Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.68 Mb.
|
Тематический план учебной дисциплины
Содержание программы Содержание разделов и тем программы курса «Философия» Тема 1. Предмет и функции философии Понятие мировоззрения. Проблема смысла и ценности человеческого бытия -стержень мировоззрения. Основания и цели человеческой деятельности, их выражение в ценностях культуры. От многообразия ценностей к многообразию мировоззрений. Типы мировоззрений. Культурно-исторический характер типов мировоззрений. Философия - рационально-теоретическая система мировоззренческих идей и проблем, возникающих и преобразующихся в процессе исторической рефлексии над предельными основаниями исторической (материальной и духовной) практики человечества. Предмет философии: совокупность наиболее общих взаимоотношений между Человеком и Миром, фундаментальных проблем, постановкой и решениями которых определяется характер и содержание мировоззрения. "Вечный" характер философских проблем. Взаимная зависимость изменений философских идей и культурно-исторических условий человеческой жизни. Философия как размышление об отношениях человека с миром, с другими людьми, с самим собой, о том, как возможны такие отношения, из чего они складываются, как возможно познание этих отношений. Разумен или безумен мир, осмыслен или абсурден, познаваем или в принципе недоступен познанию и пониманию? Развивается ли мир согласно определенной логике или просто переходит от одних состояний к другим (в том числе через катастрофы)? Принятие или отрицание мира - существенная характеристика философского мировоззрения. Философское мировоззрение в ряду других мировоззрений. В чем своеобразие проблем философии? Что такое "философское знание"? Философия и религия. Философия и наука. Философия и обыденное мировоззрение. Основная литература: Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.13-19,373-398, 569-595. http://www.philosophy.ru/lib/history/history_1455.html Рассел, Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 2001. Стр.: 16-33 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html Дополнительная литература: Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М., 1991. Ясперс К. Введение в философию. Любое издание. Раздел 1. Что такое философия? http://krotov.info/libr_min/ya/yaspers/vved.html#_Toc34021720 Соколов В.В. От философии Античности к философии Нового времени. Субъект-объектная парадигма. – М.: Эдиториал УРСС, 1999. История философии /Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая – М.: АкадемПроект, 2005. Чанышев А.В. Философия древнего мира. – М.: Высшая школа, 1999 Тема 2. Возникновение философии. Первые школы метафизики Исторические условия возникновения философии в древней Греции. Необходимость в философии. Особенности древнегреческой философии. Философия досократиков. Основные философские школы. Проблема первоначала в философских учениях Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра. Школа Гераклита. Диалектика. Учение о развитии. Школа Пифагора. Число как первоначало. Музыка и математика. Проблема истинного бытия в философии элейской школы. Парменид. Смысл апорий Зенона. Атомизм Демокрита . Историко-культурный анализ предпосылок возникновения философии. От мифа к Логосу: переход от мифопоэтических к рациональным схемам объяснения мира. Чем обусловлен этот переход? Проблема первоначала сущего. Значение античных натурфилософских решений этой проблемы. Апории элеатов: мысль, встречаясь с фундаментальными проблемами бытия, наталкивается на противоречия. Демокрит: «существуют только атомы и пустота», интеллект следует общему порядку сочетаний атомов. Открытие противоречия между чувственным (мир мнений) и разумным (мир знания). Основная литература: Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.75-101. Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 2001. Стр.: 33-103 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html Дополнительная литература: Фрагменты ранних греческих философов. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука, 1989. http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Filosoph/Index.htm; http://www.philosophy.ru/library/antiq/ Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1986. Книга 1-2. http://krotov.info/lib_sec/05_d/dio/gen_00.htm Аристотель, «Метафизика», Кн. 1, гл. 2-10: http://krotov.info/lib_sec/01_a/ari/aristot2.html Доброхотов А. Л. Введение в философию (http://www.philosophy.ru/edu/ref/dobr/) Тема 3. Практическая философия. Сократический поворот в философии. Философия Платона Философия софистов. Философия как практическое знание. Агностицизм, релятивизм, аморализм и нигилизм софистов. Античный рационализм. Сократ: истинное знание - основание добродетели. Сократические школы как концепции высшего блага. Философия Платона. Идеи как совершенные и вечные образцы и модели вещей. Идеализм Платона - основание социально-политической утопии «совершенного государства». Теория познания. Объективный идеализм Платона. Учение об идеях. Идея Блага, Добра и Красоты. Знание как припоминание. Этика Платона как этика добродетелей. Знание идей - знание истины. Основной смысл теоретических построений Платона. Критика консервативной утопии Платона. Основная литература: Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 2001. Стр.: 123-213 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html Дополнительная литература: Платон. Государство. Кн. 4. Любое издание. http://www.philosophy.ru/library/plato/01/0.html Платон. Апология Сократа//Платон. Соч. в 3-х тт. Т. 1. – М.: Мысль, 1970. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. – М.: Новое литературное обозрение, 2006. Чанышев А.В. Философия древнего мира. – М.: Высшая школа, 1999. С.327-363. Поппер К. Открытое общество и его враги. М. 1992, т.1, с.123-199. Тема 4. Система философии. Философия Аристотеля Возникновение предпосылок научно-теоретического познания. Аристотель. Обстоятельства его жизни. Критика философии Платона. Несостоятельность теории эйдосов. Логика Аристотеля. Физика и метафизика. Концепция материи и формы. Телеология. Учение о сущности. Учение о видах причинности. Теория познания. Условия истинного знания как единство эмпирического и рационального познания. Этика Аристотеля. Концепция золотой середины. Эвдемонизм. Политическая философия Аристотеля. Учение о благе, справедливости и человеческом действии. Значение любви и дружбы в политической жизни. Типология видов общежития и понятие полиса. Правильные и неправильные виды социального устройства. Предмет и задачи этики, по Аристотелю. Критика Аристотелем этического интеллектуализма Сократа и Платона. Учение Аристотеля о высшем благе. Отличие трактовки понятия блага у Платона и Аристотеля. Аристотель о различных пониманиях счастья (блаженства) - соответствующих различным образам жизни. Созерцательная деятельность как высшее счастье. Блага-цели и блага-средства. Иерархия благ. "Благо само по себе". Понятие высшего блага. Счастье как добродетель; счастье как божественная награда за добродетель. Учение о добродетели. Этические и дианоэтические добродетели. Учение Аристотеля о золотой середине и нравственный релятивизм. Политика. Классификация видов государственного устройства. Истинные и ложные формы государственного устройства. Теория справедливости Аристотеля. Распределительная, воздающая и меновая справедливость. Философия экономики. Основная литература: Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 2001. Стр.: 213-278 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.101-114. Дополнительная литература: Аристотель. Никомахова этика. Любое издание. http://www.philosophy.ru/library/aristotle/nic_ethic.html Васильев В., Кротов А., Бугай Д.. История философии, М., 2005, с.71-74, 112-114. Тема 5. Религиозная философия. Философия Августина и Фомы Аквинского Основные черты средневекового мировоззрения: монотеизм (Бог един и единственен), креационизм (мир сотворен Богом актом Его свободной воли), теоцентризм (человек - творение Бога по Его образу и подобию, что возвышает человека над всем миром), провиденциализм (Бог - высшая личность, воля Которой правит миром и человеком). Идея первородного греха (отпадение свободной воли человека от Божественного закона). Вера как основание духовности. Смирение как главная христианская добродетель. Идея личного бессмертия и воскресения из мертвых. Линейный характер времени (от сотворения мира к падению человека, от искупительной жертвы Христа к ожиданию Спасителя и последнему Суду). Символический характер средневековой культуры (в каждой вещи - замысел Творца). Принцип нравственной оценки мироздания. Главенствующая роль веры по отношению ко всем сторонам человеческого бытия. Философия Августина. Волюнтаризм. Теория иллюминации как теория познания. Критика скептиков. Этика Августина. Учение о справедливом государстве и справедливой войне. Эсхатология. «О граде Божьем». Проблема свободы воли: Зависимость свободой воли от Бога. Сотериология. Зависимость спасения от Божественной благодати. Проблема соотношения веры и разума: от драматического противопоставления к идее единства. Концепция "двух истин" - попытка компромисса. Проблема доказательства бытия Бога. Проблема универсалий: существует ли общее в реальности или же только в мысли? Реализм (общее существует объективно), концептуализм (общее существует как мысль Бога, но это существование обнаруживает себя через существование вещей), номинализм (объективно существуют только вещи). Фома Аквинский: философское (рациональное) доказательство догматов веры приближает их к человеку как мыслящему существу и тем самым укрепляет веру. Фома Аквинский: нравственно следовать разуму, причастному Божественному порядку. Теория естественного права. Философия томизма и неотомизма. Философия неотомизма. Работа Тейяра де Шардена «Феномен человека». Основные идеи философии неотомизма: Воля Бога как источник всякого существования. Разумность бытия природы и человека как следствие Божественной мудрости. Предопределенность природного и исторического процесса. Роль человека как проводника божественной идеи. Абеляр: моральная жизнь - постоянный контроль разума за волей. Основная литература: Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 2001. Стр.: 427-443 и 542-556. http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.130-161, 618-640. Дополнительная литература: Аврелий Августин. О свободе воли. Любое издание. http://www.philosophy.ru/library/august/de_libero_arbitrio.rus.html Аврелий Августин. Исповедь. — М.: Канон+, 2003. С. 5-48. http://psylib.org.ua/books/avgus01/index.htm) Антология мировой философии. – М.: Мысль, 1969. Ансельм Кентерберийский. Прослогион/Сочинения. - М.: Канон+, 1995. С. 123-166. (http://philosophy.allru.net/perv80.html) Суини М. Лекции по Средневековой философии. — М.: Греко-латинский кабинет, 2001. С. 2-22, 62-78,149-162. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
