Программа дисциплины «Философия» для направления/ специальности 040100. 62 «Социология»
Скачать 290.97 Kb.
|
Формы контроля знаний студентов
6.1. Критерии оценки знаний, навыковВ качестве форм контроля предусмотрено написание контрольной работы в середине курса, а также финального эссе. Итоговой формой контроля является зачет, который проходит в форме защиты эссе с возможными дополнительными вопросами по курсу. 6.2. Порядок формирования оценок по дисциплине Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских занятиях: активность студентов в дискуссиях, обсуждения прочитанных текстов, умение ответить на поставленный вопрос к тексту. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед итоговым контролем - Оаудиторная. Преподаватель оценивает финальную самостоятельную работу студентов в форме эссе. Оценки за эссе преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Оценка по 10-ти балльной шкале за эссе определяется перед итоговым контролем – Оэссе. Оценка за текущий контроль представляет собой оценку за контрольную работу и эссе. Накопленная оценка вычисляется следующим образом: Онакопленная = 0,3*Оэссе + 0,4*Оконтрольн.работа + 0,3*Оаудиторная Результирующая оценка выставляется по следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете: Орезультирующая = 0,3* Озачет + 0,7*Онакопленная Способ округления оценки: арифметический
Тема 1. Что такое философия. Занятия 1-2. Предмет философии. Характер философских вопросов. Проблема метода в философии. Разделы философии: логика, эпистемология, онтология, этика и эстетика, философия языка, политическая и социальная философия, прикладная этика, история философии. Периодизация западной философии. Место и роль философии в современных обществах. Два взгляда на философию: философия как строительство теоретических систем, претендующих на «истинное» объяснение мира / философия как деятельность и как определенный тип отношения к миру, к другому и к самому себе. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Современные подходы к идее бытия. Философские оппозиции: универсализм/релятивизм/плюрализм. Бытие и язык. Онтологический релятивизм и понятие «концептуальной рамки». Понятие культурной обусловленности мышления. Понятие «мифа референтной системы» (К. Поппер). Философия как мышление о/на границах. Множественность культур и понятие «другого». Возможность плодотворной дискуссии между разными культурами: «признание» и «терпимость». Философские предрассудки, философское воображение и философский этос. Рождение западной философии. Исторический аспект: Иония и Южная Италия как место столкновения разных культур и разных «референтных систем». Историческое появление термина philosophia. Счастье как философская проблема. Первые философские школы. Семинары 1-2. И. Берлин о западной традиции философско-политического универсализма. Универсализм/плюрализм/релятивизм. Философское воображение. Ницше и критический философский жест: как становятся «самим собой». К. Поппер и критический рационализм. Понятие философского предрассудка. Философия как критическая работа мысли над самой собой. Философская мысль и власть обычая. Тексты: И. Берлин, «Стремление к идеалу», в кн. И . Берлин, Подлинная цель познания. М., 2002, с. 3-24. (или в кн. И. Берлин, Философия свободы. Европа. М., 2001, с. 7-25). К. Поппер, «Какой мне видится философия» (отрывок), в кн. Путь в философию. Антология. М.: Университетская книга, 2001, с. 129-131. Ф. Ницше, Шопенгауэр как воспитатель (отрывок) (см. интернет-ресурсы, напр.: www.nietzsche.ru) М. Монтень, Опыты, кн. I-II. М., 1981, с. 107-111 (отрывок из гл.XXIII «О привычке и о том, что не подобает менять укоренившиеся законы»). Тема 2. Античные и средневековые истоки современной западной философской и социальной мысли. Лекции 3-4-5. Периодизация и характер античной философии. Философия в контексте греческой культурной и политической традиции. Досократики первые философские школы. Понятие historia. Милетская школа, пифагорейская школа, элейская школа, Гераклит, Эмпедокл, атомисты. Бытие и становление, единство и множественность. Философия как рациональная критика традиционных представлений. Философская деятельность – гордость Афин. Философия и афинская демократия. Греческая воспитательная традиция: понятия пайдейя, арете, калокагатия. Фигура Сократа в западной философской традиции. Понятие «заботы о себе». «Забота о себе» как составляющая философского этоса в традиции западной мысли. Сократ как учитель «заботы о себе». Определение философа в диалоге Платона «Пир»: Сократ как архетип философа в западной философской традиции. Понятие мудрости. Софистика и философия в контексте полисной демократии. Открытие языка. Рождение концепции «естественного права». Справедливость и Закон. Понятия власти и понятие свободы в греческой и в современной европейской мысли. Власть над собой и власть над другими, свобода и рабство как политические категории и как формы отношения индивида к самому себе. Современные концепции «позитивной» и «негативной» свободы. Семинар 3. Эротика и философия: определение философа в диалоге Платона «Пир» и его влияние на последующую традицию западной мысли. Тексты: М.Л. Гаспаров, Занимательная Греция, с.209-218, 225-228. Платон, Пир, в кн. Платон, т. 2, с. 81-134 (обязательно: речь Сократа и речь Алкивиада, с. 108-134, остальное - факультативно). П. Адо, отрывок из главы «Определение философа в «Пире» Платона», в кн. П. Адо, Что такое античная философия, с. 55-65. Дополнительно: М.Л. Гаспаров, Занимательная Греция, с. 104-109, 153-163. П. Адо, глава «Фигура Сократа», в книге П. Адо, Что такое античная философия, с. 38-54. Дж. Реале и Д. Антисери, глава ««Натуралисты» и философы «физиса»», из книги Западная философия от истоков до наших дней, т. 1, с. 19-50. Платон, Апология Сократа, в кн. Платон, т. 1, с. 70-96. В. Йегер, отрывок из главы ««Пир» Платона. Эрос в понимании Платона», в книге В. Йегер, Пайдейя, т. 2, с. 188-196. Семинар 4. Понятия власти и свободы в античной политико-философской мысли и в современной философии. Сократ и софисты. Диалог Платона «Горгий» и два понимания свободы. Политическое учение Сократа: должен ли подлинный властитель властвовать над самим собой? Тексты: Платон, отрывок из диалога Горгий (483a-493a, 499-500b), в кн. Платон, т. 1, с. 522-533, 542-543. М. Фуко, Использование удовольствий, отрывок из гл. I «Моральная проблематизация удовольствий», раздел 4 «Свобода и истина»). М. Гаспаров, отрывок из части IV, глава «Алкивиад, софист на практике», в кн. Гаспаров, с. 221-224. Лекция 6. Философия Платона и западная традиция философского универсализма. Политическая биография Платона: рождение культурной модели «философ – советник государя». Платоновская теория познания: концепция знания как воспоминания (диалог «Менон»), теория идей, принцип «добродетель есть знание». Связь платоновской теории познания с правом философов на власть в идеальном полисе. Диалог Платона «Государство»: модель государственного устройства или модель организации души? Свойства философа и его функции в государстве, понятие справедливости, идея Блага и образ пещеры. Идея «идеального государства» в западной политической мысли. Семинар 5. «Государство» Платона. Теория познания Платона и ее связь с платоновским политическим проектом. Теория идей Платона: мир чувственный (вещи) и мир умопостигаемый (идеи), пример со столяром и кроватью, образ Пещеры. Тексты: Платон, Государство, 396a-398d (отрывок из книги X), в кн. Платон, т. 3, с. 390-393. Платон, Государство, 473b-477c, 484a-501a, 514a-521с, (579с-592a – дополнительно), 592b в кн. Платон, т. 3, с. 252-257, 262-281, 295-303, (371-388 – дополнительно), 388. П. Адо, глава «Платон и Академия», в кн. Адо, с. 67-88. Дополнительно: Платон, Менон, в кн. Платон, т. 1, с. 575-612. В. Йегер, глава «Философ в государстве Платона», в кн. В. Йегер, т. 2, с. 244-259. Лекция 7. Аристотель и изобретение «теоретического» образа жизни. Аристотель и Александр Македонский. Основные отличия философии Аристотеля от философии Платона. Ликей: цель «теоретического» образа жизни. «Человек есть существо политическое»: Аристотель как «идеолог» греческого классического полиса. Семинар 6. «Человек есть существо политическое»: Аристотель как «идеолог» греческого классического полиса. Тексты: Аристотель, Политика, 1252a-1256a (отрывок из книги1, I-II), в кн. Аристотель, т. 4, с. 376-387. Дополнительно: П. Адо, глава «Аристотель и его школа», в кн. Адо, с. 89-103. Семинар 7. Аристотель и современная политическая мысль: Х. Арендт о греческом полисе и о пространстве «публичного». Тексты: Х. Арендт «Греческий выход из апорий поступка», в кн. Х.Арендт, Vita activa или о деятельной жизни (глава «Действие», §28). СПб., 2000, с. 254-264. Лекция 8. Завершение античного периода западной философии. Специфика средневековой философии. Развитие сократической традиции: философия эллинистической и римской эпохи как культура «интенсификации субъективности». Изменение соотношения между философией и политикой. Неточность традиционного взгляда на эллинистическую философию как на «уход из мира». Расцвет философской «культуры себя». «Забота о себе» как социальная практика. Киренаики, киники, скептики: стили жизни, принцип «самообладания», или «власти над собой» (enkrateia), понятие философского упражнения (askēsis). Философское противопоставление «природы» и «условности». Институционализированные философские школы: эпикурейцы и стоики. Уровень системы: этика, логика и физика. Уровень практики: стили жизни. Принцип «внутренней цитадели». Начало «теоретизации» философии в римскую эпоху. Столкновение двух взглядов на философию: философия как искусство жизни и философия как «комментирование текстов». Неоплатонизм. Конец античного периода западной философии. Средневековая философия и переход к философии Нового времени Семинары 8-9. Понятие философской «культуры себя». «Культура себя» в философских школах эллинистическо-римской эпохи. Enkrateia и askēsis, философская свобода и отношение к социальным институтам. Сходства и различия в стилях жизни. Столкновение двух взглядов на философию: философия как «искусство жизни» и философия как «комментирование текстов». Тексты: Диоген Лаэртский, главы «Аристипп» (книга II) и «Диоген» (книга VI) в кн. Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, с. 112-118, 220-239. М. Фуко, отрывок из гл. I «Моральная проблематизация удовольствий», раздел 3 «Enkrateia», в кн. М. Фуко, Использование удовольствий. Луций Анней Сенека, Нравственные письма к Луцилию, письма CVIII-CIX, в кн. Сенека, Нравственные письма к Луцилию, М., 1977, с. 271-279. П. Адо, отрывки из глав «Эллинистические школы» и «Философские школы в эпоху римской империи», в кн. Адо, с. 140-154, 162-168. Дополнительно: М. Фуко, отрывок из главы «Культура себя», в кн. М. Фуко, Забота о себе, с. 51-75. Семинар 10. Контрольная работа. Тема 3. Основные проблемы современной философии. Лекции 9-10. Понятие современной (modern) философии. Рационализм, эмпиризм, идеализм, материализм, реализм, скептицизм. Философия сознания Нового времени. Изобретение автономного рационального субъекта modernity. Сознание и тело. Внутреннее и внешнее. Декарт и изобретение мыслящего «я». Учение о методе, принцип методического сомнения. Cogito ergo sum: принцип абсолютной достоверности мышления для самого себя. Дуализм в философии Декарта: сознание как «вещь мыслящая», тело как «вещь протяженная». Современная критика декартовской концепции субъекта: аналитическая философия языка о «мифе Декарта». Семинар 11. Декарт и философия сознания Нового времени. Cogito ergo sum. Сознание и тело. Г. Райл о философии сознания Декарта: критика мифа о «Духе в машине». Тексты: Р. Декарт, Размышления о первой философии (отрывок), в кн. Р. Декарт, Собрание сочинений в 2 т., т. 2. М., 1994, с. 12-28. Г. Райл, «Введение» и глава «Миф Декарта», в кн. Г. Райл, Понятие сознания. М., 2000, с. 19-33. Дополнительно: Р. Декарт, Рассуждение о методе (части I-IV), в кн. Р. Декарт, Избранные произведения. М., 1950, с. 259-289. Р. Декарт, Начала философии (отрывки), в кн. Антология мировой философии в 4 т., т. 2. М., 1970, с. 232-237, 250 - дополнительно. Лекции 11-12. Традиция британского эмпиризма. Разум и «чувственные данные». Гоббс и «Левиафан». Локк и начало критико-эмпирической традиции. Теория познания Локка. Опыт как источник знания. Критика теории «врожденных идей». Беркли: существовать – значит быть воспринимаемым. Юм и проект создания новой «науки о человеке». Юмовская теория познания: критика теории «врожденных идей», критика основных понятий схоластической философской традиции. Радикальный скептицизм Юма: критика принципа причинности, принцип «веры» в существование «внешних вещей», критика картезианской теории субъекта «я», разум как «привычка». Юмовский философский этос: свобода от предрассудков, принцип здравого смысла, идея терпимости. Лингвистическая философия XX в. и критика языка классической философской традиции: «философские» проблемы как результат неправильного словоупотребления. Проблема существования «внешнего мира». Современная аналитическая философия сознания. Разум, знание и действие. Знание «как» и интенциональность действия. Лекция 13. Философский проект modernity: современная философия как попытка ответить на вопрос «Что такое Просвещение?». Ответ Канта на вопрос «Что такое просвещение?»: идея Разума и его «совершеннолетия». Свойства просвещенческого разума. Основная политическая проблема просвещения. Решение Руссо (концепция «общей воли»). Кант и принцип автономии Разума. Кантовский принцип «ориентиров» в мышлении, принцип «публики» и публичного пространства мышления. Этика Канта: категорический императив как прообраз учения о правах человека. Современные версии развития кантовского проекта: Ю Хабермас: принцип коммуникативной рациональности, концепции «public sphere» и «public opinion». М. Фуко: Просвещение и философский этос «современности». Х. Арендт: идея бытия и феноменология публичной сферы как пространства явленности для действия, мысли и слова. Просвещение и философский проект modernity в России. Семинар 12. Основные положения кантовского ответа на вопрос: «Что такое Просвещение?». Понятие «совершеннолетия разума». Понятия публичного и частного использования разума. Политический аспект кантовского ответа: республика или просвещенный деспотизм? Фуко о кантовском определении Просвещения. Понятие «установки современности» и критика традиции антропологического универсализма. Тексты: И. Кант, «Ответ на вопрос «Что такое Просвещение?», в кн. И. Кант, Собрание сочинений в 8 т., т. 8, с. 29-37. М. Фуко, «Что такое Просвещение?» (отрывки), в: интернет-ресурсы http://athenai.ru/foucault/ или в журнале «Ступени», №1(11), 2000, с. 136-144, 147-148. Дополнительно: Р. Шартье, глава «Общественное пространство и общественное мнение», в кн. Р. Шартье, Культурные истоки Французской революции, с. 30-48. Лекция 14. Немецкий идеализм как форма философского универсализма. Кант и «коперниканская революция в философии». Кантовские «Критики». Кантовская антропология: «Что такое человек?». Фихте. Шеллинг. Гегель: идея Истории как саморазвертывания Духа, учение о Государстве. Ницше и конец западной традиции философского универсализма. Философия Ницше: возрождение и развитие античной идеи философии как искусства жизни. Ницшевский «перспективизм» против платоновского универсализма. Философия как критика: метод «исторической философии», или «генеалогии». «Генеалогический» метод в последующей философской традиции, критика современных наук о человеке (М. Фуко). Ницше как предшественник современной философии языка: критика философских концептов как предрассудков, основанных на языковых фикциях. Идея европейского сообщества «свободных умов». Концепция Вечного возвращения. Лекция 15. Элементы современной философии науки и философии языка. Что такое «научные» высказывания? Принцип верифицирумости (Венский кружок), принцип фальсифицируемости (К. Поппер). Научные парадигмы и концепция научных революций (Т. Кун). Элементы современной философии языка. Что такое язык? Теория речевых актов Дж. Остина. Перформативы и констативы. Говорение как действие. Локутивные, иллокутивные и перлокутивные речевые акты. Л. Витгенштейн: язык как деятельность и теория значения как употребления. Концепция языковых игр и форм жизни. Семинар 13-14. Ницше и кризис западной традиции философского универсализма. Ницшевский «перспективизм» против платоновского универсализма. Метод «генеалогии». Ницше как предшественник современной философии языка. Ницше как предшественник современной философской психологии (критика понятия «я» как субъекта мышления и воли). Идея европейского сообщества «свободных умов». Концепция Вечного возвращения: зачем она нужна? Тексты: Ф. Ницше, Человеческое, слишком человеческое (Предисловие (§1-2), Отдел первый «О первых и последних вещах», фрагменты 1-3), в кн. Ф. Ницше, Собрание сочинений в 2 т., т. 1, М., 1990, с. 232-233, 239-241. Ф. Ницше, Веселая наука (фрагменты 340-342), там же, с. 659-661. Ф. Ницше, По ту сторону добра и зла (Предисловие и Отдел первый «О предрассудках философов (фрагменты 16-21)), в кн. Ницше, т. 2, с. 239-240, 252-257. Х.Л. Борхес, «Учение о циклах», в кн. Х.Л. Борхес, Сочинения в 3-х т. Т. 1, с. 183-192 (обязательно: часть 2, с. 186-189, остальное – факультативно). А. Данто, глава 4 «Философская психология» (отрывок), в кн. А. Данто, Ницше как философ. М., 2000, с. 123-149 (обязательно: с. 128-149, остальное – факультативно). А. Данто, глава 7 «Übermensch и Вечное возвращение», там же, с. 235-256 (обязательно: с. 235, 243-246, 251-256). Семинар 15. Язык как деятельность. Теория речевых актов Дж. Остина. Перформативы и констативы. Тексты: Дж. Остин, Как производить действия при помощи слов (Лекция 1), в кн. Дж. Остин, Избранное. М., 1999, с. 15-23. Дополнительно: Л. Витгенштейн: язык как совокупность «языковых игр», концепция значения как употребления. Л. Витгенштейн, Философские исследования, Предисловие и параграфы 1-43, в кн. Л. Витгенштейн, Философские работы, т.1, с. 77-99. | |||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Программа дисциплины «Демографическая политика» для направления 040100. 68 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 68 «Социология»... | | Программа дисциплины «Демографическая политика» для направления 040100. 68 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 68 «Социология»... |
| Программа дисциплины Для направления 040100. 62 «Социология» Рекомендовано... Селезнёва. Политическая социология. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 040100. 62 «Социология»... |  | Программа дисциплины Социология эмоций для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для препода-вателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... |
| Программа дисциплины Социология культуры для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для препода-вателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... | | Программа дисциплины для направления 040100. 62 «Социология» идля... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... |
| Программа дисциплины «Прикладное программное обеспечение» для направления... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину и студентов направления 040100. 62 «Социология» подготовки... | | Программа дисциплины «Социология труда и занятости» для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... |
| Программа дисциплины «Социология труда и занятости» для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... | | Программа дисциплины Физическая культура для направления 040100.... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ для... |
| Программа дисциплины Современная социологическая теория: теоретическая... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/специальности... | | Программа дисциплины «Современная социологическая теория» для направления... Курс предназначен для слушателей подготовительного отделения, поступающих в магистратуру по специальности «Социология» |
| Программа дисциплины «Современная социологическая теория» для направления... Курс предназначен для слушателей подготовительного отделения, поступающих в магистратуру по специальности «Социология» | | Программа дисциплины «Научно-исследовательский семинар “Социальные... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... |
| Программа дисциплины «Демография» для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... | | Программа дисциплины «Макроэкономика» для направления 040100. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и бакалавров направления подготовки 040100.... |
