Материалы практических занятий (74 ч.)
Семестр 1 (18 ч., в том числе 8 ч. в интерактивной форме)
Занятие 1. Трансформации философии на путеводной нити языка: некоторые итоги (9 ч., интерактивная форма обучения – групповая дискуссия – 4 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Лингвистический поворот в философии ХХ века.
2. Связь философского внимания к языку с кризисом идеи субъекта в классической философии.
3. Проблематика теории речевого действия.
4. Сущность языка.
5. Различные трактовки языка в философских школах и течениях.
6. Спор о языке в контексте теории врожденных идей.
7. Философия языка и современная лингвистика.
8. Язык, мышление, культура.
9. Спор о теории лингвистической относительности.
Литература:
Апель К.-О. О трансцендетально-герменевтическом понятии языка // Вопросы философии. 2001. №3.
Вежбицкая, А. Семантика, культура и познание: общечеловеческие понятия в культуроспецифичных контекстах //Thesis. - 1993. - №3. - С. 185-206.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М.,1986.
Новое в зарубежной лингвистике. Теория речевых актов. Вып.17. М.: Прогресс, 1986. (Особ. Остин Дж.Л., Слово как действие С.22-130, а так же статьи А.Девидсона, П.Ф.Стросона, Д.Франка и др.)
Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Едиториал УРСС, 2004. –328 с. 2-е изд.
Философия языка. Ред.-сост. Дж.Р. Сёрл. М.: Едиториал УРСС, 2004.
Хайдеггер М. Язык. (Эл.ресурс)
Ячин С.Е. Слово и феномен. М.:Смысл,2006.
Занятие 2. Социальная философия в поиске перспектив развития человечества (9 ч., интерактивная форма обучения – групповая дискуссия – 4 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Спор о глобализме: действительно ли глобальные проблемы являются чем-то новым.
2. Мировая социальная система.
3. Сетевое общество.
4. Изменение социальных институтов и структур. В каком направлении идут эти изменения?
5. Разработка сценариев будущего: роль центров стратегических разработок. На что мы можем надеется и что мы должны делать?
6. Кризис либерализма, демократизма и новые модели социальных укладов.
7. Политические и экономические трансформации.
8. Модерн как несостоявшийся проект.
Литература:
Валерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб: Университетская книга,2001. –416 с.
Громыко Ю.В. Век мета: современные деятельностные представления о социальной практике и общественном развитии. М.,2006.
Кастельс, М. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М.,2000.
Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. – СПб: Наука, 2007
Переслегин С. Новые карты будущего или Анти-Рэнд. М.: АКТ:АКТ МОСКВА, СПб.: Terra Fantastica, 2009.
Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени (1943). СПб: Алетейя, 2002.
Хабермас Ю. (1986). Философский дискурс о модерне. М.: Весь мир, 2003.
Хардт М., Негри А. Множество: война и демократия в эпоху империи / М.: Культурная революция, 2006.
Florida R. The Rise of The Creative Class and How It's Transforming Work, Leisure, Community and Everyday Life. Basic Book, 2002.
Семестр 2 (56 ч., в том числе 24 ч. в интерактивной форме)
Занятие 1. Современное состояние проблемы самообоснования философии (8 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 4 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Вопрос о природе философии и философского знания как основной для самой философии. Современное понимание проблемы (1-9).
2. Значимые позиции и работы в этой области философов современности (20 век): Хайдеггер, Ортега-и-Гассет, Мерло-Понти, Делез и Гваттари и др.
3. Обсуждение проблемы конца или трансформации философии в профессиональном сообществе .
Литература:
Бадью, А. Манифест философии / Сост. и пер. с франц. В. Е. Лапицкого.—СПб.: Machina, 2003.—184 с. (XX век. Критическая библиотека) (Доступен как эл.ресурс).
Библер, В.С., Что есть философия?//Вопросы философии.1995, №1.С.159-183.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: Институт экспериментальной социологии, СПб: Изд-во «Алетейа», 1998.
Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.
Мерло-Понти, М. В защиту философии. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1996.
Маритен, Ж. Философ в мире. - М.: "Высшая школа",1994.
Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? М.:"Наука",1991.
Хайдеггер, М., Что это такое философия?//Вопросы философии. 1986, №3.
After Philosophy: End or Transformation. Cambridge. 1987 (Есть перевод).
Занятие 2. Историко-философские концепции: к логике развития философской мысли (8 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 3 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Имеет ли философия собственную логику развития или она подчиняется внешним детерминантам?
2. Роль гегелевской истории философии в последующих попытках реконструкции этой истории.
3. История философии как история идей.
4. Философия как жанр литературы.
5. Основания типологии истории философии.
6. Связь истории философии и истории науки.
7. Опыт как основание типологии.
Литература:
Койре А. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс, 1985.
Лавджой, А. Великая цепь бытия: История идеи / Пер. с англ. В. Софронова-Антомони. — М.: Дом интеллектуальной книги, 2001.
Нанси, Ж-Л. Сегодня (1990) / Ad Marginem’93. М.: Ad Marginem, 1994. С.148-164.
Рорти, Р. От религии через философию к литературе: путь западных интеллектуалов / Вопросы философии. 2003.-№3. С.30-41.
Agamben, Giorgio., Infancy and History. The Destruction of Experience. L., N-Y. Verso, 1993.
Занятие 3. Философская онтология и современная научная картина мира (8 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 5 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Обзор онтологических теорий в основных направлениях западной философии и общее введение в онтологию в современной аналитической философии.
2. Возникновение современной научной картины мира, история её формирования, её отличие от предшествующих форм понимания действительности, философские и религиозные основания современной научной картины мира, её связь с современным мировоззренческим кризисом.
3. Попытка обоснования современного естествознания и соответствующей ему онтологии через их редукцию к эволюционно-биологическим категориям и аналитическая онтология, ориентированная на современное естествознание.
4. Теоретико-познавательные и общемировоззренческие проблемы, связанные со сциентистскими онтологиями, и попытки решения этих проблем, отчасти через актуализацию античной и христианской философии.
Литература:
Проблемы онтологии в современной буржуазной философии / Отв. ред. Т. А. Кузьмина. – Рига: 3инатне, 1988.
Loux M. Metaphysics: a contemporary introduction. 3d edition. – London, New York: Routledge, 2006.
Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.
Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. – М.: Республика, 1993. С. 41-62.
Матурана У., Варелла Ф. Древо познания. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. (Ориг.изд.1984)
Куайн У.В.О. Слово и объект / Пер. с англ. А.З. Черняк. – М.: Логос, Праксис, 2000.
Патнэм Х. Разум, истина и история / Пер. с англ. Т.А. Дмитриева, М.В. Лебедева. – М.: Праксис, 2002.
McDowell J. Mind and world: with a new introduction. – Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1996.
Катасонов В.Н. Христианство. Культура. Наука. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2011.
Занятие 4. Философская антропология: проблема преодоления кризиса идеи субъекта классической философии (6 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 4 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Значение категории субъекта (и субъект-объектной парадигмы) в классической (новоевропейской) философии и причины ее кризиса.
2. Обсуждение возможности новой этики.
3. Кризис европейского гуманизма и вариации на тему перспектив постгуманизма.
4. Понятие самости.
5. О деэссенциализации и десубстанциализации субъекта.
6. Перспективы персонализма.
Литература:
Бадью А. Этика. Очерк о сознании зла. СПб., Machina, 2006.
Барт Р. Смерть автора (1968) / Барт Р. Избранные работы: семиотика, поэтика. М.,1989.
Мунье Э. Персоналистская и общностная революция (1935). / Мунье Э. Манифест персонализма. М.,1999.
Хоружий, С.С. Конституция личности и идентичности в перспективе опыта древних и современных практик себя. //Вопросы философии, 2007.№1.
Хайдеггер М. Европейский гуманизм / Хайдеггер М. Бытие и время. М.,1993.
Ячин С.Е. Человек в последовательности событий жертвы, дара и обмена. Дальнаука, 2001.
Who comes after the Subject? Ed. By E.Cadava, P.Connor, J.-L.Nancy. N.-Y.,1991
Schrag, Calvin O The Self after Postmodernity. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1997.
Занятие 5. Эпистемология: становление новых типов мышления, исследовательских программ и парадигм (6 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 2 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Новая эпистемологическая ситуация: от науки фактов к науке эффектов.
2. Знание в состоянии постмодерна.
3. Знание как форма власти.
4. Связь научной и культурно-исторической парадигм.
5. Неклассические концепции истины.
6. Роль рефлексивной методологии.
7. Контуры культурно-исторической эпистемологии.
8. Методология конструктивизма .
Литература:
Башляр, Г. Новый рационализм. М.,1987.
Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.-СПб., 1998.
Соболева, М.Е. Истина: свойство, оператор, событие?/ Вопросы философии. 2008. №2, с.117-124.
Фуко, М. Воля к истине: по ту строну знания, власти и сексуальности. М.: Касталь. 1996. 448 с.
Хабермас, Ю. (1986). Философский дискурс о модерне. М.: Весь мир, 2003.
Хайдеггер, М. Что зовется мышлением? М.: Академич.проект,2007.- 351 с.
Цоколов, С. Дискурс радикального конструктивизма. Мюнхен:PHREN, 2000. (Доступно как эл.ресурс)
Щедровицкий, Г.П. Рефлексия и ее проблемы (1975) // Рефлексивные процессы и управление. Международный научно-практический междисциплинарный журнал. Т.1,№1, 2001. С.47-54.
Знание: собственность и власть. Хрестоматия (в пер.) / - М.: ПРОБЕЛ-2000, 2010. - 248 с.
Занятие 6. «Кризис европейских наук» и современная философия: к проблеме обоснования науки (6 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 2 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Актуальность «Кризиса европейских наук» Гуссерля сегодня. Повернулась ли наука сегодня лицом к человеку и его проблемам?
2. Новые типы научной рациональности.
3. Изменение интегративной, методологической, эвристической роли философии в связи с новыми задачами научного познания.
4. Статус междисциплинарных проблем в современной науке.
5. Познание, проектирование и сценирование.
6. Проблема обоснования научного знания. Дискуссия антиреализма и реализма в современной эпистемологии.
Литература:
Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.
Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология//Вопросы философии. 1992, №7.
Касавин, И.Т. Философия познания и идея междисциплинарности// Эпистемология и философия науки. 2004. Т.2. №2.
Касавин, И.Т. Наука и иные типы знания: позиция эпистемолога// Эпистемология и философия науки. 2005. Т.4. №5.
Лебедев, М.В. Перспективы современных концепций надежности знания // Вопросы философии. 2007. №11.
Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.
Лекторский, В.А. Дискуссия антиреализма и реализма в современной эпистемологии/ Познание, понимание, конструирование. М., 2008.
Лефевр, В.А. Рефлексия.- М.: «Когито-Центр», 2003.- 493 с. (Конфликтующие структуры, 1973).
Микешина, Л.А. Диалог когнитивных практик. Из истории эпистемологии и философии науки. М.: РОССПЭН, 2010. – 575 с.
Занятие 7. Философия культуры в рамках коммуникативной парадигмы (6 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 2 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Понимание культуры в рамках коммуникативной парадигмы.
2. Концептуальные проблемы осмысления коммуникации.
3. Коммуникация и общение: безличное и личное.
4. Экзистенциалы и универсалии культуры как основания их взаимопонимания.
5. Принципы респонзитивной феноменологии. Свой и чужой.
6. Культура как эстафета опыта.
7. Дар как принцип взаимодействия культур и личностей.
8. Понятие опыта в современной философии. Проблема деструкции опыта.
Литература:
Бергер П.,Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.,1995.
Вандельфельс, Б. Мотив чужого. Мн., 1999.
Вежбицкая, А. Семантика, культура и познание: общечеловеческие понятия в культуроспецифичных контекстах //Thesis. - 1993. - №3. - С. 185-206.
Культура имеет значение (сб.). М.,2002.
Почепцов Г.Г. Теория коммуникации. М., 2001.
Хайд Льюис. Дар. Как творческий дух преображает мир. М.: Поколение, 2007. – 480 с.
Ячин С.Е. Состояние метакультуры. Вл-к: Дальнаука, 2010.
Agamben, Giorgio., Infancy and History. The Destruction of Experience. L., N-Y. Verso, 1993.
Johstone, B. Ethics of gift: according to Aquinas, Derrida and Marion// Australian EJournal of theology.- August, 2004 (Эл.ресурс)
Занятие 8. Метакультурный подход в сравнительном изучении культур (8 ч., интерактивная форма обучения - свободная дискуссия – 2 ч.)
Вопросы для дискуссии
1. Проблема источника развития культур: возвращение к спору диффузионизма и эволюционизма.
2. Роль Иного в развитии культур.
3. Межтекстовый обмен между культурами.
4. Тематизация личностного начала культуры как основание метакультурного подхода.
5. Рефлексивный опыт культуры как основание межкультурного диалога.
6. Философская компаративистика и ее основные проблемы.
7. Метакультурная компаративистика.
8. Опыт метакультурной компаративистики.
9. Смысл как основная категория метакультурной компаративистики.
Литература:
Вандельфельс, Б. Мотив чужого. Мн.: «Пропилеи», 1999.
Соболева, М.Е. О возможности диалога между культурами // Вопросы философии. 2009. №3. С. 147-157.
Колесников А.С. Философская компаративистика: Восток-Запад. СПб: СПбГУ, 2004.
Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление (1974). М.: Прогресс, 1977.
Лотман, Ю.М. Триединная модель культуры // Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб: Искусство-СПб, 2002.
Лотман, Ю.М. К проблеме типологии культур (1963) / Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб.,2002
Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур / Ин-т философии.- М.: Восточная лит., 2004.
Ячин С.Е. Метакультура – место творчества личности на границе культурных сред // Личность. Культура. Общество. (Международный журнал социальных и гуманитарных наук). 2010, т.12. Вып.1 (№53-54). С.108-116.
Ячин, С.Е. Состояние метакультуры. Вл-к: Дальнаука, 2010.
Ячин С.Е., Конончук Д.В., Поповкин, А.В. Буланенко М.Е. Дао и телос в смысловом измерении культур восточного и западного типа: монография / С.Е. Ячин и [др.] – Владивосток: Изд-во Дальневост. федерал. ун-та, 2011. – 324 с.
Nisbett, Richard E. The geography of thought: how аsians and westerners think differently … and why. N.Y.: Free press, 2003. - 264 p. (есть перевод)
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
<ШколА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК>
МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
по дисциплине «Современные проблемы философии»
<030100.68> - «Философия»
Владивосток
2012
Материалы для организации самостоятельной работы студентов
Самостоятельная работа студентов, в общем случае, - это любая деятельность, связанная с воспитанием мышления будущего профессионала. Любой вид занятий, создающий условия для зарождения самостоятельной мысли, познавательной активности студента, связан с самостоятельной работой. В широком смысле под самостоятельной работой следует понимать совокупность всей самостоятельной деятельности студентов, как в учебной аудитории, так и вне ее, в контакте с преподавателем и в его отсутствии.
Таким образом, самостоятельная работа понимается, как вид деятельности, метод обучения, форма организации деятельности, средство обучения и т.д. Соответственно, цели самостоятельной работы студентов состоят в следующем:
- Систематизация и закрепление полученных теоретических знаний и практических умений;
- углубление и расширение теоретических знаний;
- формирование компетенций;
- развитие познавательных способностей;
- развитие активности: творческой инициативы, самостоятельности, ответственности и организованности;
- формирование самостоятельности мышления, способностей к саморазвитию, самосовершенствованию и самореализации;
- развитие исследовательских умений.
|
