Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 282.74 Kb.
|
| Тема: Формирование социально-личностных компетенций участников образовательного процесса в рамках инновационной модели социально-гуманитарных дисциплин. При рассмотрении обширного материала, посвященного компетентностному подходу можно выделить ряд теоретических моделей в классификации компетенций участников образовательного процесса. В самой простейшей модели выделяют три уровня компетенций: для учащихся – предметные, надпредметные, социализации; для учителей – когнитивные, операционально-технологические и личностные. В более сложной модели компетенций учителя рассматриваются группы компетенций: предметно-методологическая (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), психолого-педагогическая (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), валеологическая (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), коммуникативная (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), управленческая (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие). В моделях компетенций учителя и учащихся для профильной школы, представленных на научно-практической конференции Московского института открытого образования выделены следующие составляющие: для учащихся – ценностно-смысловые, учебно-познавательные, общекультурные, информационные, коммуникативные, социально-трудовые, личностные; для учителя – общепредметные, педагогические, метапредметные. Представленные группы компетенций участников образовательного процесса должны выводить образовательный процесс на новый качественный уровень, для чего требуется выделить системообразующую группу компетенций. На наш взгляд, таковой является метапредметная группа компетенций учителей и учащегося, ядром которой являются социально-личностные компетенции. Современный образовательный процесс становится совместной поисково-исследовательской деятельностью учителя и учащегося, где отношения участников образовательного процесса превращаются из субъектно-объектных в субъектно-субъектные, основанные на принципах социального партнерства. Социально-личностные взаимодействия, взаимообусловливающие личностное саморазвитие участников образовательного процесса становится определяющим в межличностных отношениях. Таким образом, компетенции учителей и учащихся не имеют принципиального различия в статическом плане, дифференцируются в социальной динамике, так как у учителя имеется социально-профессиональный опыт. Группа компетенций, обеспечивающая социализацию личности участников образовательного процесса имеет два уровня: адаптации к общественным условиям и социальным нормам и интериоризации, то есть включения социальных норм и ценностей во внутренний мир личности. Задача современной школы, социально-гуманитарных дисциплин - углубить процесс интериоризации в личностном развитии участников образовательного процесса формируя направленный характер социализации. Направленная социализация выражается формированием личностных компетенций саморазвития на основе научного мировоззрения, развитого механизма рефлексии, эффективной индентификации, индивидуализации «Я– образа», ролевого самоопределения, выстраивания потребностной шкалы, модели желаемого социального статуса и методов его достижения. Современная социокультурная среда не является комфортным условием социализации, так как характеризуется следующими чертами: неизбежность насилия, перебор сексуальной тематики и ее общедоступность, всевластие денег и потребительства, дегероизация. В этой связи возрастает роль социализации в школе, успешно сочетающей в себе обеспечение условий развития в малой группе на основе доверительных отношений формирования главного статуса и развития конкурентоспособности. Таким образом, социализацию в школе можно рассматривать в качестве первичной социализации в конкурентной среде, которая способна обеспечить формирование и развитие преимуществ, методов оценки собственных способностей, потенциальных возможностей и перспектив, управления конкурентными преимуществами. Несомненно, что группа метапредметных компетенций является системой конкурентных преимуществ. Рассмотрим группу метапредметных компетенций: межпредметные составляющие (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), история науки (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), логико-методология (когнитивная, операционально-технологическая и личностная составляющие), социальные (политические, социальные, экономические составляющие и т.д.), философские (онтологические, гносеологические, аксиологические, праксиологические составляющие). Синтезируя группы социально-философских, когнитивных компетенций, можно сформировать социально-личностную систему компетенций: мировоззренческо-гуманистических, социально-аксиологических, культурно-самовоспитывающих, объяснительно-информационных, эвристических, интеграционных, логико-гносеологических. Повышение качества обучения в условиях перехода современной России к информационному обществу требует создания инновационной экономики, инновационной культуры на базе формулы глобализации 3Т - Толерантность, Талант, Технология. Традиционные подходы неинновационного образования к формированию групп компетенций рассматривают их как образцы, алгоритмы, заданные «извне». Социально-гуманитарный подход инновационного образования помогает сформировать социально-личностные компетенции имманентно: то есть как внутренне обусловленные, актуализированные процессом саморазвития обучаемого. Проанализируем формируемые социально-личностные компетенции и их содержание. Мировоззренческо-гуманистическая компетенция содержит убежденность в ценности жизни своей и других людей, уверенное созидание собственного смысла жизни. Социально-аксиологическая компетенция обеспечивает формирование социального поведения в современном обществе на основе критического реализма, способность к формированию комфортной психологической среды. Культурно-самовоспитывающая компетенция на основе познания Вечных Истин обеспечивает формирование способности глубокой мотивации поведения и преобразования социального опыта. Объяснительно-информационная компетенция обеспечивает способность к формированию общей картины мира на индивидуальном уровне, развитие и реализация своего мировоззрения в быстро меняющемся окружающем мире. Эвристическая компетенция обеспечивает способность преобразовывать необходимую научную информацию, обобщать ее, интерпретируя в собственную концепцию, прогнозируя развитие объекта познания. Интеграционная компетенция включает способность восстанавливать недостающие части познаваемого объекта, используя систему знаний и общую картину мира. Логико-гносеологическая компетенция обеспечивает применение диалектического метода, способность устанавливать истину, формирование опыта отказа от монополии на истину в конкретных ситуациях. Формирование метапредметной группы компетенций обеспечивается системой элективных курсов по обществознанию, которая включает следующие: Философия – «Философско-исторические парадигмы в мыслительной культуре человечества», Социология - «Метасоциологический аспект в изучении общества и развитии социально-личностных компетенций». Политология: «Теоретические аспекты современной политической социализации как рационализация компетенций политического участия». Тема урока: Общество и общественные отношения Цели: объяснить учащимся различия между понятиями «страна», «государство», «общество»; познакомить с разными подходами к изучению общества. Тип урока: комбинированный. Форма урока: установочная лекция и работа в группах. В процессе работы с учебным текстом в бинарной группе учащиеся продолжат развитие умений анализировать и логически осмысливать информацию о взаимосвязи общества и природы; научатся различать разные точки зрения о взаимодействии сфер общественной жизни, разъяснят специфику общественных наук и обогатят свой субъектный опыт. Эпиграф: Стремление к собственной значительности является одной из главных черт, отличающих человека от животного. Д.Карнеги Ход урока
Учитель. Обратите внимание на эпиграф. Как вы понимаете смысл изречения Карнеги? В ходе обсуждения учащиеся будут опираться на опыт прошлого урока и обязательно отметят, что человек в отличие от животного живет в сознательном коллективе, в обществе. Вопрос: Что такое общество? Учащиеся в состоянии воспроизвести определение, изученное на предыдущем уроке, и раскрыть факторы социогенеза.
Учитель. Понятий общества множество. Представим, человек эмигрировал в другую страну и принимает новое гражданство. Ему приходится приспосабливаться не только к иному климату или политическому режиму, но и к обществу. В этом случае мы столкнулись с тремя сходными понятиями: «страна», «государство» и «общество».
- Что такое страна? - Что такое государство? - Что такое общество?
Таблица оформляется на доске и в тетрадях учащихся.
Однозначного определения понятия «общество» дать сложно. Во многом это зависит от взглядов на развитие общества, от подхода к изучению общества. Так, некоторые социологи считают, что общество – естественное природное образование, аналоги которому можно найти животном мире. В частности, А.Смолл, Г.Ратценгофер полагали, что все действия людей, в конечном счете, связаны с борьбой за выживание. И что в обществе действует такой же закон естественного отбора , как и в животном мире. Такой подход стали называть социальным дарвинизмом. Однако классический дарвинизм не смог объяснить ряд альтруистических актов поведения животных (феномен лебединой верности), и социальные дарвинисты попали в затруднительное положение при анализе подобных явлений у людей. Вопрос: Какие недостатки вы видите в социальном дарвинизме? Поэтому ряд ученых (Э.Уилсон, Р.Триверс и др.) предложили новую версию: индивидуальная приспособляемость людей зависит не только от них самих, но и от шансов на выживание их ближайшего окружения. Иначе говоря, выжить вместе легче, чем в одиночку. Отсюда делается вывод: забота о других обусловлена прежде всего эгоистическими соображениями, а не любовью к ближнему. По мнению австрийского врача-психиатра и психолога З.Фрейда, вначале первобытные люди действовали лишь под влиянием инстинктов. Следование сексуальному инстинкту привело к половым связям между кровными родственниками, что отрицательно сказалось на здоровье последующих поколений. Тогда благодаря действию другого инстинкта – инстинкта самосохранения, появился первый внебиологический фактор поведения – запрет кровосмесительных браков. За его нарушение полагалось жестокое наказание. Потом возникли и другие табу (запреты), которые с течением времени превратились в систему социальных норм. Механизм поведения личности: на человека (Я) с одной стороны давит сила инстинктов (ОНО) в диапазоне от инстинкта жизни (Эроса) до инстинкта смерти (Танатоса), а с другой – социальные ограничения (Сверх – Я): религиозные запреты, семейные обязанности, трудовая дисциплина и т.д. В результате человек оказывается перед дилеммой: либо подавлять свои инстинкты и вследствие этого страдать самому, либо давать им свободный выход и тем самым причинять страдания другим. Каждому индивиду приходится искать золотую середину – неполное освобождение от инстинктов и неполное их подавление (то есть управлять своими страстями). По ходу лекции на доске оформляется схема: Сверх-Я Эрос Я Танатос ОНО Вопрос: Во всем ли вы согласны с З.Фрейдом? Идеалистический подход на развитие общества дает следующее определение: общество – результат Божественной воли, которая направляет его развитие. Значительная группа социологов считает, что общество – это часть природы, которая с определенной стадии начала развиваться по своим собственным законам, создавая искусственную среду своего обитания. Сторонники этого направления в социологии обосновывают свою точку зрения различным образом. Теория социальных ролей Сформулирована американскими учеными Дж. Мидом и Р.Линтоном, детализирована немецким социологом Р.Дарендорфом. Стержневая идея следующая: всякий человек является членом различных общностей(семьи, школы, фирмы, спортивной команды и т.п.). В каждой из них он играет определенную роль (мужа, жены, дочери, сына – в семье; учителя и ученика, директора – в школе). Все эти роли и определяют поведение человека. Одни люди стараются играть все свои роли с большим усердием, другие добросовестно относятся лишь к некоторым из них (допустим, человек может быть хорошим слесарем и безответственным отцом). Вопрос: Отчего, на ваш взгляд, люди по-разному играют свои социальные роли? Теория социального обмена. Создана американским социологом Дж.Хомансом и развита его соотечественниками. Авторы теории считают, что в поведении человека преобладает разум, который побуждает его к получению определенных выгод (деньги, товары, престиж, дружба и пр.) с учетом интересов других участников общественной жизни. Поэтому взаимодействие людей состоит в постоянном обмене различными выгодами. Из этих актов обмена и складывается общество. Теория социального действия. Разработана американским социологом Т.Парсонсом. С его точки зрения, в основе поведения индивида лежит элементарное действие, включающее в себя действующее лицо, цель, ситуацию и нормы. Согласно теории Парсонса действующее лицо постоянно определяет цели, которые стремится достичь. На пути к цели человек должен действовать в соответствии с теми нормами, которые существуют в обществе. Так как таких норм (писаных и неписаных законов) существует много, то он выбирает те из них, которые для него удобнее. Взаимосвязь природы и общества. Учитель. Последнее определение общества предполагает взаимосвязь общества и природы. Приведите примеры такой взаимосвязи.
Для систематизации и конкретизации знаний школьников по данному вопросу предлагается работа с дидактическим материалом, текст которого раздается каждой бинарной группе. Текст №1. Жизнь во взаимосвязи и движении. Л.Н.Гумилев. (Учащиеся с минимальным и общим уровнем знаний.) Текст №2. Человек и природа. Е.К.Андреева. В процессе работы с содержанием документов и отвечая на вопросы и выполняя задания к ним, учащиеся самостоятельно делают вывод: влияние природных условий на жизнь общества трудно переоценить. Однако, начиная с определенного уровня развития производства, общество избавляется от прямой зависимости климатических факторов и развивается на основе собственных экономических законов. Долгое время человечество относилось к природе как к техническому материалу, теперь природа все больше воспринимается как партнер общества, отношения с которым надо строить на гармоничной и взаимовыгодной основе. Методом комментирования основное содержание вывода школьники фиксируют в своих тетрадях. Текст №3. Общество как система. (Из: Философия, учеб.пособие/под. Ред. В.Н.Лавриненко.) Текст №4. Системность общества. В.Г.Афанасьев. (Получают школьники с более высоким уровнем знаний.) Таким образом, развиваются умения работать с текстом: находить главную мысль, применять теоретически знания для анализа нового материала. После того, как учащиеся дадут определение понятий «система» и «подсистема», назовут элементы системы, они обнаружат разнообразие существующих точек зрения о соотношении сфер жизни общества. Учитель обращает внимание учащихся на простые графические модели соотношения сфер жизни общества и предлагает прокомментировать их. В случае затруднения, учитель сам коротко поясняет каждую модель. На доске схемы: |
