Понятие - форма мышления, в которой предметы отображаются в их общих существенных признаках. Понятия имеют разл. глубину и степень общности. Понятие первоначально всегда связано с процессом матем. практики.Любое слово-это понятие. Суждение - форма мышления в которой что-либо утверждается или отрицается. Отношения м/у суждениями и понятиями диалектичны. Суждение явл. истинным, если отображает действ-ую связь предметов. Умозаключение - форма мышления, когда из двух или нескольких суждений с логической необходимостью получают новые суждения.
Различают три вида умозаключений: индивидуальное (от частного к общему), дедуктивное (наоборот), традуктивное (когда вывод идет от знания одной степени общности к знанию той же степени общности)Чувственное и логическое познания диалектически взаимосвязаны. Любое чувственное созерцание ч-ком мира предполагает, что ч-к меняет уже имеющиеся знания. Большую роль в познании играет интуиция. Интуиция - прямое постижение истины без предварительного логического доказательства, когда промежуточные сведения аргументации отсутствуют. В интуиции проявляется единство чувственного и логического познания.
41.Философские концепции истины. Специфика научной истины.
И. в зав-ти от фил-ой системы в к-рой рассм-ся:
1.Идеалистич.:
а)объективно-идеалистич.:И.-божественное откровение
б)субъективно-идеалистич.:И.-субъективна,постигается каждой личностью самостоят., общей истины нет.
2)Материалистич.:
а)механистич.:И.-догма,не меняющаяся со временем(Фейербах).Это абсолют.знание.
б)диалектич.:И.- это процесс,И. является относительной.
Истина - соответствие наших знаний действительности. Истина объективна по своему содержанию и источнику. Объективная истина - такое содержание наших знаний - кот. не зависит от ч-ка. Объективная истина выступает как диалектический процесс взаимод. абсолютной и относительной истины.
-Абсолютная истина - это цель, к кот. стремится познание. Она не достижима. Но нет пределов все более полного овладения ею. Абсолютная истина - моменты абсолютного не приходящего знания в составе знания относительного. Абсолютная истина - вечные истины, т.е. истины факта, кот. не ставятся под сомнения.
-Относительная истина - такое знание, которое при всём своём объективном содержании не обладает завершённостью, не является полным, рано или поздно подвергается уточнению. В каждой относительной истине содержится момент истины абсолютной.
Во взглядах на истину 2 крайности:
Релятивизм абсолютизирует относительность знаний. Догматизм - момент устойчивости знаний. Из диалектики относительной и абсолютной истины вытекает принцип конкретности истины. Он требует подходить к объекту познания с учётом реальных условий.
Практика - критерий истины. Как критерий практика - это единство абсолютного и относительного. Относительность практики - её историческая ограниченность.
Различные теории об истине:
1. Прагматизм - критерий истины - польза, удобство
2. Богданов считал, что критерий истины - общепризнанность
3. Конвенционализм - берёт за истину условное соглашение людей
4.Неопозитивизм и постпозитивизм
Атрибуты истины: 1) истина идеальна (истинен не предмет, а мысль. Истина сфера сознания); 2) истина объективна (не зависит от субъекта); 3) истина парадоксальна (она раскрывает суть вещи, а не кажущиеся характеристики, она содержит относительные и абсолютные моменты); 4) истина конкретна; 5) социальность (накопление истин в жизни людей); 6) истина совокупность единства и многообразия; 7) экзистенциальность (научная истина объективна, обоснована, а истина жизни имеет субъективный оттенок (Экзистенциальное видение жизни)).
Научная истина специфицируется тем, что: а) ее высказывания (знания) являются объективными, соответствуют реалиям исследуемой предметной области; 2) она должна согласовываться с принятыми в науке нормами, критериями идеалами познания. Из суммы подобных истины постепенно складывается наше все более достоверное понимание действительности.
42.Наука как высшая форма познания. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
Н. как: I) система достоверных знаний о различных сферах мира; 2) деятельность по производству таких знаний; 3) социальный институт 4)важнейший элемент дух-ой культуры.
Наука - это познавательная деятельность общественного субъекта, направленная на выработку и развитие объективных, системно организованных и обоснованных знаний о законах реальности .Наука как специфический тип духовного пр-ва, как соц. институт возникает в Новое время (XV - XVII вв.), как деят-ть в XVII-XIXв.Развитие капитализма влияет на возникновение науки через господствующую идеологию - протестантизм. Протестантизм перестраивает обыденное сознание в духе рационализма и практицизма. Успех в делах объявляется богоугодным делом.
Науки - естественные и общественные. Ряд наук изучает сам процесс познания - логика, Ф. и т.д.
Основные особенности научного познания:
1. обнаружение объективных законов действительности. Цель научного познания - объективная истина. 2. наука ориентирована на воплощение в практике 3. результат научного познания - целостная развивающаяся система понятий, теорий и т.д. 4. особый язык науки - категориальный аппарат 5. наука работает с идеальными объектами 6. занятие наукой требует особой подготовки субъекта познания 7. наука формирует знания о методах научного познания, т.е. методологию
Отличие науки от обыденного познания:
1. форма организации научного знания - рационально-логическая, позволяющая представить знание в правиле, формуле и т.д.
2. наука ориентируется на познание сущности
Отличие науки от искусства - худ. образ содержит отпечаток личности, субъективный момент, а наука отгораживается от субъективизма.
Этапы развития науки:(науке предшествует протонаука, доклассический этап). Зарождаются элементы науки.
классическая наука ( XVII - XIX вв.). господство объектного стиля мышления, стремление познать предмет сам по себе безотносительно к условиям его изучения II. неклассическая наука ( 1 половина XX в.). Отвергание объективизма классической науки, осмысливание связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности III. пост неклассическая наука ( 2 половина XX в.). учитывание соотнесённости знания об объекте с ценностно-целевыми структурами деятельности субъекта. Характерная черта - универсальный эволюционизм, объединяющий идеи эволюции с идеями системного подхода и распространяет развитие на все сферы бытия.
43.Уровни, формы и методы научного познания.
Формы науч.знания:факт,проблема,гипотеза,теория,науч.идея.
-Факт-это форма эмпирич.знания, достоверность к-го доказана.
Объективный факт-это событие,явление совершившееся в реальности,которые м.б. объектом познания.
Науч. факт-это отражение объективного факта в сознании,т.е. его описание,явл-ся основой теоритич. построений.
-Проблема-это вопрос,в котором мы обращаемся к природе,практике,теории.
-Гипотеза-предполагаемый ответ.
-Теория- это развивающаяся система объективно верных,проверенных практикой науч. знаний,объясняющих закономерность явлений в данной обл-ти.Оформляеся когда гипотеза подтверждается.
-Науч.идея-это общий способ разрешения проблемной ситуации.
Научное познание развертывается на двух основных уровнях – эмпирическом и теоретическом.
Критерий их различения есть – это те методы, которые преимущественно использует ученый в процессе своего исследования.
Метод - путь исследования, совокупность правил, приёмов и способов познания. Методология - учение о методах
Методы науч.познания:общелогич-е(на эмпирич. и логич. ур-не:дедукция,аналогия и пр.),эмпирического ур-ня(наблюдение,измерение,сравнение), теоретич. (моделирование как мыслен. так и эксперемент-о,формализация и пр.).
Методология бывает след. ур-ней:1)всеобщая(диалектика и метафизика) 2)междисциплинарный3)конкретно-научная методология(когда общая дисциплина выступает как методология по отношению к её отраслям)
Любой метод разрабатывается на основе опред. теории.
Классификация методов научного познания:
- всеобщие,общие,частные методы научного познания
-с учётом уровней познания выделяют методы эмпирического и теоретического исследования
-в зависимости от структуры познавательной деятельности выделяют обще логические методы познания.
Методы эмпирического исследования:
- наблюдение; - эксперимент;- сравнение;- измерение
Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений действительности. Исследователь не вмешивается в ход исследования. Наблюдение - непосредственное и с помощью приборов. Измерение - даёт количественную сторону явления. Эксперимент- характеризуется вмешательством исследователя в ход события. Эксперимент -мысленный и с помощью приборов. Сравнение - устанавливает сходство и различие предметов. Методы теоретического исследования:
1. метод восхождения от абстрактного к конкретному. Задача теоретического анализа - дать целостный образ предмета, открыть
законы его развития.
2. исторический (описание истории реальных объектов) и логический (общая направленность развития) методы. Они существуют в единстве
3. метод формализации - упорядочение какого-то фрагмента знаний с помощью средств матем. Логики
4. моделирование - исследование объектов на основании модели. Модели - физические и знаковые
Общелогические методы познания:
анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, абстрагирование.
Анализ - процесс мысленного, а нередко и реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения) с целью их всестороннего изучения. Синтез - это соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое. Моделирование – это метод изучения объектов с помощью моделей (копий), к-рые берутся место оригинала. Моделирование применяется тогда, когда исследовать реальный процесс невозможно. Абстрагирование. Задача теор познания состоит в том, чтобы дать целостный образ исследуемого явления. Любое явление действительности можно представить как конкретное переплетение самых различных связей.
44.Наука в системе социальных ценностей. Идеалы и нормы науки.
Место и роль науки в жизни и культуре того или иного общества в значительной мере зависят от его мировоззренческих, т. е. его ценностно-культурных ориентаций.
в греко-римскую эпоху научные знания лишь дополняли философское представление о мире, в соответствии с которым Космос – это геометрически правильное, гармоничное, эстетически совершенное образование. В Средние века уже философия была дополнением к теологии . Природа представлялась сотворенной Богом и зависимой от него. Лишь в Новое время наука смогла сформировать свою собственную картину мира, а научное мировоззрение – стать «ядром» новоевропейской культуры. Наконец, сформировалась установка на возможность практического переустройства мира. Результатом такого миропонимания и инициированных им социальных действий стало появление техногенной (индустриальной) цивилизации с ее постоянно совершенствующейся техникой, рациональными формами организации труда и методами управления.
XX век с его войнами, тоталитарными режимами, социальными и научно-техническими революциями, технологическими катастрофами смог окончательно убедить человечество в том, что ставка лишь на науку и технику отнюдь не решает, а часто, наоборот, мешает решению общественных проблем.
Манипулирование «веществом» природы, особенно когда это касается таких сложных саморазвивающихся объектов, как животные и люди, биосфера, должно обязательно регулироваться ценностными установками: нравственными, правовыми, религиозными.
ИДЕАЛЫ И НОРМЫ НАУКИ — регулятивные идеи и принципы, выражающие представления о ценностях научной деятельности, ее целях и путях их достижения. Соответственно двум аспектам функционирования науки — как познавательной деятельности и как социального института —различают: а) познавательные идеалы и нормы, которые регулируют процесс воспроизведения объекта в различных формах научного знания; б) социальные нормативы, которые фиксируют роль науки и ее ценность для общественной жизни на определенном этапе исторического развития, управляют процессом коммуникации исследователей, отношениями научных сообществ и учреждений друг с другом и с обществом в целом и т. д.
45.Социальная Ф., ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории Ф..
Объектом изучения социальной философии является общество.
Общество (социум) — продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших и малых групп людей, объединенных различными связями и отношениями, потребностями и интересами.
Социальная философия – особая философская наука, которая изучает предельные основания общества как целостного явления.
Основная проблема - человек и общество
Становление социальной философии как относительно самостоятельной философской дисциплины пришлось на эпоху Возрождения и Нового времени и было связано с постижением сущности государственной власти и ее связей с жизнью обычных людей в трудах Н. Макиавелли; с теорией естественного права Т. Гоббса, Дж. Локка и Б. Спинозы; исследованием проблемы соотношения социума и государства, общества и природы Дж. Локком и Ш. Монтескье.
Заметный вклад в формирование социальной философии Нового времени внесла немецкая классическая философия, особенно в исследовании предельных оснований бытия человека (И. Кант), права, нравственности и морали (Г. Гегель). Важный вклад в развитие современной социальной философии внесла концепция материалистического понимания истории К. Маркса.
Рассмотрим, как развивалась современная Ф.. В Греции во времена Платона и Аристотеля было полисное устройство – союз мелких государств. Там начала появляются борьба соц. сил. Платон считал, что идеальное общество должно состоять из 3 сословий: 1.низшее (ремесленники, земледельцы); 2.воины; 3.управляющие (мудрецы и философы). Сословия комплектуются в связи с преимущественным складом души (три части души). У правителей доминирует разум. У воинов – эмоциональная составляющая души. Платон считал, что корень соц. неурядиц в обществе – это частная собственность на средства производства. Аристотель рассматривал вопрос о том, что лежит в основе общества. Он считал, что в его основе лежит соц. природа человека, так как человек – это общ. политич. животное.
Аристотель считал, что наилучшей формой власти явл. монархия, аристократия, полития. Монархия может превратится в тоталитаризм, когда монарх заботится только о своих интересах. Аристократия может превращаться в ампархию. Полития тоже может превращаться в некое «уродливое» управление. В средние века выработалась концепция о церкви. Церковь – это град небесный на Земле (по Августину), а град земной образуют люди, кот. на первое место ставят плотские удовольствия. В новое время формируется представление, объясняющее существование общества естественными причинами. Мыслители нового времени – М.Макиавелли, Спиноза. В концепциях общества есть различия. Одни философы считали, что люди раньше боролись между собой и, чтобы не уничтожить друг друга, они объединились в общество. Гос. институты – это результат общ. договора между людьми. Возникли и другие концепции: общество понимается как определ. живой организм, в кот. правительство выполняет функции разума. У Гегеля эта закономерность связана с развитием мирового разума. Возрастает степень свободы людей. На основе этих концепций сформировалась марксовская концепция развития социума. У Маркса общество развивается с помощью опр. матер. предпосылок: труд. деятельность; общ. бытие явл. первичным по отнош. к общественному сознанию. Общ. бытие – процесс жизни общества, ядром этого явл. производственные отношения, кот. складываются между людьми в процессе производства. Совокупность произ. отношений составляет эконом. основу общества. Способ производства – это неразрывное единство произв. сил и произв. отношений. Маркс выделяет эконом. и производ. отношения, как главные.. Маркс считал, капитализм – последнее антогонистическая форма устройства общества, кот. должна сменится коммунизмом
|
