И. Б. Муравьев философия религии
Скачать 0.93 Mb.
|
| Тема 1. Предмет философии религии, структура, задачи и методология религиоведения. Понятие «философия религии» его расширительная и узкая трактовка. Возникновение философии религии как самостоятельной отрасли знания, ее отличия от других дисциплин, изучающих религию, и взаимодействие с ними. Методологическая проблема компетентности философии в сфере изучения религии и религиозной веры. Структура современного религиоведения: историческое и теоретическое религиоведение. Основные разделы религиоведения: история религий, философия религии, феноменология религии, социология религии, психология религии, география религий. Философия религии и религиозная философия. Философия религии и теология. Проблемные области философии религии. Методологические основания и принципы религиоведения: рационализм, объективность, достоверность, обоснованность отбора фактов и выводов, исследование религиозных явлений в контексте истории культуры. Полиметодичность современного религиоведения: исторический, сравнительный, герменевтический, контекстуальный, каузальный, типологический, структурно-функциональный анализ. Апологетическая, критическая и феноменологическая (дескриптивно-аналитическая) ориентации в современном религиоведении. Роль философии религии и религиоведения в развитии общественных и гуманитарных наук, культуры, утверждении гуманистических ценностей, свободы совести. Тема 2. Развитие философских знаний о религии в древности Зачатки философского осмысления религии в Древней Индии и в Древнем Китае. Древнегреческие философы о природе богов, о причинах возникновения религии и ее социально-политической роли. Зарождение философии религии. Фалес, Ксенофан Колофонский: «О природе», концепция антропопатизма, философская теология. Пифагор. Критика религии софистами. Протагор: «О богах». Критий: концепция религии как заблуждения и обмана. Продик Кеосский об источнике религии как стихийном мифотворчестве, закрепляющем достижения человечества. Евгемер (Эвгемер) о религии как культе обожествленных исторических деятелей. Демокрит о религии.. Сократ о религии. Философия религии у Платона: «Государство», «Федр», «Федон», «Тимей». Философия религии у Аристотеля: «Метафизика», «Политика». Эпикур «Письмо к Менекею», «Главные мысли»: религия как порождении страха, невежества и обмана. Скептики. Стоики о религии. Зенон. Панетий. Посидоний. Начала религиоведения у римлян. Энний, Варрон. Тит Лукреций Кар «О природе вещей». Марк Туллий Цицерон «О природе богов»: дискуссия эпикурейцев, стоиков, академиков. Цицерон о религии и суеверии. Философия религии в Римской империи. Стоики: Сенека. Марк Аврелий. Эпиктет. Скептики. Секст Эмпирик. Цельс. Лукиан Самосатский. Неопифагорейцы. Плутарх Херонейский. Синтез языческих античных представлений о религии в неоплатонизме. Плотин. Порфирий. Ямвлих. Прокл. Саллюстий. Тема 3. Развитие философских знаний о религии в Средние века и в эпоху Возрождения Философско-теологические и религиоведческие учения в средние века. Ортодоксальная традиция и историческая критика о жизни Иисуса Христа, апостолах и их благовестии, возникновении церкви. Новый Завет, его состав и содержание. Философско-религиоведческий аспект учения о сотворении человека, грехе, спасении, Спасителе – Христе, об отчуждении человека от Бога и примирении с Ним. Закон и благодать, ветхий и Новый Завет, основоположение христианской концепции всемирной истории и истории религий. Начала религиоведения в христианской апологетике и патристике. Религиоведение и философское учение о религии в христианском богословии II-V вв. Понимание религии в христианском богословии. Античная критика христианства и христианская апологетика, их вклад в сравнительное изучение религий. Разум и Откровение в средневековой мысли. Понимание религии как Божественного Откровения. Лактанций и Августин об этимологии слова «религия». Фиксация противоречий между богооткровенными истинами и истинами, постигаемыми человеческим разумом. Теории «двойственной истины» и «гармонии веры и разума». Сведения о различных религиях в сочинениях средневековых мыслителей. Философская теология у Ансельма Кентерберийского. Исследования язычества и ислама. Рационализм в философской теологии. Абеляр. Фома Аквинский: теории «гармонии веры и разума», рациональные доказательства бытия Бога. Аналогия сущего и естественная теология. Учение о религии как упорядоченном отношении и устремленности творения к Творцу. Знания о религии в эпоху Возрождения и Реформации. Культура Возрождения и Реформация, их сходство и различия. Мыслители Возрождения о причинах возникновения религии и основных этапах ее эволюции. Разграничение религии и морали. Идея всеобщей религии. Формирование натуралистической философии как основы внетеологического исследования религии. Мыслители Возрождения (Д. Ванини, Н. Макиавелли, Дж. Бруно) о причинах возникновения религии и основных этапах ее эволюции. Философское обоснование идеи веротерпимости и межрелигиозного диалога. М. Лютер и Ф. Меланхтон о религии и религиозной вере. Мартин Лютер. Евангелические реформы в Германии и Скандинавских странах. Особенности вероучения, культа и организации лютеранства. Реформация в Швейцарии и Франции. Ульрих Цвингли. Жан Кальвин. Особенности реформатского вероучения, культа, церковной организации. Отношение реформаторов (Лютера, Меланхтона, Цвингли, Кальвина) к естественной теологии и понимание ими религии. Тема 4. Философия религии в XVII – XVIII вв. Особенности философии Нового времени, критика схоластического стиля мышления и традиционного христианства. Проблемы религии в философии деизма и пантеизма. Развитие критики религии в скептицизме Мишеля Монтеня и Пьера Бейля. Попытка вычленить единую сущность «естественной» религии. Герберт Чербери: «Языческая религия». Борух (Бенедикт) Спиноза: «Богословско-политический трактат». Спиноза как основатель современной философии религии и критического исследования Библии. Английские философы о происхождении и эволюции религии. Т.Гоббс, Дж.Локк, Дж.Толанд, «Христианство без тайн». Антони Коллинз: «Рассуждение о свободомыслии». Д.Юм. Юм: «Естественная история религий», «Диалоги о естественной религии». Религия как перенесение на природные явления свойств человеческой психики. Зависимость человека от случайностей и стремление к ее преодолению как источник религии. Всеобщая склонность людей верить в невидимую разумную силу. Юм о религиозной вере, возникновении мифов, об эволюции религии от политеизма к монотеизму, о роли естественной и исторических религий, критика концепции изначальности теизма. Французские просветители о сущности религии, о соотношении религии и морали. Р.Декарт. Философия религии французского Просвещения XVIII в. Ш. Монтескье. Вольтер: «Философия истории». «Опыт о нравах и духе народов». Вольтер об исторической религии как заблуждении и обмане, критика католической церкви. П. Гольбах: «Священная зараза, или Естественная история суеверия». «Система природы». Гольбах о религии как отчуждении человека от природы и своей человеческой сущности, утрате свободы и оправдании деспотизма. Ш. де Брос «О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией негров» (1760). Развитие сравнительно-исторического изучения религий. Дж. Лафито. Ш. Франсуа Дюпюи «Происхождение всех культов, или Всеобщая религия». Константин Франсуа Вольней «Руины, или Размышления о расцвете и упадке империй». Зарождение астральной концепции происхождения религии. Учение о стадиях эволюции религии. Тема 5. Философия религии в Германии XVII – XIX в. Философия религии немецкого Просвещения XVII – XVIII вв. Теодицея Г.Лейбница. Г.Лессинг о роли религии в воспитании человеческого рода. Анализ религии в классической немецкой философии. Философия религии И. Канта и значение его учения для последующей философии религии. Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Религия в пределах только разума», «Спор факультетов». Критика рациональной психологии и теологии. Религия – постижение человеком своих обязанностей как божественных заповедей. Этизация религии Кантом. Значение для философии религии учения Канта о практическом применении трансцендентальных идей, категорическом императиве. Бессмертие души и бытие Бога как постулаты практического разума, регулятивные принципы морали. Кант о различии моральной и статутарной религии. Критика обрядоверия. Философия религии XIX в. Фридрих Шлейермахер: «Речи о религии к образованным людям, ее презирающим»: религия как «чувстве и вкусе к бесконечному», чувство зависимости от бесконечного. Философия откровения и философия мифологии Ф.В.Й. Шеллинга. Философия религии Г.В.Ф. Гегеля и ее развитие в трудах старо- и младогегельянцев. «Феноменология духа», «Лекции по философии религии». Учение об отчуждении и его значение для философии религии. Религия как самосознание духа, сознание абсолютной сущности в форме представления. «Народная» и «позитивная» религия. Философия и религия. Интерпретация Гегелем идеи Бога, анализ религиозного отношения: религиозное чувство, созерцание, представление, мысль (рассудок и разум). Реабилитация рациональных доказательств бытия Бога. Гегель о религиозном культе. Учение Гегеля о развитии религии. Гегель об абсолютности христианства. Эволюция гегельянства. Фердинанд Кристиан Баур. Давид Фридрих Штраус о религии как стихийном мифотворчестве, христианстве как религии абсолютной идеи человечества. Критика религии М. Штирнером. Бруно Бауэр и методология исследования религии как продукта самосознания. Философия религии Л. Фейербаха, его анализ сущности религии и сущности христианства. «Сущность христианства», «Лекции о сущности религии». Антропологический метод в изучении религии. Религиозное самоотчуждение родовой человеческой сущности. Поиск Фейербахом основы религии в универсальном чувстве зависимости человека от природы, различии и единстве рода и индивида, роль случайностей. Первоначальный объект религии. Эволюция религии. «Естественная» и «духовно-человеческая религия». Фейербах о роли религии в обществе и культуре, соотношение религии, философии и политики. Антропотеизм и «религия любви» у Л. Фейербаха. Философское осмысление религии в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. Карл Маркс («К критике гегелевской философии права. Введение», «Капитал», «Философско-экономические рукописи 1844 г.») и Фридрих Энгельс («Анти-Дюринг», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Бруно Бауэр и первоначальное христианство», «Крестьянская война в Германии»: материалистическое понимание истории как метод социально-философского исследования религии. Концепция духовного производства, практически-духовного освоения мира, экономического отчуждения и их значение для анализа религии. Программа выведения религиозных форм эпохи из соответствующих отношений реальной жизни. Религия как «превратное мировоззрение», «общая теория», «логика», «энтузиазм», «моральная санкция», «восполнение» мира, где «человеческая сущность не обладает истинной действительностью», фантастическое отражение господствующих над человеком сил природы и стихийных отчужденных социальных сил. Аналогия между религиозными феноменами и товарно-денежным фетишизмом. Гипотеза об отмирании религии в условиях преодоления социального отчуждения. Учение об активном влиянии религии на общественную жизнь, ее роли в развитии культуры. Тема 6. Философия религии Новейшего времени: неокантианство, прагматизм, философия жизни Марбургская школа неокантианства. Герман Коген: «Понятие религии в системе философии», «Религия разума по источникам иудаизма»: о «религии разума» и ее роли в познании, культуре, нравственности. «Панметодическая» интерпретация идеи Бога. Религия как основа единства «культурного сознания». Этизация религии и мифоборчество у Когена. Интерпретация идей творения и откровения, «корреляции» человека и Бога, грехопадения, отношений церкви и государства. Пауль Наторп: «Религия в границах гуманности»: познавательная значимость религии. Источник религии в «чистой субъективности чувства». Символическая концепция религии у Эрнста Кассирера. Неокантианство и развитие социологии религии. Эрнст Трёльч о «религиозном априори». «Абсолютность христианства и история религии», «Сущность религии и религиоведения», «Социальные учения христианских церквей и групп». Обоснование социологической методологии в истории религии и церкви. Макс Вебер: «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйственная этика мировых религий», «Социология религии (типы религиозных сообществ». М. Вебер о соотношении истории религии, цивилизации и культуры. Учение о религии в философии прагматизма. Ч. Пирс, Дж. Дьюи. У. Джемс: «Многообразие религиозного опыта»: религиозное чувство и религиозный опыт. Проблемы религии в философии жизни. Философия религии Ф. Ницше. Философия жизни. Освальд Шпенглер о религии как осуществлении языка культуры. Анри Бергсон «Два источника религии и морали»: о «статической» и «динамической» религии. Вильгельм Дильтей: герменевтика в исследовании культуры. Тема 7. Философия религии Новейшего времени: феноменология и экзистенциализм Феноменология и её влияние на философию религии. Становление феноменологии религии (Шантепи де ля Соссе, Н. Зедерблом, К. Тиле и др.). Значение философии Э. Гуссерля для феноменологии религии. Homo religiosis как объект феноменологии религии. Конституирующее сознание и возможная религия как предмет феноменологии религии. М.Шелер: антропологическая заданность богопознания. Направления феноменологии религии и основные представители. Роль герменевтики в феноменологическом исследовании религии. Р.Отто «Святое»: феноменология переживания сакрального (Mysterium tremendum, fascinans et augustum). Герардус ван дер Леу(в) «Феноменология религии»: религия – осознание и переживание человеком своего отношения к «Святому», нуминозному. М.Элиаде «Трактат по истории религий», «Священное и мирское», «Очерки сравнительного религиоведения»: религиозные феномены как «иерофании», манифестации сакрального с помощью символа. П.Бергер «Священная завеса», «Еретический императив»: религия – «номизация», упорядочивание хаоса. Т. Лукман «Невидимая религия». Ж.Ваарденбург «Религия и религии»: религия как система ориентации, признающая существование «других» реальностей или «другой стороны» привычной реальности. Проблемы религии в философии экзистенциализма. Зарождение экзистенциализма. С.Кьеркегор и А.Шоенгауэр. М.Хайдеггер «Бытие и время», «Слова Ницше «Бог мертв»: аналитика человеческого существования и проблемы нигилизма, «нетости Бога». Хайдеггер о соотношении феноменологии и теологии. Интерпретация «священного» и «божественного» в предвосхищении «прихода бытия». К. Ясперс «Философская вера». Жан Поль Сартр «Бытие и ничто», «Критика диалектического разума». Альбер Камю «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде», «Бунтующий человек». Тема 8. Философия религии Новейшего времени: фрейдизм, франкфуртская школа, эволюционный гуманизм, неопозитивизм, функционализм, структурализм Критическая философская и психологическая концепция Зигмунда Фрейда «Тотем и табу», «Будущее одной иллюзии», «Человек Моисей и монотеистическая религия» :психологические корни религии и монотеизма. Религия как иллюзия, общечеловеческий навязчивый невроз, коренящийся в «Эдиповом комплексе», беспомощности человека перед силами природы и сферой бессознательного. Критическая философия Франкфуртской школы (Т.Адорно, М.Хоркхаймер, Ю.Хабермас, Г.Маркузе) о религии. Эрих Фромм «Психоанализ и религия», «Вы будете как боги. Радикальная интерпретация Ветхого Завета и его традиции». Религия – разделяемая группой людей система взглядов и действий, позволяющих индивиду вести осмысленное существование и дающая объект для поклонения. Эволюционный гуманизм Дж.Хаксли. Натуралистический гуманизм Корлисса Ламонта. Секулярный гуманизм о религии и атеизме. Пол Куртц «Искушение потусторонним. Критика религии и паранормального». Позитивизм и становление психологии религии. С.Холл: экспериментальные методы в психологии религии. Э. Стэрбек, Дж.Леуба: экспериментальные исследования религиозного мистицизма. Неопозитивистская критика религии Б. Расселом. Проблемы философии религии в логическом позитивизме (А.Айер, Р.Карнап). Учение о религии в контексте различения «экспрессивной» и «когнитивной» функции языка. Л.Витгенштейн «Логико-философский трактат», «Философские исследования»: невозможность выражения в языке «мистического» содержания. Религия как «языковая игра» Идея «жизненных форм», контекста, задающего значения религиозных верований. Аналитическая философия религии. П.Донован о специфике религиозного языка. Функционализм в религиоведении. Э.Дюркгейм «Элементарные формы религиозной жизни. Система тотемизма в Австралии»: религия – целостная система верований и обрядов, относящихся к священным вещам – символам общественного единства. Обоснование Дюркгеймом предмета и методов социологии религии. Б. Малиновский «Магия, наука и религия»: исследование функций магии и религии. Структур-функционализм Т.Парсонса и. Р.Мертона. Структурализм К.Леви-Строса («Структурная антропология», «Тотемизм сегодня»). |
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины Антропология религии «Философия», «История философии», «История религии», «Психологией религии», освоение которых представляет собой необходимую базу... | | И. Б. Муравьев философия диалога Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия религии»... Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии юфу от «23» апреля 2007 года... | | Программа дисциплины Философия религии для направления 030100. 62... Целью курса является развитие рациональных исследовательских навыков у студентов, умения работать с материалом по определённой теме,... |
| И. Б. Муравьев социальная культурология Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |  | И. Б. Муравьев философские информационные ресурсы Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| Т. Т. Махаматов мировые религии и культура Мировые религии и культура: Рабочая программа дисциплины для направлений 38. 03. 01. «Экономика», 41. 03. 04. «Политология» (программа... | | Вопрос Предмет философии религии. Философия религии Главного управления мчс россии по Республике Тыва и структурных подразделений по согласованию с Министерством образования и науки... |
| И. Б. Муравьев история мировых религий Муравьев И. Б. История мировых религий: Учебно-методический комплекс для студентов 2 курса очной и заочной формы обучения специальности... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Предмет истории религий. Понятие религии (этимология, определения и основные характеристики). Вопрос о происхождении и сущности религии... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «История религии» Целью данного курса является ознакомительное, сугубо светское изучение феномена религии, начиная с возникновения ее архаичных форм... | | Аффективность как историческое измерение субъекта // Вопросы философии. 2013. №3. С. 155-164 Тематика исследований: феноменология, история и философия религии, структурализм, психоанализ |
| 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... | | 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... |
| Список тем курсовых работ по социологии религии Типология религиозности и особенности отношения к религии различных групп населения | | Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов 20 Раннев П. П Раннев П. П. Философия религии : Учебно-метод комплекс. Ростов н/Д.: Изд-во рсэи, 2011. 63 с |
