Президенту России Путину Владимиру Владимировичу
Скачать 4.22 Mb.
|
Трофимова О.Г. преподавала литературу (и русский язык, наверное, хотя я точно не помню). Она любила очень много задавать учить наизусть, что мне, конечно, не нравилось. После уроков она часто оставляла нас в школе и вела в актовый зал, где мы должны были хором петь различные песни, в основном о Родине, иногда нам нужно было участвовать в уборке классов. Из других учителей я запомнил учителей химии, физики и английского языка, очень хорошие учителя были, но как их звали, я, к сожалению, уже не помню. На эти деньги я купил учебник по аналитической химии в 2-х томах и справочник по аналитической химии, причем еле-еле упросил родителей, чтобы мне дали купить эти книги, остальные деньги отец у меня отобрал – сказал, что я все равно их потрачу на что попало. Я злобствовал на него из-за этого много лет – я получил первую зарплату, даже специально для этого прогуливая школу, и разбирал пыльные письма и открытки, а у меня сразу же все деньги отобрали, хотя родители получали вполне хорошие зарплаты. Математикой я тоже активно занимался. В 8 классе я очень неплохо разобрался в аналитической геометрии и почти в полном объеме разобрался в “Курсе высшей алгебры” А.Г. Куроша. Мне очень нравилось, что это учебник для математических специальностей университетов, тем не менее я прекрасно понимаю, что там написано и отлично решаю задачи. Наверное, летом после окончания 8 класса, находясь в Тамбове у бабушки, я нашел дореволюционный “Учебник логики” Светилина с надписью “Дозволено цензурой Санкт-Петербурга” и печатью женской гимназии. Учебник мне чрезвычайно понравился, и я решил, что логика – самая великая из всех наук. В 9 классе появился еще один предмет, который изучали не в школе, а на УПК – учебно-производственном комбинате. Там обучали различным профессиям. Я выбрал профессию слесаря-сборщика часовых узлов. Интересно было разобраться в устройстве часов и научиться их ремонтировать, но в первые полгода обучения мы изучали только будильники. После первого полугодия 9 класса мы переехали в другой район Москвы, в Бибирево, и я стал ходить в школу № 358 и другое УПК, где пришлось выбрать профессию радиолюбителя, поскольку сборщиков часовых узлов там не было. Там я познакомился с Гордеевым и рассказал ему о том, что можно ломать кодовые замки в подъездах и машинные помещения лифтов и доставать оттуда радиодетали. Ему это понравилось, и мы стали вместе с ним заниматься такими вещами. Возле УПК находился троллейбусно-ремонтный завод и рядом стояли отремонтированные троллейбусы. В них мы тоже иногда залазили и выламывали оттуда в основном стрелочные приборы (миллиамперметры и вольтметры). В 9 классе я познакомился с математической логикой по учебнику Э. Мендельсона “Введение в математическую логику” и разобрался за 9-10 классы в значительной части учебника, хотя и не во всем учебнике. После окончания 9 класса у нас была практика по УПК в Научно-Исследовательском Институте Технического Машиностроения, где мы должны были работать радиомонтажниками. Я побывал там только в первый день, там прочитали лекцию по химической безопасности, рассказывали о различных отравляющих веществах и противогазах. Когда я приехал туда на следующий день, охрана меня не пустила – сказали, что меня нет в списке. В результате я практику пропустил. Когда я рассказал об этом впоследствии преподавателю, он как-то хитро улыбнулся и сказал, что я должен был найти его и он разобрался бы с этим. Но тем не менее никаких проблем у меня не было, зачет по практике я получил. До сих пор я не знаю, почему меня могли туда не пускать. Один раз мы взломали машинное помещение (в доме недалеко от Лианозово), выломали что-то оттуда и ушли на крышу. Через некоторое время туда пришли какие-то женщины (видимо, обслуживающие лифты), увидели меня, я сразу убежал в подъезд, по лестнице сбежал вниз и вышел из подъезда. С крыши начали кричать: “Задержите этого мальчика!”, я побежал, сумел нормально добежать до автобуса и уехал оттуда. Гордеев каким-то образом ушел оттуда раньше меня, сейчас я уже не помню. После этого я решил, что лифты ломать слишком опасно и больше никогда этого не делал, хотя Гордеев предлагал. Кодовые замки я после этого тоже перестал ломать, но однажды Гордеев сказал, что нашел очень хороший дом с кодовыми замками, которые очень удобно выламываются, и я согласился пойти с ним их ломать. Мы легко сняли два кодовых замка и ушли оттуда, по пути нас остановил милиционер и попросил показать сумки. В результате нас задержали, посадили в милицейскую машину и повезли. Гордеев успел выбросить инструменты через решетки окна, но это заметили милиционеры, поэтому я этого сделать не смог. Через некоторое время машина остановилась, нам сказали выйти, и целая толпа детей лет 10-14 хором нас опознала. Затем нас отвезли в отделение милиции. Гордеев сказал, что инициатором этого дела был я, и инструменты тоже были у меня. Следователь намекал моей матери, что за взятку можно закрыть дело. Мне реально угрожала тюрьма. Но мне помог отец. Кто-то из его знакомых посоветовал ему обратиться в товарищеский суд и организовал это дело. На суде присутствовала, скорее всего, моя мать. В результате суд приговорил моих родителей к выплате стоимости кодового замка и штрафу. Поскольку два наказания за одно дело не бывает, прокурор отказал в возбуждении уголовного дела, и меня поставили на учет в милицию до достижения 18 лет. Еще я знаю, что моя мать ездила в комиссию по делам несовершеннолетних, где ее отчитывали учителя, которые там работают, хотя я не знаю, зачем это было нужно. Родителям я, конечно, доставил много хлопот. После этого мне раз в месяц приходилось приходить в милицию, где женщина-милиционер проводила со мной ужасно формальную беседу, затем я расписывался, что со мной была проведена беседа. Кодовые замки я после этого ломать перестал, но однажды возле УПК выломал стрелочные приборы и другие детали из троллейбусов. Меня задержал рабочий, отвел на завод, затем была вызвана милиция и меня туда отвезли. Я испугался, что на этот раз точно попаду в тюрьму, и назвал вымышленную фамилию. Следователь спросил, в какой школе я учусь, чтобы позвонить туда, тогда я сказал, что у меня другая фамилия и назвал фамилию Карданов и школу № 227. Я раньше вместе с ним учился и знал, что он состоит на учете в психодиспансере. Я расчитывал, что меня в результате отпустят, а потом узнают, что Карданов к этому делу непричастен, и дело в результате закроют. Зря я так рассуждал, я просто не знал, что из себя представляет советская психиатрия, от нее лучше было держаться подальше. Следователь позвонил директору – Валентине Борисовне, она вела у нас раньше уроки литературы, и дал трубку мне. Валентина Борисовна сказала следователю, что не знает, кто я такой, но не Карданов, и попросила его позвонить ей, когда он об этом узнает. Тогда я решил назвать следователю свою настоящую фамилию, но он сказал, что у него много дел, и сказал мне подождать в другом помещении. Затем он меня опять позвал, я сказал ему свою фамилию и номер школы, он куда-то позвонил, назвал только мою фамилию, выслушал ответ и повесил трубку. Затем он меня отпустил, даже не составляя протокол. Сейчас я думаю, что именно Валентина Борисовна заступилась за меня. Следователь тоже попался хороший и само отделение милиции выглядело очень нестандартным – там очень вежливо разговаривали со всеми посетителями, я раньше такого не видел. Я ждал, что меня опять вызовут в милицию, но дело это заглохло. После этого я полностью перестал совершать какие-либо правонарушения, и когда Гордеев уже в МИИТе опять предлагал мне ломать кодовые замки, я отказался. Получается, что у меня возникла правильная мысль – назвать школу № 227. В 358 школе за меня бы точно никто не стал заступаться, поскольку там никому ни до чего не было дела. Выпускные экзамены в школе я сдал плохо – меня очень невзлюбили после постановки на учет в милицию. По математике поставили четверку, хотя я решил все задачи. По литературе вообще хотели поставить двойку, я хорошо ответил на все вопросы, но когда меня попросили рассказать какое-нибудь стихотворения, оказалось, что я не знаю ни одного. Меня отправили домой учить наизусть стихотворение. Я действительно выучил какое-то, но рассказать сумел только половину. Тройку мне все-таки поставили. Единственная пятерка у меня была по химии, хотя отвечал я, по-моему, не очень хорошо. Мне приходилось участвовать в районной олимпиаде по химии, меня туда позвал Гордеев, мне удалось решить около половины задач, и хотя олимпиада была явно не нашего района, мою работу тем не менее могли прислать в нашу школу. Скорее всего, из-за этого мне пятерку и поставили. Средний балл аттестата у меня получился ровно 3.5. Еще примерно в начале 10 класса было решено, что я буду поступать в МИИТ, где у меня работал отец. Спустя некоторое время он решил, что я должен готовиться к экзаменам с репетиторами, чтобы поступить наверняка и не попасть в армию. Он хотел, чтобы я поступал на его специальность, но я в то время всех представителей гуманитарных наук, и в том числе экономистов, считал слабоумными, поэтому сказал, что ни в коем случае на экономический факультет поступать не буду и что мне больше всего нравится программирование. Поскольку я был радиолюбителем, отец предложил мне поступать на факультет ЖАТС на специальности Автоматика и телемеханика (АТ) или Автоматика и телемеханика на ж.д. транспорте (АТ на ж.д.) и даже принес учебные планы по этим специальностям, чтобы можно было посмотреть, какие предметы там изучаются за все 5 лет обучения. По поводу программирования он сказал, что на факультете технической кибернетики у него много врагов и ко мне будут очень плохо относиться, поэтому поступать туда не нужно. Посмотрев учебные учебные планы, я выбрал АТ, хотя отец советовал АТ на ж.д., поскольку там было много групп и соответственно меньше конкурс при поступлении, а на АТ было всего две группы (обычно по 30 человек). Отец нашел мне двух репетиторов – своего знакомого Сидоренко, который занимался подготовкой абитуриентов к письменному экзамену по математике конкретно в МИИТ по экзаменационным билетам прошлых лет, которых у него было огромное количество, и какого-то физика (по-моему, из МИФИ). Физик занимался только со мной одним и так готовил, что никакого смысла в этом не было. Сидоренко занимался с целой группой и явно был хорошим преподавателем, занятия заключались в том, что он всем давал экзаменационные билеты и смотрел, как они решают задачи, делая иногда замечания или объясняя что-то. Он утверждал, что в МИИТе новых задач обычно бывает очень мало и если разобраться в задачах прошлых лет, легко будет сдать этот экзамен. Это оказалось совсем не так: я не только не увидел на экзамене ни одной знакомой задачи, но даже характер и темы задач были другими. Возможно, конечно, что на разных специальностях предлагаются разные задачи, с какой специальности были билеты у него, я не знаю. Но тем не менее вполне хорошо, что я этим занимался – не бездельничал, а регулярно решал задачи. Письменный экзамен по математике был самым первым. Я сразу увидел, что все задачи явно решаемые, и по возможности спокойно начал их решать на черновике. Ко мне стала приставать какая-то девушка, сидевшая впереди, чтобы я ответил на ее вопросы. Я на них ответил, через некоторое время она попросила меня, чтобы я взял ее работу и проверил ее. На это я, конечно, не согласился. Еще через некоторое время к нам подошли преподаватели и спросили ее, где ее работа, и у меня тоже стали расспрашивать. То, что я с ней разговаривал, они прекрасно видели. Затем стали расспрашивать и других, все сказали, что ее работу не видели. В результате ее выгнали с экзамена. Я после этого решил, что на таких ответственных экзаменах лучше вообще ни с кем даже не разговаривать. Я спокойно решил все задачи, одну даже разными способами, все проверил и переписал на чистовик. Затем еще раз все тщательно проверил и сдал работу. В результате получил пятерку. Перед устным экзаменом отец мне сказал, чтобы я самое главное не волновался, написал ответы на все вопросы и задачи, затем выбрал понравившегося преподавателя и спросил у него, можно ли ему отвечать. Мне эта идея понравилась, и я так и сделал. Когда я полностью подготовился, преподаватели ходили по рядам и спросил одного из них, можно ли ему отвечать. Он сразу заулыбался и начал смотреть мои записи. На все вопросы я ответил правильно, он задавал еще дополнительные вопросы, задачи тоже решил правильно. Он затем посмотрел экзаменационный лист, там стояла пятерка по письменному экзамену, и поставил тоже пятерку. На физике я ответил на все вопросы, кроме одного, задачи решил все. Но мне повезло: рядом со мной сидел Эйгин, который учился вместе со мной у Сидоренко, и он подсказал мне ответ на тот вопрос, который я не знал. Затем я пошел отвечать. Не помню точно, сколько вопросов мне задавали, по-моему, всего один, на который я ответил, затем посмотрели экзаменационный лист, сказали, что по математике у меня пятерки и тоже поставили пятерку. Федор Эйгин учился в школе-интернате с углубленным изучением английского языка и очень смеялся над детьми-сиротами. Чтобы отдать его в эту школу, его родителям, наверное, нужно было представить документы, что они являются малоимущими, и, может быть, еще и дать взятку. Впоследствии у них вполне хватило денег на репетитора и на его содержание во время обучения в МИИТе. В такую школу его отдали, скорее всего, из-за того, что там специальная методика обучения, направленная на развитие самостоятельности, с родителями он при этом тоже часто встречался, и можно было очень хорошо выучить английский язык. Мне он помог явно из-за того, что ничего обо мне не знал и я вместе с ним занимался у репетитора, потом он вспомнил об экзамене и сказал, что мне не нужно было ничего подсказывать. Сейчас он живет в Израиле. Сочинение я написал довольно плохо. Сейчас я точно не помню, какие были требования к объему и были ли они вообще, но вроде бы нужно было написать шесть листов, а я написал меньше. В результате получил четверку. Говорили, что в МИИТе основное внимание уделяется грамотности, а не содержанию, ошибки у меня там вряд ли были. В результате на экзаменах я набрал 19 баллов – в том году это был как раз проходной балл на мою специальность. Еще учитывался аттестат (т.е. всего у меня было 22.5 балла), но мне он оказался не нужен. После поступления со мной сразу же подружился Беленький, которого выбрали комсоргом группы, и попросил меня присутствовать на заседании бюро специальности в качестве своего заместителя. Я действительно туда пошел, меня там долго расспрашивали, по каким вопросам я являюсь его заместителем, в конце концов сказали, чтобы я тоже я тоже участвовал в заседании, но сказал Беленькому, чтобы в следующий раз он пришел сам. Я разозлился на него из-за этого, но больше он такого рода вещи проделывать не пытался. Он рассказывал о психологии, что очень этим увлекается, и говорил об Ажаже, который читал какие-то лекции об инопланетянах. Сейчас я думаю, что он таким образом хотел проверить, верю ли я в инопланетян, я же тогда решил, что рассказы об инопланетянах каким-то образом связаны с еврейской идеологией. После окончания института мне говорили, что Беленький уехал в Израиль. Где-то около 2005 г. он переписывался со мной через Интернет и сказал, что никуда не уезжал, а живет в Москве и является безработным. Скорее всего, он действительно уезжал в Израиль, но затем вернулся и открыл в Москве свою фирму. В МИИТе я также встретил Гордеева, который поступил на АТ на ж.д. Он мне опять предлагал ломать кодовые замки, но я отказался. Он из всех студентов МИИТа оказался единственным некомсомольцем – при поступлении написал в анкете, что член ВЛКСМ, но на самом деле им не был. Ему сразу же предложили вступить в комсомол, но он сказал, что является баптистом и вера ему запрещает быть комсомольцем. Уговорить его так и не смогли. В конце концов его выгнали из-за этого из МИИТа – зам. декана Баскина договорилась с его преподавателем по ТОЭ, чтобы тот поставил ему двойку. Тот ему сказал, сто он отвечает на четыре, но вообще он в ТОЭ разбирается хорошо, и предложил поставить двойку, чтобы он мог лучше подготовиться и пересдать экзамен на пять. Гордеев согласился. Остальные экзамены он сдал на пятерки. Когда он пришел к Баскиной за направлением на пересдачу, та отказалась ему его дать. Очень страшного здесь, конечно, ничего не было, просто в результате бы получилось, что он сдал бы все экзамены на одни пятерки, но стипендию ему бы все равно не платили (в то время стипендию получали все студенты, которые сдали все экзамены без троек в течении времени, отведенного на экзаменационную сессию). Но он в результате обиделся и перестал ходить в МИИТ, из-за чего его в конце концов отчислили. В МИИТе я увидел в продаже “Основания математики” Гильберта и Бернайса и купил эту книгу. В этой книге, как я сейчас вспоминаю, я разбирался довольно тщательно и проработал примерно половину первого тома, она меня сильно заинтересовала. Потом пошло большое количество формул, я решил, что Гильберт занялся обычной для математиков бюрократией и мне сразу стало неинтересно. На первом же курсе я прочитал ряд книг по программированию – Этюды для программистов Ч. Уэзерелла, некоторые другие книги и Искусственный интеллект Уинстона – это одна из самых лучших книг, которые мне приходилось читать. Друзьями в МИИТе у меня были одни евреи. Марк Цизис уехал впоследствии в Италию (в Милан). Илью Лерера вроде бы на втором курсе из-за ТОЭ отчислили из института и забрали в военно-морской флот. Через год он заходил в МИИТ в форме матроса. Сейчас, судя по информации в Интернете, сейчас живет в Москве и преподает иврит. Адамовский после окончания МИИТа уехал в США. Ровинский живет в Москве. Во время обучения в МИИТе я обратил внимание на то, что евреи, в отличии от всех остальных, всегда стремятся проявить инициативу, даже и без особой гарантии успеха. Можно вспомнить, как Адамовский предложил на кафедре электроники паять какую-то плату. В результате он испортил печатные проводники – оказалось, что он держал в руках паяльник первый раз в жизни, и другим людям пришлось исправлять его работу. Наиболее часто инициативу проявляли по общественным наукам и иностранному языку. Мне из-за этого евреи из всех остальных студентов понравились больше всего. Я впоследствии долго думал, почему евреи такие инициативные, и в конце концов решил, что из-за того, что они получают религиозное воспитание. Религия евреев во многих отношениях, конечно, может не нравиться, она довольно странная для обычного человека, но это все же религия, поэтому она дает людям определенные цели. Но то же самое можно сказать и о любой другой религии – если человек кроме религии больше ничего не изучает, он начинает погружаться в область мистики, если же он получает религиозное воспитание, но при этом также хорошее образование, у него будут большие преимущества перед другими людьми. После окончания четвертого курса я экзамены не сдавал и остался на второй год. Мне реально угрожала армия, но не забрали. Самое интересное, что на военные сборы я ездил, принял присягу и сдал госэкзамены, уже после этого мне предоставили повторное обучение. В результате я полгода бездельничал, потом пошел восстанавливаться в институте на втором семестре четвертого курса. После восстановления я ходил к генералу (зав. кафедрой) на военную кафедру и просил его зачесть мне сборы и экзамены. Он сказал, что мне на военную кафедру ходить больше не нужно. У меня получился дополнительный свободный день (тогда учились в ВУЗах шесть дней в неделю). Учиться мне пришлось уже в другой группе, которая состояла почти из одних девушек (я поступил в МИИТ в 1983 г., а с 1984 г. для студентов отменили отсрочку от призыва в армию). Со мной учился из знакомых людей Нагинаев, сын доц. Нагинаева с факультета технической кибернетики, который раньше читал у нас лекции по ассемблеру для микропроцессоров I8080. Нагинаев раньше учился вместе со мной, но в другой группе – я в первой, а он во второй. Ему сделали операцию по удалению опухоли головного мозга, поэтому он оставался на второй год. Нагинаев пользовался большим авторитетом и был знаменит тем, что потрясающе умел играть в преферанс – он после нескольких раздач запоминал карты по рубашкам, но даже и без этого выиграть у него было невозможно. Все играли в то время по копейке за вист (можно было проиграть 2-3 рубля при игре до 30 в пулю, для студентов это были ощутимые деньги), он играл только по пять копеек, но желающих с ним играть было все равно много, поскольку он был непревзойденным мастером. Я слышал, что он умер через некоторое время после окончания МИИТа. Четвертый курс я кое-как закончил и перешел на пятый, там уже преподавателей вообще ничего не интересовало и ни к кому особо не придирались, экзамены и зачеты сдавали все. После первого семестра началось дипломное проектирование, и занятия прекратились. Моим другом был в то время Ровинский, мы с ним вместе проходили практику в Мосметро после четвертого курса, куда нас никак не хотели брать (по-моему, там плохо относились к евреям, но Ровинский даже если и еврей – в принципе, похож на еврея, но евреем его можно назвать весьма условно, возможно, что он так называемый “еврей по отцу”). Перед защитой диплома одна из девушек из моей группы, Жанна Арлазорова, уговорила комсорга написать на меня плохую характеристику, что я часто пропускал занятия и получил два выговора – по факультету и по институту, из-за этого я на защите диплома получил тройку. Арлазорова и раньше ходила в деканат и говорила, что меня нужно отчислить, поскольку я часто пропускаю занятия – мне об этом рассказывал Ровинский, он сказал, что она злится, что я не здороваюсь с девушками. После окончания МИИТа Арлазорова вышла замуж за американца и уехала в США. Во время работы во ВНИИЖТе мне установили радиомикрофон в зуб – раньше я думал, что незадолго до увольнения, но более детально вспомнив обстоятельства своей работы, решил, что в 1990 г., скорее всего, 18 июля. Отсюда видно, что я часто совершал глупые поступки. Но дураком я при этом вовсе не был. Здесь можно вспомнить литературу, которую я читал в школе, и как я ее оценивал. Очень мне понравился “Фараон” Болеслава Пруса, который я читал примерно в 8 классе и потом неоднократно перечитывал.. Самым положительным героем этой книги я посчитал не фараона Рамсеса XIII, который является главным героем, а верховного жреца Мефреса, который организовал убийство фараона из-за того, что он, будучи главой государства, совсем не разбирался в том, как нужно управлять людьми, что приводило к различным катаклизмам (вплоть до того, что финикияне за долги отбирали детей у египтян в огромных количествах и увозили их в Финикию в рабство). Мефрес в этой книге показан злобным и мстительным стариком, который отомстил фараону за насмешки над собой. Когда Мефрес молился, Боги приподнимали его над землей, совсем немного, всего на несколько сантиметров, и он без всякой опоры парил в воздухе. Когда об этом узнал фараон, он решил, что все это придумывают подчиненные Мефреса, чтобы ему польстить, и грубо посмеялся над этим. Исходя из того, как в этой книге описывается верховный жррец Мефрес и другие жрецы, я решил, что Боги действительно могли его поднимать в воздух, поэтому к Мефресу у меня сразу возникло большое уважение. Фараон сначала взял себе в наложницы еврейку Сарру, у которой от него родился сын, затем уговорил финикиян подарить ему Каму, жрицу Ашторет, которая вообще является не женщиной, а символом финикийского народа. В результате еврейка Сарра со своим сыном сразу оказалась в доме для челяди, его основными советниками стали финикияне, которые начали ему предлагать различные проекты и ссужать его деньгами под залог египетских городов, население которых нещадно эксплуатировалось. Болеслав Прус описывает фараона как очень благородного человека, у которого было очень много планов по улучшению жизни народа, но жрецы якобы ему в этом мешали. Но я совершенно не понял, в чем именно мешали жрецы, в отличии от него они хорошо разбирались в государственных делах и интересы народа для них тоже были важны. Фараон же был неплохим полководцем, но кроме военного дела больше ни в чем не разбирался. Если бы он понял весьма простую идею, что не нужно все вопросы решать полностью самостоятельно, а нужно ценить мнение специалистов, и стал бы руководить страной вместе со жрецами, все было бы очень хорошо, и свои планы он вполне мог бы реализовать. Сейчас я думаю, что первоначально слишком агрессивно оценил эту книгу и самым положительным героем в ней является председатель верховной коллегии жрецов Сен-Амон Херихор, который первоначально к фараону относился положительно, когда же тот, подталкиваемый иноверцами, отдал армии приказ занять храмы и арестовать верховных жрецов, легко сумел одержать над ним победу, армия в результате перешла на сторону жрецов. И сейчас, и в школьные времена я отождествлял себя в этой книге с жрецами. Поэтому идея самому стать верховным жрецом Аполлона мне очень понравилась. Вообще да, когда я в первый раз читал эту книгу, я очень восторгался жрецами, а всех остальных персонажей считал туповатыми, хотя некоторые мне тем не менее тоже понравились, особенно древнегреческий военачальник Патрокл и адьютант фараона Тутмос. Они, может быть, и не были большими философами, но Рамсес даже в самых опасных ситуациях мог им полностью доверять. Очень также понравились жрецы-хранители Лабиринта, которые приговорили к смерти Мефреса из-за того, что он мог свободно перемещаться по Лабиринту, хотя и не был посвящен в тайны его жрецов. Они сказали, что даже если бы сам Херихор, председатель верховной коллегии жрецов, был бы обнаружен свободно перемещающимся по Лабиринту, не будучи посвященным в тайны его жрецов, ему был бы вынесен смертный приговор. Очень мне понравился Джек Лондон, многие его книги я читал много раз, особенно “Мартин Иден”. В этой книге есть свой взгляд на мир, сильно отличающийся от многих других людей и книг, и предлагается весьма интересная методика, как стать писателем. Для писателя нужна прежде всего философия и знакомство с интересными людьми и событиями, а также постоянная практика в написании литературных произведений. В большом восхищении я был от французской литературы. Вольтера я прочитал позже, он явно самый главный человек во французской литературе, в школьные годы я читал в основном Виктора Гюго, Стендаля, Дидро, Мольера. Самым лучшим из них нужно назвать, наверное, Виктора Гюго – “Отверженные”. Очень философское произведение и замечательно показаны самые разные люди. Еще “93 год” – тоже потрясающее описание людей разного общественного положения и разных взглядов. “Красное и черное” Стендаля на меня произвело очень сильное впечатление – тоже целая философия. Дидро – тоже целый мир. Мне впоследствии очень не нравились Маркс, Энгельс и Ленин – зачем они нужны, если так нужен материализм – лучше прочитать Дидро. Большое впечатление на меня произвел китайский писатель Лао Шэ, “Кошачий город”. Это пародия не только на китайское общество времен Мао Дзедуна, но и на советское общество брежневских и последующих времен. Очень понравился японский писатель Абэ Кобо, особенно “Четвертый ледниковый период”. Если Японию начнет затоплять вода, японцы действительно могут суметь пересадить людям жабры акулы, чтобы они могли жить под водой, и образовать подводное правительство, которое будет признано во всем мире. Я тоже явно умею делать такие вещи, поэтому во время работы в ООО “ЗВИ ИНТЕР” я сразу решил, что со мной справиться не удастся. Из русских писателей мне понравились только Достоевский и Гоголь. “Преступление и наказание” я читал раньше, чем было положено по школьной программе, это произведение мне очень сильно понравилось, хотя по сей день вызывает большой протест. Раскольников, как его описывает Достоевский, вряд ли мог совершить эти убийства – у него очень самостоятельное мышление и определенные проблемы во взаимоотношениях с людьми, такие люди к бессмысленным убийствам совершенно не склонны. Ссылки на Наполеона здесь тоже непонятны. Наполеон – основоположник современного французского законодательства, для людей того времени он символизировал свободу и равенство. Войну он устроил с целью объединить всю Европу, при этом к другим европейским народам относился абсолютно так же, как и к французам, из-за чего у него было много поклонников во всей Европе. Раскольников же, который совсем не был примитивным, видит в действиях Наполеона одни убийства и сам решает совершить убийство, чтобы доказать, что он “право имеет”. У Достоевского написано, что все это происходит из-за каких-то западных теорий, но не написано, какие именно теории имеются ввиду и в чем они заключаются – все это смахивает на мошенничество. То, что у него для решения таких проблем предлагается религия – вполне правильно, религия поставит человеку разумные цели, которых он будет добиваться, и упростит взаимоотношения с другими людьми. Соня Мармеладова – тоже нереальный персонаж. Фантина из “Отверженных” Виктора Гюго – персонаж вполне реальный, женщина действительно может заниматься проституцией из-за своего ребенка. Но из-за чужих детей, тем более даже не усыновленных, а живущих в другой семье, ни одна женщина проституцией заниматься не будет. Не совсем понятно, зачем такой персонаж потребовался – имеется ввиду, что если родителям не хватает денег на своих детей, они могут попробовать найти такую Соню Мармеладову, которая будет заниматься проституцией и им помогать? Но вместо занятия сутенерством лучше учиться самостоятельно решать свои проблемы нормальными методами. Вобщем я так понял, что Достоевский – действительно великий писатель и философ, но большой мошенник. Гоголя я сразу признал самым лучшим русским писателем (он одновременно еще и украинский писатель). У него все произведения отличные. В “Мертвых душах” Чичиков решает дешево скупить у помещиков документы на принадлежавших им умерших крестьян и заложить их в опекунском совете, чтобы получить за них большие деньги. Закончилось все тем, что эта афера раскрылась и Чичикову пришлось убежать из города и его стала разыскивать полиция. После распада СССР многие журналисты называли Чичикова образцом бизнесмена, хотя он обыкновенный мошенник, и в большинстве случаев такие дела заканчиваются именно так, как написано у Гоголя. Мне у Гоголя больше всего понравилось очень реалистичное описание людей, сразу можно хорошо представить себе каждого человека. Таких людей, как в “Мертвых душах”, мне много раз приходилось встречать в обычной жизни. В этой книге все герои отрицательные. Помещики, в отличии от Чичикова, являются руководителями своего предприятия, Собакевич мне даже сначала понравился из-за того, что он хороший руководитель, а также из-за того, что, когда Чичиков предложил ему купить у него мервые души, он не выразил никакого удивления по этому поводу, а начал расхваливать своих крестьян, расписывая различные положительные качества, которыми они обладали при жизни, и предложил за них большую сумму. Чичикову пришлось с ним долго торговаться. Но все помещики тоже показаны отрицательными героями, поскольку они зарабатывали на том, что держали в рабстве таких же людей, как и они сами. Людей я оценивал всегда очень правильно и даже считал себя непогрешимым в области человеческих взаимоотношений, но потом все-таки обнаружил, что по мелочам иногда ошибался, да и вообще непогрешимость – плохая идеология. Но все же людей я всегда понимал намного лучше многих других, при этом часто совершал глупые поступки. По материалам в Интернете диагноз мне можно определить как отставание психического развития, я от этого почти полностью избавился с помощью занятий бодибилдингом. Отставание психического развития, согласно Википедии - нарушение нормального темпа психического развития, когда отдельные психические функции (память, внимание, мышление, эмоционально-волевая сфера) отстают в своём развитии от принятых психологических норм для данного возраста. На этот счет можно сказать, что независимо существуют только воля и представление, а также есть инструменты для формирования представления – логическое мышление и восприятие. Представление имеет два уровня – знание и веру. Знание формируется путем восприятия окружающего мира и его логической обработки, вера – с помощью воли, а также иногда с помощью гипноза. Память – явно производное понятие. Я думаю, что в этом отношении разные люди имеют практически одинаковые возможности (за исключением случаев врожденных дефектов головного мозга). Алехин установил множество мировых рекордов по шахматной игре вслепую, последний его рекорд – игра вслепую на 32 досках. Впоследствии этот рекорд удалось побить, но Алехин играл с сильными противниками, поэтому многие считают его самым лучшим в этой области. Он также запоминал все сыгранные партии и даже через несколько лет мог в точности их повторить. Сам Алехин об игре вслепую говорил: “мне думается, что весь секрет заключается в прирождённой остроте памяти, которую соответствующим образом развивают основательное знание шахматной доски и глубокое проникновение в сущность шахматной игры”. Наверное, секрет здесь заключается в том, что ему очень нравилась игра в шахматы и он считал себя способным стать самым лучшим из всех шахматистов, при этом ему действительно удалось хорошо разобраться, что именно требуется для того, чтобы хорошо играть в шахматы, и в процессе тренировок и игры на соревнованиях у него выработалось множество подсознательных идей, которые давали ему возможность хорошо анализировать позиции, предлагать хорошие ходы, а также просто запоминать игру и позиции, причем одновременно на множестве досок. Т.е. получается, что он не совсем прав, говоря о “прирожденной остроте памяти” – память у него была абсолютно такая же, как и любого другого нормального человека, а такие феноменальные способности объясняются подсознательными идеями. Еще одним аргументом может являться то, что Коран знают наизусть сотни тысяч человек (такие люди называются хафизами), если считать только детей, а также очень большое число взрослых. В этой книге около 600 страниц. Означает ли это, что они обладают феноменальной памятью? Наверное, нет. Просто им это интересно и есть понимание того, что каждое слово в этой книге имеет большое значение, поэтому у них получается выучить ее наизусть. У меня всегда было такое представление, что хорошая память вообще не нужна, а нужно запоминать только наиболее значимые факты. В результате действительно выработалась такая способность, что я на любые факты обращаю внимание прежде всего с точки зрения их значимости и если какой-то факт посчитаю важным, то зачастую могу вспомнить о нем даже через много лет. Но память вообще на любые события при этом довольно плохая, что вызывает некоторое раздражение. У меня даже возникла идея, что можно попытаться улучшить память с помощью парашютных прыжков, хотя и не совсем понятно, каким образом. Может быть, таким образом можно сформировать интерес к улучшению памяти. Память на самом деле нужна во многих областях деятельности, и то, что я всегда относился к этому с таким большим пренебрежением, не совсем правильно. Например, хорошая память явно нужна адвокатам, они должны при необходимости быстро суметь вспомнить все обстоятельства эпизода дела и очень точно изложить факты в суде. Я такими способностями абсолютно не обладаю. В связи с этим можно еще вспомнить, что Шопенгауэр считал изучение логики нужным только для философов и ненужным для всех остальных людей, поскольку логическое мышление присуще любому человеку и при изучении логики развиваться не будет. Философы же ее используют для обоснования своих теорий, поэтому для них она имеет практическую ценность. Раньше я считал, что логическое мышление у разных людей развито в разной степени. Я, например, очень сильно забыв математику, тем не менее сумел довольно легко решить все 47 задач программы Теормат, хотя многие из них действительно очень сложны. Большинство же других людей, даже если имеют более хорошие знания математики, чем у меня, явно не смогут это сделать. На этом основании я считал, что у меня логическое мышление развито гораздо лучше, чем у большинства других людей. Но это явно не так. Наверное, логическое мышление у всех одинаково. Просто в детстве у меня была совершенно фанатическая идея выучить математику в гораздо большем объеме, чем у любого моего сверстника, поскольку я считал, что иначе вообще не буду человеком. Все изучение было ориентировано на решение задач, поэтому у меня сформировалось множество подсознательных идей, благодаря которым мне совсем нетрудно решать такие задачи, как в Теормате. Глядя на условие задачи и аксиомы, для меня оказывается очень легким предложить необходимые идеи и построить требуемое доказательство. Отсюда можно сделать практический вывод о том, как должно быть построено обучение любым наукам. У человека прежде всего должен быть интерес к изучаемой науке и понимание того, что полученные сведения для него могут быть полезны, при этом изученный материал должен обязательно дополняться задачами или какими-то другими практическими действиями, поскольку именно при этом происходит формирование подсознательных идей. Есть такие люди, которые просто заучивают материал наизусть в полном убеждении, что он им никогда не пригодится, а после сдачи экзамена благополучно все забывают. При этом у них формируются подсознательные идеи, позволяющие им легко запоминать все, что угодно, но никакого образования они реально не получают. Логическое мышление у них абсолютно такое же, как и у самых крупных ученых в любых областях, но при этом абсолютно неправильное представление о том, что может оказаться полезным в жизни. Я раньше всегда считал таких людей тупыми, но получается, что никаких тупых не существует, просто у разных людей может сильно отличаться представление о мире. Таким образом, представление формируется в две стадии: сначала создается предварительный вариант представления путем обработки результатов восприятия с помощью подсознательных идей. Затем может производиться логическая обработка построенного представления на сознательном уровне, либо же будет сразу совершаться безусловное действие, на основании одного только представления. Здесь сразу же возникает проблема непротиворечивости подсознательных идей, которая с математической точки зрения может оказаться весьма сложной задачей, тем не менее она каким-то образом решается, причем весьма успешно. Здесь есть два предположения. Во-первых, каждая идея имеет определенную степень значимости, и более значимые идеи при построении результата имеют приоритет. Во-вторых, при объективации воли учитывается величина достигнутого успеха: если образуется идея, противоречащая имеющемуся в подсознании набору идей, то она прописывается туда, вытесняя имеющиеся идеи, только в том случае, если достигнутого успеха достаточно для придания ей необходимого для этого приоритета, который должен быть выше приоритета противоречащих ей идей. С математической точки зрения это тоже может представлять из себя серьезную проблему. Теперь можно ответить на вопрос, нужны ли мне идеи о превосходстве женщин над мужчинами, которые есть у меня в подсознании, или нет. Наверное, нужны. Женщины действительно в некоторых вопросах могут превосходить мужчин. Многие мужчины не могут заметить это, поскольку соответствующие факты у них блокируются на уровне подсознания. Я же хорошо вижу как положительные, так и отрицательные стороны и мужчин, и женщин, и могу оценивать их полностью объективно. Большинству мужчин это не нужно, поскольку от природы мужчине вовсе не нужно заниматься толкованием положений различных религий, а нужно иметь определенные моральные принципы и совершать волевые действия, чтобы реализовать свои убеждения и добиться в жизни своих целей. Но люди все разные, и мои качества тоже вполне нужны. Поэтому я думаю, что специально стараться избавиться от каких-то подсознательных идей или заменять их другими не нужно. Нужно просто развивать волю, при этом все должно произойти так, как нужно. Легко теперь ответить на вопрос, почему достаточно умные люди со слабо развитой волей склонны к совершению дурацких поступков, а люди с гораздо более слабо развитым интеллектом, но сильной волей ведут себя очень разумно. У человека со слабо развитой волей подсознательные идеи сформированы слабо, поэтому он получает плохо обработанное, хаотическое представление. Самое главное – оно может быть противоречивым, поскольку мир противоречив. Я думаю, что то, что мир противоречив, даже не нужно специально доказывать, можно просто принять за аксиому. Поскольку из противоречия можно сделать любой вывод, люди, даже обладающие очень сильным интеллектом, способны совершать дурацкие поступки. Если у человека воля развита сильно, он получает очень качественное представление, в котором противоречия отсутствуют. Представление в сочетании с сильной волей в большинстве случаев вызывает безусловное действие, т.е. его сознательная обработка не требуется. В результате человек становится очень деятельным, а поступки очень разумными, поскольку они основаны не на чисто логических рассуждениях, а на качественно построенном представлении. Противоречивость мира можно хорошо объяснить с помощью гимна “Гром. Совершенный Ум.” из библиотеки Наг-Хаммади, который многими исследователями связывается с Исидой. Ниже приводятся 32 строфы 13 раздела. (1) Гром. Совершенный Ум. (2) Я послана (3) Силой. И я пришла к тем, кто (4) думает обо мне. И нашли меня (5) среди тех, кто ищет меня. (6) Смотрите на меня те, кто думает обо мне! (7) Те, кто слушает, да слышат меня! (8) Те, кто ждал меня, берите меня (9) себе. И не гоните меня (10) с ваших глаз! (11) И не дайте, чтобы ваш голос (12) ненавидел меня, ни ваш слух! (13) Да не будет не знающего меня (14) нигде и никогда! Берегитесь, (15) не будьте не знающими меня! (16) Ибо я первая и последняя. Я (17) почитаемая и презираемая. (18) Я блудница и святая. (19) Я жена и (20) дева. Я мать (21) и дочь. Я члены тела (22) моей матери. Я неплодность, (23) и есть множество ее сыновей. Я (24) та, чьих браков множество, и (25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды (26) и та, что не рожала. Я (27) утешение в моих родовых муках. Я (28) новобрачная и новобрачный. (29) И мой муж тот, кто (30) породил меня. Я мать (31) моего отца и сестра моего (32) мужа, и он мой отпрыск. Противоречия мира устраняются в любых религиях с помощью моральных принципов, которые могут обосновываться самыми разными способами. Особенность древнеегипетской религии заключается в том, что там наличие противоречий откровенно показывается (это вовсе не особенность приведенного гимна, а особенность всей религии). Буддизм учит оценивать поступки не с точки зрения морали, а по последствиям – хороший поступок тот, который ведет к хорошим последствиям, а плохой – тот, который ведет к плохим последствиям. Ницше из-за этого назвал буддизм доморальной религией. Но можно ли сказать, что, например, у японцев или китайцев нет морали? Мораль у них явно имеется, просто основным считается получение хороших практических результатов, а моральные принципы обосновываются тем, что они обычно приводят к хорошим результатам. В буддизме, кстати сказать, тоже есть моральные принципы. На самом деле здесь ситуация немного сложнее – в Японии (а также во многих других странах Юго-Восточной Азии) существует не одна религия, а две, которые люди исповедуют одновременно – национальная (обычно конфуцианство, в Японии это синтоизм), которая предлагает систему моральных ценностей, а также дзен-буддизм, который представляет из себя очень интересную философскую систему о построении личности со множеством рассуждений о наглядном представлении и законах восприятия. Получается, что дзен-буддизм играет роль философской системы, на основе которой строятся национальные ценности, относящиеся к другой религии. В древнегреческой религии противоречия устраняются с помощью логики, при этом образуется множество моральных принципов. В христианстве противоречия устраняются с помощью моральных принципов, которые извлекаются из психологии человека (христианство ставит целью изучение других людей, в Древней Греции же больше ценилось самопознание). В религии евреев они никак не устраняются, основная цель – забота о детях - достигается путем эксплуатации этих противоречий, и демонстрируется, что выполнять положения религии выгодно. Вполне понятно, почему среди евреев не было ни одного крупного философа. До сих пор речь шла о мужчинах, у женщин же преобладает другой тип воли. Психика у них устроена также, но из-за того, что несвободная воля у них развита намного меньше, чем у мужчин, подсознательных идей также меньше, и они получают противоречивое представление. Отсюда понятно, почему женщины пытаются изучать особенности личности различных людей и часто считают, что та или иная идея правильна, поскольку ее высказал “хороший” человек, или неправильна, если ее высказал ”плохой” человек. В логике это называется argumentum ad hominem – вместо того, чтобы приводить аргументы, относящиеся к существу дела, дают характеристики человеку. Но у женщин это является основным методом устранения противоречий – они пытаются опираться на принципы, которые понравившиеся им мужчины выработали в результате своей практической деятельности, или которые понравившиеся им женщины считают правильными. В результате у них бывает, что некоторые поступки основаны на одном принципе, а некоторые – на прямо противоположном. Отсюда часто делается вывод, что у них нелогичное мышление, но на самом деле логический аппарат у них устроен абсолютно также, как и у мужчин. В принципе, женщины могут развивать мужской тип воли, занимаясь мужскими видами спорта, особенно парашютным спортом. Воля при этом будет объективироваться, и они будут становиться Афинами, рассуждая более самостоятельно. Действительно, довольно странно, что логическая ошибка используется для устранения противоречий. Практическая психология для женщин все равно необходима. На основании всего этого можно сделать вывод, что глупые поступки у женщин могут быть только из-за слабого интеллекта, что при отсутствии врожденного слабоумия корректируется с помощью образования, особенно изучения математики и психологии, развития мужского типа воли (на интеллект это не повлияет, но глупые поступки исчезнут), или улучшения красоты (фигура, одежда, косметика и т.п., им в этом случае будут помогать мужчины), а у мужчин глупые поступки являются только следствием слабого развития воли. Интеллект – это способность к переработке информации. Вполне понятно, что в разных областях человеческой деятельности обработка информации может происходить по самым разным принципам, поэтому “интеллект вообще” не существует, можно только говорить об интеллекте применительно к какой-то конкретной области деятельности. Тестировать интеллект бессмысленно, поскольку наличие интеллекта для того, чтобы в чем-то разобраться, явно не нужно, нужен только интерес к выбранному делу, а также воля (хотя и не обязательно). Если человек хорошо разберется в интересной для себя области, у него будет применительно к этой области высокий интеллект. Здесь можно вспомнить, что психологи тестировали интеллект какого-то американского президента (по-моему, Джорджа Буша - старшего) и выяснили, что у него интеллект ниже, чем у среднего человека. Я очень удивился – ведь он добился, чтобы его избрали президентом такой страны, как США, и успешно руководил страной, и вдруг оказывается, что он глупее большинства людей. Но это говорит только о том, что составители такого теста плохо себе представляют, что такое вообще интеллект и какие качества нужны для того, чтобы стать президентом. Получается, что не так важно, какой областью деятельности занимается человек – если он добивается успеха, то это означает, что у него высокий интеллект. Но представители точных наук обычно производят впечатление намного более умных людей, чем представители гуманитарных наук. Это происходит, скорее всего, из-за того, что методика обучения точным наукам рассчитана прежде всего на выработку самостоятельного мышления. Лучше всего в математике, там требуется решать много задач, для чего человек должен предлагать свои собственные идеи. Большим преимуществом технических наук является то, что там основной целью является получение практического результата, который можно оценить с помощью абсолютно объективных критериев. В физике и химии тоже требуется результат, а для его получения могут потребоваться сложные эксперименты. Самое главное – в точных науках отсутствует позиция. У историков, например, способность иметь свое мнение может быть также очень сильно развита, но их позиция может сильно зависеть от их взглядов на жизнь. А специалисты по точным наукам стараются понять то, что есть в действительности – это сложнее, но дает большие преимущества. Поэтому можно сказать, что точные науки формируют у людей навыки, которые могут оказаться полезными практически в любых областях деятельности. По поводу отставания психического развития (у мужчин) можно сказать, что память здесь ни при чем (и проверить ее тяжело, поскольку такой ребенок часто имеет низкую уверенность в себе и может воспринимать любую беседу, и особенно проверку умственных способностей как очень сильное психологическое давление), внимание явно зависимо от воли, мышление тоже никакого отношения к этому не имеет – ведь и называется такой синдром отставанием именно психического, а не интеллектуального развития, а определяется все это исключительно уровнем развития воли. Проанализировать представление у такого ребенка достаточно тяжело, поэтому он просто должен учиться по обычной программе, и при этом особое внимание нужно уделить тренировке воли – прежде всего с помощью силовых видов спорта. Воля через какое-то время восстановится, и никакого отставания психического развития не будет. Отставание психического развития подразделяют на 4 синдрома: синдром психического инфантилизма, церебрастенический синдром (повышенная истощаемость психических функций), гипердинамический синдром (синдром двигательной расторможенности) и психоорганический синдром (ослабление памяти, снижение интеллекта, недержание аффектов). Первые три синдрома связаны только с волей, различие, видимо, объясняется различными подсознательными идеями, психоорганический синдром вызывается органическими поражениями головного мозга, тогда это вообще не психическое расстройство. Интересно написано о психоорганическом синдроме в Википедии. “Нарушения интеллекта у больных проявляются в первую очередь снижением критики при самооценке и оценке окружающего. Так, больной достаточно верно оценивает плохое и хорошее, но в отношении окружающих совершает неправильные поступки, бестактно высказывается, не понимая этого. Ухудшается в различной степени способность к приобретению новых знаний, снижается объём и качество знаний, полученных в прошлом, ограничивается круг интересов. Мышление становится консервативным, односторонним, что вместе с изменённой оценкой окружающего ведёт к нарушению способности больного охватить ситуацию в целом. Ухудшается речь, в частности устная (уменьшается словарный запас, упрощается структура фраз, больной чаще использует словесные шаблоны, вспомогательные слова). В разговоре он не способен выделить главное, легко отвлекается на второстепенные детали и застревает в них. Важно отметить, что нарушения памяти распространяются на все её виды. Ухудшается запоминание новых фактов, то есть страдает память на текущие события, снижается способность сохранять воспринятое и возможность активизировать запасы памяти”. Если этот диагноз ставится на основании таких фактов, то это может быть связано со слабым развитием волевых качеств. То, что здесь написано об ухудшении речи, а также то, что он не способен выделить главное именно в разговоре – явный признак неуверенности в себе, что тоже связано с волей. Ограничение круга интересов и т.п. может являться следствием того, что из-за сильной неуверенности в себе любое взаимодействие с людьми воспринимается как психическая травма. Наверное, лучше не обращать внимание на наличие органического поражения головного мозга, а проводить лечение с помощью психоанализа, обучения и занятия спортом, и такой диагноз ставить только в том случае, если после достаточно длительного лечения не получается никаких результатов. У врачей-психиатров есть дурацская склонность рассматривать любые поведенческие и учебные трудности ребенка, в особенности ребенка-сироты, в качестве медицинской проблемы, а не проблемы воспитания. Проблемы в поведении и обучении детей должны решать исключительно педагоги, а ни в коем случае не врачи-психиатры. |
Похожие:
 | Президенту Российской Федерации Путину В. В Применение | | Обращение к Президенту Российской Федерации В. В. Путину «Совершенствование социально-нравственных ориентиров, общечеловеческих ценностей» |
| Идентиализм как высшая стадия дуализма – Поколение «П» «вредных авторов». Потом они устроили беспрецедентную акцию уничтожения книг известного русского писателя-постмодерниста, Владимира... | | Директорам школ Внимание закарпатцев! С вопросами обращайтесь к руководителю зоорк «Русь» Владимиру Салтыкову: 031-22 -29069, или 099-021-22-74 или,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Указ об этом был подписан Президентом России Дмитрием Медведевым в последний день мая. А позавчера в Казанском Кремле Президент Татарстана... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Письмо Президенту России «Солнце, воздух и вода Наши Лучшие Друзья (Как я провел летние каникулы)» |
| Задачи фестиваля получить ответы на следующие вопросы: Нужны ли Владимиру... Организаторы фестиваля: Управление по делам молодежи администрации г. Владимир, Муниципальное Бюджетное учреждение «Молодежный центр»,... | | Отчет Федеральной энергетической комиссии Российской Федерации «Об... Рябов А. П. Открытое письмо Президенту и Председателю Правительства Российской Федерации |
| Информационный бюллетень 1 сентября 2009 года Президент России Д. А. Медведев направил поздравительное послание Президенту Узбекистана Исламу Каримову по случаю Дня независимости... | | Путину в. В. Копия: Государственная Дума Цель – формирование и развитие познавательного интереса к предмету химии и биологии |
| Xii конференция Союза координационных советов России (скс) Пермь,... Методические рекомендации предназначены для организации и совершенствования самостоятельной работы студентов заочного отделения,... | | В соответствии с Конституцией РФ предложения о структуре федеральных... Рф предложения о структуре федеральных органов исполнительной власти вносятся Президенту Российской Федерации Председателем Правительства... |
 | Путину доложили о подготовке церемонии открытия Олимпиады Совещание прошло в закрытом режиме на стадионе «Фишт», где уже монтируют оборудование для олимпийского шоу | | Президенту моо «гис-ассоциация» Миллеру С. А. Исаченко александра Петровича Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «бакчарская средняя общеобразовательная школа» |
| В израильском зоопарке срочно переименовывают крокодила Каддафи.... | | Итоговый доклад Президенту РФ рабочей группы по подготовке предложений... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 180 эк/СП |
