Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част третья

Искушения и борьба с ними

713. 
     «Человек поставлен между люциферическим и ариманическим. От этого не уйти, но это теряет силу, когда мы о нем знаем. Такова особенность духовного мира: ког­да человек о чем-либо знает, оно теряет силу, которой делало человека одержи- мым. Люцифер и Ариман невидимы. Когда мы получаем о них представление в пространстве и времени, то они теряют свою силу над нами». 159 (10)
     
714. 
     «Мы не должны ни ненавидеть Аримана, ни бо­яться Люцифера, ибо эти силы оказываются враждебными в мире лишь там, где действуют не в своей сфере».
     

715. 
     «Искушение Люцифера каждая душа должна отразить в самой себе. Аримани- ческое искушение тако­во, что оно может быть преодолено в течение всего после- дующего исторического развития человечества, когда люди, идентифицируясь с Существом Христа, будут все более и более пронизываться Им». 148 (8)
     
716. 
     «В момент, когда ваш дух наполняется простран­ственной мыслью (когда вы мыслите в пространстве, абстрактно), вы душою вонзаетесь в ту духовную сферу,
     где Ариман ведет мощную борьбу против иного рода Иерархий. ... А когда вы развиваете волю, когда вы, на­ пример, говорите: я хочу идти гулять, - пусть эта воля
     даже незначительная, - в тот момент, как вы переводите эту волю в поступок, вы вонзаетесь духовно в ту сферу, где люциферические духи борются против духов Иерар­хий».
     

717. 
     «Если человек хочет мистически познать соб­ственную душу, то усиливаются соблазны Люцифера. При проникновении в мир, лежащий за физическим, помехой
     является то, что Ариман изображает мир в обманчивых картинах». Мистику осо- бенно нужна моральная куль­тура, изживание высокомерия, тщеславия. «Имеется лишь одна сила, перед которой отступает Люцифер, - это сила нравственности. Она как страшное пламя жжет Люци­фера. И нет иного средства, которое сильнее действова­ло бы против Аримана, чем сила суждения и способность различения, достигаемые духовно-научным обучением». 120 (7)
     

719. 
     «Впасть в люциферические иллюзии – значит не в полной мере стать чело- веком, не захотеть дойти до этапа свободы, но захотеть остановиться на слишком
     ранней ступени развития, как человеко-бог. Подпасть ариманическому искушению - значит не захотеть ждать, пока на известной ступени для человечества наступит
     должное космическое мгновение, а захотеть предвосхи­тить эту ступень».
     

719. 
     Предположим, что под влиянием Люцифера че­ловек резко перешел бы от религиозных убеждений к взгляду: я хочу наслаждаться жизнью. Это вызовет ари-
     маническое влияние такого рода, что в будущем (во­площении) человек станет искать обратного: возможно­ сти скачком перейти из чувственной жизни в духовный
     мир. Подсознание, прикованное к эф. и физ. телам, по­ влечет его, например, к дереву, в которое ударит молния. Ариман здесь должен выключить наше поверхностное
     сознание. 120 (8)
     
720. 
     Ариманические существа хотят вожделения, ин­стинкты, выражающиеся в телесном, превратить в духовное. «Превратить человека в духовное - к этому стре­мятся как люциферические, так и ариманические суще­ства. Только люциферические существа хотят вырвать у человека духовно-душевное, чтобы он больше не мечтал о
     земных воплощениях, а пожелал бы жить как духовно-душевное существо. А ариманические существа более всего хотели бы совсем не беспокоиться о челове- ческом душевно-духовном, а лишь о том, что ему дано в физическом и эфирном как оболочки, одеяние, как инструмент. Это хо­телось бы им растворить и унести в свой мир».