Методические указания учебно-методический комплекс по дисциплине «Этика и эстетика»
Скачать 385.18 Kb.
|
| III. ТЕМАТИЧЕСКОЕ Содержание уЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Тема 1. Этика в системе гуманитарных наук. Становление морали Что означает термин «этика»? Место этики в системе гуманитарного знания. Предмет эстетической науки. Этика как «практическая философия». Ее функции. Понятие «мораль». Концепции происхождения морали. Модель происхождения морали в конвенционалистской этике. Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо об общественном договоре. Эволюционистская теория происхождения морали Дарвина, Спенсера, Кропоткина. Социогенетический подход к проблеме возникновения нравственности в философии марксизма. Человек как продукт общественных отношений в философии К. Маркс. Психоаналитические теории происхождения морали в психоанализе З. Фрейда. Специфика морали и ее функций. Нравственное сознание, нравственные отношения и нравственная практика как основные компоненты морали. Нравы и нравственное измерение личности. Моральности, имморализм, аморальность. Родовая мораль архаического сообщества. Матриархальная и патриархальная мораль. Появление примитивных норм нравственности. Например, запрет каннибализма, повиновение старшим. Табу как нормативный опыт общности. Первые законы и моральная ответственность. Тема 2. Нравственные ценности религий Этика конфуцианства. Основные категории конфуцианства: «Жень», «ли», «вэнь». «Золотое правило нравственности» в конфуцианстве. Концепция исправления имен. Моральные качества «благородного мужа». Этика буддизма. Основные положения учения Будды – «четыре благородные истины». Пять запретов в буддизме. Программа нравственного совершенствования личности. Этика иудаизма. Десять заповедей (Десять речений, Десятисловие, Декалог) Моисея – древнейшая нормативная система нравственности. Этика христианства – этика любви. Заповеди Нагорной проповеди как ориентирующий пример вечной жизни. Христианские добродетели. Этика ислама. Важнейшие устои ислама (пять столпов ислама). Особенности мусульманской этики и конкретные нормы нравственности, зафиксированные в Коране. Тема 3. Античная этика Досократическая этика. Этика Пифагора. Относительность моральных ценностей в воззрениях софистов. Проблема нравственного совершенствования личности и добродетельного бытия в философии Сократа. Классическая этика. Эйдетическая этика Платона. Индивидуальная и политическая этика. Душа человека на пути к идее блага. Понимание справедливости в диалоге Платона «Государство». Этика добродетелей. «Никомахова этика» Аристотеля – первое научное исследование по теоретической и нормативной этике. Учение Аристотеля о золотой середине. Проблема нравственной гармонии в трактате «О душе». Эллинистическая этика. Призыв к пренебрежению общепринятым нормам морали в философии древнегреческих циников Антисфена и Диогена. Этика эвдемонизма. Эпикур о дружбе и свободе от социума. Стоическая этика о добродетели. Неоплатоническая этика Плотина. Тема 4. Философские концепции морали средневековья и Возрождения Средневековая этика. Божественное озарение и моральное сознание человека в этике Августина Блаженного. Чувство вины как фундаментальное нравственное чувство. Учение о свободе воли и благодати. Моральная философия Ф.Аквинского. Ее нацеленность на высшее благо. Благая цель и достойные средства ее осуществления. Классификация добродетелей (интеллектуальные, моральные, теологические). Этика разума и этика веры. Этика Возрождения. Парадигма антроподицеи. Разрушение нормативно-ценностной структуры теоцентрической модели мироздания. Этика М. Монтеня. «Опыты» – вершина литературно-этической мысли Возрождения. Н. Макиавелли о нравственности «нового государя». Его стремление освободить политику от морализирования. «Правильная жизнь» и нравственное развитие личности в социальных утопиях Т. Кампанеллы и Т. Мора. Этика протестантизма (предпринимательская этика) и ее влияние на дальнейшее развитие западноевропейской жизни. Тема 5. Этическая мысль в философии Нового и Новейшего времени Этическая мысль Нового времени. Разум – универсальное средство утверждения новой морали. Благо и воспитание души в философии Ф. Бэкона. Картезианская этика. Антропоцентризм Р. Декарта. Добродетели и пороки как «привычки души». Основополагающие этические принципы Р. Декарта. Приоритет разума над страстями, изначальная моральность человеческого разума, принцип социального служения. Моральные взгляды Т. Гоббса. Т. Гоббс о недостатках предыдущей моральной философии. Конвенциальная этика Дж. Локка. Роль социального опыта, воспитания в процессе формирования души человека. Способность человека соблюдать нравственные нормы. Этика раннебуржуазного прагматизма. Принцип неотвратимости наказания. Пороки и преступность в философско-сатирическом сочинении Б. Мандевиля «Басня о пчелах». Антропоцентризм Ж.-Ж. Руссо. Концепция естественного человека, или «доброго дикаря». Презумпция изначального добронравия людей, отсутствие у них склонности к порокам и преступлениям. Развитие этической мысли в немецкой классической философии. И. Кант об автономии морали, о преодолении природного эгоизма во имя долга. Проблемы нормативной регуляции поведения («Критика практического разума»). Гипотетические и категорические императивы. Основные идеи морально-правовой философии И. Канта («Метафизика нравов»). Нравственная свобода человека и право каждого осознавать себя гражданином земли (мира). Этика Г.В.Ф. Гегеля. Семья, гражданское общество, государство – основные формы развития нравственности. Не тождественность морали и нравственности в концепции Г.В.Ф. Гегеля. Государство как действительность нравственной идеи. Неклассическая этика. Шопенгауэровская этика самоотречения и метафизика воли. Мораль как воля к власти в творчестве Ф.В. Ницше. Характеристика морали рабов и морали господ. «Сверхчеловек» или «белокурая бестия» – антропологический концепт учения Ф.В. Ницше. Дионисийское влечение к беспорядку. «Открытая» мораль (прорыв милосердия) и «закрытая» мораль (мораль кодифицированных норм) в философии А. Бергсона. Утилитарная этика. И. Бентам о наибольшем количестве благ для наибольшего числа людей. Этика прагматизма. У. Джеймс о неповторимости моральной ситуации. Добро – то, что отвечает потребности. Тема 6. Развитие этической мысли в России Характерные черты морали и этики на Руси. Русская духовность, коллективизм, «искания абсолютного добра», совершенной жизни «по правде». Этическая мысль от Московского государства до XIX в. «Домострой» и идеал «мирского благочестия». Нравственные учения в России XIX в. Славянофильство и западничество. Этическая концепция «разумного эгоизма» в творчестве Н.Г. Чернышевского. Этическое учение В. Соловьева. Стыд, жалость и благоговение – основные стороны нравственного опыта человека. «Оправдание добра. Нравственная философия». Творчество Ф.М. Достоевского как «законченная система этики». Неразрывное единство «философии добра» и «философии зла» в человеке. Моральная философия Л.Н. Толстого. Морализирующая критика государства. Закон ненасилия и любви. И.А. Ильин о допустимости сопротивления злу силою. Три вида этики: этика закона, этика искупления и этика творчества в философии Н.А. Бердяева. Императивы космической этики К.Э. Циолковского. Тема 7. Общие моральные понятия и прикладная этика Объективация морали в языке. Категории этики. Идеал как устойчивое представление о благе, о том, что отвечает потребностям и интересам человека и общества, нормативно-ценностный образец должного. Оценка события, явления с позиций нравственных ценностей и морального идеала. Нравственный идеализм. Моральное благо. Добро и зло – фундаментальные этические категории, выражающие морально положительное и отрицательное значение явлений. Абсолютное и относительное добро и зло. Интуитивное постижение добра Дж. Мура. Историческая изменчивость моральных представлений о добре и зле. Справедливость – высшая государственная ценность и принцип взаимоотношений между людьми по поводу распределения блага. Богиня справедливости в греческом мифологическом пантеоне. Типология справедливости Аристотеля. «Теория справедливости» Дж. Ролза. Счастье как внутренняя удовлетворенность человека. Счастье и радость. Счастье и страдание. Счастье и добродетель. Любовь – высшая моральная ценность. Этика любви. Смысл жизни. Нравственный опыт и путь к совершенствованию. Истоки милосердия. Характер человека через призму добродетелей и пороков. «Кардинальные» и «богословские» добродетели. Понимание добродетелей В.С. Соловьевым. М.Е. Салтыков-Щедрин о добродетелях и пороках. Долг универсальное нравственное требование, нравственная задача и мотивированный императив личности. Совесть как основная моральная ценность. Соотношение «чистой совести» и реализация обязательств. Достоинство, честь и свобода воли. Свобода и ответственность. Ж.-П.Сартр о «приговоренности к свободе». «Принцип ответственности» Г.Йонаса. Практические моральные проблемы современности. Нравственно-правовой дискурс по проблемам эвтаназии, смертной казни, наказания преступников, терроризма и войны. Тема 8. Эстетика. Эстетическое сознание личности. Основные категории эстетики Понятие «эстетика». Проблемное поле эстетики. Ее предмет. Анагогическое или художественное выражение. Два способа бытия эстетики: эксплицитный и имплицитный. Функции эстетики. Эстетическое сознание личности. Единство эстетических чувств, способностей и суждений в мировоззрении человека. Многообразие эстетических чувств. Априорные чувства меры, гармонии, ритма, пропорции. Хаос и гармония. Воображение как фундамент мышления и способ познания мира в его целостности и универсальности. Типы воображения. Эстетические способности. Умение созерцать, различать и осознавать эстетическую ценность объекта. Идеал – эстетический образ совершенства. Он же критерий оценки вкуса. Типология вкусов. Проблема формирования художественного вкуса. Художественный символ. Эстетический образ вещи. Ее форма и содержание. Чувство меры и поиск возвышенного. Красота и прекрасное. Общечеловеческая ценность прекрасного. Прекрасное в природе, обществе и искусстве. Философский аспект трагического и комического. Созидательная сила смеха. Безобразное, низменное и ужасное в философской эстетике. Тема 9. Художественное творчество и искусство Художественная реальность и художественное творчество. Специфика художественного творчества. Образность, метафоричность, парадоксальность, многозначность, оригинальность и недосказанность художественного мышления. Стиль художественного произведения. Художественный стиль эпохи. Искусство как форма общественного сознания и художественное освоение мира. Специфика искусства. Основные принципы искусства. Взаимодействие индивидуального, национального, общечеловеческого в искусстве. Функции искусства: мировоззренческая, познавательная, эвристическая, гедонистическая, коммуникативная, информационная, воспитательная, компенсаторная. Художественное правдоподобие произведения искусства. Эстетическая концепция «искусство для искусства». Виды искусства. Прикладное и декоративное искусство. Живопись (графика), скульптура, архитектура. Цирк, театр, музыка, хореография. Литература. Фотография, кино и телевидение. Эстрада. Тема 10. Развитие эстетической мысли до эпохи Возрождения Появление ранних форм искусства. Способность древнего человека осваивать мир практически и эстетически. Миф – одна из первых форм постижения мира и красоты. Аполлон и Дионис – два бога в эстетике. Античная эстетика. Первая эстетическая теория гармонии у пифагорейцев. Вселенная – гармонично настроенный космос. Мировая гармония, это прообраз музыкальной гармонии в философии Гераклита. Платон о конкретно-чувственном характере гармонии. Аристотель о гармонии телесной и духовной. Понятия мимесис и катарсис. Утилитарно-практическая функция искусства в Древней Греции. Творческое начало мирового огня в мировоззрении стоиков. Эпикурейцы о ничтожном значении искусства. Понимание красоты у скептиков. Красота, порядок, мера в рассуждениях Цицерона. Критерий возвышенного Дионисия Лонгина. Реконструкция древних мифов неоплатониками. «Внутренний эйдос» Плотина. Средневековая эстетика. «Форма всякой красоты – единство». Мировая гармония в трудах Августина Блаженного. Образы рыцаря и мученика в средневековом мире. Карнавальный смех как противоядие несовершенству мира. Три этапа средневекового искусства: дороманский, романский, готический. Бог – источник прекрасного. Тождество прекрасного и познания, благого и вожделенного в «Сумме теологии» Ф. Аквинского. Тема 11. Особенности эстетики Возрождения и Нового времени Эстетика Возрождения. Особенности Возрождения. Эстетика Петрарки. Творческая сила личности в эпоху Возрождения. Ренессансный гуманизм. Абсолютизация человеческой личности, ее идеализация. Математическое исчисление пропорции, симметрии, перспективы в работах Альберти, Леонардо да Винчи, А Дюрера. Понимание прекрасного, возвышенного, героического. Искусство как подражание природе. Осознание ограниченности человеческого индивидуализма в творчестве У. Шекспира, М. Сервантеса, Микеланджело. Маньеризм как антиренессансное направление. Сатира и юмор в картинах П. Брейгеля. Стили и направления эстетики Нового времени. Особенности Нового времени. Принципы классицизма. Взаимовлияние классицизма с барокко, рококо, сентиментализмом. Барокко как кризис ренессансного гуманизма. Влияние рационалистической философии Р.Декарта на формирование эстетической концепции классицизма. Эстетика Просвещения. Философема естественного человека в эстетике рококо. Эстетика романтизма конца XVIII – начала XIX в. Поиск красоты во всем. Вкус к сказке и поверью. Тема 12. Эстетические идеи XIX века Эстетика классицизма. Эстетика И. Канта. Прекрасное и возвышенное в очерке «Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного». Эстетическое суждение как синтез деятельности рассудка и чувств. Три класса искусств: словесные, изобразительные и искусства «изящной игры ощущений» в философии И. Канта. Прекрасное – «символ нравственно-доброго» и то, что нравится всем вообще. Фихте И.Г. идейный вдохновитель эстетики романтизма. И.Г. Фихте о «духе» художественного произведения. «Веймарская классика» в эстетических суждениях И.В. Гете и И.К.Ф. Шиллера. И.В. Гете о специфике различных родов поэзии и верности натуре. Эстетика как форма проявления общественной деятельности во взглядах И.К.Ф. Шиллера. Прекрасное, это «свобода в движении», единство реального и идеального, чувства и мысли, свободы и необходимости. Вкус - «основа человечности». Понимание формы и содержания произведения. Образ человека «прекрасной души» и концепция морального совершенствования личности («Письма об эстетическом воспитании человека»). Основные философско-эстетические взгляды В. Гумбольдта в трактате «О поэме Гете «Герман и Доротея»». Эстетика романтизма. «Самосозерцание духа» (интеллектуальная интуиция) в работе «Философия искусства» Ф.В.Й. Шеллинга. Произведение искусства – продукт «абсолютного свободного творчества». Искусство есть «извечный и подлинный органон», прообраз науки. Шеллингианское толкование мифа как символа. Мир искусства, это мир прекрасного в диалектической философии Г.В.Ф. Гегеля. Искусство – первая форма раскрытия абсолютного духа. Эстетическая деятельность как путь к свободе. Историческая обусловленность искусства. Три ступени искусства: символическая, классическая, романтическая. Возникновение «свободного» искусства. Принцип деления искусств на формы и виды. Характеристика Г.В.Ф. Гегелем эстетических категорий: прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое. «Искусство есть цель искусства» во взглядах Г. Гейне. Эстетические идеи реализма. Искусство копия и критика существующего во взглядах Стендаля. О.Бальзак о необходимости поднять «случайность жизни» до высшей правды искусства. Мечта – ключевое понятие в эстетике Г. Флобера. Синтез красоты и доброты в эстетике Ч. Диккенса. Иррациональная эстетика. Эстетические взгляды А. Шопенгауэра. Гносеологический и онтологический аспект искусства. Музыка как непосредственная объективация самой воли. Ее способность «подобно Богу, проникать в самое сердце» и освобождать от страданий. Противопоставление этического и эстетического в философии С. Кьеркегора (сочинение «Или – или»). Эстетика Ф.В.Ницше. Релятивизм всех ценностей, вседозволенность, приоритет абсурда. Тема 13. Развитие русской эстетической мысли Эстетические взгляды русских религиозных мыслителей. Эстетика Н.В. Гоголя и В.С. Соловьева. Расхождение эстетической и моральной сферы («Невский Проспект», «Тарас Бульба»). Теургическая задача искусства. Синтез истины, добра и красоты в эстетике Вл. Соловьева. Философские вопросы религиозного искусства П.А. Флоренского. Эстетика русских радикалов. Влияние гегелевских «Лекций по эстетике» на мировоззрение В.Г. Белинского. Что «прекрасно по своей сущности, по своим элементам»? Задача «истинной эстетики». О воспитании художественного вкуса («чувства изящного»). «Прекрасное есть жизнь» - основное положение в эстетике Н.Г. Чернышевского. «Фактопоклонство» Д.И. Писарева. Н.К. Михайловский как противник «чистого искусства» и «бесстрастной анатомии». Эстетика Ф. М. Достоевского и Л.Н. Толстого. «Искусство всегда современно действительности» для Ф.М. Достоевского. Тема взаимоотношения Бога и человека, Бога и мира. Эстетическое воспитание человека через красоту отраженную в искусстве. Реализм и «художественная правда». Эстетические взгляды Л.Н. Толстого. «Религиозное сознание своего времени» как критерий истинности искусства. Эстетика русского символизма. Русский символизм рубежа XIX – XX вв. как особое направление эстетики. «Пересоздание жизни» в творчестве А. Белого, В. Брюсова, Вяч. Иванова. Критика советской публицистики в журнале «Весы». Тема 14. Эстетика в неклассической философии Эстетика психоанализа. Фантазия в психоаналитической трактовке З.Фрейда. Искусство – форма компенсации на грани патологии. «Художественный невроз» и творческая сублимация. К.Г. Юнг о коллективном бессознательном. «Врожденные модели поведения» в мифологических традициях и религиозных метафорах. Культурно-философское движение экзистенциализм. Экзистенциализм как особый дух времени и философия кризиса. Влияние феноменологии Э. Гуссерля на учение М.Хайдеггера. Ж.-П. Сартр о человеке, заброшенном в «мутную бессмысленность существования». Гуманизм его эстетики. Философия абсурда А. Камю («Миф о Сизифе»). Концепция игры. Эстетика Й. Хейзинга в работе «Опыт определения игрового элемента культуры». Х. Ортега-и-Гассет о духе эпохи и его «Размышления о Дон Кихоте». Феноменологические и отологические исследования игры в философии Е. Финка. Тема 15. Основные направления в эстетике XX века Эпоха авангардизма. Становление авангардизма как выражение позитивного желания свободы и изменений. Экспериментирование с новыми формами языка. Критика традиционных форм рациональности. Идеологическая окраска художественного творчества. Самые значительные направления авангарда: натурализм, импрессионизм, постимпрессионизм, прерафаэлитизм, символизм, эклектизм. Эпоха модернизма. Особенности модернизма. Мир в лучах заката. Поэт – гордый властитель мира (акмеизм). Воинствующая личность футуризма. Уход художников в «примитив». Стремление подражать искусству детей, примитивных племен, безумцев. Кубизм – геометрическое упрощение бытия. Абстракционизм – бегство от реальности. Мир бессмысленности, таинственности и безумия в дадаизме и сюрреализме. Тема одиночества человека в конструктивизме и экспрессионизме. Эпоха постмодернизма. Особенности постмодернизм. Кризис истины. М. Фуко о невозможности унитарного объяснения мира. Мир как текст в философии Ж. Деррида. Плюрализм форма. Развитие гиперреализма, фотореализма, сонористики, алеаторики, хепенинга, концептуализма. Постнеклассическая эстетика. Проблема соотношения глобализации и развития национального искусства. Появление эстетики «виртуальной реальности». IV. ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Семинар 1. Этика в системе гуманитарных наук. Становление морали Вопросы для обсуждения:
Семинар 2. Нравственные ценности религий Вопросы для обсуждения:
Семинар 3. Античная этика Вопросы для обсуждения:
Семинар 4. Философские концепции морали средневековья и Возрождения Вопросы для обсуждения:
Семинар 5. Этическая мысль в философии Нового и Новейшего времени Вопросы для обсуждения:
Семинар 6. Развитие этической мысли в России Вопросы для обсуждения:
Семинар 7. Общие моральные понятия и прикладная этика Вопросы для обсуждения:
Семинар 8. Эстетика. Эстетическое сознание личности. Основные категории эстетики Вопросы для обсуждения:
Семинар 9. Художественное творчество и искусство Вопросы для обсуждения:
Семинар 10. Развитие эстетической мысли до эпохи Возрождения Вопросы для обсуждения:
Семинар 11. Особенности эстетики Возрождения и Нового времени Вопросы для обсуждения:
Семинар 12. Эстетические идеи XIX века Вопросы для обсуждения:
Семинар 13. Развитие русской эстетической мысли Вопросы для обсуждения:
Семинар 14. Эстетика в неклассической философии Вопросы для обсуждения:
Семинар 15. Основные направления в эстетике XX века Вопросы для обсуждения:
IV. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине этика и эстетика Специальность/направление 050104. 65-Безопасность жизнедеятельности | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Профессиональная этика» Учебно-методический комплекс по дисциплине «Профессиональная этика». Автор-составитель Лобанова И. Н. Дзержинск: Филиал ноу впо «Санкт-... |
| Методические указания учебно-методический комплекс по дисциплине «Логика» | | Учебно-методический комплекс по модулю история этической мысли дпп.... Рассматриваются темы: «Этика Древней Индии и Древнего Китая», «Античная этика», «Религиозная этика», «Христианская этика средневековья»,... |
| Методические указания к спецкурсу «Этнопсихология» Учебно-методический комплекс по дисциплине «Биохимия молока и мяса» составлен на основе |  | 1. Цели и задачи дисциплины «Эстетика архитектуры и дизайна» Учебно-методический комплекс «Эстетика» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего... |
| Тюменский государственный университет Учебно-методический комплекс содержит рабочую учебную программу дисциплины, методические указания к семинарским занятиям, экзаменационные... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Этика» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Кафедра философии учебно-методический комплекс по курсу «этика» для... Программа и учебно-методические материалы подготовлены в соответствии с Государственным образовательным стандартом впо | | Методические указания по их выполнению 42 вопросы для подготовки к зачету 46 Учебно-методический комплекс по дисциплине «Товароведение и экспертиза в таможенном деле» составлен в соответствии с требованиями... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине криминалистика Методические указания по самостоятельной работе: контрольные работы (вопросы и задания), тесты для самоконтроля, рефераты, курсовые... | | Тюменский государственный университет Щербинин М. Н. Этика. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для аспирантов специальности 09. 00. 05. Этика очной и заочной... |
| Методические указания по их выполнению Вопросы для подготовки к экзамену Учебно-методический комплекс по дисциплине «Основы рекламы» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050202. 65 Информатика Канск Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Эстетика» для студентов очной формы обучения по специальности 050202. 65 «Информатика»... |
| Учебно-методический комплекс 1 1 1 14. Методические указания и индивидуальные... Е. Л. Хильчук. Трудовые споры: Учебно-методический комплекс. Методические указания и индивидуальные задания для студентов очной и... | | Учебно-методический комплекс для студентов специальности 050100. 65 «Музыкальное образование» Е. А. Соловьева. Психолого-педагогический тренинг: Учебно-методический комплекс. Методические указания и индивидуальные задания для... |
