Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част третья

Люциферические учителя человечества

651. 
     «С др. Луны на Землю перешли различные люциферические существа. Один их класс должен был развить 6-й член (Буддхи), другой - 7-й член (Атма). Но под- ходящих тел для них уже не было, поэтому они как бы вползли в наиболее под- винутые человеческие тела, делая их одержимыми (в хорошем смысле слова) собой
     и так выступили в далеком прошлом как вожди, основатели городов и т.д.» 130 (13)
     
652. 
     «С выделением Солнца земное развитие дегра­дировало до момента выделения Луны. Существами, помогавшими человеку не погрязнуть в этом упадке, были
     люциферические существа. Внешне они были похожи на человека, ибо и высшие духовные существа должны были воплощаться в тех обликах, которые тогда были
     на Земле. Эти существа странствовали по Земле, и они говорили себе: нашим обликом мы похожи на людей, но наша родина не на Земле, а на Венере и Меркурии. - Там пребывали их души, а внешний их облик был, по сути дела, иллюзией. Но благодаря всему этому они могли вести и учить людей. Мы называем их последними
     учителями и посвященными в сфере человечества. Они создали первые школы Мистерий для продвинутых в развитии людей, сами же были наделены особыми спо­собностями. В мифологии они известны как Тор, Вотан и др. У греков их знали как Зевса, Аполлона, Марса, ибо Греция была полна воспоминаний об Атлантиде, как Египет - о Лемурии». 105 (7)
     
653. 
     «Та инкарнация Люцифера, в начале третьего дохристианского тысячелетия, которую необычайно труд­но исследовать также и с помощью созерцающей науки,
     науки посвящения, дала человечеству нечто исключитель­но блистательное, исклю- чительно коренное... ту древнюю пра-мудрость». 193 (9)
     

Отношение к мысли, чувству и воле

655. 
     «Все чувственное, душевное в физически-чувственном мире является сферой господства Люцифера. И он имеет тенденцию это душевно-чувственное отторгнуть,
     исключить из физически-чувственного мира, одухотво­рить и отправить на отдель- ный, можно бы сказать, изо­лированный остров духовного бытия люциферического царства со всем тем, что он может схватить, захватить из душевно-чувственного в чувственном мире. ...Свое осо­бое царство Люцифер противопоставляет всеобщему
     мировому порядку как царство изолированное, родственное его природе». 147 (2)
     
656. 
     «Люциферу больше по нраву заполучить благо­честивые души, имеющие чув- ство духовного, доброго, к которому они стремятся из эгоизма. Не преступные души,
     а именно благочестивые души хочет ввести он в свой элемент». 159 (10)
     
657. 
     «Нигде в наши чувства Люцифер не вмешива­ется так, как там, где, исходя из своих страстей и вожде­лений, мы стремимся к Божественному, не осветив этого
     Божественного лучами сознания». 120 (11)
     
658. 
     Люциферические существа «...действуют так, что сдерживают свободную волю человека. Они пытаются окутать для человека мраком практику свободной воли,
     и при этом они хотят сделать его добрым существом. Люцифер с этой точки зрения хочет от человека хорошего, духовного, но так, чтобы он это делал автоматичес­ки, без свободной воли; человек должен быть, в некото­ром роде, автоматически в ясновидении приведен к доб­рым принципам; и люциферические существа хотят от­нять у человека его свободную волю, возможность совер­шать зло. Они хотят, чтобы он действовал хотя и из духа, но как духовное отображение и именно без свободной
     воли. Автоматическим хотят его сделать люциферичес­кие существа. ...Они в высшей степени заинтересованы в том, чтобы не дать человеку прийти к свободной воле,
     т.к. сами не могут ее достичь. Свободная воля достижима только на Земле. А с Землей они не хотят иметь дела. Они хотят иметь развитие др. Сатурна, Солнца и Луны и там остановиться, а с Землей дела не иметь. Они в опре­деленной мере нена- видят свободную волю человека. Они действуют высоко духовно, но они действуют автомати­чески - что очень значительно, - и хотят на свои ду­ховные выси поднять