1. цель и задачи дисциплины
Скачать 3.02 Mb.
|
Раскрытие сложной лекционной темы Тема 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУКИ И ОСНОВНЫЕ СТАДИИ ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ВОПРОСЫ: 1. Естествознание и техника: истоки теоретического познания 2.Преднаука и техника Древнего Востока 3.Преднаука, философия и техника античности. 4. Религия, преднаука и техника: средневековье. 1. Естествознание и техника: истоки теоретического познания Проблема генезиса науки, соотношения преднауки и науки в собственном смысле сегодня бурно обсуждается учеными и философами (П. П. Гайденко,Л. М. Кесарева, Л. А. Микешина, В.С. Степин, В. П. Кохановский, и др.). Известны как минимум пять версий понимания исторического возраста науки: наука возникла в античности, в Древнем Египте, в контексте поздней средневековой культуры, в Новое время и феномен науки рассматривается как двуединый, а именно, наука, двуединое понимание ее возраста – «как науки» и «собственно науки». Все версии – это своеобразные акценты такого сложного и многогранного феномена как наука. Наиболее распространенной и устоявшейся является точка зрения, согласно которой до Нового времени знания о мире были объединены в рамках философии, отчасти мифологии и религии, а крупнейшие мыслители были философами и естествоиспытателями одновременно. Наука в собственном смысле как своеобразная форма познания, специальный тип духовного производства и социальный институт возникает только в Новое время, в XVI – XVII вв, потому что до этого времени не было объективных общественно-исторических и социокультурных условий для ее формирования. Однако предпосылки науки созревали гораздо раньше, в процессе совершенствования форм человеческой жизнедеятельности, поэтому есть смысл говорить о ее предыстории, чтобы не возникало сомнение по поводу того считать ли учеными Гиппократа, Евклида, Архимеда и др. известных нам со школьной скамьи имен. 2. Преднаука и техника Древнего Востока. Большой объем эмпирических знаний был накоплен древнейшими цивилизациями Востока: Индией, Китаем, Вавилоном, Египтом. Индийскими учеными была создана десятичная система исчисления, разработан ряд решений квадратных и кубических уравнений, арифметическая и геометрическая прогрессии, основы тригонометрии и алгебры. Астрономы довольно точно вычисляли движение небесных тел. Известна была разница в длине дня и ночи в различных широтах земного шара. Химия и медицина носили практический характер. Знания в области химии позволили изготовлять кислоты, краски, лекарства, духи, цемент, соли металлов, сложные препараты из ртути и др. Врачи написали ряд работ по практической хирургии. С глубокой древности в Египте и других странах существовала специализация врачей: были специалисты по внутренним, кожным, глазным, желудочно-кишечным болезням, по хирургии, акушерству и др. Наблюдались существенные различия в рангах, познаниях, материальной обеспеченности врачей. К высшей категории относились врачи-жрецы, ниже рангом - врачи-ремесленники (прототип современных средних медицинских работников). Древние народы - создатели первых цивилизаций внесли неоценимый вклад в развитие медицины. Древний Египет считают родиной косметики и рационального учения о кожных болезнях. Дошедшие до нашего времени письменные источники свидетельствуют, что древнеегипетские косметические средства обладали высокой стойкостью, не раздражали кожу, а в ряде случаев оказывали лечебное действие. Медицина Древней Индии включала элементы личной и общественной гигиены, а также широкое использование в лечебной практике естественных факторов (водолечение, солнечные и воздушные ванны и т. д.). Составной частью древнеиндийских религиозно- философских систем, сохранившейся до настоящего времени, является система психофизических упражнений йоги. В Древнем Китае большое внимание в диагностике уделялось исследованиям пульса; широкое распространение имела вариоляция в целях предохранения от заболеваний оспой (в ноздри здоровым людям вводили высушенный гной оспенных пустул больного). До наших дней сохранился своеобразный насчитывающий несколько тысячелетий метод лечения чжень-цзю-терапия - иглоукалывание в особые так называемые жизненные точки, располагающиеся вдоль тела человека по своеобразным линиям - меридианам. Рациональные элементы этого метода лечения используются современной рефлексотерапией. 3. Преднаука, философия и техника античности. Переход на теоретический уровень знания произошел только в древней Греции. Греки восприняли накопленные до них знания в Египте и Вавилоне, далее летопись научных открытий не прерывалась. С VI в. до н. э. начинается первый ионийский этап развития науки, этап ее зарождения. Первым ионийским философом и естествоиспытателем был Фалес Милетский (примерно 625 – 547 до н.э.) Он был известен как математик и астроном, инженер, политический деятель и даже купец. Ему принадлежит открытие причины солнечных затмений, способа определения высоты сооружений по их тени. Фалес перешел от решения конкретных задач к доказательству общих теоретических положений и утверждал, что всякий круг делится диаметром пополам, всякий угол, опирающийся на диаметр, является прямым, углы при основании всякого равнобедренного треугольника равны. Видное место в науке Древней Греции занимал Пифагор (582 – 500 до н.э.), известный и в наше время по теореме носящей его имя. Пифагору, его ученикам и последователям принадлежит введение в математику иррациональных чисел (т.е. чисел, которые выражаются бесконечными дробями и не могут быть точно представлены как частное двух чисел), количественной смысловой оценки при изучении физических явлений, утверждения шарообразности земли и ее вращения вокруг собственной оси. Пифагорейская школа рассматривала числа как основу всего существующего в мироздании. Второй период в развитии древнегреческой науки связывается с рассветом города- государства Афин и называется афинским, период наивысшего подъема античной культуры в целом. Особое место в развитий древнегреческой науки принадлежит Демокриту (около 460 – 370 до н. э.). Он вводит понятие атома (малых неделимых частиц, из которых состоит Вселенная). Атомы и пустота, согласно Демокриту составляют все существующие вещи, причем новые сочетания атомов или их разрушения есть причина возникновения новых миров во Вселенной или причина их гибели, исчезновения. Мыслитель рассматривал Вселенную как вечную и бесконечную, не имеющую начала и конца, им были рассмотрены многие вопросы из области философии, этики, психологии, математики, физики, медицины, техники. Однако как верно подметил Кириллин В.А. «нельзя тем не менее рассматривать древнегреческий атомизм как первую главу современной науки об атомах: ни один из выводов ученых того, далекого от нас, времени не имеет каких-либо обоснований и доказательств». Важнейшей вехой в истории древнегреческой науки является деятельность крупнейшего врача того времени Гиппократа (460 – 370 до н. э.), который жил на острове Кос, вблизи Малой Азии, вокруг которого образовалась Косская медицинская школа. Данной школе во главе с Гиппократом принадлежит создание системы наблюдения за больными и открытие некоторых методов лечения, а также представление о том, что организм человека представляет собой целостную систему. Гиппократ описал внешние признаки многих болезней, указал на значение образа жизни и окружающей среды (прежде всего климата) в происхождении заболеваний, а учением об основных типах телосложения и темперамента у людей обосновал индивидуальный подход к диагностике и лечению больного. Его справедливо называют отцом медицины. Вместе с тем лечение того времени не имело научной основы, оно опиралось не на ясные физиологические представления о функциях определенных органов, а на учение о четырех жидких началах жизни (слизь, кровь, желтая и черная желчь), изменения которых, якобы, ведут к болезни. Первая попытка установить взаимосвязь между строением и функциями человеческого тела принадлежит знаменитым александрийским врачам Эразистрату и Герофилу (III в. до н. э.), производившим вскрытия трупов и опыты на животных. Достигшая высокого расцвета медицина Древней Греции нашла отражение в культах обожествленного врача Асклепия и его дочерей: Гигиеи - охранительницы здоровья (отсюда гигиена) и Панакеи - покровительницы лечебного дела (отсюда панацея). При храмах выделялись специальные помещения для увечных, слепых и хронических больных. В крупных городах имелись специальные дома для родовспоможения. Платон (428 – 347 до н. э.), в большей мере известный своими философскими диалогами, сыграл большое значение в становлении и развитии науки. Важным является его представление о структуре мироздания или космоса, который осязаем и материален, но существовал не всегда, а появился в результате «творческого акта». Космос разделен на семь небесных кругов, соответствующих планетам и солнцу, которые движутся вокруг шарообразной Земли. Крупнейшим философом-естествоиспытателем, энциклопедистом является Аристотель (384 – 322 до н. э.), его сочинения охватывают все отрасли тогдашнего знания: естественные науки (математику, механику, физику, астрономию, биологию), медицину, логику, психологию, историю, экономику, философию. Центральным понятием в его сочинениях является «материя», которую он рассматривает как субстрат каждой вещи, инертный, пассивный и лишенный способности к развитию. Только в сочетании с формой материя приобретает черты реальности, которая активна и обуславливает развитие материи. Поэтому движение есть результат взаимодействия активной формы с пассивной материей. «Ищу причину для материи, а она есть форма, в силу которой материя есть нечто определенное, а эта причина есть сущность (вещей)». Исследования в области биологии, непосредственно сделанные самим Аристотелем связаны с вопросами классификации и анатомии животных. Первой ступенькой в его классификации является неорганический мир, затем сложные растения и животные, а завершает эту классификацию сам человек. Однако об эволюции речи не было, по мнению мыслителя все неизменно и вечно. Среди ученых механиков заслуженную известность приобрел Архимед (287 – 212 до н. э.). Он родился на острове Сицилия в г. Сиракузы и жил во время первой и второй Пунических войн между Римом и Карфагеном за господство в Средиземном море. Во время второй Пунической войны Архимед возглавлял оборону Сиракуз, осажденных римлянами. Под его руководством были сделаны, разработанные им и совершенные для того времени метательные снаряды. Осенью 212 г. до н. э. римляне завладели городом, и Архимед был убит, по легенде, сказав перед смертью римскому солдату «не трогай моих чертежей». В число научных достижений Архимеда входит решение ряда задач по вычислению площадей поверхностей и объемов, с большой точностью он определил значение числа π, представляющего собой отношение длинны окружности к диаметру, ввел понятие центра тяжести и разработал методы его определения для различных тел, дал математический вывод законов рычага, дал начала статике и гидростатике, причем последняя нашла широкое применение при проверке изделий из драгоценных металлов и определении грузоподъемности корабля. Архимед открыл закон плавучести тела, носящий его имя, согласно которому на всякое тело, погруженное в жидкость или газ, действует поддерживающая сила, равная весу вытесненной телом жидкости или газа, направленная вверх и приложенная к центру тяжести вытесненного объема. Все научные достижения Архимеда были тесно связаны с нуждами практики, с жизненными потребностями. К многочисленным его достижениям относится архимедов винт – устройство для подъема воды на более высокий уровень, имеющее преимущество перед поршневым насосом, в случае если вода загрязнена, например илом, различные системы рычагов, военные метательные машины. Древнеримская математика известна по сочинениям Менелая Александрийского, Паппа Александрийского, Диофанта Александрийского и др. Успешно развивалась география, что было связано с завоевательными войнами. Одно из подтверждений этого содержится в «Записках» Юлия Цезаря. Достижения в области техники могут быть рассмотрены на примере архитектуры и строительства. Древнеримские строители создали, сохранившийся частично до наших дней, храм богини домашнего очага Весты на реке Тибр (1 в. до н.э.), театр Марцелла (1 в. до н.э.), Колизей (1 в. Рим), храм Мезон Каре (1 в. г. Ним, Франция) и т.д. Больших успехов достигли римляне в строительстве водопроводов, в том числе выполненных в виде мостов над реками, что стало возможно благодаря производству в большом количестве обожженного кирпича и бетона, изготовляемого из вулканического пепла. В Древнем Риме была создана широкая для того времени сеть дорог, состоящая из 370 больших дорог, из них около 30 вели в Рим, использовались указатели расстояний и пересечения путей. Толщина «дорожной одежды», состоящая из гравия, булыжного и тесаного камня составляла примерно 1 метр. Можно сделать вывод о том, что в античности появляются первые теоретические модели, однако отсутствие экспериментальной базы делает невозможным рождение экспериментального естествознания. 4. Религия, преднаука и техника: средневековье. Средние века (V – XV вв.) включительно, были периодом значительного упадка в развитии естественнонаучных знаний на европейском континенте. Причина тому гибель единого в Европе греко-римского центра культуры и науки под ударами завоевателей (а также системный кризис рабовладельческого общества). Завоеватели – северные «варвары» с одной стороны, и арабские племена с Аравийского полуострова с другой, стояли на более низком уровне культурного развития. Лишь спустя века более высокая античная культура стала вновь пробиваться уже в среде завоевателей: сначала в арабском мире, где раньше были переведены сохранившиеся древнегреческие научные трактаты, а затем и в Западной Европе. Переход к феодализму условно датируется 476 г., когда пала Западная Римская империя, однако в различных регионах он осуществлялся в разные сроки (от II – III до VI – VIII вв.), поэтому рабовладельческие и феодальные отношения длительное время сосуществовали. Для некоторых народов (напр., германских племен, славян, японцев и др.) феодализм был первой классово-антагонистической формацией. Особенности феодального способа производства (преобладание аграрной экономики, натурального хозяйства, мелкого индивидуального производства) определили не только характер господствующего мировоззрения и политической организации общества, но и специфические черты социально-психологического склада личности (общинная замкнутость, традиционность мировосприятия и др.) и культуры. Для феодальной культуры характерны приверженность традициям и преклонение перед книжными авторитетами и прежде всего авторитетом священных книг и трудов канонизированных авторов древности. Традиция, а не опыт считалась источником всякого знания. Научное наблюдение и эксперимент стали редкостью, и все новое, не подкрепленное книжным авторитетом, обычно рассматривалось как ересь. Религия христианства (утвердившаяся к IV в.), как и возникшая в VII в. религия ислама на Востоке, с укреплением их как государственных религий, все более подавляли стремление к самостоятельному познанию и осмыслению мира, требуя согласования выводов о природе с первоначальными учениями основателей религии. Разумеется, в этих условиях человек не мог перестать размышлять об окружающем мире. Но при полном подавлении светского образования, особенно в феодальной Европе, центры «учености» переместились в монастыри. В результате, как невежественное население, так и образованные (то есть грамотные, читающие) монахи и богословы стали воспринимать окружающий мир как бы сквозь фильтр все предопределяющей религиозной интерпретации явлений. Контрасты при таком истолковании природы были огромны. Под влиянием наиболее ревностных пропагандистов веры в массах укреплялось убеждение в ненужности, невозможности и даже греховности попыток узнать о мире больше, чем сказано в Библии. Процесс доминирования теологической картины мира продолжался несколько веков и заключался в приспособлении философских систем древности и отдельных естественнонаучных достижений к догматам веры (напр., христианская картина мира включала космологическую схему Аристотеля- Птолемея и анатомо-физиологические представления Галена, из которых были выхолощены материалистические положения и идея развития; эта же картина мира была принята исламом). Римский врач Гален обобщил накопленные сведения по анатомии, физиологии, патологии, терапии, акушерству, гигиене, лекарствоведению, в каждую из этих медицинских отраслей внес много нового и попытался построить научную систему медицины. Однако до тех пор, пока теологическая догма не сформировалась окончательно и религия не заняла господствующего положения в культуре, в регионах, где феодализм пришел на смену развитому рабовладельческому обществу, имело место дальнейшее развитие просвещения, техники, естественнонаучных знаний. В Византии, Иране эпохи Сасанидов, Индии I тысячелетия н. э., Хорезмском царстве V – VII вв. были сделаны выдающиеся открытия в области математики, астрономии; высокого уровня развития достигла практическая медицина. Завоевав территорию Ближнего Востока, Ирана и Средней Азии, арабы восприняли культуру покоренных народов. Арабские ученые вместе с учеными Ирана и Средней Азии внесли значительный вклад в развитие культуры, естествознания и медицины. Языком науки на востоке стал арабский язык. Считается, что господство теологического мировоззрения, традиционного мышления сильно сковывало прогресс в области науки. Однако развитие ее не остановилось. В период становления феодализма наиболее благоприятные условия для развития медицины сложились в восточных регионах. Византийские врачи-энциклопедисты систематизировали наследие эллинистической и позднеантичной медицины с позиций анатомо-физиологических представлений Галена. Китайские врачи Сунь Сы-мо, Ван Тао (VIII в.), Цянь И (XI в.) составили медицинские энциклопедии, в которых, по сравнению с обобщающими трудами древности, значительно полнее представлены данные по клинической медицине. В 1111 г. коллегией китайских врачей была подготовлена 200 – томная медицинская энциклопедия «Шэнь-цзы-цзунь-лу», в которой был обобщен многовековой опыт врачей. В Индии Бхаскара Бхатта (1000 г. н. э.) не только обобщил достижения древнеиндийской медицины, но и дополнил их новыми данными по анатомии, диагностике и терапии. Синтезу традиций позднеантичной, иранской и индийской медицины способствовала деятельность врачей Гундишапурской академии. Арабские и среднеазиатские врачи внесли наиболее существенный вклад в развитие всех отраслей практической медицины средневековья. Многие идеи и концепции аль-Рази вошли в его 24-томную медицинскую энциклопедию. «Канон врачебной науки» Ибн-Сины (ум. 1037) в 14-ти томах долгое время служил основным руководством для подготовки врачей в странах Востока и Европы. Технологическое развитие мусульманской цивилизации было тесно связано с ремеслами и формированием производственной практики: производство духов, технология производства и дистилляции природной нефти, технология получения экстракта промышленных масел и жиров, приготовление кислот, производство мыла и стекла, керамики, чернил, пигментов, красок, бумаги и кожаных изделий, использование энергии воды, включая дамбы и водяные мельницы. Под влиянием арабской учености, начавшей проникать в Европу в XI - XII вв., появляется первый робкий интерес к опытному знанию. Так, Петр Пилигрим был автором первого экспериментального исследования по магнетизму. Р. Гроссетест (ок. 1168-1253) опытным путем проверил рефракцию линз. Ему же наряду с Ибн-аль-Хаитом (965-1039) приписывают внедрение в практику линз для коррекции зрения. Р. Луллий (ок. 1235-1315) – один из создателей алхимии – занимался поисками «эликсира жизни». Споры и труды средневековых схоластов способствовали развитию логики, алхимия подготовила возникновение научной химии и т. д. Вместе с тем интеллектуальная жизнь средневековой Европы ничего не дала для разрешения кардинальных проблем естествознания и даже способствовала некоторому регрессу в сфере естественнонаучных знаний. Р. Бэкон (ок. 1214- 1292) был, пожалуй, первым европейским средневековым мыслителем, призвавшим науку служить человечеству и предсказавшим завоевание природы путем ее познания. Однако понадобилось почти два века интеллектуального развития, прежде чем ученые эпохи Возрождения вывели естествознание из забвения, и оно оказалось в центре интересов образованных кругов европейского общества. Поликарпов В. С. отмечает, что более успешно обстояло дело с развитием техники в средневековой Западной Европе, что связано с первыми революциями: аграрной, промышленной, транспортной и информационной. Введение тяжелого плуга, позволило сократить число многократных перепашек земли (VIII в.), подкова и хомут увеличили к.п.д. лошади в 4 – 5 раз и применение мельниц. В XI в. происходит постепенное усовершенствование ткацкого станка, повысившего производительность труда в 3 – 5 раз, изобретен компас (1090), очки (1285, Италия), механические часы (XIV в.) и т. д. (См.: Поликарпов В.С. История развития техники. Ростов-на-Дону, 1998 С. 190 – 191). Новый смелый шаг в осмыслении окружающей Вселенной был сделан в Европе в XV веке Николаем Кузанским (действительное имя Николай Кребс, 1401 - 1464), выдающимся немецким философом, теологом и ученым. Он видел мир через ту же призму богословия, считая, что вся прекрасная упорядоченность Вселенной – дело рук Творца и демонстрация его могущества. Вместе с тем, Николай Кузанский первым полностью порвал с аристотелево – птолемеевым представлением о Вселенной и возродил идею, некогда отвергнутую Аристотелем, - об отсутствии у Вселенной центра и края. В посмертно изданном сочинении, с названием более чем критическим – «Об ученом незнании», - он изложил свои весьма нетрадиционные космологические взгляды. Вселенная провозглашалась неограниченной, поскольку в противном случае необходимо было бы допустить нечто, существующее за ее пределами, что в свою очередь противоречило бы определению Вселенной, как включающей все сущее. Вселенная названа у него «безграничной», что приближает его рассуждения к современным представлениям. На основании этой концепции Вселенной Николай Кузанский сделал заключение, что не только Земля, но и Солнце и вообще любое космическое тело не могут быть центром Вселенной, центр которой, по его образному выражению, «везде», а граница «нигде». В этом утверждении он пошел к опровержению геоцентризма. Идеи Николая Кузанского первым воспринял и развил далее в XVI веке Джордано Бруно. К концу первого десятилетия того же века в Европе появился мыслитель, которому суждено было начать первую великую революцию в астрономии, и в корне изменить все представления о физической картине мира. Этим мыслителем был гениальный польский ученый Николай Коперник (1473-1543). Еще в 90-е годы XV века, после первого глубокого восхищения математическим гением Птолемея, Коперник убедился в существовании глубоких противоречий между его теорией мира и наблюдениями. Восхищение сменилось сомнениями. В поисках других идей он изучил в подлинниках сохранившиеся сочинения или изложения учений древнегреческих математиков и натурфилософов. Среди них были и автор геоцентрической системы, Аристарх Самосский, и пифагорейцы, также утверждавшие подвижность Земли. Но только в 90-е годы XVI века Галилей, основатель современного естествознания, начал наступление на безнадежно устаревшую, но остававшуюся догмой |
Похожие:
 | 1. цель и задачи дисциплины цель и задачи дисциплины Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |  | 1. Цели и задачи дисциплины Цель и задачи дисциплины, ее место в... Цель дисциплины: рассмотреть образ и место молодежи в социальном развитии общества, во всех сферах жизнедеятельности, пути включения... |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке... Цель дисциплины "Физико-химические методы исследования" — формирование у студентов системных теоретических знаний, умений и навыков... | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке... Цель дисциплины "Методы оценки качества товаров" — формирование у студентов системных теоретических знаний, умений и навыков в области... |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке... Цель дисциплины "Методы исследования отдельных категорий продовольственных товаров в таможенных целях" — формирование у студентов... | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке специалиста (с учетом квалификационных требований гос) |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке специалиста (с учетом квалификационных требований фгос) | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра, специалиста (с учетом требований фгос) |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке магистрантов (с учетом квалификационных требований фгос) | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке магистра (с учетом квалификационных требований фгос) |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке магистра (с учетом квалификационных требований фгос) | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра, специалиста (с учетом требований фгос) |
| 1. Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра, специалиста (с учетом требований фгос) | | Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, её место в подготовке бакалавра (с учетом квалификационных требований фгос) |
| Цели и задачи дисциплины Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра (с учетом квалификационных требований фгос) | | 1. Цели и задачи дисциплины Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра (с учетом квалификационных требований фгос) |
