ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ СССР 1926 ГОДА: Политика в России (Community.livejournal.com), 01.10.2010
Автор: не известен
ДО ТРАГЕДИИ ТАЛЫШСКОГО НАРОДА ОСТАЛОСЬ СОВСЕМ НЕМНОГО
(Всесоюзная перепись населения 1926 года. Том XIV. ЗСФСР. Народность - родной язык - возраст - грамотность. М.: Изд-е ЦСУ Союза ССР. 1929)
Как уже известно, с 14 по 25 октября 2010 года в России пройдет перепись населения. Учитывая то, что по самым разным подсчетам, на территории РФ проживают свыше полумиллиона талышей, наши исследования по установлению точного количества талышей в Азербайджане и мире, приобретают особую актуальность. Учитывая такую актуальность, в этом материале мы рассказываем читателям об итогах переписи населения СССР в 1926 году. Пользуясь случаем, мы в канун российской переписи еще раз призываем всех своих соотечественников активно участвовать в этой переписи и при этом указать свою национальность правильно, т.е. как ТАЛЫШ!
Его глаза по-настоящему сияли от счастья, когда держал на руках эту книгу! Посторонние с изумлением посмотрели на этого высокого молодого мужчину и на старую книгу, которая была у него на руках. Вполне возможно, они в очередной раз поверили в правдивость известной народной мудрости о том, что счастье для каждого человека имеет свой смысл
Мы ранее обещали читателям, что продолжаем свои поиски по выявлению и приобретению первоисточников по истории талышского народа, среди которых немаловажное место занимают статистические отчеты о переписях населения, проведенных за годы советской власти. Кому-то покажется странно, но правда такова: в Азербайджане эти книги держаться за семью печатями (многие из них давно уже уничтожены), в результате чего мы лишены возможности восстановить правду о талышском народе. Поэтому, когда в интернете появилась информация о том, что продается «Всесоюзная перепись населения 1926 года. Том XIV. ЗСФСР. Народность - родной язык - возраст - грамотность. М.: Изд-е ЦСУ Союза ССР. 1929», у нас был настоящий повод для веселья. Один из наших товарищей без всякого раздумья выделил из своего скромного семейного бюджета 2200 рублей и купил эту книгу, за что мы выражаем ему огромную благодарность!
Честно говоря, первое ознакомление с этой книгой произвело некоторое огорчение, так как в ней кроме общих сведений, мы не нашли подробной информации по численности талышей. Но, несмотря на это, даже те данные, которые нашли свое отражение в этой объемной книге, позволяют нам сделать некоторые выводы о судьбе нашего народа, который уже в те годы стал подвергаться отуречению, о чем мы постараемся рассказывать читателям ниже.
В чем для нас главная ценность этой книги?
Главная ценность данной книги в том, что в ней все народы Азербайджана указаны как есть, т.е. талыши как талыши, а бывшие татары как «тюрки». В Пояснительных замечаниях к XIV тому авторы пишут, что перепись проводилась согласно «инструкционным указаниям к заполнению и разработке ответов на вопросы о возрасте, народности, родном языке и грамотности»: «к какому племени, народности, национальности причисляет себя отвечающий». «Так как перепись имеет целью определить племенной (этнический) состав населения, то в ответах на данный вопрос не следует заменять племя, народность, национальность религией (нельзя например, писать мусульманин, молоканин и т.п.), подданством, гражданством или признаком проживания на территории какой-либо республики» (С. III). Исходя из этого так называемый «титульный этнос» Азербайджанской ССР, который еще недавно не имел конкретного этнического названия, в разные времена назывался по-разному, т.е. как «татары», «мусульмане», «туркоманы», во время этой переписи уже стало «тюрки». Талыши же указываются как отдельная народность, проживающие на территории этой республики. Несмотря на все недостатки данной переписи, эта книга является ценным источником потому, что она показывает, что уже во время проведения данной переписи власти тогдашнего Азербайджанского ССР с размахом проводили политику по ассимиляции талышей...
А теперь вкратце приведем те данные, которые мы смогли извлечь из списков переписи.
Согласно переписи 1926 года, население Азербайджанской ССР составляло всего 2314688 чел. В том числе население Нахичеванской АССР - 104956 чел. и НКАО - 125300 чел. (С. 3). Согласно переписи, в то время в АССР проживало 77323 талышей [муж. 39960, жен. - 37363 (С. 8)].[i]
Население Ленкоранского уезда составляло 208 252 чел. Из них в г. Ланконе (Ленкоране) проживало 12 078 чел. (с. 4) Остальное население по дайрам (районам) распределялось таким образом:
Осторо (Астара) - в 93 деревнях - 22 704 чел.
Хымоашира (Астрахан Базар) - в 178 деревнях - 37 518 чел.
Бырадиго (Борадигях) - в 60 деревнях - 29 374 чел.
Варгадиз - в 105 деревнях - 20 745 чел.
Лик (Лерик) - в 63 деревнях - 11 701 чел.
Мистон - в 72 деревнях - 10 835 чел.
Масал (Масаллы) - в 65 деревнях - 27 551 чел.
Пришиб - в 38 деревнях - 17 363 чел.
Шурюк - в 77 деревнях - 18 383 чел. [ii]
В списках отсутствует информация по деревням, что не позволяет нам определить точное количество талышей. Была бы такая информация, мы с легкостью смогли бы добиться своей цели, так как хорошо знаем, какие из этих деревень являются талышскими. Поэтому мы вынуждены идти другим путем, т.е. выявлять истину в сравнении данных из различных источников.
Если судить даже по нынешним меркам, то получается довольно странная картина. Можно взять за основу данные американских исследователей («Studies in Languages of Azerbaijan»; выпущена в 2002 году под редакцией американского ученого - профессора Дж. Клифтона (Printed by Color House Graphics, Grands, MI, USA), во втором томе которой в социолингвистическом плане даются сведения о численности талышей по районам),
согласно которым 99% населения Ликского и Астаринского, 90% - Ланконского районов составляют талыши, тогда количество талышей на то время должно было составлять только на территории на этих трех районов 72 200 чел. (Астара - 22 476; Лерик - 22 310; Ланкон - 27 414)! При этом еще надо учесть тот факт, что в то время талыши на территории этих районов в процентном отношении к общему количеству населения всех этих районов составляли еще большее число.
Указывается, что тюрки в Ланконе в то время составляли 9301 чел. (С. 72). Для сравнения скажем, что во время переписи 1897 года из 9892 чел. общего населения г. Ланкона было всего тюрков (в то время - татар) - 1525 чел. (талышинцы - 5942 чел., русские - 1501, армяне - 405, айсоры - 144, эстонцы - 139, греки - 75, евреи - 72, абхазы - 70, лезгины - 15, грузины -3). В этой связи возникает справедливый вопрос: откуда могло появиться столько тюрков в Ланконе за эти 30 лет? Разумеется, из ниоткуда! Далее, если даже предположить, что они могли быть переселены туда со стороны, остается неясным то, куда могли исчезнуть те талыши, которые проживали в городе в то время? Дело в том, что в существующих источниках нет ни одного подтверждения тому, что талыши были выселены из Ланкона или сами уехали оттуда. Наоборот, в процессе общего развития Ланкона немалое количество талышей из окрестных деревень переехали жить в Ланкон в поисках работы. Таким образом, увеличение за это время тюрков в Ланконе в шесть раз не подлежит никакой логике. Это поняли многие русские исследователи того времени. Например, Г. Ф. Чурсин, рассуждая о причинах сокращения талышей у себя на родине, справедливо указал, что «талыши не выселялись и не вымирали. Ясно, что значительная часть талышей по признаку языка причислена к тюркам».
Но, трагедия талышей на этом не закончилась. Для сравнения, нам приходится обращаться и к некоторым другим данным. По данным Н. Зейдлица, относящимся к 1859-1864 годам, талышей в Ленкоранском уезде было 34.444 чел. об. п.. По посемейным спискам 1886 года общее количество талышей в Ленкоранском уезде составляло 47.296 чел. «Цифры эти можно считать более или менее правильными: отуречение талышей в то время не успело еще сделать особенно крупных успехов, и талыши как народ вполне жизнеспособный, обнаруживают нормальный естественный прирост, примерно 1,5% в год. В дальнейших статистических материалах наблюдается странное явление: количество талышей убывает», - написал Н. Зейдлиц.
Изданный в 1914 г. Бакинско-Дагестанским Управлением земледелия и государственного имущества «Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда» определяет количество талышей в уезде 77.066 душ обоего пола, тюрков же всего 63.060 чел.
Наконец, по данным сельскохозяйственной переписи Азербайджана 1921 г., талышей в селениях того же уезда оказывается 66.206 чел. (34.382 м. и 31. 824 ж.), тогда как азербайджанских тюрок насчитывается в уезде 78.380 чел., «имея в виду, что перепись 1921г. проводилась в неблагоприятных условиях и страдает существенными недостатками (44 селения Ленкоранского уезда остались неописанными, некоторые талышские селения, напр., Борадигя, записаны как тюркские, и пр.), цифру талышского населения 66.206 следует считать ниже действительной» - писал Б.В. Миллер.
По данным «Свода статистических сведений о населении Закавказского края» (Тифлис 1893 г.) талышинцы живут в 161 населенном пункте, в 6,612 домах. Приведенная в этом издании цифра в 50.510 жителей составляет довольно значительное приращение по сравнению с цифрой, сообщенной в «Списке населенных мест Бакинской губернии» (Тифлис, 1870 г.), где число их показано в 34.344 жителей. Кавказский календарь на 1894 г. их насчитывает гораздо больше - 88.449 чел. «Разногласие в показании численности талышинского и вообще иранского населения происходит, по моему мнению, от смешения местной администрацией иранцев-магометан с магометанами же татарами; последние присвоили своему языку термин мусульманский и, являясь в роли представителей мусульманской религии, держать в тени аборигенов края», - написал П.Ф. Рисс (О талышинцах, образе жизни и языка//Записки Кавк. Отд. Имп. Русс. Геогр. Общ. Кн. III. Тифлис. -1855 г. с.1-71).
Надо учесть и такой немаловажный факт, что во всех исследованиях данного периода количество талышских населенных пунктов указывается неверно.
Кроме этого, вызывает удивление такая поверхностная осведомленность исследователей того времени в отношении количества талышеязычных населенных пунктов (161). В 1897 году всего 271 деревень были названы талышонаселенными, и указано, что в них проживало 72 тыс. 563 человек. В материалах переписи 1926 года мы посчитали 350 талышских деревень только на территории Ланконского, Ликского, Осторинского районов и на той части современного Масальского района, которая в то время была в составе отдельного района под названием «Бырадиго» (Б.В. Миллер тоже указывает на такое количество талышских населенных пунктов в своем отчете по Талышу), не считая тех талышских населенных пунктов, которые находились на территории других районов Ленкоранского уезда.
А сейчас сравним некоторые данные по «Распределению населения Закавказья по сельским обществам и народностям», опубликованного в «Кавказском календаре на 1910 г.» (С. 468), где указывается, что всего в Ленкоранском уезде проживает 127307 чел. (муж. - 66001, жен. - 61306 чел.), из них: русские - 12522; талыши - 66851; тюрки - 47934 чел.
Если (на время забыв о том, что данные от 1910 года тоже не вызывают доверия, так как они не отражают реальную действительность) сравнить общий рост населения Ленкоранского уезда и в том числе самого Ленкоранского участка в период с 1910 по 1926 год, получается интересная картина. Становится ясно, что население Ленкоранского уезда в течение 15 лет (с 1910 до 1926 года) увеличилось на 80 945 чел., т.е. на 63,6%. Согласно этим данным, за тот же период число талышей в Ленкоранском уезде увеличилось всего на 10 472 чел., т.е. на 15,7%, что является само по себе уму непостижимым. Ведь, как уже было отмечено выше, талыши всегда отличались высокими темпами роста, что подтверждается еще и словами Б.В. Миллера, кто написал, что «талыши отнюдь не производят впечатления народа регрессирующего или вымирающего; наоборот, в этот свой приезд я мог констатировать, по крайней мере, на низменности, на которой живет их преобладающая часть, заметный прогресс материального благосостояния» (Миллер Б. В. Предварительный отчет о поездке в Талыш летом 1925 г.). Несмотря на это, если взять за основу эту же цифру прироста (63,6%), то талыши к этому времени (1926 г.) должны были составлять не меньше чем 112 640 человек! Далее, немаловажным является и такой факт: в 1910 году тюрки составляли 37,6% населения уезда (47 934 чел.). А уже в 1926 году их оказывается 53,9% (111 181 чел.) населения Ленкоранского уезда. Соответственно, если в 1910 году талыши составляли 52,5% населения Ленкоранского уезда, то в 1926 году эта цифра составляла всего 37%. Отсюда и наш вопрос: Могли ли талыши добровольно записать себя как «тюрк»? Даже сегодня, когда талыши охотно записываются как пресловутые «азербайджанцы», вряд ли кто-нибудь из них в то время согласился бы указать свою национальность как «тюрк»! Власти Азербайджана хорошо зная об этом, поэтому никак не хотят отказаться от термина «азербайджанец», так как они уверены, что в итоге количество тюрков в стране окажется намного меньше, а талышей соответственно - больше. Отсюда и вывод: такие извращенные цифры появились в этих списках благодаря волшебной руки в Баку!
Благодаря таким фальсификациям во время переписи 1926 году, талыши на половину записаны как «тюрк»!
Тут вызывает интерес еще такой факт относительно численности населения самого Ленкоранского участка (района): Согласно «Кавказскому календарю», в 1910 году в Ленкоранском участке проживал 23562 чел., из которых: талыши - 22352 (94,9%) чел.; тюрки - 898 (3,8%) чел.; русские - 312 (1,3%) чел. Эти цифры являются еще одним неопровержимым доказательством того, что данные переписи 1926 года, прежде чем попасть в Москву, были сфальсифицированы в Баку!
Идем дальше: Согласно переписи 1926 г. лезгины составляли 37 263 чел.; аварцев - 19 104 чел.; курды - 41 193 чел.; таты - 28 443 чел.; тюрки - 1 437 977 чел. Интересны данные по г. Баку: тюрки - 118 737 чел.; таты - 2980 чел.; талыши - 56 чел.; армяне - 76 656 чел.; лезгин - 3708 чел.; грузины - 2558 чел.; татары - 9239 чел.; русские - 159 491 чел.; украинцы - 7882 чел.; немцы - 6357 чел.; евреи - 19 589 чел.
Это - тем более странно, так как согласно «Обозрению российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношениях. Произведенное и изданное по Высочайшему соизволению», изданное в 1836 году в г. Санкт-Петербурге (Часть IV. С. 43) «в Бакинской провинции большая часть населения говорят языком, называемым Тат, который имеет большое сходство с Талышинским, - и их-то предков должно, кажется, почитать первоначальными обитателями Апшерона, пока монголы и турки не завладели этою страною» и что «в деревнях обитает много муганцев, которые поселились там после разорения, причиненного на Мугани Надир-шахом. Язык их совершенно одинаков с Талышинским»[iii].
Кроме того, фальсификация данных переписей, проводимых в Азербайджане, доказывается еще тем, что, несмотря на то, что количество лезгин в 1926 году было «установлено» почти в два раза меньше, чем талышей, итоги последней переписи населения Азербайджана в 1999 году показывают совсем другие данные. Согласно данным последней переписи, численность лезгин составляет 176 тыс. чел., в то время как талыши якобы составляют всего 86 тыс. чел. Как говорится: без комментариев!
Но, все же, 1926 год можно считать более счастливым для талышей, имея в виду, что в то время власти АССР еще не до конца решились «покончить» с этим автохтонным народом. В Москве и Баку еще многие помнили о Муганской Советской республики, провозгласившей Талыш неотъемлемой частью РСФСР. Талыш в те годы всесторонне изучался русскими исследователями. Открывались талышские школы, где талышские дети - наши будущие родители получали образование на родном языке. Издавались газеты на талышском языке и книги. Талыш был на подъеме. Некоторые передовые представители интеллигенции с каждый днем еще громче говорили о необходимости предоставления талышам Автономии
Настоящая трагедия произошло позже, когда в январе 1936 года, во время встречи с делегацией представителей трудящихся Азербайджана с руководителями ВКП(б) и Советского правительства в Кремле Сталин выразился весьма деликатно так: «Я не понимаю, почему в Грузии живут грузины, в Армении - армяне, а в Азербайджане - тюрки». Это было после того, как был издан пресловутый указ Сталина «Об укрупнении социалистических наций» в 1934 году. Это «деликатное» высказывание Святого Иосифа (как его называет один мой очень хороший приятель) давало карт-бланш тогдашним властям Азербайджана по уничтожению талышей как народность. Уже перепись населения СССР 1937 года, результаты которой были засекречены по прямому указанию самого Сталина, выявила, что численность талышей составляет 99 244 (См.: В.Б. Жиромской, И.Н. Киселева, Ю.А. Полякова. Полвека под грифом секретно. Всесоюзная перепись населения 1937 года. М.: Наука. 1996. С. 87), а таты составляли 56975 ч. А уже через два года, во время переписи населения 1939 года численность талышей стала ниже этой цифры, т.е. - 87510 чел.(?) Еще интереснее тот факт, что численность тюрков тут указывается 2134648 человек, в то время как всего десять лет назад - во время переписи населения в 1926 году их было 1437977 чел.. То есть, прирост неожиданно составляет 696671 чел.! В оригинале, - как об этом пишут В.Б. Жиромская и др., - указывается с пометкой «за счет перевода в «тюрки» (Там же. С. 88). То есть, становится ясно, что все мусульманское населения Аз. ССР, в том числе талыши, поголовно пишется как «тюрки»
Благодаря стараниям властей АССР, после 1939 года слово «талыш» полностью исчезло в статистических отчетах. Только 1989 году, - во время последней переписи населения СССР, благодаря героическим усилиям талышской интеллигенции во главе с группой интеллигенции из села Шагласер Ланконского района, слово «талыш» снова появилось в списках. Мы сегодня склоняем голову перед этими героями из Шагласера, благодаря которым мир узнал, что талышкий народ жив и не только жив, а в состоянии бороться за свое будущее! Честь и хвала нашим героям из Шагласера!
ФАХРАДДИН АБОСЗОДА.
[i] По родному языку талыши - 80624 чел. (мужчины - 41 851 чел. и женщины - 38 749 чел.) (С. 30).
[ii] Если к этому добавить население Биласыво (Биласуварского дайра), которое в то время входило в состав Сальянского уезда, в 13 028 чел., то общее количество населения Талышстана в то время составляло 221 280 чел. (Там же. С. 6). Согласно данным авторов «Studies in Languages of Azerbaijan», даже в настоящее время10-15% населения Биласуварского района составляют талыши (селения Хырмандалы, Бейдили и пр.).
[iii] Продолжая свои исследования, авторы Обозрения на основе изучения топонимов нашего края пришли к такому выводу: «В Закавказье есть ширванцы, талышинцы, карабахцы и другие названия обитателей по провинциям; но нельзя найти Монголов, Персиян, Турок, Арабов; - одним словом: корневых наименований по происхождению, не существует. Здесь нельзя не привести весьма важного замечания, что, несмотря на превосходство Татар или Монголов, наложивших свой тип на всех тамошних Мусульман, не встречаешься с названия Татар или Монголов, хотя русские вообще именуют их татарами. Ч. III, с. 7.
В Обозрениях (и во многих других источниках того времени, не говоря уже о более ранних) недвусмысленно указывается на принадлежность Мугани к Талышстану. Там пишется: ««Мугань легко может прокормить стада, по крайней мере, в 15 раз больше, нежели имеют теперь талышинцы». Там же. С. 252.
Несмотря на такую очевидность, отнесение всего населения Мугани, территория которой ко времени переписи населения 1926 года была разделена между Масаллинским, Астраханбазарским, Биласуварским районами и отчасти Сальянского уезда, свидетельствует о том, что уже в то время процесс отуречения талышей шел ускоренными темпами.
|
