Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част третья
Скачать 2.84 Mb.
|
Сон и бодрствование725. «В астр. теле существенным является сознание. Мы обладаем двумя сознания- ми: обычным, бодрствен-ным, и сонным. Обычное бодрственное сознание ... в этом состоянии мы особенно сильно отдаемся внешнему миру.... Так происходит потому, что бодрственное находится под сильным влиянием, господством Аримана. Бодрст- венное сознание - это Ариман.... В сонном со знании ... мы все делаем только для развития нас самих. Мы тогда целиком в себе и с такой силой в себе, что всякое сознание выключается. В сонном сознании верх одерживает Люцифер. Сонное сознание - это Люцифер.... Равновесие возникает тогда, когда мы видим сны...»-, подвижное равновесие. 158 (6) 726. Во время сна наше астр. тело и Я получают опыт в духовном мире. При про- буждении они напечатлевают его только эф. телу и лишь, так сказать, надавливают им на физ. тело. Но если бы не произошло люциферического искушения, то, согла- сно водительству Ягве, этот опыт в равной мере пронизывал бы и эф. и физ. тела. Согласно своего рода таинственному пакту, заключенному между Люцифером и Ариманом, при пробуждении Люцифер передает Ариману то, что должно проникать в физ. тело. «Возникает значительный феномен: во время сна Ариман переживает в нашем физ. теле переживания Люцифера. Другими словами, в этом заключается причина того, что мы сами не можем внести наши ночные переживания в наше дневное сознание, т.к. Люцифер передает их Ариману при пробуждении». Опыт, который мы получаем в нашей бодрственной жизни с помощью органов чувств, - в нем сидит Ариман, поскольку мы при этом пользуемся физ. телом как инструментом. Во время сна этот опыт в нашем астр. теле и Я переживает Люцифер. Так Ариман отплачивает Люциферу. «Каждую ночь Люцифер высасывает жизнь из науки и нам оставляет лишь абст- рактные понятия, мертвые понятия, которые нам дает наука». Отсюда происходят и все идеи о границах познания. По вине Аримана ночной духовный опыт не доходит до конкретного в бодрственной жизни и, переживаемый одним эф. телом, остается верой.... Вера - это застрявшее в эф. Теле знание». Знание же, приобретаемое в тече- ние дня, застревает ночью в астр. теле и выступает затем как лишенное веры знание. Веру у него отнял Люцифер. «Люцифер переживает в нашем Я ариманические переживания». Так мешают они нам обрести гармонию между верой и знанием. Чтобы эту гармонию установить, людям дана Христология, Духовная наука о Христе Иисусе, учение о Мистерии Голгофы и об Иисусе из Назарета. Это выражено также в той деревянной скульптуре. 162 (4) Духи тьмы и социальность727. «По сути говоря, духи тьмы хотели в то древнее время (до Атлантиды Люцифер действовал один, а с Атлантиды - вместе с Ариманом) сделать нечто по их мнению, хорошее для человека, они хотели дать ему полную свободу, для которой люди в то время были незрелы. Они хотели наделить людей теми импульсами, благодаря которым каждый отдельный человек мог бы опираться на самого себя. Но такого не должно было произойти по причине незрелости людей. Должна была выступить противосила со стороны Духов Света; и эта противосила состояла в том, что человек в то время был низвергнут на Землю, что символически описано в сцене изгнания из Рая. В действительности то было изгнание человека с Неба на Землю — вплетение его в поток унаследованных или наследуемых свойств. Люциферические и ариманические силы хотели, чтобы каждый человек как инди- видуальность стоял на самом себе. Но тогда человек в незрелом состоянии быстро одухотворился бы. ... Все пребывающее в физической линии наследования напеча- тлено Духами Света как течением, противоположным течению Люцифера. Чело- веку, в некотором роде, была навешана тяжесть, благодаря которой он связался с земным бытием». Мятежные люциферически-ариманические духи стремились в Лемурийскую и Атлантическую эпохи преждевременно индивидуализировать человека. Их действие в той или иной степени продолжалось, фактически, до XIX в. и выражалось в наса- ждении идей, разрушавших кровно-родственные узы. «Так эти духи тьмы действовали на Земле, а другие, родственные им духи тьмы пребывали наверху, в духовном. В 1841 г. началась борьба, которую я вам описываю. Духи тьмы, бывшие наверху, сошли вниз к другим, родственным им духам. Но сила этих древних мятежных духов ... имевших задачу действовать в халдео-египетскую и греко-латинскую эпохи и даже еще в Лемурийскую и Атлантическую эпохи, стала убывать, и на ее месте стали действовать духи, свергнутые вниз в 1879 году. В то время, как кончалась сила их, в некотором роде, братьев, начали действовать эти духи. Поэтому в последней трети XIX века мы имеем полную перемену всех отношений. Правильно развитые Духи Света достаточно поработали в насаждении кровнородственных уз, родовых, расовых и других уз, ибо в развитии все имеет свое время. И все утверждающееся в человеке через кровные связи прошло через достаточное развитие в пределах правомерного мировоззрения. Так что с того времени Духи Света мыслят свою деятельность так, что они теперь инспирируют людей развивать свободные идеи, ощущения, импульсы свободы, что они теперь хотят поставить людей на основу их индивидуальности. А те духи тьмы, что пришли на смену древним духам тьмы, получают теперь задачу действовать в кровных связях.... духи тьмы, прежние мяте- жники свободы, стали напечатлевать людям строй, основанный на родовой, кровной сопринадлежности>. «И можно видеть, что именно в XIX в. начинают настаивать на родовых, народных и расовых связях, выставляя их в идеальном свете, тогда как в действительности это начало заката человека, человечества.... эти духи будут в следующие три эпохи раз- вития человечества, вплоть до великой катастрофы, консервируя древние наслед- ственные признаки ... вносить свойства упадка в человечество, ...человек XIV в, говоря о расовых, национальных идеалах, говорил из прогрессивных свойств чело- веческого развития; если же об идеалах расовой, национальной и родовой прина- длежности говорят в наше время, то говорят из упадочных импульсов развития». В будущем ничто так не будет задерживать развитие, как действие из люциферически-ариманических сил, настаивающих на расовых, народных и кровных идеалах. И потому бессмысленно говорить о социальной структуре на основе кровной сопри- надлежности народа. Но именно на этом настаивает вилъсонизм, который, в то же время, есть ариманизм, духовная тьма». 177 (12) |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... |
| The Mask Третья настаивает на том, что под псевдонимом кроется некий любитель, весьма неточно, вольно законспектировавший книгу видного французского... | | Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... |
 | Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | | Тема: «Познание». Част Задания уровня А Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Штейнер Р. Антропология и педагогика. Переводы из полного издания... | | Методические рекомендации оформления и предоставления работ на соискание Вологодской области по науке и технике, государственной молодежной премии по науке и технике Вологодской области (далее – государственная... |
| Российской Федерации Краснодарский университет Методика проведения: повествовательное изложение материала, объяснение; проблемное изложение материала | | Публичный отчет муниципального России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе... |
| Материалы профессиональных достижений России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе... | | Оценочные средства по дисциплине России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе... |
