Образ человека в различные исторические эпохи философии
Историческая эпоха
философии
|
Образ человека
|
Античность
|
Этот образ космоцентричен. Это человек, который все еще сохраняет интенции пр/б человека в том смысле, что живет вещами и существует лишь для космоса физических тел. Начиная с Сократа, философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души. Платон соотносил душу с идеей, Аристотель считал душу формой.
|
Средние века
|
Этот образ теоцентричен. Человек не верит в себя. Он верит в Бога. Его глаза обращены к потустороннему миру. Это – подлинно духовный мир. В сравнении, с которым «дух» античности неадекватно материален. Посюсторонний мир, как и сам человек, рассматриваются не в их самодовлеющей реальности, не такими какие они есть в действительности, а лишь как момент движения человека к Богу.
|
Новое время
|
Этот образ антропоцентричен. Человек отрывается от Бога. Он теперь верит в себя. На место Бога он ставит «человекобога» (Ф. Достоевский). Главная сфера человеческой деятельности – познание. Главный метод познания – рефлексия. Миром управляют разумные законы, которые соответствуют законам человеческого разума.
|
XX век
|
Человек не только рациональное животное, но и символическое. Он живет не только в физическом, но и символическом мире, нити которого сплетаются в символическую сеть. Весь человеческий прогресс утончает и, одновременно, укрепляет эту сеть (Э. Кассирер).
|
13. Составить карточки для индивидуальной работы на семинарах.
14. Написать рецензию на прочитанную книгу, статью по изучаемой теме.
15. Разработать семинарское занятие (тема, вопросы, литература).
16. Сделать опорный конспект к любой из предложенных тем.
17. Оформить лекцию в таблицах или любой вопрос по философии.
Например:
Влияние античной философии на христианскую философию
Кинизм
|
Стоицизм
|
Неоплатонизм
|
– идея аскетизма;
– презрение к миру, мирским наслаждениям, славе и богатству.
|
– учение о Логосе, который в христианстве отождествляется со второй ипостасью Бога – Богом–Сыном, т.е. Иисусом Христом;
– учение о судьбе и божественном предопределении;
– космополитизм.
|
– учение о Едином =Благе, которое в христианстве отождествляется с Богом;
–у– учение о мире как Божественной эманации;
– учение о стадиях эманации.
|
Христианская философия
|
Если у студента есть собственное индивидуальное решение какой-либо темы, не входящее в данный перечень, он может использовать его. При оформлении работы обязательны:
наличие письменных конспектов оригинальных текстов, с указанием издания и страниц текста или сайта Интернета;
список использованной литературы после каждого задания, с указанием общих страниц и тех, которые использовались для данного вопроса или темы;
ответы на вопросы, тесты, кроссворды и т. п.
Текущий контроль состоит в следующих видах учебной деятельности:
опрос на семинарских занятиях;
конспектирование первоисточников;
контрольная работа по глоссарию;
устные доклады;
проверка конспектов лекций.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ШКОЛА РЕГИОНАЛЬНЫХ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Философия
Специальность 030200.62, Политология
Форма подготовки очная
г. Владивосток
2011
Контрольно-измерительные материалы
В последнее время в преподавании философии всё чаще используются разнообразные тесты. Тест как метод ориентирован на самостоятельный философский выбор студента. Студенты могу принимать участие не только в решении теста, но и в их составлении. Тест должен включать в себя основные моменты определенной темы по истории философии. Он также может быть составлен по произведениям философов или по одной из интересующих студента философских проблем (например, «основные философские вопросы», «проблема эвтаназии», «философия и религия», «проблема Восток-Запад-Россия», «истина как философская категория» и т. д.).
Ниже предоставлены тесты к семинарским занятиям («закрытые» тесты) и так называемые «открытые» тесты, особенность которых заключается в том, что в их формулировку не включаются варианты ответа. Они считаются более сложными, чем «закрытые» тесты, в которых содержится предполагаемый ответ (или ответы) на вопрос. «Открытые» тесты для своего решения или составления требуют от студента более фундаментальной подготовки по философии.
Составленные студентами «закрытые» и «открытые» тесты можно использовать в учебном процессе, решая на семинарских занятиях в виде разминки или предложить их отдельным студентам для внеаудиторной работы.
Тесты к семинарским занятиям
Вопросы к тестам содержат ссылку (с указанием страниц) на следующие учебные пособия (для всех семинаров):
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – 3-е изд. – М., 2004.
Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд. – М., 2005.
Философия под редакцией проф. В.П. Кохановского. Учебное пособие для высших учебных заведений. – Изд. 9-е. – Ростов-на-Дону, 2004.
Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд. – М., 2005.
Необходимо помнить, что вопросы тестов предполагают однозначные ответы: нужно указать пункт с правильным ответом. При этом следует учитывать, что правильных ответов может быть не один, а несколько.
Семинар 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
1. Философия как самостоятельная духовная область человеческого бытия возникает в:
I-II вв. н.э.;
VII-VI вв. до н.э.;
III-IVвв. до н.э.;
V-IVвв. до н.э. [1. С.52]
2. Эвристическая функция философии связана с _______ знанием философии
мировоззренческим;
практическим;
методологическим;
социально-аксиологическим [1. С.14-20]
3. Наука как социальный институт сформировалась в период с:
X-XII вв.;
XV-XVII вв.;
XVIII-XIX вв.;
вт. пол. XX в. [1. С.45]
4. Философия как теоретическая форма мировоззрения зародилась в:
Древней Греции;
Египте;
Индии;
Китае. [4. С.57]
5. Философию сближает с искусством:
опора на опытные данные;
вера в Абсолют:
личностный характер познания;
формирование научной картины мира. [1. С.60-64]
6. Этимология слова философия означает:
любовь к жизни;
любовь к мудрости;
любовь к Богу;
любовь к трансцендированию. [1. С.71; 5. С.14]
7. Философское учение о бытии называется:
методология;
мировоззрение;
онтология;
майевтика. [4. С.16]
8. Гносеология – это:
учение о природе;
учение о бытии;
учение о познании;
учение о ноосфере. [4. С.16]
9. Мироощущение мировосприятие и миропонимание в своей совокупности образуют:
герменевтику;
мировоззрение;
схоластику;
допредметное, символическое сознание. [4. С.17-18; 2. С.9-11]
10.Теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение называется:
психологией;
философией;
антропологией;
диалектикой. [4. С.17]
11.Одним из основных вопросов философии является вопрос:
познаваем ли Бог?
что первично: дух или материя?
что такое философия?
как достичь светлого будущего? [4. С. 18]
12. К представителям материализма относят:
Левкиппа;
Н.О Лосского;
Г. Гегеля
М.В. Ломоносова. [4. С.19-21]
13.Соотнесите понятия «философия» и «мировоззрение»:
мировоззрение совпадает с философией;
философия шире мировоззрения;
мировоззрение включает в себя философию;
философия – теоретическая основа мировоззрения. [4. С.17]
14. Формами идеализма являются:
объективный идеализм и субъективный идеализм;
последовательный идеализм и непоследовательный идеализм;
метафизический идеализм и диалектический идеализм;
монистический идеализм и плюралистический идеализм. [4. С. 20]
15. Основным философским методом является:
номинализм;
верификация;
диалектика;
солипсизм. [4. С.22-25; 3. С.2]
16. Функция философии, которая учит человека сразу не принимать и не отвергать без анализа что-либо называется:
критической;
ценностной;
социальной;
герменевтической. [4. С.26]
17. Формирование целостной картины мира и бытия человека в нём выполняет ________ функция философии.
формальная;
научная;
мировоззренческая;
коммуникативная. [1. С.4]
18. Проблемы, решаемые философией, имеют:
закономерный, поступательный характер;
разумный и справедливый характер;
описательный характер;
всеобщий, предельный характер. [3. С.11]
19. Гносеологическая функция философии заключается в том, что философия:
решает вопрос о реальности общих понятий;
накапливает, обобщает и транслирует новое знание;
отрицает существование Бога и замещает Его неким безличным законом;
утверждает, что человек не может объективно познавать мир. [1. С.14-29]
20. Философское направление, считающее духовное начало основой бытия называется:
панморализмом;
идеализмом;
аксиологией;
эгалитаризмом. [4. С.18-21]
21. Представители философии, отождествляющие сознание с материей называются:
вульгарными материалистами;
позитивистами;
реалистами;
агностиками. [4. С.19-21]
22. Отметьте правильное суждение: агностицизм
отрицает возможность познаваемости мира;
утверждает, что в основе мира лежит материальное начало;
утверждает, что нет предела развитию знаний;
признаёт, что мир есть комплекс ощущений субъекта. [4. С.22]
23. Кого из ниже перечисленных философов можно отнести к объективным идеалистам?
Платона, Гегеля;
Демокрита, Фалеса;
Фохта, Молешотта;
Беркли, Маха. [4. С.19-21]
24. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало есть:
сенсуализм;
мистицизм;
рационализм;
монизм. [4. С.21-22]
25. Главной функцией мифа является:
акцент на практической деятельности людей;
закрепление сложившихся в обществе традиций и норм;
сохранение тайного знания для посвящённых;
нравственное воспитание человека. [2, 13-14]
Семинар 2. Основные направления и особенности развития классической западноевропейской философии (от античности до А. Шопенгауэра)
1. Основным вопросом античной философии, указывающим на переход от мифологического мышления к философскому мышлению, был вопрос:
о смысле жизни;
о первоначале бытия;
о существовании Бога;
о соотношении души и тела. [4. С.60]
2. Первым западноевропейским философом единодушно признан:
Пифагор;
Цицерон;
Фалес;
Гельвеций. [4. С.60]
3. К представителям античного атомизма относят:
Зенона;
Демокрита;
Плотина;
Левкиппа
Эпикура. [4. С.63,72; 1. С.93]
4. Согласно воззрениям софистов:
истина абсолютна;
истина относительна;
истина интуитивна;
истина иррациональна. [4. С.64-65]
5. Истинное бытие по Платону есть мир:
эйдосов;
чувственных вещей;
материи;
демиурга. [1. С.98-99]
6. Основоположником античной диалектики считают:
Вольтера;
Сократа;
Платона;
Кузанского. [4. С.65]
7. Соотнесите высказывание «Человек есть мера всех вещей…» с автором:
Марк Аврелий;
Порфирий;
Протагор;
Абеляр. [4. С.64]
8. Высказывание «Бытие есть, а небытия нет» принадлежит:
Плотину;
Юму;
Пармениду;
Гегелю. [4. С.62]
9. Установите соответствие между понятиями и философскими школами:
атараксия стоицизм;
апатия неоплатонизм;
эманация эпикуреизм. [4. С.73,75]
10. Цель человеческой жизни – счастье, понимаемое как удовольствие, считают:
элейцы;
атомисты;
эпикурейцы;
марксисты. [2. С.56]
11. Соотнесите автора и суждение:
Эпикур – «Я знаю, что ничего не знаю»;
Гераклит – «Назад, в милую общину»;
Сократ – «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»;
Плотин – «…когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». [4. С.62,73,75]
12. I-VII вв. средневековой европейской философии называются этапом:
софистики;
апологетики;
патристики;
схоластики. [4. С.84]
13. Согласно провиденциализму историей управляет:
Божественный промысел;
рок;
народ;
выдающиеся личности. [2. С.68]
14. Сотворение мира Богом из Ничего, актом своей воли называется:
эсхатологизмом;
прагматизмом;
эволюционизмом;
креационизмом. [2. С.59]
15. Августин Блаженный был автором книг:
«Критика чистого разума»;
«Исповедь»;
«Новый Органон»;
«О граде Божием». [2. С.67; 4. С.84]
16. Спор об «универсалиях», т.е. общих понятиях, разделил средневековых философов на:
материалистов и идеалистов;
эмпириков и рационалистов;
реалистов и номиналистов;
рационалистов и иррационалистов. [4. С.88]
17. Возрождение как движение в европейской культуре возникает в:
Италии;
России;
Франции;
Германии. [1. С.123]
18. Родоначальником гуманизма считается:
У. Оккам;
Фр. Вольтер;
Фр. Петрарка;
Я. Бёме. [4. С.97]
19. Специфической чертой натурфилософии Возрождения является:
пантеизм;
монизм;
атеизм;
плюрализм. [2. С.74]
20. Выделите философов Возрождения:
Ориген;
Авиценна;
П. делла Мирандола,
Ф. Аквинат;
Н. Кузанский;
К. Маркс. [4. С.97-110]
21. Основная заслуга Н. Макиавелли в философии политики в том, что он отделил политику от:
эстетики;
науки;
морали;
философии. [4. С.104]
22. Сторонниками эмпиризма являются:
Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс;
Г. Гегель, И. Кант, Фр. Шеллинг:
К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун;
А. Шопенгауэр, Фр. Ницше, А. Бергсон. [4. С.112-126]
23. Соотнесите автора и суждение:
Декарт – «Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать»;
Бэкон – «Мыслю, следовательно, существую»;
Локк – «Знание – сила»;
Спиноза – «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». [2. С.79,82,87,89]
24. Центральным понятием рационалистической метафизики является:
субстанция;
интенция;
верификация;
рефлексия. [2. С.84]
25. Самостоятельно существующие субстанции Г. Лейбниц назвал:
атомами;
формами;
идеями;
монадами. [2. С.87]
26. Соотнесите автора и произведение:
Декарт – «Великое восстановление наук»;
Спиноза – «Рассуждение о методе»;
Гоббс – «Этика»;
Бэкон – «Левиафан». [4. С.112,116,117,127]
27. Фр. Бэкон – родоначальник эмпиризма, разработал метод познания:
дедуктивный;
экспериментальный;
гипотетический;
индуктивный. [4. С.112-114]
28. Соотнесите автора и понятие:
Спиноза – плюрализм;
Декарт – монизм;
Лейбниц – дуализм. [4. С.116-121]
29. Родоначальником либерализма был:
Б. Паскаль;
Дж. Беркли;
Дж. Локк;
П. Лафарг. [4. С.121]
30. По мнению Т. Гоббса, нормальным состоянием первобытного человека является:
война против всех;
всеобщее благоденствие;
мир со всеми;
мир с сильными. [4. С.127]
31. Высказывание: душа, разум – это «чистый лист бумаги» принадлежит:
Марку Аврелию;
П. Абеляру;
Дж. Локку;
Д. Юму. [4. С.122]
32. Мысль о том, что человек по своей природе добр, принадлежит:
Ж.Ж. Руссо;
Л. Фейербаху;
О. Конту;
Г. Лейбницу. [4. С.140]
33. Согласно Канту, высшей ступенью интеллектуальной деятельности человека является:
интуитивная способность суждения;
рассудок;
интуиция;
разум. [4. С.150]
34. Объективным принципом нравственности по Канту является:
долг;
закон;
право;
категорический императив. [4. С.154]
35. Философия Фейербаха есть:
субъективный идеализм;
антропологический материализм;
вульгарный материализм;
объективный идеализм. [4. С.171]
36. Соотнесите автора и произведение:
Гегель – «Сущность христианства»;
Фейербах – «Феноменология духа»;
Маркс – «Диалектика природы»;
Энгельс – «Тезисы о Фейербахе». [2. С.105-107,114]
37. Высшей ступенью развития абсолютного духа по Гегелю является:
искусство;
философия;
религия;
право. [4. С.169]
38. Источником содержания сознания для материалистов выступает:
Бог;
ощущения;
объективный мир;
разум. [4. С.189]
39. Критерием истины в марксизме выступает:
практика;
польза;
непротиворечивость мышления;
условное соглашение. [4. С.178,191]
40. Высказывание «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» принадлежит:
Н. Макиавелли;
Вл. Ленину;
К. Марксу;
Фр. Энгельсу. [4. С.182].
|
