Исследование выполнено при финансовой поддержке ргнф в рамках научно-исследовательского проекта ргнф №10-03-00472а («Эстетика пространства в горизонте экзистенциальной аналитики»)
Скачать 370.1 Kb.
|
Пространство, ср. 1. Пустое, ничем не занятое, свободное место. Даль. Строят байну: передок, сенцы, а само пространство — баня» (Словарь русских народных говоров. Вып. 32-й. СПб., 1998. С. 250—252). Заслуживает внимания приводимое в этом же словаре второе значение слова «простота»: «2. Свободное пространство, простор. Простоты в кладовых много. Даль. В комнатах-то у ей простота, красота. Арх., 1970» (там же. С. 251). Но, пожалуй, ярче всего единство простора, пространства и простоты-пустоты представлено у В. И. Даля, на которого так часто ссылаются авторы «Словаря народных говоров»: «Простор м. — простое, пустое, порожнее, ничем не занятое место, относительная (не безусловная) пустота; пространство по трем размерам своим; || досуг, свободное, праздное время; || свобода, воля, раздолье, пртвоп. гнет, стесненье» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. Т. 3. М., 2001. С. 856). Как видим, семантика простора в толковании Даля недвусмысленно указывает на укорененность всех значений этого слова в ничто: в пустоте, простоте и в воле. Ничто — это отсутствие препятствий (не важно — в пространстве или во времени). Правда, Даль отмечает, что простор — суть относительная, не безусловная пустота. Но, как мы пытаемся показать в этой статье, когда простор становится эстетическим расположением, барьер условности, относительности преодолевается: мы воспринимаем простор как чистое (простое, пустое) пространство (подробнее об этом см. ниже). 15 См.: Толковый словарь русского языка / под. ред. Д. И. Ушакова. Т. 1—4. М., 1935—1940. Т. 4. С. 1281—1283. О продуктивности этого значения слова «чистый» в древнерусской речи и о формах его присутствия в современном русском языке см.: Яковлева Е. С. О концепте чистоты // Логический анализ языка: Языки этики. М., 2000. С. 208—209. 16 Впрочем, здесь мы имеем дело с общеэстетическим парадоксом чувственной данности Другого. Разве чистая красота как абсолютное совершенство формы, переживаемая в созерцании предмета, — не парадокс? И разве возвышенное как переживание конечного феномена как безусловно большого/мощного (горные вершины, гроза, ураган, звездное небо) — не парадоксально? То же относится и к опыту чистого времени в таких расположениях как ветхое, юное и мимолетное. 17 Эстетическое событие суть мгновенная со-расположенность пространственно-вещной среды и воспринимающего ее человека, обнаруживающая в-человеке-и-вещи (пространстве) Другое. Причем в опыте переживания чувственной данности Другого в измерении простора мы имеем опыт, утверждающий человека в его присутствии через отсутствие (чтобы быть «в» мире, необходимо быть «вне» его). Через простор человек вступает в отношение к Другому, к безусловно особенному в себе. Что способно дать человеку радость от созерцания открытого горизонта? Другое. Другое раскрывает себя как особенное чувство в душе и, одновременно, как особенное (без-граничное) пространство, которое наивное сознание принимает за непосредственную причину простора как особого чувства. Эстетический анализ показывает, однако, что открытое пространство служит лишь условием и поводом для простора как эстетического события. Представление о просторе-пространстве как о причине чувства простора — не просто «иллюзия». Это объективная видимость, «объективная иллюзия», связанная с тем обстоятельством, что простор как событие обнаруживает себя для нашего восприятия в измерении открытости пространства по горизонтали. Поскольку человеку не удается приписать чувства и причины переживаний, сопровождающих восприятие простора самому себе, своей деятельности (он ведь «ничего такого» не делал и даже, возможно, «ничего такого» не предполагал), для него естественно думать, что причиной простора-как-чувства является «сам простор»: чувство простора, полагает он, генерируется пространством с «особыми характеристиками». 18 О важности молчания как особого состояния см.: Михайлова М. В. Эстетика молчания: Молчание как апофатическая форма духовного опыта. СПб. : РХГА, 2009. 19 Н. В. Гоголь дает замечательную картину простора и его восприятия в самом начале второго тома «Мертвых душ», когда он описывает вид из дома Тентетникова. Начало этого фрагмента (но из поздней редакции второго тома) мы уже приводили в одном из эпиграфов, а теперь приведем его полностью, но воспользуемся ранней редакцией второго тома. В этом описании показана преэстетическая среда, максимально благоприятствующая простору как эстетическому расположению. «Равнодушно не мог выстоять на балконе никакой гость и посетитель. У него захватывало в груди, и он мог только произнесть: “Господи, как здесь просторно!” Пространства открывались без конца. За лугами, усеянными рощами и водяными мельницами, зеленели и синели густые леса, как моря или туман, далеко разливавшийся. За лесами, сквозь мглистый воздух, желтели пески. За песками лежали гребнем на отдаленном небосклоне меловые горы, блиставшие ослепительной белизной даже и в ненастное время, как бы освещало их вечное солнце. Кое-где дымились по ним легкие туманно-сизые пятна. Это были отдаленные деревни, но их уже не мог рассмотреть человеческий глаз. Только вспыхивавшая, подобно искре, золотая церковная маковка давала знать, что это было людное, большое селенье. Все это облечено было в тишину невозмущаемую, которую не пробуждали даже чуть долетавшие до слуха отголоски воздушных певцов, наполнявших воздух. Словом, не мог равнодушно выстоять на балконе никакой гость и посетитель, и после какого-нибудь двухчасового созерцания издавал он то же самое восклицание, как и в первую минуту: “Силы небес, как здесь просторно!” (Гоголь Н. В. Мертвые души. М. : Художественная литература, 1983. С. 281—282). 20 Я позволю себе проиллюстрировать сказанное примером из собственного опыта. Мне вспоминается один очень давний поход по Жигулевским горам… Была осень. Кажется, октябрь. Несколько дней мы шли по глубоким оврагам между невысокими вершинами Самарской Луки: карабкались по склонам поросших деревьями гор, потом спускались вниз, двигались по днищам оврагов и снова поднимались вверх... Когда находишься внутри горного массива, горизонта почти никогда не видишь. Высокие холмы, поросшие сосной, дубом, березой и кленом, да глубокие овраги — вот с чем имеешь дело во время похода по этим местам. Перед тобой только испестренные октябрем склоны гор да мерно покачивающиеся спины товарищей, прикрытые доверху набитыми рюкзаками. Как я сейчас припоминаю, предпоследний день пути был особенно долгим и трудным. К стоянке (это было маленькое озеро в горах) мы подошли, когда уже стемнело. На следующее утро, едва рассвело, мы встали и пошли в сторону Волги, к горе Стрельная. Немного не доходя до места, мы спрятали в кустах рюкзаки и отправились к вершине налегке. Гора выходит к волжскому побережью и крутыми уступами спускается к реке. К ее вершине выходишь со стороны Жигулевских гор и идешь к ней по дороге, которая вьется по горным хребтам почти горизонтально. Тропинку со всех сторон обступают деревья. Мы шли по желто-зеленому тоннелю из смыкавшихся над головой берез и кленов. Наконец мы оставили за спиной шуршащий осенней листвой лес и ступили на вьющуюся по хребту Стрельной каменистую тропу. Ощущение было такое, как будто на наших глазах была повязка, потом ее развязали и «с глаз спала пелена». Пространство распахнулось перед нами вдруг, внезапно. По обе стороны от тропы открывался вид на оставшиеся внизу горы и на Волгу. Со всех сторон лились потоки света. Тропа завершалась каменной скалой-шишкой. С вершины горы можно было видеть широкую панораму: прямо перед нами и по обе стороны от нас лежала река с ее островами, рукавами и заливами; за рекой — высокий берег, поросший лесом, и матовые проплешины поселков и деревень, расположившихся на речных склонах; где-то совсем далеко, на самом горизонте, можно было различить бледные, осветленные светом и воздухом контуры большого города… Помню, как я был захвачен тогда простором, какое это было удивительное, особенное чувство. Думаю, что сила впечатления была, отчасти, связана с тем, что встреча с простором была подготовлена долгой и трудной дорогой. 21 См.: Лишаев С. А. От тела к пространству: данность и возможность в эстетическом опыте // Мixtura verborum’ 2010... С. 78—101. 22 Созерцанию открытого пространства очень мешает скорость передвижения: если и встречаются за городом открытые участки дорог, то автомобиль минует их очень быстро, не оставляя времени для созерцания шири. 23 По причине синестетичности нашего восприятия настроенность на музыкально-звуковой ряд препятствует и нашему зрительному восприятию, закрывает от слушающего то, что открывается взгляду. |
Похожие:
 | Исследование выполнено при финансовой поддержке ргнф в рамках научно-исследовательского... |  | Исследование выполнено при финансовой поддержке ргнф в рамках научно-исследовательского... Ргнф «Образ России: национальное самосознание и современность», проект №07-03-02035 а |
| Профессиональные способности В. Д. Шадриков Книга подготовлена на основе исследований, выполненных при финансовой поддержке Научного фонда гу-вшэ в рамках научно-исследовательского... | | Интервью c академиком ран, профессором М. Л. Титаренко Interview... ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Структура аос «ats» инвариантна к содержанию учебного материала и позволяет осуществлять учебный процесс в рамках любого предмета... | | Постмодернизм Илья Ильин Ильин Илья Постструктурализм, Деконструктивизм, Книга издана при финансовой поддержке российского гуманитарного научного фонда (распоряжение ргнф ж 96-4-6д/24) |
| Нумизматическая конференция Отбор и рецензирование присылаемых тезисов требует привлечения разноплановых специалистов по вышеперечисленным историческим дисциплинам,... | | Список печатных работ И. А. Ревякиной 1998 Н. В. Дроздовой // М. Горький. Неизданная переписка с Богдановым, Лениным, Сталиным, Зиновьевым, Каменевым, Короленко. Серия «М.... |
| Выписка из протокол Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» | | Седьмая волна психологии Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» |
| Ажажа владимир георгиевич иная жизнь Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» | | Владимир Андреевич Мезенцев Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 1 Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» |
| К73 Котляров А. В. К73 Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» | | Внимание! Эта книга о диабете предназначена для взрослых больных Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ргнф №13-09-0142 «Объективность, достоверность и факт в гуманитарных науках раннего Нового времени: историческая реконструкция и... | | Руководство по новой методике психологической диагностики личности... Работа выполнена при поддержке ргнф, проект 06-06-00449а «Структура и диагностика личностного потенциала» |
