Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.97 Mb.
|
Методические рекомендацииНеопозитивизм – одно из самых влиятельных направлений в философии ХХ века начиная с 20-х годов. По своей общей направленности он является продолжением идеи позитивизма. В рамки неопозитивизма входят несколько десятков разнообразных концепций: логический позитивизм, логический эмпиризм, аналитическая философия, лингвистическая философия, философия науки и другие. В отличие от «первых» позитивистов, неопозитивизм видит задачу философии не в систематизации специального философского знания, а в деятельности, направленной на анализ языковых форм сознания. Предметом философии должен быть, прежде всего, язык науки как способ выражения знания. Логический позитивизм представлен Бертраном Расселом, сосредоточившим свои усилия на анализе логической структуры научного знания. Исходя из данного, определялась и задача философии: подвергать логическому анализу высказывания науки. Определите, изучая предлагаемые источники, каким образом строится «прояснение» научного знания. Людвиг Витгенштейн утверждал, что философия не наука и деятельность, состоящая в логическом анализе языка науки. Основой его философии являлось тождество структуры языка и логической структуры мира. Идеи «Венского кружка» развивает К. Поппер, представитель философия науки, создатель модели «критической рациональности» («Логика научного открытия, 1959). Постпозитивизм Т. Куна представлен в работе «Структура научных революций», в которой прослеживается особый взгляд на науку как на социальный институт. Каждый институт обладает своим стилем мышления, своими критериями научности и рациональности, которые Кун определяет как «парадигмы». Смена парадигм – это и есть научная революция. И. Лакатос предлагает свою концепцию науки, основу которой составляет научно-исследовательская программа, включающая в себя «жесткое» ядро – метафизику программы, «негативную эвристику» – установки, отсекающие сомнения, «позитивную эвристика» – исследовательскую программу, путь исследования. Любая программа, пройдя прогрессивную стадию, достигает стадии «насыщения», тогда возникает новая исследовательская программа. Определите суть концепции верификации (М. Шлик), физикализма (Р. Карнап, О. Нейрат), конвенционализма (А. Гемпель). Работа М. Хайдеггера «Бытие и время» становится энциклопедией экзистенциализма. Основа - бытие человека в мире и отношение его к миру. Важнейшие категории - «забота», «бытие-в-мире», «заброшенность–в-мир», «повседневное существование», «страх-перед-смертью» и другие. К. Ясперс дополняет ряд «страх-перед-выбором», которому просвещает свою работу «Вопрос о вине». Сартр на первое место выдвигает проблему свободы. Человек сам выбирает себе свободу или несвободу: закованный в кандалы может быть свободен, а живущий на свободе может быть рабом. А. Камю формулирует философию абсурда: мир абсурден и мы в нем. Особое место в философии конца XIX – первой половины XX века занимает психоанализ З. Фрейда, К.Г. Юнга, Э. Фромма, разработавших учение о сознательном и бессознательном в человеке. Прагматизм как проблема понимания истины проявился в работах Ч. Пирса, Д. Дьюи. Прагматизм выдвинул программу реконструкции философии. Философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, а общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях, процессе их практической деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Раскройте суть герменевтики, как одного из влиятельных философских течений второй половины ХХ века и ее взгляд на познание. Определите различие в подхода в понимании мира человеком В .Дильтея (метод «вчувствования»), Г.Х Гадамера (метод «герменевтического круга»). Феноменология о психологизме и интуитивизме, о проблеме времени (Э.Гуссерль). На основе предлагаемых источников покажите сближение позиций религиозной философии и философии науки (П.Тейяр де Шарден, П.Тиллих, В.Гейзенберг, А.Швейцер), объясните, в чем суть неотомизма, предлагающих свою философию как синтез наиболее важного в учениях Аристотеля и Фомы. Выявите философские дискуссии современности и их влияние на развитие западной цивилизации. В процессе изучения предлагаемой литературы обратите внимание на следующие проблемы: 1. Философские учения прошлого в свете "коренного поворота" современной мысли к новым типам философствования; дискуссии вокруг философии Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Декарта, Спинозы, Канта, Гегеля, Къеркегора, Ницше, В.Соловьева, З. Фрейда, русского космизма, Гуссерля, Хайдеггера и др.). Особый интерес к "маргинальным" типам философствования (к мистике средневековья и Возрождения, к "философии" маркиза де Сада, к теософии и антропософии и т.д.). 2. Смысл дискуссий о метафизике. Смягчение противопоставления научной философии и метафизики в аналитической философии; спор о метафизике в современной немецкой философии (Д. Хенрих, К.-О.Аппель, Ю.Хабермас). 3. Антитеза классического и современного типов рациональности. Поиски новой модели рациональности. Современная "критика разума". 4. Социальные проблемы современности и философия на исходе XX века. Философия техники и науки постиндустриального общества. Смягчение дихотомий техницизма - антитехницизма, сциентизма - антисцентизма. 5. Этика дискурса (К.-О. Аппель, Ю. Хабермас, Ч. Тейлор, Т.Маккарти, Б.Вильямс и др.): отношение между рациональностью и моралью, между нормами, санкциями и нравственной саморегуляцией; между позитивными и негативными правами и обязанностями. Рекомендуемая литератураИсточники Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. Гуссерль Э. Логические исследования: Исследования по феноменологии и теории познания. // Собр. соч. - М., 2001. - Т. 3. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. - Новочеркасск: Агентство САГУНА, 1994. Лукач, Г.Экзистенциализм / Г. Лукач // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2005. - № 5.- С.23 - 48. Маритен, Ж. Философ в мире / Ж. Маритен; пер.с фр., послесл., коммент. Б.Л. Губмана. - М. : Высш.шк., 1994. - 192 с. - (Библиотека философа). Камю, А. Абсурдность мира / А. Камю //Хрестоматия по философии : учеб. пособие / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 2-е изд. перераб и доп. – М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2004. – Разд. 3. - С. 481-485. Карнап, Р. Философские основания физики. – М.: Прогресс, 1971. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. – М.: Прогресс, 1975. Ортега-и-Гассет, Х. Избранные труды / Х. Ортега-и-Гассет; пер. с исп.; сост., предисл. и общ. ред. А.М. Руткевича. - 2-е изд. - М. : Весь мир, 2000. - 704 с. - (Тема). Риккерт, Генрих. Философия жизни : пер.с нем / Г. Риккерт. - Киев : Ника-Центр; Вист-С , 1998. - 508 с. - (Познание. Вып.6). Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж.П. Сартр; пер. с фр. В. И. Колядко. - М. : Терра : Кн. клуб : Республика, 2002. - 640 с. - (Библиотека философской мысли). Риккерт, Генрих. Философия жизни : пер.с нем / Г. Риккерт. - Киев : Ника-Центр; Вист-С , 1998. - 508 с. - (Познание. Вып.6). Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер; пер.с нем., под ред. А.В. Денежкина. - М. : Гнозис, 1994. - 490 с. - (Феноменология. Герменевтика. Философия языка). Хайдеггер, М. Очерки философии. О Событии /М. Хайдеггер //Вопр. философии. – 2006. - № 11. – С. 164-166. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер //Хрестоматия по философии: учеб. пособие / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 2-е изд. перераб и доп. – М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2004. – Разд. 3. - С. 472-481. Юнг, К.Г. Психологические типы / К.Г. Юнг; под общ.ред. В.В. Зелинского; пер.с нем.С. Лорие. - СПб. : Азбука, 2001. - 736 с. Ясперс, К. Всемирная история философии : Введение / К. Ясперс. - СПб. : Наука, 2000. - 272 с. Дополнительная литература Бажанов, В.А. Диалектические основания творчества И. Лакатоса / В.А. Бажанов // Вопр. философии. – 2008. - № 9. – С.147 -157. Белоногов, Г.Г. Чарлз Сандерс Пирс. Рассуждение и логика вещей / Г.Г. Белоногов // Вопр. философии. – 2007. - № 4. – С.183-186. Блауберг, И.И. Бергсон и «переоткрытие времени» (К столетию со дня публикации «Творческой эволюции») /И.И. Блауберг // Вопр. философии. – 2007. - № 8. – С. 117-1245. Бросова, Н.З. «Лесные тропы» бытия. Феноменология истории Мартина Хайдеггера / Н.З. Бросова // Вопр философии. – 2006. - № 11. – С.155-163. Визгин, В.П. Хайдеггер и Марсель /В.П. Визгин //Вопр. философии. – 2007. - № 8. – С. 135-145. Гайденко, П.П. Мартин Хайдеггер: изначальная временность как бытийное основание экзистенции /П.П. Гайденко // Вопр. философии. – 2006. - № 3. – С. 165-182. Грязнов А.Ф. Аналитическая философия: проблемы и дискуссии последних лет // Вопросы философии – 1997 - №9. Губанов, Н.И. Нищета философии постмодернизма / Н.И. Губанов //Философия и общество. - 2007. - № 1. - С. 54 – 68. Кандалинцева, Л. Е. Проблема свободы и выбора во французском экзистенциализме (Ж.П. Сартр, А. Камю) / Л.Е. Кандалинцева // Философия и общество. - 2001. - № 2.-С.97-108. Киселев. Г.С. Постмодерн и христианство / Г.С. Киселев // Вопр. философии. - 2001. - №12.-С.3-15. Кузьмина, Т. А. Экзистенциональный опыт и философия / Т. Кузьмина // Вопр. философии. - 2007. - № 12. - С. 16-27. Левяш, И.Я. К. Маркс и П. Сорокин: поиск интегративной парадигмы / И.Я. Левяш // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - №5.-С.203-222. Мотрошилова, Н.В. Понятие и концепция жизненного мира в поздней философии Эдмунда Гуссерля / Н.В. Мотрошилова // Вопр. философии. – 2007. - № 7. С.102 – 112. Назарова, О.А. Логический позитивизм и «трактат» Витгенштейна / О.А. Назарова // Вопр. философия. – 2008. - № 6. – С. 143-152. Неретина, С.С. В.В. Бибихин. Витгенштейн: смена аспекта / С.С. Неретина // Вопросы философии. – 2008. - № 3. – С. 176 – 181. Реале, Д. Карл Ясперс и крушение экзистенции / Д. Реале // Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. - С.-Петербург: Петрополис, 1997. - Ч. 10. - Гл. 22. - П. 2. - С. 399-404. Сафронов, П. А. Понятие о феномене в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера / П.А. Сафронов // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2007. - № 1. - С. 3 - 8. Соколов, Э.В. Ортега-и-Гассет. Век элитного искусства и массового общества / Э.В. Соколов // Человек. - 2002. - №6.-С.78-95. Филиман, Л.Г. Пост модерн как возврат к Просвещению/ Л.Г. Филиман // Вопр. философии - 2006. - № 10. - С. 69 – 92. Шульгин, Н.Н. Альтернативная герменевтика в диалоге культур / Н.Н. Шульгин // Вопр. философии. - 2002. - №12.-С.22-50. Вопросы для самоконтроля
1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 384. |
