Пистис София Вступительное слово к "Пистис Софии"
Скачать 1.16 Mb.
|
Таблица IIЛЕВЫЙ, или ТРИНАДЦАТЫЙ ЭОНВеликий невидимый Предок, сизигий которого - Барбело. Два великих Троесильных, которые эманируют 24 невидимых (включая Пистис Софию и ее сизигия, причем она является их самым низшим порождением). Своевольный, третий великий Троесильный. *** 191. "Те, кто получил [9-ю, 10-ю, 11-ю и] двенадцатую тайну Первой Тайны в Наследиях Света". [1] *** Таблица III1
*** 192. "...и три Аминь должны превзойти Двойных Спасителей в Царстве, и Пять Деревьев должны превзойти Три Аминь в Наследии Света". [1] 1. Хотя тот, кто тщательно изучил эту громадную систему, и может почувствовать единство схемы, которая лежит в основании этих многократных видоизменений, все же ему будет исключительно сложно без чрезмерного многословия отметить все эти взаимосвязи. Для всего, что ниже его, Сокровище Света является неким единством, и его порядки, исхождения, и т. д., другими словами, его иерархии, имеют лишь одно влияние. Таким образом, когда содержимые Сокровища упоминаются на раннем периоде наставления, как не странице 18, о них говорится без соблюдения какого-либо порядка. Но теперь снят следующий покров, и Сокровище становится Наследием Света; это будет тогда, когда завершится эволюция космоса, и, по аналогии, в конце Цикла, или семи циклов, или, опять-таки в посвящении, когда неофит достигает плана сознания, называемого Сокровищем. Затем, так же как Иисус при своем восхождении на небеса (стр. 25-37) обрати шесть эонов направо и шесть эонов налево, так и посвященные войдут в Сокровище и своим высшим сознанием воспримут его различия; поэтому там будет правое и левое даже в том, что, как первоначально предполагалось, было за пределами подобного разделения. Последовательность наследия, представленная таким образом, будет следующей: Таблица IV НАСЛЕДИЕ СВЕТА
Эта таблица устроена в виде двух столбцов, чтобы показать взаимосоответствия, а стрелки поставлены для отметки более высокого или более низкого положения порядков. Двойные спасители обнаруживают свои прототипы в тайнах, которые упоминаются дальше и имеют бесчисленные классы и подразделения, ибо двойная тайна - это одна из Тайн Первой Тайны, которая является, так сказать, либо Смотрящей вовнутрь, либо смотрящей вовне. Это тайна дуального манаса. Как каждая область или каждый план имеет свои ворота и покровы, так же и Сокровище имеет трое своих врат, или, другими словами, три субплана. Они соответствуют трем йогическим состояниям: джаграта, свапна и сушупти, - так называемых состояний сознания - бодрствования, сна и сна без сновидений. Таким образом, мы видим, что классификация низших планов, согласно табл. I, продвигается намного глубже внутрь на высших планах сознания, так как учеников обучают дальнейшим тайнам. *** 194. ...Область Душ тех, кто получил первую тайну Первой Тайны... [1] *** Таблица V1 Распределение ПРАВОГО в Наследии Света  Все они будут царями в области Первого Спасителя, то есть, Первой Тайны Первого Голоса Сокровища Света. ----- 194. [продолжение] ... Пятнадцать Помощников Семи Дев Света, которые пребывают в Середине, [2] изойдут из Областей[50] Двенадцати Спасителей... *** Таблица VI2 СЕРЕДИНА
*** 194. [продолжение] ... Разложение Вселенной и всеобщее Завершение Подсчета[52] Совершенных Душ Наследия Света. 195. ...пока они не завершили Подсчет Собрания[53] Совершенных Душ. 198. "...Когда я приведу вас в Область последнего Помощника, [1] которая окружает Сокровище Света..." *** 1. Последний помощник. Чтобы понять положение пяти помощников в этой удивительной системе эонологии, следует обратиться к страницам 17 и 18. Там утверждается, что три одеяния, так сказать, три буддхические мантии, или три большие ступени посвящения, соответственно наделяются следующими характеристиками.
Нам говорят также на стр. 1 и в других местах еще более сложно, что первая тайна окружает или включает в себя: Первую заповедь. Пять печатей (типов, или зачатков). Великий свет светов. Пять помощников. Лучи этого Света Сокровища Света опускаются вниз до мира людей, ибо они являются умами или светосилами всех планов, которые ниже Сокровища, вплоть до земного материального. Эти порядки могут быть изображены при помощи серий концентрических кругов; центральный круг изображает Сокровище, следующий - последнего, или малого помощника, окружающего его, и так далее, со сферами все большего диаметра, которые символизируют всерасширяющиеся состояния сознания. Вышеприведенные категории, от первой заповеди до пяти помощников, дают ключи к числам 5, 7 и 12 (5+7), которые окажут большую помощь для понимания классификации тайн и соответствующих состояний сознания в дальнейшем. Великий Свет - это отражение и упадхи первой заповеди, или первой тайны; а 5 помощников - отражения 5 печатей, - в сумме, 12. Они соответствуют пяти тонким и пяти грубым элементам, которые, вместе с двумя непроявленными элементами составляют число 12. Это, вероятно, можно сделать более понятным при помощи следующей цитаты из статьи профессора Манилал Набхубхаи Двиведи "Монизм или адвайтизм?": Адвайта начинает с изучения подразделений пракрити и ясно демонстрирует, быть может первый раз в пространстве индийского рационализма, ту истину, что пять элементов - акаша, вайю, тейас, джала, притхиви - являются лишь пятью состояниями пракрити, которые можно отличить одно от другого. От акаши, специфический признак который есть шабда, - который, между тем, мы переводим не как "звук", но как "различение", - происходит вайю (газообразное вещество) со своим специфическим знаком спарша (прикосновение), который прибавляется к первоначальному шабда; разделение, происходящее в вайю, приводит к образованию тейас (горячей материи) с его специфическим признаком рупа (форма, тепло, свет), добавляющимся к шабда и спарша; от тейас - джала (жидкое вещество) со своим специфическим признаком раса (вкус); и, от джала - притхиви со своим особенным признаком гандха (запах). Таким образом, пять танматр [зачатков] и пять бхутов [элементалов] санкхьи сводятся к акаше, всепроникающей потенциальной форме (эфиру) первичной материи (мулапракрити)".[54] Теперь нас учат, что некий новый элемент развивается с каждой новой корневой расой, и, так как мы уже на две трети принадлежим 5-й корневой расе, пятый элемент из семи уже находится ныне на пути эволюции. Мы имеем таким образом ключ к пониманию 7 аминь и 3 аминь; к 5 деревьям, 12 спасителям и соответствующим тайнам. Также следует помнить, что приведенное выше объяснение элементов - это лишь их последнее отражение на видимом, материальном плане бытия. Их психические, духовные и божественные прототипы по своей природе не могут быть описаны в словесном виде, как мы можем увидеть это при помощи терминологии таблицы VIII. *** 205. "И тот, кто должен получить Тайну Третьего Тридуховного, который принадлежит к Трем Тридуховным и Трем Пространствам, в свою очередь, Первой Тайны, но не имеет силы подняться на небеса, в Порядки, которые находятся над ним и являются Порядками Пространства Невыразимого..." [1] *** Таблица VII1 Порядки наследования Света Тайн Первой Тайны (Смотрящей Вовне)
*** 224. "...И эта Тайна знает сама, почему она сдирает с себя кожу так, что она исходит из Невыразимого, который, поистине, сам правит всеми ими и сам извергает их всех в соответствии с их Порядками". [1] *** Таблица VIII1
ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО 
Далее приводится отрывок из ч. II, сек. X, "Трудов Ложи Блаватской", который, быть может, прольет некоторый свет на эту явно хаотическую систему: Вопрос. В чем разница между этими разнообразными иерархиями? Ответ. В действительности, эти Огни не в большей степени нечто отдельное и самостоятельное, чем души и монады для того, чей взгляд простирается за пределы материи и иллюзии. Тот, кто является оккультистом, не должен обособлять себя или что-либо другое от остального творения или несотворенного. Ибо, как только он отделил себя даже от некоего сосуда бесчестья и позора, он не сможет уже соединить себя с каким-либо сосудом чести. Ему следует думать о себе как о чем-то бесконечно малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о части мировых атомов, как некоего целого, или же стать иллюзией, никем, и исчезнуть подобно дыханию, не оставляющему после себя никакого следа. Как иллюзии, мы являемся самостоятельными обособленными телами, живущими в масках, которыми снабдила нас майя. Можем ли мы утверждать, что хотя бы один атом нашего тела определенно является нашим собственным? Все что угодно, начиная от духа и до самых незначительных частичек, - это часть целого, в лучшем случае, связующее звено. Разорвите одно звено, и все в целом будет уничтожено; но это невозможно. Существует серия новителей, становящихся все более и более грубыми, от духа до самой плотной материи, так что с каждым шагом вниз и вовне, мы испытываем все сильнее и сильнее развитое в нас чувство обособленности. И все же это иллюзорно, ибо если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя человеческими существами, они никаким способом не смогли бы общаться друг с другом и понимать друг друга. Так и с этими иерархиями. Почему должны мы выделять эти классы в нашем разуме иначе, кроме как для целей различения в практическом оккультизме, который есть лишь низшая форма прикладной метафизики? Но если вы пытаетесь выделить их на этом плане иллюзии, тогда я не могу вам сказать ничего, кроме как то, что между этими иерархиями существуют такие же пропасти различия, как и между "принципами" вселенной или человека, если вам угодно, и теми же самыми "принципами" в бацилле. Добросовестный читатель, сравнивая уже приведенные здесь различные таблицы, ощутит некое единство в многообразии иерархий; другими словами, он поймет, что они строятся на некоем вечно повторяющемся образце, который был дан в своей простейшей форме в карте валентинианской плеромы. Каждая новая категория превосходит ту, которая ей предшествовала, пока разум неуверенно движется в этой величественной и возвышенной схеме. Повторение числа 12 весьма значительно, и оно получит свое объяснение в той части нашего текста, который будет посвящен астрологической части этой системы. Сейчас же будет достаточно добавить еще два природных факта к тому, что уже было сказано в 198 (1), и привлечь внимание читателя к рассмотрению: (а) додекаэдра, этого удивительного "платонического тела", разрешению тайн которого посвящены все "Элементы геометрии". Его можно определить как "правильное тело, содержащее 12 правильных пентагонов,[55] или имеющее двенадцать равных оснований"; и к (б) следующей цитате ("Монизм или адвайтизм?", стр. 28): Прана, или дыхание человеческого организма, является частью этого универсального жизненного принципа. Также доказывают, что луна принимает участие в питании всей органической материи и в регулировании приливов и отливов природной праны. С каждой новой фазой луны прана человека изменяет направление своего тока. Эти изменения, наблюдаемые ежеминутно, устанавливают тот факт, что дыхание организма человека переходит справа налево и vice versa [наоборот] каждые два часа.[56] В эти два часа каждая из пяти таттв... [57] достигает своей очереди. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Святой Софии в Киеве, его внутренним и внешним убранством, организовать работу уч-ся по изучению роли Киевской Софии в жизни русского... | | Лобсанг рампа главы жизни «софия» 2000 Т. Лобсанг Рампа. Главы жизни.... Несколько книг Лобсанга Рампы, опубликованных в издательстве «София», вызвали огромный интерес и обширную корреспонденцию, они сразу... |
| План урока: Организационный момент. Работа над произношением. Работа... Закона Российской Федерации «Об образовании» (редакция от 1 декабря 2007 г. №309-фз) |  | Урок по теме "Математическая культура". 7-й класс Вступительное слово учителя (сопровождение компьютерная презентация см. Приложение) |
| Вступительное слово Мелехин А. В., доктор юридических наук, профессор кафедры административного, финансового и коммерческого права | | «Воздух и его свойства» Вступительное слово реализации федеральных государственных требований (фгт) в работе с дошкольниками |
| Книга издана с разрешения Writers House и Synopsis Literary Agency © «София» Исцеление днк: Перенастройка вашего генетического кода для здоровой и успешной жизни / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София»,... | | Книга 6 "софия" Пер с англ. E мирошниченко. — К : «София», 2002 М.: Ид «Гелиос», 2002. — 256 с. / Isbn 5-344-00192 М.: (Ид «Гелиос») |
| Ход урока I. Вступительное слово учителя Вопросы к зачету по дисциплине «Методология и организация научных исследований» для магистратуры 2011\12 уч г | | Урок «Общеупотребительные слова. Профессионализмы» Вступительное слово учителя. Ребята, а как вы понимаете значение выражения “Труд облагораживает человека”. Слайд 1 |
| В республике коми Вступительное слово министра труда и социальной защиты Республики Коми Ильи Васильевича Семяшкина | | План урока: Вступительное слово учителя Представление о свободе как физическом состоянии человека и состоянии сознания (слайд 2-3) |
| Урок по теме «Культура питания столовый этикет» Вступительное слово учителя о необходимости знаний по культуре питания и столовому этикету | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Вступительное слово учителей, разъяснение порядка работы на уроке, мотивирование уч-ся. 2 минуты |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Вступительное слово учителя: «Мы продолжаем изучать развитие географических знаний о Земле» | | Тема: Удивительный мир растений Вступительное слово – рассказ учителя, с элементами беседы, о разнообразии растительного мира, значении растений, красоте |
