Раздел 2.1. Первобытно-мифологический комплекс
Тема 2 Шаманизм как историко-культурная система
Подтема: Символика шаманского костюма
Содержание: составить описание и определить значение и символику элементов шаманского костюма
Форма выполнения: рисунок, текст – описание, текст – семантический анализ предметного ряда
Требования: Рисунок должен быть выполнен в технике, максимально отражающий музейный экспонат. Текст должен включать в себя общие описание, этническую характеристику экспоната, основные элементы костюма, предметы культа, или предметы отражающие формы деятельности, фонды хранения, семантический анализ элементов и предметов одежды сибирского шамана, заключительные положения, список использованной литературы.
Примечание: возможно использование фотографий, с указанием фонда хранения в музее.
Рекомендуемая литература
Гемуев И. Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск, 1990. 232 с.
Гемуев И. Н. Мифология манси, Новосибирск, 2001. 195 с.
Гемуев И. Н., Сагалаев А.М. Религия народа манси, Новосибирск, 1986. 192с.
Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977. 200 с.
Зубов А. Б. История религий: Курс лекций. М.: Планета детей. 1997Кн. 1:
Доисторические и внеисторические религии.
Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм. Новосбиирск, 1980.
Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. М., 2005. 805 с.
Попов А.А. Материалы по библиографии русской литературы по изучению шаманства северо-азиатских народов. Л. 1932
Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л. 1981
Прокофьева Е.Д.Шаманские костюмы народов Сибири /\ Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале XX вв.Сборник Музея антропологии и этнографии, т.27, Л. 1971.
Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале XX вв. Л.,1971.
Токарев С. А. Избранное: Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира. В 2-х тт. – М., 1999.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. 277 с.
Шахнович М. И.. Первобытная мифология и философия. Л.,— Наука, 1971. 240 с.
Эванс-Притчард Э.. Теории примитивных религий. Л., 2003
Элиаде М. Шаманизм и космогония
Задание 24
Раздел 3.1-3.4 Мировые религии
Подтема: Анализ письменных источников
Содержание: дать историческую характеристику источника, составить источниковедческое описание, дать религиоведческую характеристику, определить значение и символику элементов
Форма выполнения: исторический и текстологический анализ фрагментов текста
Требования: текст анализа может быть представлен виде умозаключений, основанных на полученных знаниях, должны быть представлены заключительные положения, список использованной литературы.
Пример:
Раздел 3.4. «Современные религиозные направления»
Задание: Проведите сравнительный анализ текстов Никео-Константинопольского и Афанасьевского символов веры. В чем вы видите догматические разночтения? Какова их природа с учетом культурно-исторического контекста их появления?
Никео-Константинопольский символ веры
|
Афанасьевский символ веры
|
Догматические отличия
|
Рекомендуемая литература
Айтарея Упанишада. Кена Упанишада. Шветашвара Упанишада. // Упанишады. В 3 кн. Кн. II. — М., 1992.
Атхарваведа: Избранное. — М., 1976; 1995.
Библия: книги Священного Писание Ветхого и Нового завета в русском переводе с приложениями. – 4-е изд. – Брюссель, 1989 (любые другие издания).
Бхагавадгита. — М., 1999.
Веданта Сутра (Брахма Сутра). — С.-Пб., 1995.
Документы Второго Ватиканского Собора. —М.: Paoline, 1998.
Книги мертвых: Антология. – С.-Пб., 2001.
Кодзики (Записи о деяниях древности): Свиток 1. Мифы. (Т. 1) Свитки 2 и 3. (Т. 2). В 2 тт. — С.-Пб., 1994.
Конфуций. Изречения (Лунь-юй). — М., 1994.
Конфуций. Уроки мудрости: Сочинения. – М. – Харьков, 1999.
Коран / Перев. с араб. М.-Н. О. Османова; Коммент. М.-Н. О. Османова и В. Д. Ушакова. — 2-е изд. — М., 1999.
Сутры философии санкхьи: Таттва-самаса, Крама-дипика, Санкхья-сутры, Санкхья-сутра-вритти. — М., 1997.
Тексты Кумрана. Вып. 1. / Перев. с древнеевр. и арам., введ. и коммент. И. Д. Амусина. – М., 1971.
Тибетская Книга мертвых. — М., 1998.
Хрестоматия по исламу. Пер. с араб. — М., 1994.
Цицерон Марк Туллий. О природе богов. // Цицерон М. Философские трактаты. — М., 1985.
Чжуан-цзы. Ле-цзы. — М., 1995.
Чжуан-цзы. Отрывки. // Антология даосской философии. — М, 1994.
Ши цзин. — М., 1957, 1987.
Элиаде М. Священные тексты народов мира. — М., 1998.
3. Виды самостоятельной работы студентов
Правила написания письменных работ
Реферат – это самостоятельная работа над темой, при написании которой привлекается несколько академических статей или монографий. Эссе – творческая работа над проблемой, при написании чего акцентируется авторское отношение к ней, используется необходимая литература и источники. При написании аннотации используется монография из приложенного списка; аннотация должна носить характер научной критики изучаемого текста.
При написании конспектов следует исходить из следующих требований: отдельно указывается полное название конспектируемой работы, все ее исходные данные, выдержки даются в строгом соответствии с оригиналом с указанием страниц, сохраняются все орфографические, стилистические и т.п. особенности, для логической связки текста возможно изложение части материала своими словами, выделив его квадратными скобками.
Список тем рефератов, эссе и литературы для конспектов предлагается ниже. В соответствии с требованием курса выбирается одна тема для реферата и одна книга (сборник статей, монография) для конспектирования. При необходимости по согласованию с преподавателем возможно выбрать иные темы или книги. Объем реферата – не менее 10 стр., эссе – не менее 12 стр. (кегль 14, интервал 1,5, шрифт New Times Roman). Рефераты, конспекты и эссе являются самостоятельным видом работы студента и могут быть оценены эквивалентно при аттестации по модульной системе. Оценка за реферат/эссе – 5 баллов.
Рефераты/эссе и конспекты сдаются на электронном носителе.
При оформлении рефератов, докладов и т.п., следует исходить из следующих требований: сверху по центру вначале название вуза, затем название кафедры, далее определение работы (доклад, эссе и т.п.), название (тема); ниже с выравниванием справа: выполнил студент (ФИО), научный руководитель; внизу по центру – название города (населенного пункта). Центральные сведения (определение и название работы) должны быть набраны значительно более крупным шрифтом, нежели остальные. На первой странице – оглавление, в конце работы соответственно: список использованных источников и литературы, приложения (по необходимости). Во введении даются: обоснование темы, ее актуальность, историографический обзор, задачи и цели работы. Сноски рекомендуются постраничные. При оценке работы принимаются во внимание: правильное оформление (оглавление, сноски, литература и т.п.); соответствие названия задачам и целям работы; использование источников, критический подход к литературе (классические работы, новинки); выработка и обоснование своего мнения; логика изложения материала; совпадение выводов с заявленными целями и задачами.
Студент должен владеть изложенным в реферате, докладе и т.п. материалом, и уметь грамотно защищать его. Преподаватель по своему усмотрению назначает студентов для защиты ими своих работ, для оппонирования (оппоненты получают текст реферата/доклада заранее). Остальные студенты также участвуют в обсуждении работы.
Запрещается использование в письменных работах выдержки из трудов без ссылок на них, с использованием кавычек, пересказывать их близко к тексту без референций. После заключения следует привести список использованных источников и литературы по алфавиту. При использовании электронных источников и текстов указывать адрес сайта.
СПИСОК ТЕМ РЕФЕРАТОВ /ЭССЕ
Карма, сансара и мокша согласно индо-буддийской традиции.
Палеолитическое искусство как форма выражения религиозных феноменов
Мобильное искусство неолита и культ плодородия
Погребальная обрядность как источник изучения религиозных феноменов
Православие и католичество: основные вехи истории , содержание учений.
Дхарма: содержание понятия.
Суннизм и шиизм: основные различия, современное распространение.
Махди и скрытый имам.
Манихейство и мировые религии : общее и отличное.
Современные страны Центральной Азии: роль исламской цивилизации во взаимоотношениях с внешним миром.
Амидаизм и учение о Чистой Земле
Новый завет и Ветхий завет: состав, сущность трудов
Тенгри кут и сакральность пространства.
Манихейство, несторианство: происхождение учений, суть и распространение.
География странствий Христа, Будды и Мохаммеда.
Джихад: теория и практика на примере низаритов
Ислам и протестантизм: общее в социальной теории
Учение о филиокве — история и теория
Реформация: основные события и лица
Внешнее и внутреннее очищение согласно евангелиям от Матфея, Марка и Иоанна.
Нил Сорский: специфика учения, жизненный путь.
Догматические споры и первые Вселенские соборы (IV век): арианство, несторианство, монофизитство (на выбор преподавателя).
Ислам и буддизм в Азии в ХХ – начале XXI в.
Религиозные учения Запада на Востоке в ХХ – начале XXI вв.
Взаимодействие религий на путях Великого шелкового пути.
Взаимодействие религиозных воззрений в Америке в начальный период открытия Нового Света.
Роль эллинской культуры в становлении религиозного синкретизма Гандхары.
Учения зороастризма и парсизма: история и современное состояние.
Специфика буддийской цивилизации в Персии в монгольский период.
Основные моменты жизни Иисуса Христа.
Исмаилизм: история учения и распространения.
Иудаизм на Востоке в прошлом и настоящем.
Империя пресвитера Иоанна: правда и вымыслы.
Филон Александрийский и формирование христианского философского мышления
Методы христианской апологетики
Основные идеи Аврелия Августина
О специфике работ Марциана Капеллы, Боэция, Кассиодора.
Мистика и схоластика.
Система образования в раннем буддизме, в раннем христианстве, в раннем исламе (на выбор)
Историчность образов Иисуса Христа и Будды.
Теология и философия Фомы Аквинского
Труды и деятельность Кумарадживы
Мистика Миларепы
Учение Калачакры: история, содержание.
Нагарджуна и формирование махаяны
Кааба: легенды и истории о появлении культового сооружения
Учение Бахаи
Новый Век
Дианетика
Сайентология
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Учебники и учебные пособия, основные монографии ко всему курсу:
Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1998.
Бойс Мэри. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.
Бонгард-Левин Г. М. Древняя Индия. История и культура. – С.-Пб., 2001.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.
Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.
Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М., 1970.
Введение в буддизм. СПб., 1999.
Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. проф. И. Н. Яблокова, 2001.
Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1995.
Дворкин Александр Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. – Н. Новгород, 2003.
Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. — М., 1993.
Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991.
Идрис Шах. Суфизм. М., 1994.
Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1992.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь/ Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М. М. 1996.
История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.
История религии в 2 т. Т.1.Учебник //под ред.И.Н.Яблокова.-2-е изд. – М.:ВШ, 2004.-464с.
История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.
История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. М., 1994.
Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.
Классическая буддийская философия. СПб., 1999.
Корнев В. И. История мировых религий. — М., 1999.
Крывелев И. А. История религий: Очерки в 2-х тт. Т. 2. — 2-е изд. — М., 1988.
Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: история религии Бон. СПб., 1998.
Кулаков А.Е. Религии мира . 1996
Кураев А. В. Введение в православное богословие. // Лекции к курсу “Основы религиоведения”. — Новосибирск, 1993.
Лбова Л.В., Табарев А.В. Культура, искусство, ритуал. Происхождение и ранние этапы. Новосибирск. 2010.
Малерб М. Религии человечества. С.-Пб., 1997.
Медани Б.М. Библия и ислам. М., 1996.
Мюллер Фридрих Макс. Введение в науку о религии: Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале-марте 1870 года. – М., 2002.
Огицкий Д. П., Козлов Максим, свящ. Православие и западное христианство. — МДА, 1995.
Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия.: М., 1997
Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л. 1981
Радугин А.А. Введение в религиоведение. 1996
Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь – минимум по религиоведению. – М.: Гардарики, 2002 -536с.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.
Розенберг О.О. Труды по буддизму М., 1991.
Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии. М.,1980.
Синило Г.В.Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа (Ветхого Завета). — Мн., 1998.
Смит У. Р. Лекции о религии семитов. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.
Соколова З.П. Животные в религиях. СПБ., 1998.
Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.
|
