Диплом Настоящее и прошлое образования
Скачать 303.39 Kb.
|
| Глава III Новое время Европейское образование получило сильное развитие в эпоху Нового Времени. В то время существовало множество известных философов, посвящавших большое количество своих трудов именно тому, как с их точки зрения, должно было быть организовано образование. В первую очередь, хотелось бы проанализировать труды Джона Локка, жившего с 1632 года по 1704 в Англии. Начиная рассказ о его философии затрагивающей обучения, следует упомянуть, что он описывает скорее не само школьное образование, а индивидуальное воспитания, вывод об этом можно сделать из множества детальных и, казалось бы, незначительных советов для учителей о которых он пишет. Например, мыслитель пишет «о пагубных последствиях сидения на холодной земле, когда дети разгорячены беготнёй».15 Джон Локк считает, что при рождении у ребёнок – чистая доска. Он не наделён никакими качествами и может только впитывать информацию. В то же время, каждый ребёнок особенный и эти особенности будут развиваться по мере роста ребёнка, следовательно у учителя должен быть индивидуальный подход к каждому из учеников. Самым худшим препятствием образованию Д. Локк считает притворство, когда ребёнок только говорит что понимает что-то только для того чтобы учитель не приставал к нему с этим вопросом. Философ считает это извращением самой сути образования. Далее следует рассказать о том, чем является образование для Д. Локка. Он видит образование как нравственное воспитание человека, считает, что это способность противостоять своим неконтролируемым низменным желаниям. Так же выделяется цель образования – добродетель. Исходя из поставленной цели (воспитанию в ребёнке нравственной стойкости), философ категорически отвергает любое использование внешней мотивации в процессе обучения. То есть, в обучении не следует использовать ни наказание, ни поощрение материальными благами. Ведь оба этих метода пробуждают инстинктивные чувства, желание чего-то материального, боязнь боли. Но в сочинениях философа также приведены возможные способы мотивации. Например, обучение чтению следует превратить в игру, использовать для этого разнообразные костюмы, игрушки, другими словами, следует превращать обучение в развлечение. Помимо использования развлечений для обучения, Д. Локк выделяет познание чего либо на практике как особо эффективный метод обучения. Практика будет порождать у ученика привычки, которым он сам будет следовать, уже не задумываясь. Но такие случаи представляются редко. По этому обязанностью учителя является подбор и создание таких событий. Таким образом обязанность учителя – «правильная организация разума, с тем чтобы он во всех случаях был склонен принимать лишь то, что соответствует достоинству и превосходству разумного создания».16 В завершение рассказа об этом философе следует сказать, что несмотря на большое сходство его философии с воспитанием, нежели чем с обучением, он все же даёт несколько важных и полезных советов, применимых к настоящему времени. Особенно это относится к функции учителя, как того, кто создает возможности для обучения ребёнка. Одним из мыслителей, чьи убеждения ярко контрастировали с философией Джона Локка был Жан-Жак Руссо (1712 – 1778 г.). Свои мысли по поводу воспитания и учения детей он выражает в книге «Эмиль, или О воспитании». После издания книга была раскритикована властями, что говорит о её несоответствии представлениям о воспитании того времени. Этот мятежный настрой четко прослеживается в его философии. Во-первых, Жан-Жак Руссо говорит о том, что по своей природе человек существо доброе и порядочное, но мир который его окружает, оказывает на него пагубное воздействие. Исходя из этого философ говорит о том что воспитание и обучение ребёнка должно быть «изолированным» от внешнего мира. То есть, ученик вместе с учителем как-бы изымается из общества для учебных целей. Одним из главных ответов к вопросу обучения Руссо считает движение. Таким образом, он выступает против пеленания детей, призывает к «обучению через делание»17. Получается, что учитель создает для ученика своего рода «микромир» для своего ученика.18 Таким образом становится понятным один из парадоксов философии Жан-Жака Руссо: для того чтобы сохранить естественную доброту и справедливость в человеке, для него нужно создавать искусственные условия. Таким образом обучение проходит в раннем возрасте ребёнка. Вообще философ выделяет четыре этапа в развитии человека:
Но помимо возрастного разделения, Руссо так же говорит о системе этического развития. В ней всего три этапа, на каждом из которых человеку следует руководствоваться разными понятиями. На первом этапе – младенчестве, он должен руководствоваться необходимостью, после детства и до половой зрелости – целесообразностью, а после – моралью. На каждом из этих этапов учитель должен обучать ученика разными методами. Например, на первых этапах следует применять «отрицательное воспитание». Это значит что ребёнок должен сталкиваться с «препятствиями, которые представляются неизбежным следствием его собственного поведения, а не возникших по воле других»19. Этот метод не научит ребёнка добродетели, но поможет «предохранить его сердце от порока, а ум от заблуждения». На следующих этапах этического развития отрицательное воспитание начинает уступать положительному. Именно тогда человек начинает постигать истину и добродетель. Но происходит это не раньше подросткового возраста. Далее, когда человек начинает руководствоваться моралью, ему открывается новый мир нравственных отношений. Руссо считает ключом к этому миру самолюбие. Он пишет о том что ученик формирует свою личность через взаимодействие с другими личностями. На этом этапе роль учителя – контроль того, с кем это взаимодействие происходит. Интересно отметить что на протяжении первых двух этапов, учитель вообще никак не затрагивает тему Бога. И лишь когда человек начинает руководствоваться моралью, он способен воспринять идею религии. Стоит отметить, что философов четко описывает зависимость женщины от мужчины, которую и должен воспитать учитель у своей ученицы. В то же время он говорит о независимости мужчин перед женщинами. Объяснено это тем, что мыслитель как-бы реконструирует «естественный» порядок вещей в социальных взаимоотношениях разных полов, тем самым позволяя им дополнять друг друга, а не конкурировать.20 Труды Жан-Жака Руссо оказали сильное влияние на европейское образование в последующие годы после их издания несмотря на то как они были восприняты в момент публикации. В основном это выражалось в поощрении приобретения детьми практических знаний и увеличение роли родителей в процессе воспитания и обучения ребёнка. В отношении вышеописанных мыслителей к образованию иногда бывает сложно увидеть грань между самим образовательным процессом и воспитанием. Но в трудах Томаса Генри Хаксли (1825 – 1895 г.) описаны лишь методы образования. Это можно связать с тем, что сам Хаксли скорее был учёным, а не философом. Поэтому он считал что основное время при обучении следует уделять естественным наукам и говорил о том, что одно только литературное образование является плохой основой для преодоления жизненных препятствий. Тем не менее он всё же отмечал ценность такого рода знаний. Учёный считал, что человек должен обладать как практическими, так и литературными знаниями. Он говорил: «Несомненно, было бы настоящей катастрофой, если бы половина населения этой страны превратились в изысканных гуманитариев без примеси науки, а вторая половина – в людей науки без примеси гуманитарного образования».21 Следует упомянуть, что Хаксли снимал с науки таинственность, представляя её как «просвещённый и организованный здравый смысл». Это делало её более доступной в глазах его учеников. Следуя своей логике снятие любой таинственности с науки и обучения, он категорически отвергал организованную религию, что сильно контрастирует со всеми философиями описанными выше. Снятие таинственности не единственный метод использовавшийся Т. Хаксли для того чтобы сделать науку более общедоступной. Например, во время лекций которые он читал для рабочих, он пытался научить их тому, что наука практически не отличается от здравого смысла, который те используют каждый день. Естественно, во время лекций в высших учебных заведениях, он представлял науку в более изощрённом свете. Таким образом мы видим, что к концу XIX в. обучение начинает приобретать уже более привычный нам формат. Это заметно как и в отделении религии от образования, так и в обострении внимания к естественным наукам. Глава IV Новейшее Время Конец XIX века и начало XX веков можно назвать периодом реформистской педагогики. В то время этой науке уделялось большое внимание, поэтому в то время было сформировано много теорий о том как должен происходить процесс образования. Некоторые из этих теорий противоречили тренду, сформировавшемуся на протяжении предыдущих лет. Например, стоит отметить теорию Рудольфа Штейнера, одного из основоположников «вальдорфской» системы образования, которая является одной из самых распространённых систем образования на сегодняшний день.22 Его теория об образовании строилась на том, что он рассматривал образование как нечто, что развивает духовное знание мира. Это связано с тем, какое определение он давал понятию духовности. Для Штейнера духовность – не только интуиция, но и знания. Противоречие его теории тому, к чему стремилось образование заключается в том, что он говорит что образование есть часть скрытого знания, которое становится доступным лишь верующим. При описании образования по Штейнеру, следует упомянуть, что тот считал основой образования не изучение и преподавание, а развитие человека. Таким образом, развитие человека разделялось на три этапа, каждый из которых длился семь лет. До семи лет ребёнок развивается с помощью моделирование поведения других и подражания, с семи до четырнадцати лет ребёнок использует последовательность и авторитет для развития, а с четырнадцати до двадцати одного, происходит развитие только души человека. На первом и втором этапах преподавание следует основывать не на абстрактных понятиях, а на реальных примерах так как главную роль в развитии играет память. Лишь на третьем этапе начинается работа с разумом ребёнка, а следовательно и с понятиями. Данный метод преподавания основан на так называемой «Антропософии» Р. Штейнера, это учение делает упор на существовании человека как части трёх миров: физического, душевного и духовного. Таким образом, на первом этапе преподавание ребёнок лишь часть физического мира, на втором к этому добавляется душевный, а на третьем этапе человек становится духовной личностью. Как было упомянуто выше, философия Рудольфа Штейнера послужила основой для программы обучения в вальдорфских школах, которые являются очень популярными и по сей день. Помимо появления первых Вальдорфских школ начало XX было ознаменовано появлением нескольких других программ обучения, которые можно считать неординарными. Одной из таковых была программа обучения по Далькрозу. Эмиль Жак-Далькроз родился в 1865 году в Вене. С раннего детства он проводил много времени обучаясь музыке и игре на музыкальных инстрементах. Это оказало огромное вляиние на его дальнейшие мысли касательно образования. Несмотря на то что его философия обучения очень тесно связана с музыкой, обучение по Далькрозу используется во всех сферах образования, не только в музыкальной.23 Это связано с выводом самого Эмиля Жак-Далькроза о том, что мозг и тело человека развиваются параллельно друг другу и оказывают взаимное влияние друг на друга.24 Так же это видно и в некоторых принципах, которые были сформулированы самим педагогом: Ритм – это движение. Ритм имеет физическую природу. Совершенствование физических ресурсов приводит к ясности восприятия. Совершенствование движений во времени и пространстве может быть обеспечено упражнениями в ритмичности движений.25 Целью своей образовательной системы Эмиль Жак-Далькроз ставит достижение гармонии как внутренней, так и в отношениях с другими людьми путём созданием равновесия между телом, разумом и душой. Как написано выше, Далькрозовские методы обучения считались далеко не ортодоксальными в то время, что и помогло им найти популярность в кругах прогрессистов. Это выдвинуло Эмиля Жака-Далькроза в первые позиции представителей прогрессивного обучения наряду с такими педагогами как Фрёбель и Песталоцци.26 Ведя разговор о передовых прогрессивных педагогах, нельзя не упомянуть уроженку Италии – Марию Монтессори. Её интерес к педагогике был вызван тем, что в городе в котором она проживала, множество детей оставалось без присмотра потому что их родители работали почти весь день. Поэтому, в представлении Марии Монтессори, школа должна была быть для ребёнка домом вдали от дома. Продолжая эту аналогию, М. Монтессори писала о первом доме ребёнка – утробе матери. Находясь там, ребёнок получает питание из своего окружения, а позже, он будет получать «духовную пищу» из своего окружения. Соответственно, если окружение ребёнка будет неправильным, из ребёнка получится отклоняющийся от нормы взрослый. 27 Таким образом, мы видим, что Дома детей Монтессори делают сильный акцент на окружение ребёнка. Если школа – дом ребёнка, то его одноклассники и учителя – его семья, что говорит о ярко выраженной социальной природе Домов детей, о том, что цель этих заведений – подготовка детей к жизни в социальной сфере общества. Изначально система Марии Монтессори предназначалась для использования в начальных школах и детсадах. Несмотря на то, что в одном из своих трудов М. Монтессори всё же применила свой метод к подросткам, такой подход к обучению старшеклассников не получил широкого распространения. Большего всего программа Монтессори применяется при обучении детей дошкольного возраста. Считается, что в это время ребёнок находится на так называемой «чувствительной» стадии развития. То есть он особо восприимчив к воздействиям на него внешней среды, поэтому в классах Монтессори очень широко применяется учебный материал, нацеленный на чувственное восприятие ребёнка. Например, для занятий математикой используются бусы, позволяющие ребёнку понять что такое «десять», «двадцать» и так далее до того как у него сформируется некое абстрактное представление о числах. Использование таких учебных материалов ещё раз обращает внимание на важность подготовленной среды в Домах детей. Это имеет и множество других проявлений, например, в классе имеется лишь один экземпляр каждой из игрушек, что побуждает детей делится, развивая социальные навыки у детей. Таким образом, в начале XX века появилось несколько неординарных педагогических философий, оказавших значительное влияние на современное образование. Глава V Описание программы Международного Бакалавриата Организация Международного Бакалавриата была основана в 1968 году в Женеве с целью обучения детей по школьной программе, из которой будут выпускаться активные, интересующиеся и образованные люди. Программа обучения по системе Международного Бакалавриата разделяется на три части, каждая из которых рассчитана на учеников определённого возраста. Во-первых, это PYP (Primary Years Programme), программа рассчитанная на детей от 3 до 12 лет. Во-вторых, MYP (Middle Years Programme), рассчитанная на детей от 11 до 16 лет. И, наконец, DP (Diploma Programme), программа рассчитанная на учеников от 16 до 19 лет. Следует отметить, что каждая из этих программ должна рассматриваться отдельно, то есть если ученик прошёл через программу для детей младшего возраста, не разработанную Международным Бакалавриатом, это практически не скажется на его прохождении MYP. То же самое применимо к DP. Это связано с тем, что каждая из трёх вышеупомянутых программ ставит перед собой цели не связанные с целями программ. Программа для учеников младшего возраста (PYP) ставит перед собой четыре основных цели:
PYP включает в себя шесть предметов: язык, математику, естествознание, обществознание, исскусство и персональное, социальное, физическое обучение (Рассматривается как один предмет). На протяжении всей программы используются несколько общих тем, позволяющих вводить в образовательный процесс важные на тот момент события помогая ученикам выбиваться за пределы образовательной программы в своём процессе познания. Примерами таких тем являются: «Кто мы», «Где мы находимся в пространстве и времени», «Как мы самовыражаемся», «Как мы организуем свою жизнь». В конце программы, ученику даётся возможность продемонстрировать свои знания с помощью межпредметного теста, в котором ребёнок идентифицирует, рассматривает и предлагает решение реальных проблем человечества. Программа для учеников средней школы (MYP) ставит перед собой несколько иные цели:
Эта программа делает акцент на развитии интеллектуальных качеств ученика, побуждая учеников осознавать связь того, что они слышат на уроках с ситуациями в которых эти знания применимы. Это позволяет ученикам развивать социальные навыки, понимание других культур и необходимые для жителя XXI века навыки. В программу входят восемь предметных групп: два языка (один из которых родной), естествознание, математика, искусства, физкультура, технология и гуманитарные науки.29 Программа для учеников старших классов (DP) ставит себе ещё один набор целей, отличный от любого из вышеописанных:
В DP входит изучение предметов из шести групп: родной язык, иностранный язык, математика, естествознание, обществознание и искусство. Ученики имеют право выбрать ещё один предмет из любой категории взамен предмета из категории «искусства». Помимо обучения по этим предметам ученики обязаны участвовать в написании личной исследовательской работы. Также они обязаны посещать курсы «Теория познания», которые побуждают учеников интересоваться природой знаний. Помимо этого ученики участвуют в программе CAS (Creativity, Action, Service), на протяжении которой, они участвуют в развитии творческой мысли, создания основы для здорового образа жизни за счёт мероприятий включающие в себя физические нагрузки и получают новый опыт в процессе общественной службы. В конце программы ученики сдают письменные экзамены, которые влияют на итоговый результат, как и успехи учеников в исследовательских работах и на курсах «Теория познания».30 |
Похожие:
 | Учебником и учебными пособиями. Тема: Сравниваем прошлое и настоящее Тема: Сравниваем прошлое и настоящее. Р. Сеф «Путешествие», Ю. Коваль «Под соснами», Б. Кустодиев «Масленица» |  | Мгппу «динамическое базовое свойство человеческого существования. Прошлое и будущее – два аспекта поведения Будущее детерминируется настоящим,... |
| Диплом Настоящее и прошлое образования В наши дни образование по прежнему играет огромную роль в жизни любого человека более того, первые несколько десятков лет своей жизни... | | Урока по русскому языку на тему Подготовка к сочинению-рассуждению... Тема: Развитие речи. Подготовка к сочинению-рассуждению о родном крае «Прошлое и настоящее родного села» |
| Морозова О. В., Бахвалова В. Н. Вакцины против клещевого энцефалита:... Морозова О. В., Бахвалова В. Н. Вакцины против клещевого энцефалита: прошлое, настоящее и будущее. Isbn 978-3-8433-1159-5, изд. Lap... | | Диплом 1 место 5 класс Диплом 1 место 8 класс Диплом 1 место 11 класс... Посещают секцию мальчики и девочки разных возрастов ( от 7 до 16 лет). В конце каждого учебного организуются общешкольные ежегодные... |
| Тема исследования : Колокшанский агрегатный завод. Прошлое и настоящее.... | | Тема урока : Урок практической подготовки к сочинению-рассуждению... Тема урока: Урок практической подготовки к сочинению-рассуждению о родном крае «Прошлое и настоящее родного села» |
| Антропогенез. Человек. Его прошлое, настоящее, будущее Цель урока: расширить и обобщить знания учащихся о человеческих расах и их биологическом единстве | | Архитектура. История архитектурных стилей Графика: прошлое и настоящее Образ Давида в творчестве скульпторов (Донателло, Верроккьо, Микеланджело) и в живописи итальянских художников |
| Положение о проведении III Городской детско-юношеской научно-практической конференции «Традиционные ремёсла и декоративно-прикладное искусство: прошлое, настоящее,... | | Архитектура. История архитектурных стилей Графика: прошлое и настоящее Образ Давида в творчестве скульпторов (Донателло, Верроккьо, Микеланджело) и в живописи итальянских художников |
| Фенология: прошлое и ее настоящее в системе биологических знаний.... Федеральное государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок Знаний «История московской городской Думы: прошлое и настоящее» (10 – 11 кл) |
| Объединение специалистов по охране труда прошлое, настоящее, будущее Президент Межрегиональной Ассоциации содействия обеспечению безопасных условий труда «эталон» | | Разгрузочно-диетическая терапия (лечебное голодание) и редуцированные... |
