3. Антропологический материализм Н.Г. Чернышевского [у-2,313-327; у-4,257-259].
4. Проблема «Восток-Запад-Россия» в работах славянофилов, западников и евразийцев [у-3,10-65; д-13; у-4,246-255,302-303; у-1,154-161].
5. Философские идеи в русской литературе: Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой (на примере работ русских философов: В. Розанов «Легенда о великом инквизиторе Ф.М. Достоевского; Н. Бердяев «Миросозерцание Достоевского; Л. Шестов «Достоевский и Ницше (философия трагедии)», С. Булгаков «Иван Карамазов как философский тип» и др.).
6. Основные философские идеи «русского духовного Ренессанса»:
идея «всеединства» (от В.С. Соловьёва к П.А. Флоренскому) [у-4,284-290; д-2];
русская идея и её творцы (Вл. Соловьёв, Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк, И. Ильин, Б. Вышеславцев, Л. Карсавин и др.) [д-6,12]
идея свободы и творчества (Н. Бердяев, И. Ильин, Н. Лосский и др.) [у-4,295-298; д-2].
Зарождение философии русского космизма: от «Философии общего дела» Н. Фёдорова к концепции ноосферы В. Вернадского [у-1,172-179; у-4,275-294; д-12].
8. Философско-религиозная антропология духовно-академической философии (В. Несмелов, М. Тареев, Ф. Голубинский, П. Юркевич, А. Бухарев и др.) [у-2,291-310].
9. Философия любви в России (анализ работ):
философско-платоническое направление (Вл. Соловьёв «Смысл любви», Н. Бердяев «Метафизика пола и любви», «Самопознание», гл. «Размышление об Эросе», «Смысл творчества»; Л. Карсавин «Noctes Petropolitance» (Петербурские ночи); Б. Вышеславцев «Этика преображенного Эроса» и др.);
ортодоксально-богословское направление: (П. Флоренский «Столп и утверждение истины», п.1 и п.11; С. Булгаков «Свет невечерний»; Н. Лосский «Условия абсолютного добра»; И. Ильин «Путь духовного обновления» и др.);
В. Розанов и его понимание любви («Уединенное», «Опавшие листья», «Семейный вопрос в России»).
10. Русский национальный характер – миф или реальность? [д-1,5,10,14,15] |
